Địa ngục: Nơi lửa không tắt và giòi bọ không chết.█
Mác 9: 44: «Nơi giòi bọ của chúng không chết và lửa không bao giờ tắt.»
Ê-sai 66: 24: «Vì giòi bọ của chúng sẽ không bao giờ chết, và lửa của chúng sẽ không tắt.»
Cả hai đoạn Kinh Thánh đều mô tả một số phận không thể đảo ngược, chỉ dành riêng cho những kẻ ác. Vậy làm sao một người công chính có thể xuống đó nếu luật pháp và các tiên tri chưa bị bãi bỏ?
Ê-sai 66 mô tả những người ở địa ngục là những kẻ đã nổi loạn chống lại Yahweh. Ma-thi-ơ 5:17–18 nói rằng Chúa Giê-su không nổi loạn chống lại Yahweh hay luật pháp của Ngài. Nhưng tại sao câu chuyện chính thức lại nói rằng Ngài phủ nhận nguyên tắc «mắt đền mắt» và dạy đưa má bên kia ra; nghĩa là đưa cả mắt còn lại cho kẻ thù thay vì áp dụng luật pháp công chính? Đó là lời của một kẻ nổi loạn.
Ai đã dựng nên câu chuyện này? Chính đế quốc đã giết người công chính ấy, vi phạm luật cấm giết người vô tội (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 13). Câu chuyện chính thức nói rằng nạn nhân đã đến nơi chỉ dành cho những kẻ nổi loạn chống lại Yahweh, và chính ông cũng nổi loạn chống lại Yahweh khi cáo buộc Ngài là tác giả của câu chuyện mâu thuẫn với nguyên tắc công chính «mắt đền mắt».
Một số người đã nổi loạn chống lại Yahweh bằng cách giết các thánh đồ và làm chứng dối về họ cũng như về những lời dạy của họ.
Giảng cho người chết là vô nghĩa: họ không nghe được. Xuống địa ngục là điều phi lý: nơi đó không tồn tại. Chúa Giê-su chưa bao giờ xuống địa ngục.
Làm sao Chúa Giê-su có thể xuống địa ngục nếu Khải Huyền 20:12–15 nói rằng nơi ấy chỉ tồn tại sau sự phán xét cuối cùng?
Từ «không bao giờ» trong Ê-sai 66: 24 có nghĩa là không có sự cứu rỗi.
Họ tuyên bố rằng Chúa Giê-su đã xuống địa ngục dựa trên 1 Phi-e-rơ 3:18–20 và Ma-thi-ơ 12: 40. 1 Phi-e-rơ nói rằng Đấng công chính đã chết thay cho những kẻ không công chính và rao giảng cho những linh hồn đã phạm tội vào thời Nô-ê. Lập luận này không đứng vững, vì Châm Ngôn 17: 15 nói rằng Đức Chúa Trời ghê tởm việc tuyên bố kẻ ác là công chính và kết án người công chính; còn Châm Ngôn 29: 27 nói rằng người công chính ghê tởm kẻ ác.
Tại sao phải rao giảng cho kẻ ác? Đa-ni-ên 12: 10 nói rằng kẻ ác không thể đi theo sự công chính; Khải Huyền 9: 20 nói rằng họ không ăn năn ngay cả khi chịu hình phạt. 2 Phi-e-rơ 2: 5 nói rằng Đức Chúa Trời đã không tha cho thế gian cổ đại, nhưng đã gìn giữ Nô-ê, người rao giảng sự công chính. Nếu Nô-ê đã rao giảng và kẻ ác bị hủy diệt, thì họ đã không nghe ông. Tại sao cứ khăng khăng rao giảng công lý cho những kẻ ghét công lý?
Lu-ca 16: 26 nói về một vực sâu lớn mà không ai có thể vượt qua; con người không thể ăn năn, ngay cả khi một người chết nói chuyện với họ.
Ma-thi-ơ 25: 41 nói rằng địa ngục là lửa đời đời được chuẩn bị cho ma quỷ và các thiên sứ của nó; đó là hình phạt đời đời dành cho những kẻ không công chính, chứ không phải người công chính.
Đa-ni-ên 12: 10 nói rằng chỉ những người công chính mới được thanh tẩy khỏi tội lỗi. Người công chính có thể ăn năn; kẻ ác thì không. Thi Thiên 118 nói: «Đức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi, nhưng không phó tôi cho sự chết… Tôi sẽ bước vào các cổng công chính, nơi những người công chính sẽ bước vào.»
Chúa Giê-su ám chỉ lời tiên tri này trong dụ ngôn những tá điền gian ác khi nói về sự trở lại (Ma-thi-ơ 21:33–43). Việc trở lại trong cùng một thân thể không phù hợp với điều này, vì hình phạt hàm ý sự sửa đổi, sự sửa đổi hàm ý sự thiếu hiểu biết trước đó, và điều đó giả định sự tồn tại của một thân thể mới.
Rô-ma đã dạy trong Công Vụ Các Sứ Đồ 1:1–11 rằng Chúa Giê-su sẽ trở lại trong chính thân thể mà theo lời họ, Ngài đã dùng để lên trời, sau khi phục sinh và sau khi ở «trong lòng đất ba ngày ba đêm». Ngay cả nếu câu chuyện này là đúng, nó vẫn có một mâu thuẫn rõ ràng: vào ngày thứ ba, Chúa Giê-su vừa còn ở đó vừa đã sống lại.
Rô-ma đã trích Ô-sê 6: 2 ra khỏi ngữ cảnh ban đầu. Trong đoạn ấy, những ngày nói đến hàng nghìn năm, không phải sự sống lại của một người, mà là sự sống lại của nhiều người. Họ liên kết điều này với Đa-ni-ên 12: 2 và Thi Thiên 90: 4.
Nếu tôn giáo của Chúa Giê-su gắn liền với luật pháp và các tiên tri, và Rô-ma không tôn trọng thông điệp của họ, thì kết luận hợp lý là Rô-ma cũng không tôn trọng luật pháp hay các tiên tri. Có những mâu thuẫn trong các văn bản mà Rô-ma gọi là Cựu Ước.
Ví dụ: Sáng Thế Ký 4: 15 nói rằng Đức Chúa Trời bảo vệ một kẻ sát nhân khỏi án tử hình; trong khi Dân Số Ký 35:33 kết án kẻ sát nhân theo luật pháp của Đức Chúa Trời. Ê-xê-chi-ên 33:18–20 nói rằng người công chính có thể trở nên bất chính và kẻ bất chính có thể trở nên công chính; nhưng Đa-ni-ên 12: 10 lại nói ngược lại. Nếu kẻ bất chính có thể trở nên công chính, thì thông điệp ban đầu của Chúa Giê-su đã không bị đàn áp mà sẽ được mọi người chấp nhận.
Kết luận lớn: Logic của hình phạt có ý thức và bản chất thật sự của sự sống đời đời:
Hình phạt đời đời có nghĩa là hình phạt không có kết thúc, và hình phạt hàm ý đau đớn. Ngược lại, phần thưởng đời đời về mặt logic có nghĩa là niềm vui và sự viên mãn vô tận.
Hình phạt có thể là hình phạt mà không có đau đớn không? Nếu không, đau đớn đòi hỏi một thân thể có ý thức để cảm nhận nó. Nếu họ chết và biến mất, hình phạt cũng kết thúc vì không còn ai trải nghiệm nó.
Vì vậy, Ê-sai 66: 24 phù hợp với ý tưởng này: những thân thể ấy là «người chết sống». Giòi bọ ăn thịt, nhưng các thân thể không bao giờ bị hủy diệt vì chúng liên tục tái sinh, tiếp tục cung cấp thức ăn cho lửa và giòi bọ. Đây là sự đau đớn có ý thức của cái chết bất tận—«sự chết thứ hai» trong Khải Huyền—không có lựa chọn chết đi để nghỉ ngơi.
Sự đối xứng tương tự cũng áp dụng cho phần thưởng: cũng như đau đớn cần một thân thể có ý thức, trải nghiệm phần thưởng cũng cần một thân thể sinh học.
Đa-ni-ên 12: 2 trình bày sự sống đời đời như một phần thưởng, ám chỉ sự sống sinh học thực sự. Một linh hồn phi vật chất hay tinh thần siêu hình không thể thực hiện các quá trình sinh học; tinh thần không uống nước. Ê-sai 65 nói: «Các tôi tớ Ta sẽ uống, nhưng các ngươi sẽ khát.»
Sự sống đời đời không phải là một sự hoàn hảo trừu tượng; đó là vinh quang của sức khỏe và tuổi trẻ sinh học được phục hồi mãi mãi. Hạnh phúc đích thực đòi hỏi vật chất sống và có ý thức.
Đối với kẻ ác: đau khổ vô tận.
Đối với người công chính: hạnh phúc vô tận.
Nếu cái chết tiếp tục tồn tại, đau khổ của kẻ ác sẽ chấm dứt và hạnh phúc của người công chính cũng sẽ chấm dứt. Kết luận hợp lý là chính cái chết phải bị loại bỏ khỏi sự tồn tại. Ê-sai tiên tri về kết cục này, và Khải Huyền cũng đồng ý rằng cái chết sẽ chấm dứt hoàn toàn và bị ném vào lửa. https://gabriels.work/2026/10/30/como-pudo-descender-jesus-al-infierno-si-el-infierno-solo-existe-luego-del-juicio-final-y-si-se-supone-que-solo-los-malos-van-al-infierno/
Lá cờ không làm bạn tự do nếu bay trên mộ bạn theo lệnh người khác. Người chưa từng ra trận không nên có quyền gửi người khác. Bức tượng thạch cao không có quyền lực, nhưng lại là cái cớ cho những ai muốn có quyền lực trên người khác. Điều này không thể biện minh được. CBA 68[106] 81 51 , 0020
│ Vietnamese │ #UPUUC
Quỷ: «Đừng quỷ hóa những chú chó con của tôi, đừng dựa vào vẻ ngoài của chúng.» (Ngôn ngữ của video:Tiếng Nhật) /414/ https://youtu.be/TEAJCH1n9O0,
Day 236
Lực lượng tiếp viện đang đến để bảo đảm chiến thắng trước con thú và hình tượng của nó! (Ngôn ngữ của video:Tiếng Tây Ban Nha) /588/ https://youtu.be/45yXwYmRAL8
«Hình phạt công bằng đối với những người chủ của các loài vật nguy hiểm gây ra cái chết cho những người vô tội nên được hợp pháp hóa tại Peru. █
Tôi liên tục thấy những tin tức trong đó những người chủ của những con chó nguy hiểm — những con chó gây ra cái chết của những người khác không may gặp phải chúng, không phải vì họ cố gắng đột nhập cướp nhà của chủ chúng, mà vì họ không may mắn khi những người chủ không đeo rọ mõm cho chúng hoặc không nhốt chúng lại — không bị kết án tử hình vì pháp luật không quy định như vậy.
