Pantay-pantay ba ang lahat ng makasalanan sa paningin ng Diyos?█
[Si Satanas] «Ang diyablo, tulad ng isang leon, ay naghahangad na lituhin sila. Hindi namin sinasamba ang mga larawan; iginagalang lamang namin ang mga ito.»
[Ang lalaki] «Pinagbabayad sila ng diyablo para sa kasinungalingang maliligtas sila kahit hindi nila itigil ang pagsamba sa mga nilalang.»
Kung ginagawa mo ang mismong bagay na inilalarawan at hinahatulan, kahit ibang pandiwa ang gamitin mo, ginagawa mo pa rin ang bagay na hinatulan.
Hindi nababago ng pagpapalit sa hugis ng mga larawan o pagbibigay sa mga ito ng mga banal na pangalan ang mismong gawain. Ang pagtawag sa isang larawan o rebulto sa ibang pangalan ay hindi nagbabago sa katotohanang ito ay larawan o rebulto. Kung lumuluhod ka upang magbigay-galang dito, ibinababa mo ang iyong tingin sa harap nito, o nagsusunog ka ng insenso para rito, hindi mo pinalulugod ang Diyos; ang pinapalugod mo ay ang paring sumasamba sa mga diyus-diyosan. Kung ipinagpatuloy ng sinaunang Roma, na pumatay sa mga banal, ang gawaing iyon, walang dahilan upang maniwalang iginalang nito ang mensahe o na malaya sa mga pagbabago at pagbaluktot nito ang lahat ng aklat ng Bibliya na nagmula sa mga konseho nito. Bibigyan ko kayo ng isang palatandaan: hinding-hindi kayo makakahanap sa mga Ebanghelyo ng isang talata kung saan ipinakikita si Jesus na nagpapaliwanag kung ano ang mga diyus-diyosan at kung ano ang pagsamba sa mga ito. Gayunman, ayon mismo sa mga teksto ng Bibliya, malinaw na inilarawan nina Isaias at Habakuk ang pagsamba sa mga diyus-diyosan.
Inilarawan ni Isaias kung paano gumagawa ng inukit na larawan mula sa isang puno at kung paano yumuyukod ang tao sa harap nito upang magsumamo rito (Isaias 44). Ngayon, sinasabi nila sa atin na kahit ginagawa nila ang mismong bagay na iyon, hindi nila sinasamba ang larawan dahil ang totoo raw ay nananalangin sila sa Diyos. Bingi ba ang Diyos kung hindi gagamit ang isang tao ng isang piraso ng kahoy upang makipag-usap sa Kanya?… Ang mapanuyang kawalanghiyaan ang pangunahing katangian ng bawat huwad na propeta. Inilalarawan din ni Habakuk na walang silbi ang mga larawang hindi makapagsalita at isinusumpa niya ang mga nananalangin sa mga ito (Habakuk 2:18-19).
Sinasabi mismo sa atin ng Bibliya na dahil sa mga sinabi ni Jesus, napagkamalan Siya ng mga tao na isa sa mga sinaunang propeta (Mateo 16:13-14). Kung napagkamalan Siyang isa sa mga propeta, makatuwirang ang Kanyang mga mensahe ay umaayon sa mga mensahe ng mga ito. Ngunit hindi ba kataka-takang walang anumang talinghaga o mensaheng iniuugnay sa Kanya na naglalarawan at tuwirang kumokondena sa pagsamba sa mga rebulto o larawan? Sa palagay ko, talagang kataka-taka ito. Naniniwala akong malinaw Siyang nagsalita tungkol dito, ngunit nagpasya ang Roma na alisin ang tekstong iyon dahil hindi ito komportable para sa kanila.
