کیا خدا کی نظر میں تمام گناہگار برابر ہیں؟█
[شیطان] «شیطان شیر کی طرح انہیں گمراہ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہم تصویروں کی عبادت نہیں کرتے، بلکہ ان کی تعظیم کرتے ہیں۔»
[آدمی] «شیطان ان سے اس جھوٹ کی قیمت وصول کرتا ہے کہ وہ مخلوقات کی عبادت کرنا بند نہ کرنے کے باوجود نجات پا لیں گے۔»
اگر تم وہی کام کرتے ہو جسے بیان کیا گیا ہے اور جس کی مذمت کی گئی ہے، تو چاہے تم کوئی دوسرا فعل استعمال کرو، تم پھر بھی وہی مذموم کام کر رہے ہو۔
تصویروں کی شکل بدلنے یا انہیں مقدس نام دینے سے عمل نہیں بدلتا۔ کسی تصویر یا مجسمے کو کسی دوسرے نام سے پکارنے سے یہ حقیقت نہیں بدلتی کہ وہ ایک تصویر یا مجسمہ ہے۔ اگر تم اسے عزت دینے کے لیے اس کے سامنے گھٹنے ٹیکتے ہو، اس کے سامنے نظریں جھکاتے ہو یا اس کے لیے بخور جلاتے ہو، تو تم خدا کو خوش نہیں کر رہے، بلکہ بت پرست پادری کو خوش کر رہے ہو۔ اگر قدیم روم، جس نے مقدس لوگوں کو قتل کیا، یہ کام جاری رکھے ہوئے تھا، تو اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں کہ اس نے پیغام کا احترام کیا تھا یا اس کی مذہبی مجالس سے نکلنے والی بائبل کی تمام کتابیں اس کی تحریفات سے پاک ہیں۔ میں تمہیں ایک اشارہ دیتا ہوں: تم اناجیل میں کبھی کوئی ایسا حوالہ نہیں پاؤ گے جس میں یسوع ہمیں بتاتے ہوں کہ بت کیا ہیں اور بت پرستی کیا ہے۔ اس کے باوجود، خود بائبل کی عبارتوں کے مطابق، یسعیاہ اور حبقوق نے بت پرستی کو واضح طور پر بیان کیا ہے۔
یسعیاہ نے بیان کیا کہ کس طرح درخت کی لکڑی سے ایک تراشی ہوئی مورت بنائی جاتی ہے اور انسان اس کے سامنے جھک کر اس سے فریاد کرتا ہے (یسعیاہ 44)۔ آج ہمیں بتایا جاتا ہے کہ بالکل یہی کام کرنے کے باوجود وہ اس مورت کی عبادت نہیں کرتے، کیونکہ درحقیقت وہ خدا سے دعا کرتے ہیں۔ کیا خدا بہرا ہے کہ انسان کو اس سے بات کرنے کے لیے لکڑی کا ایک ٹکڑا استعمال کرنا پڑے؟… تمسخر آمیز بے شرمی ہر جھوٹے نبی کی بنیادی خصوصیت ہے۔ حبقوق بھی بیان کرتا ہے کہ خاموش مورتیں کسی کام کی نہیں ہوتیں اور ان لوگوں پر لعنت بھیجتا ہے جو ان سے دعا کرتے ہیں (حبقوق 2:18-19)۔
بائبل خود ہمیں بتاتی ہے کہ یسوع کی باتوں کی وجہ سے لوگوں نے انہیں قدیم زمانے کے نبیوں میں سے ایک سمجھ لیا تھا (متی 16:13-14)۔ اگر انہیں نبیوں میں سے کسی ایک کے ساتھ خلط ملط کیا گیا، تو یہ منطقی ہے کہ ان کے پیغامات بھی انہی کے پیغامات کے مطابق رہے ہوں گے۔ لیکن کیا یہ عجیب بات نہیں کہ ان سے منسوب کوئی تمثیل یا پیغام ایسا نہیں جو مجسموں یا تصویروں کی عبادت کو اتنی وضاحت سے بیان اور مذمت کرتا ہو؟ میرے خیال میں یہ واقعی عجیب ہے۔ میرا ماننا ہے کہ انہوں نے اس موضوع پر واضح طور پر بات کی تھی، لیکن روم نے اس عبارت کو ہٹانے کا فیصلہ کیا کیونکہ وہ اسے ناگوار گزرتی تھی۔