Đó không phải là công lý. Điều công bằng không nhất thiết phải hợp pháp, và điều hợp pháp không phải lúc nào cũng công bằng. Và công lý, trong trường hợp này, là án tử hình cho sự sơ suất như vậy. Tôi không đồng ý với mọi điều Kinh Thánh nói, nhưng điều này đối với tôi là công bằng và nên được noi theo và hợp pháp hóa:
Xuất Ê-díp-tô Ký 21:28: ‘Nếu một con bò húc một người nam hay người nữ và người đó chết vì bị húc, thì con bò phải bị ném đá, và không được ăn thịt nó; nhưng chủ con bò sẽ được tha. 29 Nhưng nếu con bò đã có thói quen húc từ lâu, và chủ nó đã được cảnh báo, nhưng không giữ nó, và nó giết một người nam hay người nữ, thì con bò phải bị ném đá, và chủ nó cũng phải chết.’
Thi Thiên 119:17: ‘Xin làm điều tốt cho tôi tớ Ngài, để tôi được sống,
Và gìn giữ lời Ngài.
18 Xin mở mắt tôi, để tôi nhìn thấy
Những điều kỳ diệu trong luật pháp Ngài.
19 Tôi là khách lạ trên đất;
Xin đừng che giấu các điều răn Ngài khỏi tôi.
20 Linh hồn tôi tan nát vì khao khát
Các phán quyết của Ngài trong mọi lúc.
21 Ngài quở trách những kẻ kiêu ngạo, những kẻ bị nguyền rủa,
Là những kẻ đi lệch khỏi các điều răn Ngài.’
Ai đã đi lệch khỏi những điều răn công bằng, nếu không phải là Đế quốc chưa bao giờ ngừng thờ lạy các hình tượng?
Ai đã tước đoạt mạng sống của Chúa Giê-su rồi sau đó từ chối nhận hình phạt ‘mạng đền mạng’, nếu không phải là La Mã, kẻ đã nói dối rằng khi ở trên thập tự giá, Chúa Giê-su đã tha thứ cho kẻ thù của mình? Ai đã kể cho chúng ta câu chuyện đó nếu không phải là Đế quốc đã sử dụng chó để ăn sống những người theo tôn giáo của Chúa Giê-su?
Các bạn có thấy ở đây bất kỳ lời chúc phước nào từ nạn nhân dành cho những kẻ giết mình không? Các bạn có thấy tình yêu đối với kẻ thù ở đây không? Tôi thấy những lời nguyền rủa chống lại kẻ thù; tôi chỉ thấy sự căm ghét chính đáng, chứ không phải tình yêu:
Thi Thiên 69:20 Sự sỉ nhục đã làm tan nát lòng tôi, và tôi buồn khổ.
Tôi đã chờ đợi người thương xót tôi, nhưng chẳng có ai;
Và những người an ủi, nhưng tôi chẳng tìm thấy một ai.
21 Họ cũng cho tôi mật đắng làm thức ăn,
Và trong cơn khát, họ cho tôi uống giấm.
Ma-thi-ơ 27:34 và tại đó họ cho Ngài uống giấm pha với mật đắng; nhưng sau khi nếm, Chúa Giê-su không chịu uống.
Thi Thiên 69:22 Xin cho bàn tiệc của họ trở thành cái bẫy trước mặt họ,
Và điều đáng lẽ là điều tốt lại trở thành cớ vấp ngã.
23 Xin cho mắt họ tối tăm để họ không thấy,
Và khiến lưng họ run rẩy không ngừng.
24 Xin đổ cơn thịnh nộ Ngài trên họ,
Và sự phẫn nộ của Ngài đuổi kịp họ.
25 Xin cho cung điện họ bị hoang tàn;
Trong lều họ không còn người cư ngụ.
Ai đã nói dối chúng ta rằng những kẻ giết Chúa Giê-su đã được chính Chúa Giê-su tha thứ?
Lu-ca 23:34 Và Chúa Giê-su nói: ‘Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm gì.’ Và họ chia nhau áo xống của Ngài, bắt thăm.
Chúa Giê-su có cầu xin sự tha thứ cho những kẻ mà ngay trước đó Ngài đã khinh miệt gọi là ‘chó’ không?
Thi Thiên 22:16 Vì những con chó đã vây quanh tôi;
Một bầy kẻ ác đã bao vây tôi;
Chúng đâm thủng tay và chân tôi.
17 Tôi có thể đếm tất cả các xương tôi;
Trong khi đó, chúng nhìn và quan sát tôi.
18 Chúng chia nhau áo xống tôi,
Và bắt thăm chiếc áo của tôi.
Ai đã nói dối chúng ta về Chúa Giê-su và tôn giáo của Ngài? Chẳng phải những hoàng đế La Mã suy đồi đó sao?
Tại sao Đế quốc La Mã lại nói với chúng ta về những vị thánh tha thứ cho những kẻ đã giết họ, nếu theo những phần Kinh Thánh khác, những người công chính lại ghét những kẻ gian ác — những phần dường như đã sống sót qua sự kiểm duyệt của Đế quốc La Mã, nơi cuối cùng đã quyết định nội dung của chúng?
Công Vụ Các Sứ Đồ 7:59-60 Và khi họ ném đá Ê-tiên, ông cầu nguyện và nói: … ‘Lạy Chúa, xin đừng quy tội này cho họ.’ Nói xong, ông ngủ.
Châm Ngôn 29:27 Người công chính ghét kẻ bất công, và kẻ bất công ghét người công chính.
Làm thế nào Công Vụ Các Sứ Đồ 7 có thể là lời chứng trung thực về cái chết và cảm xúc của Ê-tiên đối với những kẻ giết ông, nếu Khải Huyền 6 nói với chúng ta rằng những vị thánh bị giết mong muốn cái chết của họ được báo thù?
Khải Huyền 6:9 Khi Ngài mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ linh hồn của những người đã bị giết vì lời Đức Chúa Trời và vì lời chứng mà họ có. 10 Họ kêu lớn tiếng rằng: ‘Lạy Chúa, Đấng thánh và chân thật, cho đến bao giờ Ngài mới xét xử và báo thù máu chúng tôi trên những kẻ sống trên đất?’
Đức Chúa Trời sẽ nói gì về những lời cầu nguyện mâu thuẫn này?
‘Vậy rốt cuộc là thế nào? Chẳng phải các ngươi đã xin Ta tha thứ cho những kẻ giết người đó vì ‘họ không biết mình làm gì’, và chẳng phải các ngươi đã nói Ta đừng quy tội của họ khi họ đã giết họ sao? Vậy rốt cuộc là thế nào? Các ngươi tự mâu thuẫn với chính mình, hay đây là lời chứng giả do những kẻ giết các ngươi đưa ra?’
Rõ ràng có những thông điệp xung đột trong Kinh Thánh: thông điệp của các vị thánh đối lập với thông điệp của những kẻ tiếm quyền; những kẻ tiếm quyền tìm kiếm sự miễn trừ trách nhiệm cho những tội ác của họ chống lại các vị thánh:
Những người lãnh đạo việc truyền bá di sản của Đế quốc về sự thờ lạy các hình ảnh của mặt trời không có lập luận logic; họ không thể giải thích những điều này một cách nhất quán, vì vậy họ im lặng:
Ê-sai 41:28 Tôi nhìn, nhưng chẳng có ai; tôi hỏi về những điều này, nhưng chẳng có người cố vấn nào; tôi hỏi họ, nhưng họ không trả lời một lời. 29 Kìa, tất cả đều hư không, và công việc của chúng chẳng là gì; những hình tượng đúc của chúng chỉ là gió và sự hư không.
Ê-sai 47:10 Ngươi cảm thấy an toàn trong sự gian ác của mình và nói: ‘Không ai thấy ta.’ Sự khôn ngoan và hiểu biết của ngươi đã lừa dối ngươi, và ngươi tự nhủ trong lòng: ‘Ta, và chẳng có ai khác.’
Tácito kể lại cuộc đàn áp những người theo thông điệp của Đấng Christ mà Nero đã tiến hành sau trận đại hỏa hoạn ở Rô-ma vào năm 64 CN. Theo lời kể của ông, Nero đổ lỗi cho những người theo thông điệp của Đấng Christ để chuyển hướng sự nghi ngờ rằng chính ông đã gây ra vụ cháy. Sau đó, Tácito mô tả nhiều phương thức hành quyết khác nhau. Trong số đó, ông nói rằng một số người theo thông điệp của Đấng Christ bị phủ bằng da động vật và bị chó xé xác; những người khác bị đóng đinh và những người khác bị thiêu sống.
Phần Tácito nói về những con chó khá rõ ràng:
‘Bị phủ bằng da của thú dữ, họ bị chó xé xác và chết…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
Lời của Ma Quỷ: ‘Đừng vu khống những chú chó con của ta, chúng không nguy hiểm, chúng chỉ có vẻ như vậy mà thôi.’