Napakakakaiba rin na sa Mga Gawa ng mga Apostol at sa iba pang mga aklat ng Bagong Tipan ay wala tayong nakikitang malinaw na paglalarawan kung ano ang ibig sabihin ng pagsamba sa mga larawan. Ang tanging tuwirang pagtukoy rito sa Bagong Tipan ay nasa Apocalipsis 9:20:
«At ang mga natitirang tao na hindi namatay dahil sa mga salot na ito ay hindi pa rin nagsisi sa mga gawa ng kanilang mga kamay. Hindi rin sila tumigil sa pagsamba sa mga demonyo at sa mga diyus-diyosang yari sa ginto, pilak, tanso, bato, at kahoy, na hindi nakakakita, nakakarinig, o nakakalakad.»
Sa kabila nito, sinasabi ng mapagkunwaring gabay na alam nilang hindi Diyos ang kanilang mga larawan at alam nilang hindi nakakakita, nakakarinig, nakapagsasalita, nakadarama, o nakakalakad ang mga ito. Ngunit kahit lumuhod ang mga tao sa harap ng mga ito, hindi raw nila sinasamba ang mga ito; «iginagalang» lamang nila ang mga ito.
Gaya ng sinabi ko sa inyo, hindi ko ipinagkakatiwala ang lahat ng aking paniniwala sa isang aklat na dumaan sa salaan ng imperyo ng mga mapagkunwari. Sa esensya, ang mga monumento rin ng imperyong iyon, na binigyan lamang ng ibang mga pangalan, ang nagawang ipagalang at ipasamba ng Simbahang Romano sa mga tao: ang diumano’y larawan ni Jesus ay kopya ng larawan ni Zeus (Jupiter); at ang diumano’y larawan ni San Miguel ay kopya ng sundalong Romano na sinasamba nila bilang «diyos na si Mars», na nakasuot ng unipormeng militar at baluti.
Dahil nagmula sa imperyong iyon ang kanonisasyon, kamangmangan ang bulag na magtiwala sa ganap na katapatan nito.
Nasaan ang mga mensahe ni Jesus tungkol sa pagsamba sa mga diyus-diyosan?
Kapag kinukuwestiyon ang pagluhod sa harap ng mga rebulto, pagsusunog ng insenso para sa mga ito, o pagyuko ng tingin sa harap ng mga ito, iisa palagi ang palusot ng mga klerigo: «Hindi namin sinasamba ang mga ito; iginagalang lamang namin ang mga ito.» Pinapalitan nila ang pandiwa, pinapaganda ang katawagan, at nagpapanggap na hindi na pagsamba sa mga diyus-diyosan ang gawaing iyon.
Gayunman, kapag sinuri natin nang mabuti ang mga teksto, lumilitaw ang isang malaking anomalya sa kasaysayan: hindi paligoy-ligoy ang mga propeta ng Lumang Tipan. Detalyadong inilarawan nina Isaias at Habakuk ang malupit na katotohanan tungkol sa mga diyus-diyosan: ang pinutol na punò, ang inukit na kahoy, ang bagay na hindi makapagsalita at hindi nakakakita, nakakarinig, o nakakalakad, at ang ganap na pagkondena sa mga yumuyukod sa harap nito. Kung napagkamalan si Jesus ng mga tao na isa sa mga sinaunang propeta, gaya ng isinasalaysay sa Mateo 16, dapat ay kapareho rin ng direksiyon ng mga mensahe ng mga propeta ang Kanyang mga pahayag—tuwiran at walang anumang kalabuan.
Kung gayon, bakit napakakakaiba ng katahimikan ng mga Ebanghelyo at ng mga sulat nina Pedro, Pablo, at Juan tungkol sa pisikal na anyo ng pagsamba sa mga diyus-diyosan? Ang tanging tuwirang pagtukoy sa buong Bagong Tipan ay matatagpuan nang nag-iisa sa Apocalipsis 9:20, ngunit hindi ito sapat kung ihahambing sa laki ng problema. Makatuwiran bang inalis ng mga apostol ang isang babalang napakahalaga?
Dito natin dapat itigil ang basta-bastang pagtanggap sa opisyal na kasaysayan. Sa pamamagitan ng estratehikong pagsasala, inalis ng Imperyong Romano ang lahat ng mensaheng hindi kanais-nais o napakalinaw na sumasalungat sa mga interes nito. Hindi nagkataon lamang na muling ginamit ng Simbahang Romano ang mga monumento ng paganismo ng imperyo sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga ito ng mga bagong pangalan: ginawa nilang larawan ni Jesus ang larawan ni Zeus, o ginawa nilang San Miguel ang sundalong si Mars, upang patuloy na mapaluhod ang masa.