یہ بھی بہت عجیب ہے کہ اعمالِ رسول اور عہدِ جدید کی دوسری کتابوں میں ہمیں تصویروں کی عبادت کے مفہوم کی کوئی واضح وضاحت نظر نہیں آتی۔ عہدِ جدید میں اس کا واحد براہِ راست حوالہ مکاشفہ 9:20 میں موجود ہے:
«اور باقی آدمی جو ان آفتوں سے ہلاک نہ ہوئے تھے، پھر بھی اپنے ہاتھوں کے کاموں سے توبہ نہ کی؛ اور نہ بدروحوں اور سونے، چاندی، پیتل، پتھر اور لکڑی کے بتوں کی عبادت کرنے سے باز آئے، جو نہ دیکھ سکتے ہیں، نہ سن سکتے ہیں اور نہ چل سکتے ہیں۔»
اس کے باوجود، منافق رہنما کہتا ہے کہ وہ جانتے ہیں کہ ان کی تصویریں خدا نہیں ہیں اور وہ جانتے ہیں کہ وہ نہ سن سکتی ہیں، نہ بول سکتی ہیں، نہ محسوس کر سکتی ہیں اور نہ چل سکتی ہیں۔ لیکن اس کے باوجود اگر لوگ ان کے سامنے گھٹنے ٹیکیں تو وہ ان کی عبادت نہیں کرتے، بلکہ صرف ان کی «تعظیم» کرتے ہیں۔
جیسا کہ میں نے تمہیں بتایا، میں اپنی ساری قابلِ اعتماد حیثیت ایک ایسی کتاب پر نہیں رکھتا جسے منافقوں کی سلطنت نے چھان پھٹک کر پیش کیا ہو۔ بنیادی طور پر، روم کی کلیسیا نے لوگوں سے جن چیزوں کا احترام اور عبادت کروانے میں کامیابی حاصل کی ہے، وہ اسی سلطنت کی یادگاریں ہیں، بس ان کے نام بدل دیے گئے ہیں: یسوع کی مبینہ تصویر، زئوس (جوپیٹر) کی تصویر کی نقل ہے؛ اور سینٹ مائیکل کی مبینہ تصویر اس رومی سپاہی کی نقل ہے جس کی لوگ «دیوتا مارس» کے طور پر عبادت کرتے تھے، جو فوجی وردی اور زرہ بکتر پہنے ہوئے ہوتا تھا۔
چونکہ مقدس قرار دینے کا عمل اسی سلطنت سے آیا ہے، اس لیے اس کی مطلق وفاداری پر آنکھیں بند کرکے بھروسا کرنا حماقت ہے۔
بت پرستی کے بارے میں یسوع کے پیغامات کہاں ہیں؟
جب مجسموں کے سامنے گھٹنے ٹیکنے، ان کے لیے بخور جلانے یا ان کے سامنے نظریں جھکانے کے عمل پر سوال اٹھایا جاتا ہے، تو مذہبی پیشوا کا جواب ہمیشہ وہی لفظی حیلہ ہوتا ہے: «ہم ان کی عبادت نہیں کرتے، صرف ان کی تعظیم کرتے ہیں۔» وہ فعل بدل دیتے ہیں، نام کو خوب صورت بنا دیتے ہیں اور یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ یہ عمل اب بت پرستی نہیں رہا۔
تاہم، جب ہم عبارتوں کو باریک بینی سے دیکھتے ہیں، تو ایک بڑی تاریخی بے قاعدگی سامنے آتی ہے: عہدِ قدیم کے نبی بات کو گھما پھرا کر نہیں کہتے تھے۔ یسعیاہ اور حبقوق نے بتوں کی تلخ حقیقت کو پوری تفصیل سے بیان کیا: کٹا ہوا لکڑی کا تنا، تراشی ہوئی لکڑی، ایک خاموش شے جو نہ دیکھ سکتی ہے، نہ سن سکتی ہے اور نہ چل سکتی ہے، اور اس کے سامنے جھکنے والوں کی قطعی مذمت۔ اگر یسوع کو بھیڑ نے قدیم زمانے کے نبیوں میں سے ایک سمجھ لیا تھا، جیسا کہ متی 16 میں بیان ہوا ہے، تو ان کا خطاب بھی اسی راستے پر ہونا چاہیے تھا، یعنی براہِ راست اور ہر قسم کے ابہام سے پاک۔