Điều này không nên bị bỏ qua mà không có hình phạt thích đáng:
Peru – 2023
🔴🔵Arequipa: Một con chó giống Pitbull đã tấn công dữ dội một cụ ông 60 tuổi cho đến khi ông tử vong
Peru – Tháng 12 năm 2025
Em bé tử vong sau khi bị hai con chó pitbull tấn công ở SJL: PNP bắt giữ hai người – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
Peru – Tháng 8 năm 2026
Hai con chó giống rottweiler giết một phụ nữ 66 tuổi khi bà đang đi chợ. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a / f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a- a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
Peru – Tháng 12 năm 2025
Lima Este: Viện Công tố điều tra cái chết của một em bé 11 tháng tuổi sau khi bị một con chó pitbull tấn công – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s- s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
Peru – Tháng 9 năm 2024
La Libertad: Ba con pitbull tấn công và giết chết một người cha, khiến tám người con mồ côi – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
Peru – Tháng 3 năm 2024
Arequipa: Những con chó pitbull tấn công và giết chết một bé trai 6 tuổi ngay tại nhà của em – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
«
Các vòng tròn màu hồng: Thần Mars được Đế quốc La Mã thờ phượng: 1: Hãy chấp nhận Đức Chúa Trời và cầu nguyện với hình tượng này (B). Nếu muốn được bảo vệ, hãy thuê dịch vụ của ta và hướng lời cầu nguyện của ngươi đến ta như thế này: ‘Hoàng tử của đạo binh thiên thượng, chúng con cầu xin ngài bảo vệ chúng con khỏi điều ác…’. 2: Nếu ngươi chống lại ta, thì ngươi là Sa-tan, vì ta ở cùng Đức Chúa Trời. Các vòng tròn màu xanh: Kẻ đối nghịch với thần Mars: 1: Im đi, kẻ tiếm quyền. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 có chép: ‘Ngươi chớ tôn kính bất kỳ hình tượng nào.’ Cầu nguyện với ngươi có nghĩa là xem ngươi như một vị thần, và trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3 có chép: ‘Ngoài Giê-hô-va, ngươi không được có thần nào khác.’ 2: Không có vị thần nào có thể sánh được với Đấng đã tạo ra tất cả các thần khác. Theo Thi Thiên 82, Giê-hô-va đứng giữa các thần và lên án những kẻ chào đón người bất chính; nhưng tổ chức mà ngươi bảo vệ lại mở cửa cho tất cả bọn họ, vì qua các thần tượng của ngươi, các đầy tớ của ngươi tìm kiếm số tiền mà những kẻ bất chính trả để cảm thấy rằng họ được Đức Chúa Trời bảo vệ. 3: Ngươi nói rằng ngươi là hoàng tử của đạo binh thiên thượng. Ngươi đã nhìn mình trong gương chưa (A)? Họ là những kẻ theo ngươi sao (C)? Ngươi đến để bảo vệ Sô-đôm hay để bảo vệ người công chính? Ngươi thật sự tin rằng Đức Chúa Trời đứng về phía ngươi, hay trong sự tuyệt vọng của mình ngươi vu khống những người mà Đức Chúa Trời thật sự sẽ cứu? Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5: ‘Người nữ chớ mặc đồ nam, và người nam chớ mặc áo quần nữ; vì bất cứ ai làm điều đó đều là điều ghê tởm trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi.’ Ngươi đã tức giận… Cũng như vậy, những kẻ bách hại của đế quốc mà ngươi phục vụ đã nổi giận chống lại lẽ thật; vì thế họ phủ nhận luật mắt đền mắt, vu cáo các nạn nhân của họ và các nhà tiên tri của dân họ rằng họ đã phủ nhận luật đó. //268
Đức Chúa Trời có cần một chiếc điện thoại không? Cái gọi là điện thoại đó… Đó là một khúc gỗ được chạm khắc. Tại sao bạn nói chuyện với nó? Mắt nó không nhìn thấy bạn. Miệng nó sẽ không bao giờ nói với bạn. Nó không có cảm xúc, nhưng bạn kể cho nó nghe những cảm xúc của mình. Nó từng là một phần của một cái cây. Bạn cầu nguyện với thứ mà chính nó từng cần được mưa tưới nước sao? Nó có tai, nhưng không nghe bạn. Nếu một con chim bồ câu làm bẩn nó, nó không thể tự làm sạch mình. Tại sao bạn yêu cầu nó làm sạch tội lỗi của bạn? Chẳng phải làm một khúc gỗ thành thần tượng là một tội lỗi hay sao? Ê-sai 44:16 Một phần gỗ ông đốt trong lửa; với một phần, ông ăn thịt, chuẩn bị món nướng… 17 và từ phần còn lại, ông làm một vị thần, một thần tượng của mình; ông quỳ xuống trước nó, thờ phượng nó và cầu xin nó rằng: «Xin cứu tôi, vì ngài là thần của tôi». … 19 Ông không suy xét trong lòng, không có sự hiểu biết hay nhận thức để nói: «… Tôi sẽ quỳ xuống trước một khúc gỗ hay sao?». 20… Lòng bị lừa dối dẫn ông đi sai đường, để ông không thể cứu linh hồn mình hoặc nói: «Điều tôi đang cầm trong tay phải chẳng phải hoàn toàn là một lời dối trá sao?». Thi Thiên 135:15 Các thần tượng của các dân… 16 Chúng có miệng nhưng không nói. Ha-ba-cúc 2:18 Tượng chạm có ích gì? Tượng đúc dạy sự dối trá có ích gì, để người làm ra nó tin cậy vào công việc của mình khi tạo ra những hình tượng câm? 19 Khốn cho kẻ nói với gỗ: «Hãy tỉnh thức»; và với hòn đá câm: «Hãy đứng dậy!». Nó có thể dạy được sao? Nếu một trong những dân tộc đã nói chuyện với những tượng điếc và câm đó quyết định những bản văn nào được đưa vào Kinh Thánh và những bản văn nào không được đưa vào, thì có thể tin cậy toàn bộ nội dung của Kinh Thánh không? //934
«Hãy thể hiện sức mạnh thật sự của ngươi!» — Zeus thách thức Gabriel //189
Kẻ xâm nhập tóc dài phục vụ lợi ích của các đối thủ của vương quốc bị phơi bày //551
«Tôi cũng không tin anh về chuyện cây ăn quả đã tồn tại trước Mặt Trời. Chẳng lẽ anh định nói với tôi rằng chúng đã thực hiện quang hợp bằng đèn pin sao?» //1301
Sự thờ phụng mặt trời ẩn giấu trong huyền thoại về sự phục sinh của Chúa Giêsu, cho thấy những kinh sách được gọi là thiêng liêng không phù hợp với giáo điều của Đế chế La Mã. //187
«
1 ปลาที่ดี: ใครปลอมแปลงพระบัญชาของกษัตริย์? https://antibestia.com/2026/10/25/idi21fishk/ 2 Przebudzenie Chile: Upadek dogmatów kościelnych i emancypacja świadomości https://144k.xyz/2026/09/17/przebudzenie-chile-upadek-dogmatow-koscielnych-i-emancypacja-swiadomosci/ 3 Ölümün kıyısında, karanlık yolda yürüyordu ama yine de ışığı arıyordu. Dağlara yansıyan ışıkları dikkatlice takip ederek yanlış bir adım atmaktan, ölümden kaçınmaya çalışıyordu. https://gabriels.work/2026/07/04/olumun-kiyisinda-karanlik-yolda-yuruyordu-ama-yine-de-isigi-ariyordu-daglara-yansiyan-isiklari-dikkatlice-takip-ederek-yanlis-bir-adim-atmaktan-olumden-kacinmaya-calisiyordu/ 4 如果我们所有人都是上帝的孩子，因此在祂面前人人平等，这是真的，那么这一点又该如何解释呢？ https://penademuerteya.com/2026/06/03/idi44hdd/ 5 MIMPI BURUK APOLOGET ALKITAB https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/mimpi-buruk-apologet-alkitab_0933528666.html
«Người đàn ông Gabriel phơi bày sự mâu thuẫn trong thông điệp của Zeus: ‘Phúc cho những ai khao khát công lý, miễn là họ quên ‘mắt đền mắt’ và yêu kẻ thù của công lý.’
Ê-sai 42:17 Những kẻ cậy vào tượng chạm, kẻ nói với tượng đúc rằng: ‘Các ngài là thần của chúng tôi,’ đều sẽ bị đẩy lùi và chuốc lấy hổ thẹn.
Nếu một trong những bức tượng mà người ta cầu nguyện có thể trở thành xương và thịt, rồi bước đi trên đường phố của chúng ta, giả làm một vị thánh, như một thiên sứ mang thông điệp giả tạo ‘hãy yêu kẻ thù, đừng loại trừ ta’, chắc chắn một người có tư duy logic và am hiểu sẽ lột mặt nạ hắn như thế này: ‘Giăng 3:16 khẳng định rằng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian. Nhưng Giăng 17:9 nói rằng Chúa Giê-su không cầu nguyện cho thế gian. Hai văn bản, một câu hỏi: làm sao chúng ăn khớp với nhau? Và nói về những thứ không ăn khớp, ngươi không thể lừa được ta. Nếu Đa-ni-ên 9:21 nói rằng Gabriel là một người nam, và Phục truyền Luật lệ Ký 22:5 chỉ ra rằng Đức Giê-hô-va ghê tởm người nam mặc quần áo đàn bà, nhưng Gabriel lại được Đức Chúa Trời yêu thương, thì ngươi không thể là Gabriel.’
GIÁO ĐIỀU CHUNG (Kitô giáo và Hồi giáo)
Kitô giáo và Hồi giáo khẳng định rằng Gabriel đã loan báo sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giêsu để ứng nghiệm lời Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Qur’an 19).
Nhưng Ê-sai 7:14–16 không loan báo về Chúa Giêsu cũng không nói về một ‘trinh nữ vĩnh viễn’.
Dấu hiệu ấy được ban cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một thiếu nữ trẻ, không phải về một người phụ nữ vẫn còn đồng trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm được thấy nơi Ê-xê-chia, vị vua trung tín vào thời A-cha: ông phá hủy con rắn đồng (2 Các Vua 18:4–7), Đức Chúa Trời ở cùng ông (Emmanuel), và sự thất bại của Assyria đã được Ê-sai tiên tri (2 Các Vua 19:35–37).
Kitô giáo và Hồi giáo: sự sinh ra đồng trinh (giáo điều chung).
Sự sinh ra đồng trinh vĩnh viễn, được Kitô giáo và Hồi giáo cùng chia sẻ, không bắt nguồn từ Ê-sai mà từ một sự diễn giải lại về sau do La Mã áp đặt.
Những mâu thuẫn này không đến từ Đức Chúa Trời.
Một đế quốc bạo ngược không muốn những dân tộc bảo vệ phẩm giá của mình, mà muốn những dân tộc quỳ gối trước bất cứ vật gì ban cho nó quyền lực, bất kể hình dạng của nó ra sao.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-5 ‘Ngươi không được quỳ lạy trước bất kỳ hình tượng nào của bất cứ vật gì ở trên trời (chim chóc, mặt trăng, mặt trời, v.v.), ở dưới đất (con người, rắn, bò con bằng vàng, pyrit (pyrit là một khoáng chất có hình khối lập phương), v.v.), hay ở trong nước (cá, v.v.).’ Lê-vi Ký 26:1 ‘Các ngươi không được làm cho mình thần tượng hay tượng chạm, không được dựng trụ đá, cũng không được đặt đá có khắc hình trong xứ mình để quỳ lạy trước chúng; vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.’ Khi một người quỳ gối trước một hình tượng để cầu nguyện hoặc bày tỏ sự tôn kính, người đó thờ phượng hình tượng ấy; hình tượng đó trở thành thần tượng của người ấy. Đó là lý do Đức Chúa Trời chấp thuận việc vua Ê-xê-chia phá hủy con rắn đồng mà Đức Chúa Trời đã truyền cho Môi-se làm, bởi vì khi Đức Chúa Trời truyền làm những hình tượng cụ thể cho những mục đích cụ thể, Ngài chưa bao giờ truyền rằng những hình tượng ấy phải được thờ phượng. 2 Các Vua 18:4 ‘Ông dẹp bỏ các nơi cao, đập vỡ các hình tượng, chặt các trụ A-sê-ra và nghiền nát con rắn đồng mà Môi-se đã làm, vì cho đến những ngày ấy dân Y-sơ-ra-ên vẫn còn đốt hương cho nó; và ông gọi nó là ‘một mảnh đồng.» Kinh Thánh và Qur’an chia sẻ một lời dối trá chung cho thấy nguồn gốc La Mã của chúng. Kinh Thánh nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo rằng Chúa Giê-su sẽ được sinh ra từ một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai, và Qur’an cũng nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo về sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su. Nhưng điều đó không đúng, vì Ê-sai đã tiên tri về sự ra đời của một vị vua trung tín, người đã phá hủy con rắn đồng mà Môi-se làm, bởi vì sinh vật đó đã bị thần tượng hóa. Hơn nữa, Ê-sai chưa bao giờ nói rằng người phụ nữ ấy sẽ vẫn là trinh nữ ngay cả sau khi mang thai để sinh ra vua Ê-xê-chia, con trai của A-cha; Đức Chúa Trời ở cùng Ê-xê-chia và các tôi tớ trung tín của Ngài, vì thế Ê-xê-chia là Em-ma-nu-ên (hãy đọc Ê-sai 7 và liên hệ với 2 Các Vua 18).
a) Họ thờ các tượng hoặc cầu nguyện nhân danh một hay nhiều tạo vật.
b) Sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su là niềm tin chung trong Cơ Đốc giáo và Hồi giáo.