Hindi maiiwasang konklusyon: Hindi kailanman itinatag ni Jesus ang relihiyong ito. Ang Imperyong Romano ang nagtayo ng Kristiyanismo batay sa mga tekstong kulang, pinakialaman, at iniangkop sa sarili nitong mga interes.
Kawikaan 28:13 Ang nagtatakip ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang umaamin sa mga ito at tumatalikod sa mga ito ay makatatanggap ng awa.
Inaamin mo ba na nagkasala ka ng pagsamba sa mga diyus-diyosan? Inaamin ko: nagkasala ako ng pagsamba sa mga diyus-diyosan. Lumuhod ako sa harap ng mga larawang Katoliko at itinuring ko ang mga ito gaya ng pagtrato sa mga diyus-diyosan, tulad ng ginagawa ng libu-libong tao sa harap ng mga pari na nagsasabi sa kanila: «Hindi ninyo sinasamba ang mga larawang ito; ang Diyos lamang ang sinasamba ninyo sa ilalim ng aming paggabay. Buong pagmamahal naming iginagalang ang mga larawang ito, gaya ng pagmamahal namin sa isang larawan ng pamilya.»
Ngunit tingnan mo ang pagkakaiba: maaari mong punitin ang isang larawan ng pamilya kapag nagpasya kang hindi mo na ito kailangan, at walang mangyayari. Walang hahatol sa iyo at walang tatawag sa iyo na «erehe» dahil dito. Ngunit ang taong sumasamba sa isang larawan bilang diyus-diyosan ay hindi kailanman sisira rito, at may mga taong tatawag sa iyo na «erehe» kung gagawin mo iyon.
Alam ba ninyo kung kailan ako tumigil sa pagkakasala sa pagsamba sa mga larawan? Nang magsaliksik ako at basahin ang Exodo 20:5, naging malinaw sa akin kung ano ang kasalanan at tumigil ako sa paggawa nito. Ngunit ngayon, ang mga nakaaalam sa mensaheng iyon ay naghahanap ng mga pilit na dahilan upang patuloy na igiit sa mga tao na lumuhod sa harap ng kanilang mga larawan.
Mahal ng Diyos ang mga taong may dignidad at may kakayahang matutong huwag lumuhod sa harap ng anumang bagay o sinuman.
Tingnan ninyo kung paanong, gaya rin sa Exodo 20, hindi ipinakikitang minamahal ng Diyos ang lahat o hinahatulan Niya ang lahat. Sinasabi sa Isaias 43:4: «Yamang ikaw ay mahalaga sa aking paningin, marangal, at iniibig kita, ibibigay ko ang ibang mga tao bilang kapalit mo at ang ibang mga bayan kapalit ng iyong buhay.»
Pagkatapos, naroon ang mensahe sa Daniel 12:10, na tumutukoy sa mga makasalanang nililinis mula sa kanilang mga kasalanan, samantalang ang ibang mga makasalanan ay hindi nililinis mula sa kanilang mga kasalanan:
Daniel 12:10 Marami ang lilinisin, papuputiin, at dadalisayin; magpapatuloy sa paggawa ng kasamaan ang masasama. Walang sinuman sa masasama ang makauunawa, ngunit mauunawaan ng mga marurunong.
Ang masasamang gabay, sa kabilang banda, ay nagtuturo sa iyo na magkasala sa salita at sa gawa. Hindi lamang nila sinasabi sa iyo na hindi mo iniidolo ang kanilang mga imahen gayong sa katunayan ay iniidolo mo nga ang mga ito, kundi hinahatulan ka rin nila sa pamamagitan ng sarili mong mga salita, sa pagpapahayag na nagkasala ka, sa pagsasabi na mayroon kang «malaking pagkakasala» at na «patuloy kang magkakasala», hindi lamang ngayon, kundi maging sa «oras ng iyong kamatayan».