تو پھر اناجیل اور پطرس، پولس اور یوحنا کے خطوط بت پرستی کی مادی صورت کو بیان کرنے کے معاملے میں ایسی عجیب خاموشی کیوں اختیار کرتے ہیں؟ پورے عہدِ جدید میں اس کا واحد براہِ راست حوالہ مکاشفہ 9:20 میں الگ تھلگ موجود ہے، لیکن مسئلے کی وسعت کے مقابلے میں یہ کافی نہیں۔ کیا یہ منطقی ہے کہ رسولوں نے اتنی بنیادی تنبیہ کو چھوڑ دیا ہو؟
یہیں ہمیں سرکاری تاریخ کو بغیر سوال کیے پوری طرح قبول کرنا بند کرنا ہوگا۔ ایک منظم اور سوچے سمجھے انتخابی عمل کے ذریعے رومی سلطنت نے ان تمام پریشان کن یا حد سے زیادہ واضح پیغامات کو ہٹا دیا جو اس کے مفادات کو نقصان پہنچاتے تھے۔ یہ کوئی اتفاق نہیں کہ روم کی کلیسیا نے سلطنت کے بت پرستانہ یادگاروں کو نئے نام دے کر دوبارہ استعمال کیا: زئوس کی تصویر کو یسوع کی تصویر میں بدل دیا، یا مارس کے سپاہی کو سینٹ مائیکل بنا دیا، تاکہ عوام کو مسلسل گھٹنوں کے بل رکھا جا سکے۔
ناگزیر نتیجہ: یسوع نے یہ مذہب کبھی قائم نہیں کیا۔ رومی سلطنت ہی نے نامکمل، تبدیل شدہ اور اپنے مفادات کے مطابق ڈھالے گئے متون کی بنیاد پر مسیحیت کی تعمیر کی۔
امثال 28:13 جو اپنے گناہوں کو چھپاتا ہے وہ کامیاب نہیں ہوگا، لیکن جو ان کا اقرار کرکے انہیں ترک کرتا ہے، اس پر رحم کیا جائے گا۔
کیا تم اقرار کرتے ہو کہ تم نے بت پرستی کا گناہ کیا ہے؟ میں ہاں، اقرار کرتا ہوں: میں نے بت پرستی کا گناہ کیا ہے۔ میں کیتھولک تصویروں کے سامنے جھکا اور ان کے ساتھ ویسا ہی سلوک کیا جیسا بتوں کے ساتھ کیا جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ہزاروں لوگ ان پادریوں کے سامنے کرتے ہیں جو ان سے کہتے ہیں: «تم ان تصویروں کی عبادت نہیں کرتے؛ تم ہماری رہنمائی میں صرف خدا کی عبادت کرتے ہو۔ ہم ان تصویروں کی محبت سے تعظیم کرتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے ہم خاندان کی تصویر کے ساتھ محبت سے پیش آتے ہیں۔»
لیکن فرق دیکھو: خاندان کی کسی تصویر کو جب تم یہ فیصلہ کرلو کہ اب اس کی ضرورت نہیں رہی، تو تم اسے پھاڑ سکتے ہو اور کچھ نہیں ہوتا۔ کوئی تمہاری مذمت نہیں کرتا اور نہ ہی اس وجہ سے تمہیں «بدعتی» کہتا ہے۔ لیکن جس تصویر کی بطور بت عبادت کی جاتی ہے، اس کی عبادت کرنے والا اسے کبھی نہیں توڑتا، اور اگر تم ایسا کرو تو کچھ لوگ تمہیں «بدعتی» کہیں گے۔
کیا تم جانتے ہو کہ میں نے تصویروں کی عبادت کا گناہ کرنا کب چھوڑا؟ جب میں نے معلومات حاصل کیں اور خروج 20:5 پڑھا، تو میرے لیے واضح ہوگیا کہ گناہ کیا تھا، اور میں نے اسے کرنا چھوڑ دیا۔ لیکن آج، جو لوگ اس پیغام کو جانتے ہیں، وہ لوگوں سے اپنی تصویروں کے سامنے گھٹنے ٹیکنے کا مطالبہ جاری رکھنے کے لیے بے بنیاد بہانے تلاش کرتے ہیں۔
خدا ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو وقار رکھتے ہیں اور یہ سیکھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں کہ کسی چیز یا کسی شخص کے سامنے گھٹنے نہیں ٹیکنے۔