Hồi giáo
c) Họ thờ một khối lập phương.
Do Thái giáo
d) Họ thờ một bức tường.
Cơ Đốc giáo — Hồi giáo — Do Thái giáo
e) Những tôn giáo này khiến con người cầu nguyện với các tạo vật hoặc quỳ lạy trước những vật do con người làm ra để tự hạ mình trước chúng. Và đó chính là điều mà tiên tri Ê-sai đã lên án (Ê-sai 2:8-9).
Có cần phải có bằng chứng khảo cổ về sự lừa dối khi chúng ta đã có bằng chứng logic hay không? Những thông điệp được gọi là thánh thiêng ấy không nhất quán. Làm sao cùng một Đức Chúa Trời có thể bảo vệ một kẻ giết người khỏi án tử hình trong Sáng Thế Ký 4:15, rồi sau đó kết án tử hình những kẻ giết người trong Dân Số Ký 33:35? Nếu La Mã đã giết những người mà họ bức hại, và những người đó thuộc về một tôn giáo mà La Mã không chấp nhận, thì một điều rõ ràng với tôi: tôn giáo ấy không thể là một tôn giáo mới phủ nhận luật pháp và các lời tiên tri của dân Do Thái, mà đúng hơn là chính tôn giáo đã tồn tại trước Chúa Giê-su. Thật vậy, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su đã đến để xác nhận luật pháp và các tiên tri. Nếu Do Thái giáo về bản chất chứa đựng điều đó, tại sao không nói rằng tôn giáo của Chúa Giê-su thực chất là Do Thái giáo? Tuy nhiên không phải Do Thái giáo hiện tại, điều mà tôi sẽ chứng minh: như tôi đã cho thấy, việc đối xử tốt với mọi người vì chúng ta muốn được đối xử như vậy, và yêu kẻ thù, không phù hợp với luật pháp hay các tiên tri. Tuy nhiên, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su nói rằng những lời dạy này tóm tắt luật pháp và các tiên tri. Dẫu vậy, tôi đã chỉ ra rằng những giáo lý này không chỉ mâu thuẫn với nguyên tắc ‘mắt đền mắt’ của luật pháp và với Đức Chúa Trời, Đấng ghét kẻ thù và yêu bạn hữu của Ngài như các tiên tri mô tả, mà còn bắt nguồn từ nhà hiền triết Hy Lạp Cleobulus xứ Lindos. Nếu La Mã có thể trình bày những lời dạy của một người Hy Lạp như thể đó là lời dạy của vị vua trung tín của người Do Thái, thì điều gì đảm bảo rằng họ cũng không sửa đổi các văn bản của cái mà La Mã gọi là ‘Cựu Ước’? Và nếu những văn bản ấy phù hợp với điều mà ngày nay chúng ta gọi là ‘Do Thái giáo’, liệu chúng ta có nên tin rằng đó là Do Thái giáo đích thực đã bị La Mã bức hại hay không?
Hình bên trái: Tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình ảnh bên phải là khuôn mặt của Chúa Giê-su trên tấm khăn liệm Turin? 2 Cô-rinh-tô 11:4 ‘Vì nếu có người đến giảng một Chúa Giê-su khác với Chúa Giê-su chúng tôi đã giảng…’ ‘Chúa Giê-su thật có tóc ngắn!’ 1 Cô-rinh-tô 11:14 ‘Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy anh em rằng nếu người đàn ông để tóc dài thì đó là điều nhục nhã cho mình sao?’ Ga-la-ti 1:9 ‘Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi nói lại lần nữa: Nếu ai giảng cho anh em một tin lành khác với Tin Lành anh em đã nhận, thì kẻ đó đáng bị rủa sả.’ (Trung thành với Tin Lành thật, Phao-lô đã rủa sả kẻ thù của mình!) ‘Người La Mã chính là những kẻ bị rủa sả đó!’ Lời của Zeus: ‘Phước cho những kẻ đói khát sự công chính, miễn là họ quên đi ‘mắt đền mắt’ và yêu kẻ thù… của sự công chính.’ Giáo huấn của Cleobulus xứ Lindos: ‘Hãy làm điều thiện cho bạn bè và kẻ thù của ngươi…’ Còn giáo huấn của Chúa Giê-su? Ma-thi-ơ 5:44 ‘…hãy làm ơn cho kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho kẻ sỉ nhục và bắt bớ mình…’
Những lời tiên tri về giấm và về quần áo bị chia bằng cách bắt thăm không chứa bất kỳ thông điệp tha thứ nào dành cho những kẻ giết người.
Thi Thiên 22:16 Vì chó đã vây quanh tôi; một bọn kẻ ác đã bao bọc tôi; chúng đâm thủng tay và chân tôi. 17 Tôi có thể đếm được hết các xương mình; trong khi đó chúng nhìn và chăm chằm vào tôi. 18 Chúng chia nhau áo xống của tôi và bắt thăm về áo dài của tôi.
Thi Thiên 69:21 Chúng cũng cho tôi mật đắng làm thức ăn, và trong cơn khát của tôi chúng cho tôi uống giấm. 22 Nguyện bàn tiệc của chúng trước mặt chúng trở thành cạm bẫy, và điều vốn dành cho sự bình an của chúng trở thành cái bẫy. 23 Nguyện mắt chúng tối tăm để không nhìn thấy, và hãy làm cho lưng chúng luôn run rẩy. 24 Xin đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên chúng, và nguyện sức nóng của cơn giận Ngài bắt kịp chúng.
Châm Ngôn 29:27 Người công chính ghét kẻ gian ác, và kẻ gian ác ghét người công chính. Ma-thi-ơ 27:19 Trong lúc ông đang ngồi trên ghế xét xử, vợ ông sai người đến nói với ông rằng: ‘Xin đừng can dự gì đến người công chính ấy, vì hôm nay tôi đã chịu nhiều đau đớn trong giấc mơ vì người ấy.’
Theo Ma-thi-ơ 27:19, Chúa Giê-su là người công chính; theo Châm Ngôn 29:27, những người công chính ghét kẻ gian ác.
Nếu Chúa Giê-su là người công chính và những người công chính ghét kẻ gian ác, thì làm sao có thể đúng rằng Chúa Giê-su yêu kẻ thù của mình và tha thứ cho những kẻ gian ác đã giết Ngài?
Theo Kinh Thánh, cái chết của Chúa Giê-su xảy ra để những lời tiên tri trong Kinh Thánh được ứng nghiệm: Ma-thi-ơ 27:35 Sau khi đóng đinh Ngài trên thập tự giá, họ chia nhau áo xống của Ngài bằng cách bắt thăm, để ứng nghiệm điều đã được nói qua nhà tiên tri: ‘Chúng chia nhau áo xống của tôi và bắt thăm về áo dài của tôi.’
Giăng 19:28 Sau đó, Chúa Giê-su, biết rằng mọi sự đã hoàn tất, để Kinh Thánh được ứng nghiệm, phán rằng: ‘Ta khát.’ 29 Có một bình đầy giấm ở đó; vì vậy họ lấy một miếng bọt biển thấm đầy giấm, đặt trên một cành kinh giới, rồi đưa đến miệng Ngài. 30 Khi Chúa Giê-su đã nhận lấy giấm, Ngài phán: ‘Mọi sự đã hoàn tất.’ Rồi Ngài cúi đầu và trao linh hồn mình.
Người ta nói với chúng ta rằng khi đang chết trên thập tự giá, Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho kẻ thù của mình và bào chữa cho họ vì ‘họ không biết mình đang làm gì’: Lu-ca 23:34 Chúa Giê-su phán: ‘Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.’ Và họ chia nhau áo xống của Ngài bằng cách bắt thăm.
Nhưng Kinh Thánh đã tiên tri về một người đàn ông, trong khi chết trên thập tự giá, lại xúc phạm kẻ thù của mình: đó không phải là tình yêu, mà là sự căm ghét. Thi Thiên 22 cho thấy người bị đóng đinh gọi những kẻ hành quyết mình là chó. Trong lời tiên tri về giấm, điều được cầu xin không phải là sự tha thứ cho kẻ thù mà là sự trừng phạt; họ bị nguyền rủa. Ngoài những mâu thuẫn này, dụ ngôn về những tá điền gian ác mà Chúa Giê-su dùng để báo trước cái chết của mình nói về sự trừng phạt dành cho những kẻ giết người ấy, chứ không phải sự tha thứ. Hơn nữa, dụ ngôn đó cho thấy những tá điền ấy hoàn toàn biết mình đang làm gì (Ma-thi-ơ 21:33-44). Chắc chắn rằng Ngài không nói dụ ngôn đó chống lại những người công chính trong dân mình, mà chống lại những kẻ bắt bớ, những kẻ sau này đổ mọi tội lỗi lên người Do Thái, chính dân tộc của Chúa Giê-su. Nếu chúng ta xem Thi Thiên 118:2-23, điều đó trở nên rõ ràng.
Bây giờ bạn đã hiểu rõ rằng La Mã đã sửa đổi các văn bản để vu khống các nạn nhân của mình, biến những lời vu khống của họ thành sự thật chưa?
Khoảng năm 167 TCN, một vị vua thờ thần Zeus muốn ép người Do Thái ăn thịt heo.
Antiochus IV Epiphanes đe dọa giết những ai vâng theo luật pháp của Gia-vê:
‘Ngươi không được ăn bất cứ vật gì ghê tởm.’
Bảy người đàn ông đã chọn chết dưới sự tra tấn hơn là vi phạm luật ấy. (2 Maccabê 7)
Họ chết với niềm tin rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ sự sống đời đời vì họ không phản bội các điều răn của Ngài.
Nhiều thế kỷ sau, La Mã nói với chúng ta rằng Chúa Giê-su xuất hiện và giảng dạy:
‘Không phải điều vào miệng làm ô uế con người.’ (Ma-thi-ơ 15:11)
Và rồi người ta lại nói với chúng ta:
‘Không có gì là ô uế nếu được nhận lãnh với lòng biết ơn.’ (1 Ti-mô-thê 4:1–5)
Những người công chính ấy đã chết vô ích sao?
Có công bằng không khi hủy bỏ luật pháp mà họ đã hy sinh mạng sống để giữ gìn?
Hãy so sánh:
1 Cô-rinh-tô 10:27 và Lu-ca 10:8
dạy rằng người ta có thể ăn
bất cứ điều gì được đặt trước mặt mình,
mà không cần hỏi han.
Nhưng Phục truyền luật lệ ký 14:3–8 nói rất rõ:
heo là ô uế; ngươi không được ăn nó.
Chúa Giê-su được trình bày là đã nói:
‘Ta đến không phải để bãi bỏ Luật pháp hay các Đấng Tiên tri,
nhưng để làm trọn.’
Vậy thì câu hỏi được đặt ra là:
Làm sao một luật pháp có thể được ‘làm trọn’
bằng cách tuyên bố là thanh sạch
điều mà chính luật pháp ấy gọi là ô uế?