Bukod dito, tinuturuan ka nilang magkasala habang sinasabi mo ito, sapagkat itinuturo nila sa iyo na ituon ang panalanging iyon hindi sa Diyos, kundi sa isang «tagapamagitan», na para bang nangangailangan ang Diyos ng mga tagapagsalita na magpapaalam sa Kanya tungkol sa mga panalangin ng mga tao, na para bang hindi Niya kayang marinig ang mga ito nang direkta. Ibig sabihin, tinuturuan ka nilang magkaroon ng ibang mga diyos, sapagkat ang mga politeista ay sumasamba sa kanilang iba’t ibang diyos sa pamamagitan ng pagdarasal sa mga ito. Pagkatapos, sinasabi nila sa iyo na Diyos lamang ang kanilang sinasamba.
Ang sinasabing tagapamagitan ba ang lumikha sa sansinukob? Gayunman, hinihiling nila sa iyo na ituon ang iyong mga panalangin hindi sa isa, kundi sa maraming tagapamagitan, na tinatawag nilang «mga santo» upang pagtakpan ang tunay na ginagawa nila. Hindi lamang iyan, kundi ang imperyong nagbigay-katwiran sa pagsamba sa mga diyos nito, na pinalitan ang mga pangalan upang maging mga pangalan ng mga santo, ay nag-imbento at/o nagbaluktot ng mga mensaheng mismong ang imperyo ang nagkanonisa upang bigyang-katwiran ang pananalangin sa mga nilikha.
Kaya lumilitaw ang tanong at ang sagot: Pare-pareho ba ang lahat ng makasalanan sa paningin ng Diyos? Hindi.
@JoseGalindoMMXXVI
2 oras ang nakalipas (na-edit) Luis Toro, pinakikinggan kita sa iyong video at nakikita ko kung paano mo sinusubukang gawing katanggap-tanggap ang hindi katanggap-tanggap. Nais mong bumuo ng isang depensa para sa institusyon sa pamamagitan ng mga tusong pangangatwirang teolohikal, ngunit bumabagsak ang iyong mga argumento sa bigat ng sarili nilang kahinaan. Dito ay sinasagot kita nang isa-isa, batay sa mga eksaktong sandali ng iyong pagsasalita: Sa minutong 03:57, sinasabi mong hindi lamang sa Simbahan nangyayari ang pederastiya, at binabanggit mong nangyayari rin ito sa mga pastor, abogado o doktor, habang ipinapaliwanag ito sa palagay na «ang pari ay tao pa rin, isang makasalanang lalaki». Ang sagot ko sa iyo: Sa pamamagitan ng argumentong «lahat tayo ay makasalanan», sinusubukan mong itago ang mga nang-aabuso ng mga bata sa karaniwang kalipunan ng sangkatauhan, na para bang lahat tayong tao ay natutuksong gumawa ng gayong kasamaan. Isa itong hindi matitiis na paninirang-puri laban sa mga makatarungang taong talagang umiiral sa sangkatauhan. Hindi lahat ng tao ay mga mandaragit. Kung susuriin nating mabuti ang Kasulatan, hindi magkakapareho ang lahat ng makasalanan. Hindi magkapareho ang isang mandaragit (isang lobo: isang nanggagahasa ng mga bata) at isang nawawalang tupa (isang taong makatarungan na, halimbawa, ay sumasamba sa mga imahen dahil sa kamangmangan, isang nagkakasala dahil sa kamangmangan). Itinuturo mo sa taong makatarungan ang Exodo 20:5, at agad niyang iniiwan ang kasalanan — siya ay kabilang sa mga tinutukoy sa Daniel 12:10 na nililinis mula sa kanilang mga kasalanan. Ngunit kapag itinuro mo sa isang lobo ang Exodo 20:5, ipagpapatuloy niya ang pagsamba sa mga imahen habang sinasabing hindi niya «sinasamba» ang mga ito, kundi iginagalang lamang, at patuloy na naghahanap ng mga dahilan upang ulitin ang gawaing inilalarawan at hinahatulan: pagluhod sa harap ng imahen at pagbibigay rito ng mga karangalan. Kung babasahin mo ang Awit 118, makikita mong pinarurusahan ang taong makatarungan; kung imposibleng magkasala ang