دیکھو، خروج 20 کی طرح یہاں بھی خدا کو نہ سب سے محبت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے اور نہ ہی سب کی مذمت کرتے ہوئے۔ یسعیاہ 43:4 کہتا ہے: «چونکہ تو میری نظر میں قیمتی اور قابلِ عزت ہے، اور میں تجھ سے محبت کرتا ہوں، اس لیے میں تیری جگہ دوسرے لوگوں کو اور تیری جان کے بدلے دوسری قوموں کو دے دوں گا۔»
اس کے بعد دانی ایل 12:10 کا پیغام آتا ہے، جہاں ایسے گناہگاروں کا ذکر ہے جو اپنے گناہوں سے پاک کیے جائیں گے، جبکہ دوسرے گناہگار اپنے گناہوں سے پاک نہیں کیے جائیں گے:
دانی ایل 12:10 بہت سے لوگ پاک کیے جائیں گے، سفید اور صاف کیے جائیں گے؛ لیکن شریر بدکاری کرتے رہیں گے۔ شریروں میں سے کوئی نہیں سمجھے گا، لیکن سمجھ دار لوگ سمجھ جائیں گے۔
اس کے برعکس، بدکردار رہنما تمہیں قول و فعل دونوں کے ذریعے گناہ کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ وہ صرف تمہیں یہ نہیں کہتے کہ تم ان کی تصاویر کی بت پرستی نہیں کرتے، حالانکہ حقیقت میں تم ان کی بت پرستی کرتے ہو، بلکہ وہ تمہارے اپنے الفاظ کے ذریعے بھی تمہیں مجرم ٹھہراتے ہیں اور تمہیں اپنے گناہ کا قصوروار تسلیم کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ وہ تمہیں یہ کہنے پر مجبور کرتے ہیں کہ تم پر «بڑا گناہ» ہے اور تم «گناہ کرتے رہو گے»، نہ صرف اب، بلکہ حتیٰ کہ «تمہاری موت کے وقت» بھی۔
مزید یہ کہ وہ تمہیں یہ الفاظ کہتے ہوئے بھی گناہ کرنا سکھاتے ہیں، کیونکہ وہ تمہیں سکھاتے ہیں کہ یہ دعا خدا سے نہیں بلکہ ایک «وسیط» سے کرو، گویا خدا کو لوگوں کی دعائیں اس تک پہنچانے کے لیے ترجمانوں کی ضرورت ہو، گویا خدا ان دعاؤں کو براہِ راست سننے سے قاصر ہو۔ دوسرے الفاظ میں، وہ تمہیں دوسرے معبود رکھنے کی تعلیم دیتے ہیں، کیونکہ مشرکین اپنے مختلف معبودوں سے دعا کرکے ان کی عبادت کرتے تھے۔ پھر وہ تمہیں کہتے ہیں کہ وہ صرف خدا کی عبادت کرتے ہیں۔
کیا اس نام نہاد وسیط نے کائنات تخلیق کی؟ اس کے باوجود، وہ تم سے مطالبہ کرتے ہیں کہ تم اپنی دعائیں ایک نہیں بلکہ کئی وسائط کی طرف متوجہ کرو، جنہیں حقیقت چھپانے کے لیے وہ «اولیا» کہتے ہیں۔ صرف یہی نہیں، بلکہ جس سلطنت نے اپنے معبودوں کی عبادت کو جائز قرار دیا، اس نے ان معبودوں کے نام بدل کر انہیں اولیا کے نام دے دیے، اور مخلوق سے دعا کرنے کو جائز ثابت کرنے کے لیے ایسے پیغامات گھڑے اور/یا مسخ کیے جنہیں خود اسی سلطنت نے مقدس صحائف کا حصہ تسلیم کیا تھا۔
تب یہ سوال اور اس کا جواب سامنے آتے ہیں: کیا خدا کی نظر میں تمام گناہگار برابر ہیں؟ نہیں۔
@JoseGalindoMMXXVI
2 گھنٹے پہلے (ترمیم شدہ)
لوئس تورو، میں نے تمہاری ویڈیو سنی اور دیکھا کہ تم ناقابلِ قبول بات کو کس طرح نسبتی بنانے کی کوشش کرتے ہو۔ تم مذہبی الٰہیاتی لفظی بازی گری کے ذریعے ادارے کا دفاع کرنے کی کوشش کر رہے ہو، لیکن تمہارے دلائل اپنے ہی بوجھ تلے گر جاتے ہیں۔ یہاں میں تمہاری گفتگو کے عین متعلقہ اوقات کا حوالہ دیتے ہوئے ایک ایک نکتے کا جواب دوں گا۔