Các lời tiên tri của Ê-sai về sự phán xét cuối cùng
(Ê-sai 65 và Ê-sai 66:17)
vẫn duy trì sự lên án
đối với việc ăn thịt heo.
Làm sao có thể nói rằng mình tôn trọng các tiên tri
trong khi lại mâu thuẫn với sứ điệp của họ?
Nếu các văn bản Kinh Thánh
đã đi qua bộ lọc của La Mã,
và đế quốc ấy đã bắt bớ những người công chính,
thì tại sao phải tin rằng mọi điều trong đó
đều là chân lý và công lý?
Khi những người cuối cùng trong số những người
có cùng chính xác đức tin như
bảy anh em ấy bị giết
bởi những kẻ bắt bớ La Mã…
Zeus đòi hỏi sự thờ phượng cho chính mình, và đòi tiền xu cho Caesar, kẻ thờ phụng hắn. Đây không phải là những câu kinh của đức tin mà La Mã từng đàn áp; đây là những câu kinh của tôn giáo mà La Mã đã tạo ra để giữ cho các hoàng đế của họ giàu có, để tiếp tục thờ phụng vị thần Jupiter (Zeus) của chính họ, bằng cái giá của công lý và sự thật.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter):
Zeus nói: ‘Hãy nộp cho Caesar thuế của ngươi, tiền đống của ngươi, lễ vật của ngươi…’ Mác 12:16-17
Zeus nói: ‘Và tất cả các ngươi hãy thờ phượng ta.’ Hê-bơ-rơ 1:6
Kẻ đối nghịch với Zeus phơi bày sự mâu thuẫn giữa công lý dựa trên sự tương trợ giữa những người công chính và giáo điều bị Hy Lạp hóa đòi hỏi phải giúp đỡ kẻ thù bất chính.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter) nói: ‘Hãy yêu kẻ thù mình, chúc phước cho kẻ rủa sả mình, làm ơn cho kẻ ghét mình…’ Ma-thi-ơ 5:44. Zeus nói thêm: ‘Và nếu ngươi không làm vậy, nếu ngươi không chấp nhận ta hoặc không nghe theo tiếng ta…’ Ma-thi-ơ 25:41.
Kẻ đối nghịch với Zeus nói: ‘Hãy cút khỏi cổng của những người công chính, hỡi Sa-tan! Sự mâu thuẫn của ngươi đã lột mặt nạ ngươi… Ngươi giảng về tình yêu kẻ thù… nhưng lại ghét những kẻ không yêu ngươi… Ngươi nói đừng rủa sả ai… nhưng lại rủa sả những kẻ không phục vụ ngươi. Chúa Giê-su thật không bao giờ giảng về việc yêu kẻ thù. Ngài biết rằng những kẻ thờ phụng ngươi sẽ giả mạo lời Ngài, nên trong Ma-thi-ơ 7:22, Ngài đã cảnh báo về chúng… Ngài đã cảnh báo bằng cách dẫn ra Thi thiên 139:17-22: ‘Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi há chẳng ghét những kẻ ghét Ngài sao? Tôi ghét chúng nó hoàn toàn; chúng nó đã trở nên kẻ thù nghịch tôi.»
Con Thú, Tiên Tri Giả và Huyền Thoại về Tình Yêu Phổ Quát của Đức Chúa Trời
Khi chúng ta đọc Khải Huyền, chúng ta thấy rằng con thú, tiên tri giả và con rồng được nhắc đến… có thể suy ra rằng con người có khả năng trở thành cả ba điều đó, bởi vì Sa-tan có nghĩa là nhân chứng giả; kẻ làm chứng dối là một con người; kẻ hành động như một tiên tri giả cũng là một con người… nhưng có nhiều tiên tri giả… ‘tiên tri giả’ trong Khải Huyền 20 là sự ám chỉ đến tất cả họ…
Nếu Đức Chúa Trời tạo ra những người như vậy, làm sao một số người có thể nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người? Nếu tình yêu của Đức Chúa Trời là đời đời, thì không thể nói rằng Đức Chúa Trời đã yêu thế gian, bởi vì nếu Ngài đã làm như vậy, Ngài sẽ không tạo ra một thế giới mới. Đúng vậy, điều này mâu thuẫn với một thông điệp của Giăng. Phải chấp nhận rằng con thú đã làm sai lệch thông điệp ban đầu để giả vờ bán tình yêu của Đức Chúa Trời ở những nơi mà nó chưa bao giờ tồn tại cho tất cả mọi người, mà chỉ dành cho dân của sách, vì theo Đa-ni-ên 12:1, chỉ họ mới được cứu khỏi cơn hoạn nạn. Nếu theo Kinh Thánh, thời kỳ phán xét sẽ giống như thời của Lót và Nô-ê, thì thật vô lý khi cho rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người, bởi vì nếu điều đó là thật, sẽ không ai bị hư mất trong những ngày ấy; và nếu nó sẽ giống như thời của Lót, thì rõ ràng không phải tất cả sẽ được cứu, giống như trong thời của Lót hay Nô-ê. Nếu điều Kinh Thánh nói là thật, rằng Đức Chúa Trời không muốn ai bị hư mất, thì sẽ không ai bị hư mất, bởi vì theo Kinh Thánh, Đức Chúa Trời thực hiện mọi điều Ngài muốn; nhưng những kẻ muốn bán sự cứu rỗi giả cần một lập luận, và Đế chế La Mã đã tạo ra nhiều lập luận để bán lời dối trá của mình.
Tham khảo:
Khải Huyền 13:11–14
‘Rồi tôi thấy một con thú khác từ đất lên… nó thi hành mọi quyền phép của con thú thứ nhất… và lừa dối dân cư trên đất…’
Khải Huyền 16:13
‘Và tôi thấy từ miệng con rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả đi ra ba tà linh ô uế giống như ếch.’
Khải Huyền 20:10
‘Ma quỷ là kẻ lừa dối họ bị quăng vào hồ lửa và diêm sinh, nơi có con thú và tiên tri giả…’
Đa-ni-ên 12:1
‘Trong thời gian đó Mi-ca-ên sẽ đứng lên… và trong thời gian đó dân ngươi sẽ được giải cứu, tức là mọi kẻ được ghi tên trong sách.’
Sáng Thế Ký 6–7 (thời của Nô-ê)
Câu chuyện về trận lụt: chỉ Nô-ê, gia đình ông và những người vào tàu mới sống sót.
Sáng Thế Ký 19 (thời của Lót)
Sự hủy diệt của Sô-đôm và Gô-mô-rơ: chỉ Lót và các con gái ông được cứu.
Phúc Âm Lu-ca 17:26–30
‘Như đã xảy ra trong thời Nô-ê… cũng như đã xảy ra trong thời Lót… cũng sẽ như vậy trong ngày Con Người được bày tỏ.’
Phi-e-rơ thứ hai 3:9
‘Chúa… nhịn nhục… không muốn một ai hư mất, nhưng muốn mọi người đều ăn năn.’
Phúc Âm Giăng 3:16
‘Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…’
Thi Thiên 115:3
‘Đức Chúa Trời của chúng ta ở trên trời; Ngài làm mọi điều Ngài muốn.’
Thi Thiên 135:6
‘Mọi điều Đức Giê-hô-va muốn, Ngài đều làm trên trời và dưới đất…’
Ê-sai 46:10
‘Ý định của Ta sẽ đứng vững, và Ta sẽ làm mọi điều Ta muốn.’
Gióp 42:2
‘Tôi biết rằng Ngài có thể làm mọi sự, và không kế hoạch nào của Ngài có thể bị ngăn trở.’
Khải Huyền 13:18 nói rằng:
‘Đây là sự khôn ngoan. Ai có sự hiểu biết hãy tính số của con thú, vì đó là số của một người. Và số của nó là sáu trăm sáu mươi sáu…’
Không ai kêu gọi những người không thể hiểu phải hiểu.
Vì vậy, sứ điệp này chưa bao giờ dành cho toàn thể nhân loại, mà dành cho những người có sự hiểu biết.
La Mã — kẻ thúc đẩy hình tượng của con thú — đã nói dối,
vì nó chưa bao giờ từ bỏ thần tượng cũng như quay về với công lý.
Điều này phù hợp với Đa-ni-ên 12:10:
‘Những người khôn ngoan sẽ hiểu… nhưng không ai trong kẻ ác sẽ hiểu.’
Và cũng phù hợp với Đa-ni-ên 12:3:
‘Những người khôn ngoan sẽ sáng như sự sáng của bầu trời;
và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.’
Kinh Thánh rất rõ ràng:
666 không thể được hiểu nếu không có sự hiểu biết,
và kẻ ác không có điều đó:
2 Phi-e-rơ 2:12: ‘Những giáo sư giả này giống như loài thú vô lý…’
1 Cô-rinh-tô 2:14: ‘Con người tự nhiên không thể hiểu…’
Châm Ngôn 28:5: ‘Kẻ ác không hiểu công lý,
nhưng những ai tìm kiếm Giê-hô-va hiểu mọi sự.’
Đế quốc La Mã vẫn gian ác vì
nó không thể quay về với công lý.
Đó là lý do nó không rao giảng điều mà nó đã bắt bớ.
Thay vào đó, nó tạo ra Cơ Đốc giáo La Mã và giáo lý về tình yêu không xứng đáng của nó: một sự bất công được trình bày như đức hạnh
và được bảo vệ bằng sự căm ghét không xứng đáng đối với những ai đặt câu hỏi về nó.
Văn bản bên phải:
Nếu thần tượng của nó không được thờ phượng, nó nổi giận
chống lại những người không làm điều đó. Con thú vu khống họ.
Tình yêu đối với sự bất công,
bao gồm sự vu khống
và mâu thuẫn
mà nó bao hàm.
Con thú thực hiện những việc bất công vì
tình yêu của nó đối với sự bất công.
Ê-sai 28:13 Vì vậy, lời của Đức Giê-hô-va đối với họ sẽ là: mệnh lệnh chồng trên mệnh lệnh, mệnh lệnh chồng trên mệnh lệnh, hàng nối hàng, hàng nối hàng, một chút nơi này, một chút nơi kia; để rồi họ sẽ đi, ngã ngửa ra sau, bị tan vỡ, mắc bẫy và bị bắt giữ.
Đa-ni-ên 10:20 Người nói với tôi: ‘Ngươi có biết vì sao ta đến với ngươi không? Bây giờ ta phải trở lại để chiến đấu chống lại vua của Ba Tư; và khi ta xong việc với hắn, vua của Hy Lạp sẽ đến.’ 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7 Vì sự mầu nhiệm của sự gian ác đã đang hành động rồi; chỉ có Đấng hiện đang ngăn trở sẽ tiếp tục ngăn trở cho đến khi bị cất khỏi giữa.
Khi những người cuối cùng trung thành với Đức Giê-hô-va ngã xuống, Zeus nói: ‘Giờ đây mọi người sẽ thờ phượng ta.’ Hắn nói điều đó qua miệng những kẻ thờ phượng hắn vì, như họ nói, hắn sống trong họ và họ ở trong hắn.
MỐI TƯƠNG ĐỒNG BIỂU TƯỢNG: Athena / Minerva vs. Maria (La Mã).