taong makatarungan, hindi na sana kailangan ang parusa. Pansinin na kalaunan ay dumaraan siya sa mga pintuang dinaraanan lamang ng mga makatarungan, ngunit ang «mga bansa» (ang tawag sa mga hindi makatarungan) ay nililipol; ang bunga ng kanilang paulit-ulit at kusang-loob na mga kasalanan ay pagkawasak. Kung hindi pinatawad ng Diyos ang mga taga-Sodoma na nagtangkang gumahasa kay Lot at sa mga anghel, bakit mo iniisip na patatawarin ng Diyos ang mga nanggagahasa ng mga bata? Imposibleng patawarin ng Diyos ang kasamaan; pinatatawad ng Diyos ang pagkakamali ng taong makatarungan dahil sa kamangmangan, ngunit hindi Niya kailanman pinatatawad ang kasamaan ng mga hindi makatarungan. Kaya sinasabi sa Kawikaan 16:4: «Ginawa ng Panginoon ang lahat para sa Kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan».
Sa minutong 06:15, nangangahas kang sabihin na kung paanong may isang Hudas sa bawat labindalawang apostol, magkakaroon din ng isang «Hudas» sa bawat labindalawang pari. Ang sagot ko sa iyo: Hindi dapat ganoon! Nais mong hilingin sa mga tao na tanggapin ang katiwalian sa pamamagitan ng isang utos. Kung tinatawag ng isang Simbahan ang sarili nito na banal, hindi dapat magkaroon doon ng anumang tiwali, ni idolo, ni maling aral, ni isang mahalay na nagtatago sa ilalim ng mga kasuotang panrelihiyon. Sinasabi sa atin na ipinagkanulo ni Hudas si Jesus, ngunit iginiit kong huwad ang kuwentong iyon dahil isinalaysay ito ng Imperyong pumatay sa taong makatarungan at dahil walang mga taksil sa mga taong makatarungan, ni makapapasok ang mga hindi makatarungan sa kanilang hanay nang hindi sila nabubunyag ng kanilang hayagang pagtanggi sa mga mensahe ng katarungan. At, aba, kay laking pagkakataon!, itinanggi nila ang katarungang mata sa mata, ngunit iniatang nila ang pagtangging iyon sa kanilang biktima, at ipinakita si Jesus bilang mangangaral ng pag-aalok ng kabilang pisngi sa kaaway sa halip na pagtatanggol sa mata sa mata. Kung hindi kailanman nagkakamali ang Diyos, hindi Siya nagkamali sa mata sa mata; nagkamali ang Roma nang itanggi ito, at may kapalit ang mga pagkakamali. Ang kusang-loob nilang kasalanan laban sa katarungan ay hindi kailanman mapapatawad. Huwag mo akong lituhin, hindi ko ipinagtatanggol ang «lumang tipan» laban sa «bagong tipan»; hindi iginalang ng Imperyo ang integridad, ni ang mga sanga, ni ang ugat.
Sa minutong 10:09, sinasabi mong kung magsisisi ang isang paring nang-aabuso ng mga bata, patatawarin siya ng Diyos kahit hindi siya patawarin ng mga batas ng mundo, at tinatalakay mo ang pagpapatawad sa nagkasala. Ang sagot ko sa iyo: Hindi pinatatawad ng Diyos ang masasama dahil alam Niyang hindi kailanman nagsisisi ang masasama at hindi Niya sila nilikha upang maging makatarungan. Pinatutunayan ito ng Kasulatan sa Apocalipsis 9:20: «At ang ibang mga taong hindi namatay sa mga salot na ito ay hindi pa rin nagsisi sa mga gawa ng kanilang mga kamay, ni tumigil sa pagsamba sa mga imahen na yari sa ginto, pilak, tanso, bato at kahoy, na hindi nakakakita, ni nakakarinig, ni nakakalakad». Kaya malinaw ang Daniel 12:10 at dahil dito sinasabi sa Mga Awit 5:5-6: «Ang mga hangal ay hindi tatayo sa harap ng Iyong mga mata; Kinapopootan Mo ang lahat ng gumagawa ng kasamaan. Lilipulin Mo ang mga nagsasalita ng kasinungalingan; Kinasusuklaman ng Panginoon ang taong uhaw sa dugo at mapanlinlang».