منٹ 03:57 پر، تم کہتے ہو کہ بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا مسئلہ صرف کلیسیا تک محدود نہیں ہے، اور اس بات کا ذکر کرتے ہو کہ ایسا پادریوں، وکیلوں اور ڈاکٹروں کے درمیان بھی ہوتا ہے۔ تم اس کی وضاحت اس مفروضے کی بنیاد پر کرتے ہو کہ «پادری بھی انسان ہے، ایک گناہگار مرد، اور یہ حقیقت نہیں بدلتی»۔
میرا جواب یہ ہے: «ہم سب گناہگار ہیں» کے اس استدلال کے ذریعے تم بچوں کی عصمت دری کرنے والوں کو پوری انسانیت کے مشترکہ گروہ میں چھپانے کی کوشش کرتے ہو، گویا تمام انسانوں کو ایسی بدکاری کرنے کی ترغیب محسوس ہوتی ہو۔ یہ انسانیت میں واقعی موجود راست باز لوگوں کے خلاف ناقابلِ برداشت بہتان ہے۔ تمام انسان درندے نہیں ہیں۔
اگر ہم صحائف کا اچھی طرح تجزیہ کریں تو ہمیں معلوم ہوگا کہ تمام گناہگار ایک جیسے نہیں ہوتے۔ ایک شکاری درندہ، یعنی بچوں کی عصمت دری کرنے والا بھیڑیا، اس بھٹکی ہوئی بھیڑ جیسا نہیں ہے جو، مثال کے طور پر، لاعلمی کی وجہ سے تصویروں کی عبادت کرتی ہے؛ یعنی وہ شخص جو لاعلمی میں گناہ کرتا ہے۔
اگر تم کسی راست باز شخص کو خروج 20:5 کی تعلیم دو تو وہ فوراً گناہ چھوڑ دیتا ہے۔ وہ انہی لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں دانی ایل 12:10 میں کہا گیا ہے کہ وہ اپنے گناہوں سے پاک کیے جاتے ہیں۔
لیکن اگر تم کسی بھیڑیے کو خروج 20:5 کی تعلیم دو تو وہ تصویروں کی عبادت پر اصرار کرے گا اور کہے گا کہ وہ ان کی «عبادت» نہیں کرتا، بلکہ صرف ان کی «تعظیم» کرتا ہے۔ وہ اس عمل کو دہرانے کے لیے ہمیشہ بہانے تلاش کرے گا جسے صحائف میں بیان کرکے مذمت کی گئی ہے: تصویر کے سامنے سجدہ کرنا اور اسے اعزاز دینا۔
اگر تم زبور 118 پڑھو تو تم دیکھو گے کہ راست باز شخص کو بھی سزا دی جاتی ہے۔ اگر راست باز کے لیے گناہ کرنا ناممکن ہوتا تو اسے سزا دینے کی ضرورت ہی نہ ہوتی۔ غور کرو کہ اس کے بعد وہ ان دروازوں سے داخل ہوتا ہے جن سے صرف راست باز گزر سکتے ہیں، لیکن «قومیں»—وہ اصطلاح جو ناراست لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے—تباہ کر دی جاتی ہیں۔ ان کے بار بار اور اپنی مرضی سے کیے جانے والے گناہوں کا نتیجہ تباہی ہے۔
اگر خدا نے سدوم کے ان باشندوں کو معاف نہیں کیا جنہوں نے لوط اور فرشتوں کی جنسی زیادتی کرنے کی کوشش کی، تو تم کیوں سمجھتے ہو کہ خدا بچوں کی عصمت دری کرنے والوں کو معاف کرے گا؟ خدا کے لیے بدی کو معاف کرنا ناممکن ہے۔ خدا راست باز شخص کی لاعلمی کے باعث ہونے والی غلطی معاف کرتا ہے، لیکن ناراست لوگوں کی بدکاری کو کبھی معاف نہیں کرتا۔ اسی لیے امثال 16:4 کہتی ہے: «خداوند نے ہر چیز کو اپنے مقصد کے لیے بنایا، یہاں تک کہ شریر کو بھی برے دن کے لیے۔»
منٹ 06:15 پر، تم یہ کہنے کی جسارت کرتے ہو کہ جس طرح بارہ رسولوں میں ایک یہوداہ تھا، اسی طرح ہر بارہ پادریوں میں بھی ایک «یہوداہ» ہوگا۔