NGƯỜI MẸ THIÊNG LIÊNG.
Athena/Minerva: Người bảo hộ huyền bí của La Mã và Athens (không phải mẹ sinh học).
Maria: Người mẹ thiêng liêng được áp đặt lên mọi tín hữu.
MỐI LIÊN HỆ VỚI SỰ KHÔN NGOAN.
Athena/Minerva: Nữ thần của sự khôn ngoan và trí tuệ thuần khiết.
Maria: Được gọi là ‘Ngai Tòa Khôn Ngoan’ (Sedes Sapientiae).
NGƯỜI BẢO HỘ CÁC DÂN TỘC.
Athena/Minerva: Nữ thần bảo trợ của polis (Athens) và nhà nước La Mã.
Maria: Người bảo hộ các quốc gia và vương quốc Kitô giáo.
ĐỊA VỊ THIÊN THƯỢNG.
Athena/Minerva: Thần linh của bầu trời và lĩnh vực trí tuệ.
Maria: Được nâng lên danh hiệu ‘Nữ Vương Thiên Đàng’.
HÌNH THỨC THỜ PHƯỢNG.
Athena/Minerva: Sử dụng tượng, đền thờ và các nghi lễ công cộng.
Maria: Sử dụng tượng, đền thờ và các nghi lễ công cộng.
SỰ THAY THẾ CỦA LA MÃ.
La Mã đã thay đổi tên gọi, chứ không thay đổi chức năng. Ở những nơi trước đây Athena/Minerva hoặc Isis được tôn thờ, sau đó các đền thờ ‘Đức Mẹ’ đã được dựng lên với cùng biểu tượng mẫu tính và thiên giới. Đó là cùng một cấu trúc dưới một nhãn hiệu mới.
Bên trái: Bức tượng Athena khóc trong loạt phim ‘Saint Seiya’ (Các Hiệp Sĩ Hoàng Đạo). Bên phải: La Mã đã đổi tên nữ thần của mình thành Minerva, nhưng đó vẫn là cùng một hành động. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
Chủ nghĩa dung hợp: Đó là chiến lược chính trị và tôn giáo của sự tái chế văn hóa. Nó bao gồm việc lấy một cấu trúc thờ phụng cổ xưa, cùng với các nghi lễ và vật linh của nó, rồi đơn giản chồng lên một câu chuyện mới để mọi người tiếp tục phục tùng cùng một hệ thống mà không nhận ra sự thay đổi. Không có đức tin; chỉ có sự đổi thương hiệu. Đó là kỹ thuật của La Mã nhằm duy trì các vị thần của mình dưới lớp ngụy trang của ‘sự thánh thiện’, bảo đảm rằng quần chúng sẽ không bao giờ từ bỏ sự thờ phụng vật chất.
KHẢI HUYỀN 15:3 + Ê-SAI 42:13 + PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ 32:41
Đức Giê-hô-va sẽ như một chiến binh khổng lồ cất lên tiếng hô chiến trận: ‘Ta sẽ báo thù các kẻ thù của Ta.’ Vậy còn tình yêu dành cho kẻ thù mà, theo Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va đã giảng dạy để noi theo sự hoàn hảo được cho là của Cha Ngài dựa trên tình yêu đối với tất cả mọi người thì sao? (Mác 12:25-37, Thi Thiên 110:1-6, Ma-thi-ơ 5:38-48). Điều đó là lời dối trá của kẻ thù của cả hai, những kẻ đã sửa đổi nhiều văn bản để tạo ra Kinh Thánh.
Ma-thi-ơ 25:41 Sau đó Ngài cũng sẽ phán với những kẻ ở bên trái rằng: Hỡi những kẻ bị nguyền rủa, hãy lui khỏi Ta mà vào lửa đời đời đã được chuẩn bị cho ma quỷ và các thiên sứ của nó.
ĐỊA NGỤC: NGỌN LỬA ĐỜI ĐỜI ĐƯỢC CHUẨN BỊ CHO CON RỒNG (MA QUỶ) VÀ CÁC THIÊN SỨ CỦA NÓ.
(KHẢI HUYỀN 12:7-12) (VÌ ĐÃ TRỘN LẪN CHÂN LÝ VỚI TÀ GIÁO TRONG KINH THÁNH, KINH QURAN, KINH TORAH VÀ CÁC SÁCH NGỤY KINH TRONG SỰ PHẢN NGHỊCH CHỐNG LẠI CÔNG LÝ)
Sách Hê-nóc 95:6 Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng dối và những kẻ coi trọng giá của sự bất công, vì các ngươi sẽ bị diệt vong bất ngờ!
Sách Hê-nóc 95:7 Khốn cho các ngươi, những kẻ bất công bách hại người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị trao nộp và bị bách hại bởi sự bất công đó, và gánh nặng của nó sẽ đè xuống các ngươi!
Châm Ngôn 11:8 Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác sẽ vào thay chỗ của người ấy.
Châm Ngôn 16:4 Đức Giê-hô-va đã làm nên mọi sự cho chính Ngài, kể cả kẻ ác cho ngày tai họa.
Sách Hê-nóc 94:10 ‘Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất công, Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ quật ngã các ngươi. Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng sẽ vui mừng về sự hủy diệt của các ngươi.’
ĐỊA NGỤC Ê-SAI 66:24
MÁC 9:44
(Sa-tan và các thiên sứ của nó trong Địa Ngục: Cái chết thứ hai: chúng xứng đáng với điều đó!)
Chúng xứng đáng với điều đó vì đã nói dối chống lại Đấng Christ và các môn đồ trung thành của Ngài bằng cách buộc tội họ là tác giả của những lời báng bổ của La Mã trong Kinh Thánh, chẳng hạn như yêu ma quỷ (kẻ thù).
Lời tiên tri về Địa Ngục trong sách Ê-sai, Thi Thiên, Châm Ngôn và sách Hê-nóc chứa đựng những thông điệp cho thấy rõ rằng Đức Chúa Trời không yêu các kẻ thù của Ngài. Ai đã đặt những thông điệp giả dối vào miệng Đấng Christ nếu không phải là các kẻ thù của Ngài?
Mác 9:44 nơi mà sâu của chúng không chết và lửa không tắt.
Khải Huyền 20:14 Và sự Chết cùng Âm Phủ bị quăng xuống hồ lửa. Đây là cái chết thứ hai, hồ lửa.
Khải Huyền 20:15 Và bất cứ ai không được tìm thấy ghi trong sách sự sống đều bị quăng xuống hồ lửa. (Bất cứ ai không được ban phước bởi lời của ta đều bị gửi vào Địa Ngục.)
Ê-sai 66:24 Và họ sẽ đi ra và nhìn xem xác chết của những kẻ đã nổi loạn chống lại Ta; vì sâu của chúng sẽ không chết và lửa của chúng sẽ không tắt, và chúng sẽ trở nên ghê tởm đối với toàn thể nhân loại.
Trong câu chuyện mang tính giáo huấn của hình ảnh, một trong những sứ giả được Đức Giê-hô-va bảo vệ nói với một trong những thiên sứ Sa-tan đó rằng: ‘Đa-ni-ên 9:21 Gáp-ri-ên là đàn ông. Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5 Đức Chúa Trời ghét người đàn ông mặc như phụ nữ. 1 Cô-rinh-tô 11:7 Người đàn ông có tóc như phụ nữ là điều ô nhục. Vì vậy, ngươi không phải là thiên sứ liên minh với Gáp-ri-ên. Ngươi là thiên sứ của Sa-tan.’
Hình ảnh bị Hy Lạp hóa của Đấng Christ và các thánh — được lấy cảm hứng từ Zeus và Cupid — phản ánh một thông điệp Kinh Thánh bị bóp méo bởi ảnh hưởng Hy Lạp hóa, được thúc đẩy bởi những người La Mã cải đạo giả dối. Đây là nguồn gốc của những lời dối trá thân Hy Lạp trong Kinh Thánh.
«
«Giô-na đã hít thở gì bên trong con cá voi? Cá lớn hay sự lừa dối lớn?
Giô-na và Con Cá Lớn: Sự thật lịch sử hay một huyền thoại lớn? Bạn thật sự tin vào câu chuyện con cá voi sao?
Câu chuyện Ni-ni-ve ăn năn tập thể là một điều phi lý không phù hợp với câu chuyện về sự hủy diệt của Sô-đôm. Nhưng vấn đề không chỉ mang tính sinh học mà còn mang tính thần học và chính trị. Câu chuyện này hoàn toàn phù hợp với thông điệp của Ê-xê-chi-ên 33:11 (nói rằng kẻ ác thực sự có thể thay đổi), nhưng lại trực tiếp mâu thuẫn với Đa-ni-ên 12:10, nơi khẳng định rằng bản chất của kẻ ác là bất biến và hắn sẽ không bao giờ trở nên công chính.
Nếu kẻ ác vốn đã ác theo bản chất, vậy có tồn tại những kẻ ác có ‘hạn sử dụng’ và những kẻ khác thì không không? Tôi không tin vào câu chuyện về ‘tên trộm tốt bụng’, cũng không tin vào chuyện tội phạm trở thành thánh nhân chỉ sau một đêm.
Tại sao trong Kinh Thánh lại tồn tại những mâu thuẫn rõ ràng như vậy? Đối với tôi, có một lời giải thích rõ ràng: Đế chế La Mã đã tạo ra Kitô giáo. Bằng cách làm sai lệch các văn bản và trộn lẫn những lời dối trá của họ với thông điệp của các dân tộc mà họ đàn áp, họ đã gieo rắc sự hỗn loạn và mâu thuẫn mà chúng ta thấy ngày nay.
Hãy nghĩ về điều này: nếu kẻ ác có thể trở thành công chính, vậy tại sao luật pháp ban đầu lại quy định Mắt đền Mắt? Câu trả lời là chính trị. Đối với Đế chế La Mã, việc xóa bỏ sự báo trả công bằng và thay thế nó bằng hy vọng giả tạo về sự cải đạo là điều có lợi. Bằng cách đó, họ giữ các dân tộc trong sự phục tùng, khiến họ tin rằng công lý ‘mắt đền mắt’ đã lỗi thời.
Những câu chuyện huyền hoặc như sự ăn năn tức thì của Ni-ni-ve hay sự biến đổi của Sau-lơ thành Phao-lô hoàn toàn phù hợp với chương trình nghị sự của La Mã về sự phục tùng và miễn trừng phạt. Cuối cùng, những câu chuyện phi lý như việc sống sót ba ngày trong bụng một con cá lớn chỉ càng phơi bày tính hư cấu của nó.