Inililihis nila ang ating pansin sa mga pangalawang kontradiksiyong hindi nagpapasinungaling sa pangunahing kontradiksiyon. Tingnan natin ang isang halimbawa. Sa Mateo 26:48-49 at Marcos 14:44-45, nagkasundo si Hudas na kilalanin si Jesus sa pamamagitan ng isang halik: «Ang hahalikan ko, siya iyon». Sa kabilang banda, inilalahad sa Juan 18:4-8 na humarap si Jesus, nagtanong kung sino ang hinahanap nila at, nang sumagot sila ng «Si Jesus na taga-Nazaret», sinabi Niya: «Ako nga». May mahahalagang pagkakaiba ang dalawang salaysay. Kung kinailangan ni Hudas na kilalanin si Jesus sa pamamagitan ng isang halik, bakit humarap si Jesus at Siya mismo ang nagpakilala? At sa kabaligtaran, kung nagpakilala si Jesus sa mga dumating upang arestuhin Siya, bakit kinailangan pang kilalanin Siya ni Hudas sa pamamagitan ng isang halik? Gayunman, hindi ito ang pinakamahahalagang kontradiksiyon. Ang pangunahing problema ay hinihiling sa atin na tanggapin na naganap ang pagtataksil upang matupad ang isang propesiya. Sa palagay ko, inimbento ng Roma ang kuwento tungkol sa isang taksil sa gitna ng mga banal upang agawin ang kanilang lugar at magharap ng isang naunang halimbawa para sa mga miyembro ng kanilang Simbahan. Sa gayon, kapag nabunyag ang isang kalupitan, maaari nilang gamitin ang salaysay at sabihing: «Kung nagkaroon nga ng taksil si Jesus sa sarili Niyang mga kasamahan, ano pa ang aasahan sa amin?».
Isa sa mga dahilan kung bakit sinasabi kong walang naganap na gayong pagtataksil ay ito: binabanggit sa Awit 41 ang isang lalaking kumikilala sa kanyang kasalanan at isang malapit na kasamang nakikibahagi sa kanyang tinapay ngunit nagtataksil sa kanya. Paano maiaangkop ang paglalarawang iyon kay Jesus, na ipinakikilala nila bilang isang taong hindi kailanman nagkasala? Sinasabi mismo ng Bibliya na hindi nagkasala si Jesus, ngunit pilit nila Siyang iniuugnay sa lalaking inilalarawan sa awit na iyon. Bukod dito, itinatakda ng Kawikaan 29:27 ang pagsalungat ng taong makatarungan at ng masama, samantalang inilalarawan naman sa Mga Awit 58:10 ang taong makatarungan na nagagalak habang nasasaksihan ang paghihiganti. Kung makatarungan si Jesus, paano maiaangkop ang larawan ng isang taong tumatalikod sa paghihiganti sa mga tekstong ito? Inilalarawan sa Deuteronomio 32 ang isang Diyos na naglalaan ng paghihiganti laban sa Kanyang mga kaaway. At binabanggit sa Apocalipsis 15:3 kapwa ang awit ni Moises at ang awit ng Kordero. Kung si Jesus ang Kordero at may kaugnayan ang Kanyang awit sa awit ni Moises, paano maiaangkop ang ugnayang iyon sa larawan ni Jesus na nangangaral ng pag-ibig sa lahat ng tao?
Komentaryo sa video ng paring si Luis Toro: BAKIT MAY MGA PARING NANG-AABUSO NG MGA BATA, MGA TANONG NANG LIVE mula sa ARGENTINA kasama si Padre Luis Toro https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