میرا جواب یہ ہے: ایسا نہیں ہونا چاہیے! تم لوگوں سے مطالبہ کرنا چاہتے ہو کہ وہ حکم کے ذریعے مسلط کی گئی بدعنوانی کو قبول کریں۔ اگر کوئی کلیسیا خود کو مقدس کہتی ہے تو اس میں کوئی بھی بدعنوان چیز نہیں ہونی چاہیے، نہ کوئی بت، نہ کوئی جھوٹی تعلیم، اور نہ ہی کوئی بدکردار شخص جو مذہبی لباس کے پیچھے چھپا ہو۔
ہمیں بتایا جاتا ہے کہ یہوداہ نے یسوع کے ساتھ غداری کی، لیکن میرا دعویٰ ہے کہ یہ کہانی جھوٹی ہے، کیونکہ اسے اس سلطنت نے بیان کیا جس نے اس راست باز شخص کو قتل کیا تھا۔ راست بازوں کے درمیان کبھی غدار نہیں ہوتے، اور ناراست لوگ بھی ان کے درمیان اس طرح دراندازی نہیں کر سکتے کہ ان کی شناخت چھپی رہے؛ انصاف کے پیغامات کو مسترد کرنے والے ان کے چہرے کے تاثرات ہی ان کی حقیقت ظاہر کر دیتے ہیں۔
اور کیا ہی عجیب اتفاق ہے! انہوں نے «آنکھ کے بدلے آنکھ» کے انصاف کو مسترد کیا، لیکن اس انکار کو اپنے ہی شکار سے منسوب کر دیا، اور یسوع کو ایسے واعظ کے طور پر پیش کیا جو «آنکھ کے بدلے آنکھ» کے انصاف کا دفاع کرنے کے بجائے دشمن کے سامنے دوسرا گال پیش کرنے کی تعلیم دیتا ہے۔
اگر خدا کبھی غلطی نہیں کرتا تو اس نے «آنکھ کے بدلے آنکھ» کے حکم میں بھی غلطی نہیں کی۔ روم نے اسے مسترد کرکے غلطی کی، اور غلطیوں کی قیمت ادا کرنی پڑتی ہے۔ انصاف کے خلاف انہوں نے جو گناہ جان بوجھ کر کیا، وہ کبھی معاف نہیں ہوگا۔ مجھے غلط نہ سمجھو؛ میں «عہدِ جدید» کے مقابلے میں «عہدِ قدیم» کا دفاع نہیں کر رہا۔ اس سلطنت نے نہ شاخوں کی سالمیت کا احترام کیا اور نہ جڑ کی سالمیت کا۔
منٹ 10:09 پر، تم دعویٰ کرتے ہو کہ اگر بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کرنے والا کوئی پادری توبہ کرلے تو خدا اسے معاف کر دیتا ہے، خواہ دنیا کے قوانین اسے معاف نہ کریں۔ اس طرح تم مجرم کی معافی کا مسئلہ اٹھاتے ہو۔
میرا جواب یہ ہے: خدا بدکاروں کو معاف نہیں کرتا، کیونکہ وہ جانتا ہے کہ بدکار کبھی توبہ نہیں کرتے اور اس نے انہیں اس لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ راست باز بن جائیں۔ صحائف مکاشفہ 9:20 میں اس کی تصدیق کرتے ہیں:
«اور باقی لوگ، جو ان آفتوں سے ہلاک نہیں ہوئے تھے، اپنے ہاتھوں کے کاموں سے توبہ نہ کی، اور نہ ہی سونے، چاندی، پیتل، پتھر اور لکڑی کے ان بتوں کی عبادت ترک کی، جو نہ دیکھ سکتے ہیں، نہ سن سکتے ہیں اور نہ چل سکتے ہیں۔»
اسی لیے دانی ایل 12:10 واضح ہے، اور اسی لیے زبور 5:5-6 کہتی ہے:
«نادان تیرے حضور کھڑے نہ ہوں گے۔ تو بدی کرنے والوں سے نفرت کرتا ہے۔ تو جھوٹ بولنے والوں کو ہلاک کرے گا؛ خداوند خونریز اور فریب کار آدمی سے نفرت کرتا ہے۔»
وہ ثانوی تضادات کے ذریعے ہماری توجہ ہٹاتے ہیں، حالانکہ یہ تضادات بنیادی تضاد کی تردید نہیں کرتے۔ آئیے ایک مثال دیکھتے ہیں۔