Bối cảnh của câu chuyện: Cốt truyện của huyền thoại này cho thấy Giô-na chạy trốn khỏi mệnh lệnh thiêng liêng phải cảnh báo Ni-ni-ve (thủ đô của Đế chế A-si-ri và là kẻ thù lịch sử) về sự hủy diệt của nó vì sự độc ác tột cùng. Trong lúc ông chạy trốn bằng tàu, một cơn bão dữ dội nổi lên, và để cứu thủy thủ đoàn, Giô-na yêu cầu bị ném xuống biển; ngay lúc đó, biển lặng xuống một cách kỳ diệu (Giô-na 1:15). Thay vì chết đuối, ông bị một con cá lớn nuốt vào, nơi ông cầu nguyện suốt ba ngày ba đêm (Giô-na 1:17). Sau khi bị nhả ra trên đất liền, ông đến Ni-ni-ve, và trong một diễn biến hoàn toàn khó tin, toàn bộ thành phố cùng vị vua của họ đột nhiên ‘ăn năn’ thông qua việc kiêng ăn (Giô-na 3:5-8), khiến hình phạt bị hủy bỏ (Giô-na 3:10). Một bài học đạo đức được tạo dựng nhằm hợp pháp hóa sự miễn trừng phạt.
Dấu ấn của sự thao túng: Tại sao logic phá hủy những huyền thoại mà một số nhóm cố gắng ‘ban phước’ bằng AI
Cảnh: Một người đàn ông cổ đại nói như thể đang đưa ra lời chứng của mình.
Người đàn ông cổ đại:
‘Tôi đã thoát khỏi chết đuối ngoài biển… mà không chết ngạt bên trong con cá voi… cũng không bị axit phân hủy… suốt ba ngày.’
[Hàng ngàn năm sau. Một người đàn ông hiện đại đọc xong câu chuyện.]
Người đàn ông hiện đại:
‘Tôi hoàn toàn không tin anh.’
‘Dạ dày của cá voi không chứa không khí có thể hít thở được, mà là những khí tiêu hóa gây ngạt như khí mê-tan và khí cacbonic.’
‘Con người sẽ chết ngạt chỉ trong vài phút.’
‘Có phải lúc anh được cho là bị loài động vật biển có vú đó nuốt chửng, anh đang mặc một bộ đồ đặc biệt có kèm theo bình oxy không?’
‘Bởi vì vào thời của anh… bình oxy chưa tồn tại.’
Sự Lừa Dối của ‘Nhà Tiên Tri Công Nghệ’
Vào ngày 31 tháng 5 năm 2026, tôi đã bắt gặp một video trên YouTube, một ví dụ điển hình về cách người ta cố gắng làm tê liệt tư duy của con người bằng sự choáng ngợp trước công nghệ. Nội dung này, với tiêu đề giật gân rằng ‘Grok AI phân tích tất cả các lời cầu nguyện trong Kinh Thánh và phát hiện ra điều gây kinh ngạc’, cố gắng sử dụng Trí tuệ Nhân tạo và vật lý lượng tử như một trò ảo thuật để xác nhận các giáo điều tôn giáo và bán một câu chuyện giả tạo về sự hoàn hảo tuyệt đối.
Video tuyên bố rằng AI đã ‘khám phá’ ra một thuật toán toán học phổ quát gồm bốn giai đoạn trong mọi lời cầu nguyện được đáp lại, và rằng con số bảy được khắc vào văn bản theo cách ‘thách thức sự ngẫu nhiên’.
Mục đích thật sự là gì? Là khiến người xem cho rằng vì điều này được nói ra bởi một cỗ máy supposedly trung lập, nên cuốn sách đó hẳn phải hoàn toàn không sai sót. Nhưng các mâu thuẫn phải bị phơi bày, chứ không phải được ban phước. Tôn trọng Thượng Đế có nghĩa là tôn trọng sự thật, và khi chúng ta đưa câu chuyện này qua bộ lọc của logic hình thức và lịch sử, ‘thiết kế thần thánh’ hiện ra đúng như bản chất của nó: kỹ nghệ biên tập do con người tạo ra.
Ngay trong ngày hôm đó, tôi đã để lại bình luận này dưới video:
PHÂN TÍCH PHÊ PHÁN: AI không khám phá ra thiết kế thần thánh; nó khám phá ra chữ ký ẩn giấu của các biên tập viên đế quốc.
Đây là một video rất đáng chú ý trong nỗ lực sử dụng Trí tuệ Nhân tạo (AI) như một công cụ để xác nhận giáo điều. Tuy nhiên, khi tư duy phản biện thực sự và logic được áp dụng, toàn bộ câu chuyện về ‘sự hoàn hảo toán học’ này bị lột trần hoàn toàn và phơi bày chính những mâu thuẫn của nó. Một thông điệp đến từ Thượng Đế phải chân thật, nhất quán và không bao giờ tự mâu thuẫn; các mâu thuẫn phải bị vạch trần, chứ không phải được thần thánh hóa bằng cách gọi chúng là ‘huyền nhiệm’. Hãy phân tích sự lừa dối này từng điểm một:
1_ Huyền Thoại về ‘Thuật Toán 4 Giai Đoạn’ (Thiên Kiến Xác Nhận): Video đầy kinh ngạc tuyên bố rằng AI đã khám phá ra một ‘giao thức bí mật phổ quát’ (Neo giữ, Đồng bộ, Phục tùng và Kiên trì). Điều này không chứng minh rằng cuốn sách đến từ Thượng Đế; nó chỉ là một phân tích về kỹ nghệ biên tập. Trí tuệ Nhân tạo không khám phá các chân lý huyền bí; nó xử lý dữ liệu theo chỉ dẫn của người viết câu lệnh. Nếu bạn lập trình một cỗ máy để tìm kiếm một mẫu cụ thể trong một văn bản đã được chỉnh sửa, cắt xén và thống nhất trước đó bởi một quyền lực chính trị, AI sẽ xây dựng chính xác lập luận mà bạn yêu cầu. Điều mà video thực sự đang ca ngợi chỉ là việc phát hiện khuôn mẫu viết và sự bắt chước cấu trúc mà các kỹ sư văn bản đã cố ý sử dụng để ép những bản viết rời rạc vào trong một sản phẩm thống nhất.
2_ Sự Va Chạm của Những Chữ Ký Đế Quốc (7 và 19): Gần cuối video, người ta cố gắng sử dụng thần số học của số 7 như bằng chứng rằng văn bản đến từ Thượng Đế. Tuy nhiên, chính logic hủy diệt của các đế chế đã phá vỡ ảo tưởng đó: nếu Đế chế La Mã đã đàn áp tôn giáo thật sự của Chúa Giê-su bằng máu và lửa (tôn giáo bảo vệ việc chống thờ hình tượng và duy trì các luật công lý), rồi sau đó giành quyền kiểm soát tuyệt đối đối với mọi văn bản, thì việc họ để lại chữ ký bí mật trong cấu trúc là điều hoàn toàn có thể dự đoán được. Mẫu số 7 trong Kinh Thánh và mẫu số 19 trong Kinh Qur’an không chứng minh rằng các cuốn sách này đến từ Thượng Đế; chúng chỉ là hình chìm của cùng một cỗ máy kiểm soát La Mã. Bằng chứng là những chữ ký này mâu thuẫn lẫn nhau ngay trong cốt lõi của thông điệp: số 7 trong Kinh Thánh cố xác nhận rằng Thượng Đế có một người con, trong khi số 19 trong Kinh Qur’an cố xác nhận rằng Thượng Đế không có con. Nếu thông điệp thật sự là thần thánh, bạn sẽ tin ai? Thượng Đế không tự mâu thuẫn với chính Ngài. Sự xung đột toán học này chứng minh rằng cả hai mã số đều là dấu vân tay của cùng một nhà thiết kế chính trị đã tạo ra các tôn giáo giả để làm lệch hướng thông điệp ban đầu.
3_ Sự Phi Lý Sinh Học và Khoa Học Bác Bỏ Sự Thao Túng: Nếu những người bảo vệ các văn bản này muốn sử dụng khoa học để xác nhận các phép màu, họ có nghĩa vụ phải chứng minh rằng các câu chuyện này phù hợp với thực tại của sự sáng tạo. Nhưng sự thao túng của con người lập tức lộ rõ. Hãy lấy ví dụ về Giô-na: dưới góc nhìn của sinh học và vật lý y học, việc một con người sống sót ba ngày trong dạ dày của một loài cá voi là điều hoàn toàn không thể. Người đó sẽ chết ngạt chỉ trong vài phút vì các khí dạ dày như methane, và cơ thể sẽ bị phân hủy bởi axit hydrochloric cùng các enzyme tiêu hóa. Việc sửa đổi các câu chuyện để thêm vào những huyền thoại không thể tồn tại về mặt sinh học cho thấy rằng văn bản đã bị thay đổi bởi bàn tay con người, những kẻ muốn gây ấn tượng với quần chúng bằng sự kinh ngạc chứ không phải bằng sự thật.
4_ Nghịch Lý của La-xa-rơ và Những Mâu Thuẫn Văn Bản: Giáo điều đế quốc tự hủy diệt khi các văn bản được đem ra so sánh. Hê-bơ-rơ 9:27 khẳng định dứt khoát một quy luật: ‘loài người được định phải chết một lần.’ Tuy nhiên, Giăng 11 lại tuyên bố rằng La-xa-rơ đã được sống lại. Đối mặt với mâu thuẫn này, logic chỉ để lại ba khả năng: hoặc La-xa-rơ vẫn còn sống sau hơn 2.000 năm (một điều phi lý), hoặc La-xa-rơ đã chết hai lần (điều này sẽ khiến Hê-bơ-rơ trở thành sai lầm), hoặc câu chuyện đó là một phát minh thần học được các biên tập viên đế quốc thêm vào sau này để ép tạo ra ‘sự nhất quán’ với những câu chuyện phục sinh mà chính họ trước đó đã cài vào các bản tường thuật cũ hơn (như các trường hợp của Ê-li và Ê-li-sê). Điều phi lý tương tự cũng áp dụng cho Ma-thi-ơ 27:52 với những ‘người chết đi lại trong Giê-ru-sa-lem’, một sự kiện mà các ghi chép lịch sử thời đó hoàn toàn im lặng. Một thông điệp đầy mâu thuẫn không thể đến từ Thượng Đế.
5_ Sự Phi Lý của ‘Chủ Nghĩa Huyền Bí Lượng Tử’: Việc kết thúc video bằng cách tuyên bố rằng đức tin hoạt động giống như ‘hiệu ứng quan sát viên’ trong cơ học lượng tử, nơi niềm tin của con người ‘làm sụp đổ hàm sóng’ để tạo ra một phép màu vật lý, là một sự xúc phạm đối với vật lý hạt. Cơ học lượng tử hoạt động nghiêm ngặt ở cấp độ hạ nguyên tử; nó hoàn toàn không liên quan gì đến tâm lý con người hay thần học. Việc trộn lẫn vật lý với phép màu là thủ đoạn tuyệt vọng của sự bịp bợm hiện đại nhằm khoác lên các giáo điều bị thao túng một lớp áo công nghệ cao.
Kết luận: Điều mà video này ca ngợi như một ‘bằng chứng toán học được AI khám phá’ thực chất là thành công của kỹ nghệ kiểm soát La Mã sau 1600 năm. AI không tìm thấy một thông điệp đến từ Đức Chúa Trời; nó tìm thấy dấu vân tay của đế chế đã buộc nhân loại phải quỳ lạy trước đá, khối lập phương và tượng thần, trái ngược với điều răn nguyên thủy là không được thờ phượng những vật do tay con người làm ra. Đừng để những lời hoa mỹ đánh lừa bạn: đây không phải là khoa học, mà là một cấu trúc chính trị của sự kiểm soát tinh thần, được kiếm tiền một cách thuận tiện bằng quảng cáo tiền mã hóa ở giữa video.