متی 26:48-49 اور مرقس 14:44-45 میں یہوداہ نے یسوع کی شناخت ایک بوسے کے ذریعے کرانے کا انتظام کیا تھا: «جس کو میں چوموں، وہی ہے۔»
اس کے برعکس، یوحنا 18:4-8 بیان کرتی ہے کہ یسوع آگے بڑھے، پوچھا کہ وہ کس کو تلاش کر رہے ہیں، اور جب انہوں نے جواب دیا «یسوع ناصری کو»، تو انہوں نے کہا: «میں ہوں۔»
ان دونوں بیانات میں اہم اختلافات ہیں۔ اگر یہوداہ کو بوسے کے ذریعے یسوع کی شناخت کرانی تھی تو یسوع خود آگے بڑھ کر اپنی شناخت کیوں ظاہر کرتے ہیں؟ اور اس کے برعکس، اگر یسوع نے انہیں اپنی شناخت خود بتا دی تھی جو انہیں گرفتار کرنے آئے تھے، تو یہوداہ کے بوسے کے ذریعے شناخت کرانے کی ضرورت ہی کیا تھی؟
تاہم، یہ سب سے اہم تضادات نہیں ہیں۔ بنیادی مسئلہ یہ ہے کہ ہم سے یہ تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا جاتا ہے کہ ایک پیشین گوئی پوری کرنے کے لیے غداری ہوئی تھی۔
میرا خیال ہے کہ روم نے مقدس لوگوں میں ایک غدار کی موجودگی کی کہانی گھڑی تاکہ ان کا مقام غصب کر سکے اور اپنی کلیسیا کے ارکان کے لیے ایک نظیر قائم کر سکے۔ اس طرح جب بھی کوئی ظلم سامنے آتا تو وہ اس کہانی کا سہارا لے کر کہہ سکتے تھے: «اگر خود یسوع کے قریبی ساتھیوں میں بھی ایک غدار تھا تو ہم سے کیا توقع کی جا سکتی ہے؟»
میں جن وجوہات کی بنا پر دعویٰ کرتا ہوں کہ ایسی کوئی غداری نہیں ہوئی، ان میں سے ایک یہ ہے:
زبور 41 ایک ایسے شخص کا ذکر کرتی ہے جو اپنے گناہ کا اعتراف کرتا ہے، اور ایک قریبی ساتھی کا بھی، جو اس کے ساتھ روٹی کھاتا ہے لیکن پھر اس کے ساتھ غداری کرتا ہے۔ یہ تصویر یسوع کے ساتھ کیسے مطابقت رکھتی ہے، جنہیں ایک ایسے شخص کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جس نے کبھی گناہ نہیں کیا؟ بائبل خود کہتی ہے کہ یسوع نے گناہ نہیں کیا، لیکن اس کے باوجود وہ انہیں اس زبور میں بیان کیے گئے شخص کے برابر قرار دینے کی کوشش کرتے ہیں۔
مزید برآں، امثال 29:27 راست باز اور بدکار کے درمیان تضاد قائم کرتی ہے، جبکہ زبور 58:10 راست باز کو انتقام دیکھ کر خوش ہوتے ہوئے پیش کرتی ہے۔ اگر یسوع راست باز تھے تو انتقام ترک کرنے والے شخص کی تصویر ان آیات سے کیسے مطابقت رکھتی ہے؟
استثنا 32 ایک ایسے خدا کو پیش کرتی ہے جو اپنے دشمنوں سے انتقام لینے کا حق اپنے لیے محفوظ رکھتا ہے۔ اور مکاشفہ 15:3 موسیٰ کے گیت اور برّے کے گیت، دونوں کا ذکر کرتی ہے۔ اگر یسوع وہ برّہ ہیں اور ان کا گیت موسیٰ کے گیت سے تعلق رکھتا ہے تو یہ تعلق ایسے یسوع کی تصویر سے کیسے مطابقت رکھتا ہے جو عالمگیر محبت کی تبلیغ کرتے ہیں؟
پادری لوئس تورو کی ویڈیو پر تبصرہ:
«بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کرنے والے پادری کیوں موجود ہیں؟ ارجنٹینا سے براہِ راست سوالات، فادر لوئس تورو کے ساتھ»
https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