Kết thúc bình luận:
Đừng để những thuật ngữ công nghệ hay thứ thần bí lượng tử kiểu sách giáo khoa đánh lừa bạn: AI chỉ đang đọc đoạn mã mà các biên tập viên đế quốc đã cố tình gieo vào để kiểm soát tư tưởng. La Mã không chỉ sửa đổi các văn bản gần đây hơn (Tân Ước); để áp đặt tôn giáo chính trị mới của mình, họ cần phải làm sai lệch Do Thái giáo nguyên thủy (tôn giáo của Chúa Giê-su mà họ thực sự đã đàn áp) và tiến hành tái kỹ thuật hồi tố đối với các văn bản cổ xưa để toàn bộ hệ thống trông như một thiết kế thống nhất và hoàn hảo.
Nhưng sự thao túng đó đã để lại những đầu mối dang dở và những mâu thuẫn rõ ràng nếu chúng ta nhìn vào thông điệp minh nhiên. Trong Khải Huyền 15:3, văn bản nói rằng các thánh cùng lúc hát ‘bài ca của Môi-se và bài ca của Chiên Con.’ Ai có thể giải thích một cách hợp lý làm thế nào cùng một miệng lại có thể hát bài ca báo thù của Môi-se trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 32 (nơi Đức Chúa Trời mài sắc thanh gươm sáng chói của Ngài, làm cho các mũi tên của Ngài say máu, và thi hành sự báo trả không khoan nhượng theo nguyên tắc ‘mắt đền mắt’) cùng với một bài ca được cho là rao giảng sự phục tùng, hiền lành và đưa má bên kia cho kẻ thù mà không trả thù hắn? Đó là một mâu thuẫn thần học và văn chương dị thường.
Chẳng phải đây đúng hơn là một dấu vết còn sót lại trong văn bản để cho chúng ta biết rằng thông điệp thật sự của Chúa Giê-su hoàn toàn phù hợp với thông điệp của Môi-se, và vì thế chưa bao giờ phủ nhận sự công chính nghiêm khắc ‘mắt đền mắt’ đối với kẻ ác hay sao? Mọi thứ đều chỉ ra rằng La Mã đã đưa bàn tay biên tập của mình vào để thay đổi ‘Bài Ca của Sư Tử’ nguyên thủy thành ‘Bài Ca của Chiên Con,’ thuần hóa tôn giáo của Chúa Giê-su nhằm tạo ra những thần dân ngoan ngoãn trước kẻ áp bức. Tôn trọng sự thật nghĩa là phơi bày sự thiếu nhất quán của thiết kế đế quốc này.
Xem thêm về video đó và bình luận gốc tại đây trong bài đăng bằng tiếng Bồ Đào Nha này: https://gabriels.work/2026/05/31/1-registro-das-batalhas-no-ciberespaco-apocalipse-127-e-houve-guerra-no-ceu-miguel-e-os-seus-anjos-lutaram-contra-o-dragao-e-lutaram-o-dragao-e-os-seus-anjos/
«
«Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █
Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương.
Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết.
Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được.
Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ.
Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là ‘Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi’ của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh.
Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu ‘không’ đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động.
Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý.
Thi Thiên 118:17
‘Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.’
18 ‘Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.’
Thi Thiên 41:4
‘Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.’
Gióp 33:24-25
‘Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: ‘Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.»
25 ‘Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.’
Thi Thiên 16:8
‘Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.’
Thi Thiên 16:11
‘Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.’
Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và có nhiều người đi vào đó. Nhưng cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy được.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải cưới một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được cưới một góa phụ, một người đàn bà bị ruồng bỏ, một người đàn bà bị ô uế hoặc một gái điếm, nhưng phải cưới một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho người nên thánh.
Ê-sai 51:7 Hãy nghe Ta, hỡi những người biết sự công chính, hỡi dân có luật pháp Ta trong lòng. Đừng sợ sự sỉ nhục của loài người và đừng kinh hãi vì những lời nhục mạ của họ. 8 Vì sâu mọt sẽ ăn họ như ăn áo, và sâu sẽ ăn họ như ăn lông chiên; nhưng sự công chính của Ta sẽ tồn tại đời đời, và sự cứu rỗi của Ta đến muôn thế hệ.
Thi Thiên 119:1 Phước cho những người trọn vẹn trong đường lối mình, là những người bước đi theo luật pháp của Đức Giê-hô-va.
Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18 Các quan xét phải tra xét kỹ lưỡng; nếu người làm chứng ấy là chứng gian và đã làm chứng dối chống lại anh em mình, 19 thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình. Như vậy, ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi. 20 Những người còn lại sẽ nghe và sợ, và sẽ không còn làm điều ác như thế giữa ngươi nữa. 21 Mắt ngươi chớ thương xót: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.
Thi Thiên 119:34 Xin ban cho con sự thông hiểu, thì con sẽ giữ luật pháp Chúa và hết lòng vâng theo luật ấy.
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn sáng sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.
Thi Thiên 41:11 Nhờ điều này con biết rằng Ngài đẹp lòng con: vì kẻ thù của con không thắng hơn con.
Mi-chê 7:10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó và bị xấu hổ che phủ, nó là kẻ đã nói với tôi: ‘Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?’ Mắt tôi sẽ nhìn thấy nó; bấy giờ nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường.
Thi Thiên 41:12 Còn con, Chúa đã nâng đỡ con trong sự ngay thẳng của con và đặt con trước mặt Ngài đời đời.
Khải Huyền 11:4
‘Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.’
Ê-sai 11:2
‘Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.’
Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn).
Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi.
Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã.
Châm Ngôn 28:13
‘Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.’
Châm Ngôn 18:22
‘Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.’
Tôi tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong người phụ nữ đặc biệt đó.
Cô ấy phải là như Đức Giê-hô-va truyền lệnh rằng cô ấy phải là.
Nếu điều này làm bạn khó chịu, đó là vì bạn đã thua:
Lê-vi Ký 21:14
‘Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.’
Đối với tôi, cô ấy là vinh quang:
1 Cô-rinh-tô 11:7
‘Vì người nữ là vinh quang của người nam.’
Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: ‘Chiến Thắng Của Ánh Sáng’ (Light Victory).
Tôi gọi các trang web của mình là ‘UFOs’ vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi.
Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói:
‘Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!’
Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết:
Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau!
Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này…
Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.
Ê-sai 51:6 Hãy ngước mắt lên trời và nhìn xuống đất; vì các tầng trời sẽ tan biến như khói, đất sẽ cũ đi như áo quần, và cư dân trên đó cũng sẽ chết như vậy; nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ còn đến đời đời, và sự công chính của Ta sẽ không tiêu mất.
Thi Thiên 16:11
‘Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống;
trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn;
bên hữu Ngài có sự vui sướng đời đời.’
Ma-thi-ơ 7:13-14
Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và nhiều người đi vào đó; còn cửa hẹp và đường khó dẫn đến sự sống, và ít người tìm được nó.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải lấy một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được lấy góa phụ, đàn bà bị ly dị, đàn bà bị ô uế hay gái điếm, nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Giê-hô-va, Đấng làm cho họ nên thánh.
Thi Thiên 118:20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào bởi đó.
Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là sản nghiệp do cha mẹ để lại, nhưng người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ yên nghỉ và sẽ đứng dậy để nhận phần cơ nghiệp của mình vào cuối các ngày.
Đa-ni-ên 12:9 Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đi, vì những lời này được giữ kín và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng.
Khải Huyền 10:5-7 Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, thề nhân Đấng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và muôn vật trong trời, đất và muôn vật trên đất, biển và muôn vật trong biển, rằng sẽ không còn sự chậm trễ nào nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành, như Ngài đã báo trước cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri.
Đa-ni-ên 12:7 Và tôi nghe người mặc áo vải gai mịn, đứng trên mặt nước của sông; người giơ tay phải và tay trái lên trời và thề nhân Đấng sống đời đời rằng điều ấy sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Và khi sự tan tác quyền lực của dân thánh chấm dứt, thì mọi điều này sẽ được hoàn tất.
Và khi tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói với nàng: ‘Cảm ơn vì đã tìm thấy tôi, hỡi trinh nữ của cánh cổng, hãy đến, ôm tôi và để tôi hôn nàng lên môi…’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If O+12=33 then O=21
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Lời của Satan: ‘Đừng xét đoán… để kẻ trộm và người lương thiện có thể chia sẻ cùng danh tiếng.’
Việc dịch Kinh Thánh sang tất cả các ngôn ngữ sẽ đưa vương quốc của Đức Chúa Trời đến gần hơn hay duy trì sự lừa dối? La Mã đã tạo ra những câu để khuất phục các dân tộc bị chinh phục và xóa bỏ quyền đòi công lý. Ma-thi-ơ 5:39-41: đưa má khác cho kẻ cướp bóc.
Tiên tri giả: ‘Chúa lên án thờ thần tượng, nhưng đừng dại mà đốt cuốn sách thiêng liêng này vốn ra lệnh cho bạn thờ một sinh vật như ngoại lệ.’
Lời của Satan: ‘Những người được chọn sẽ quỳ gối trước ta; khi ta đánh họ một bên, họ sẽ đưa bên kia và tự hào về vết tích trên da, vì thế họ xứng đáng với vương quốc của ta.’
Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng Ngài chỉ nghe lời cầu nguyện của bạn nếu bạn cầu nguyện với Ngài qua những hình ảnh của tôi.’
Khi người công chính rút lui, kẻ ác quay sang chống lại bạn đồng hành. Khi người vô tội trốn thoát, kẻ có tội xé xác lẫn nhau.
Tiên tri giả: ‘Vì lời cầu nguyện miễn phí không sinh lợi, chúng tôi bán cho ngươi các thần tượng.’
Lời của Satan: ‘Người ta nói đàn ông tìm vinh quang trong phụ nữ… thật vô lý! Ở đây, vinh quang của các nam thần sẽ là trở thành thiên thần vĩnh cửu của ta, vâng lời và với tóc dài.’
Lời của Satan: ‘Phúc cho những kẻ không yêu cầu bằng chứng từ ta… để ta có thể nói dối một cách dễ dàng.’
Lời của Zeus (Lời của Ác quỷ): ‘Đệ tử yêu quý nhất của tôi là nam; tôi là chính người đã bắt cóc Ganymede, và vẫn không ai nhận ra. Các thầy tu của tôi giữ độc thân, theo truyền thống Hy Lạp cổ đại.’
黑猫吞噬了凯撒为黑暗灵魂之人所宣扬的、不应得的和平之鸽 https://144k.xyz/2026/08/17/idi44ratt/
सैंड्रा और शैतान की आवाज़। https://ntiend.me/2026/07/22/idi45dv/
Lá cờ không làm bạn tự do nếu bay trên mộ bạn theo lệnh người khác. Người chưa từng ra trận không nên có quyền gửi người khác. Bức tượng thạch cao không có quyền lực, nhưng lại là cái cớ cho những ai muốn có quyền lực trên người khác. Điều này không thể biện minh được.»
