Jehanamu: Mahali ambapo moto hauzimiki na funza hawafi.█
Marko 9: 44: «Mahali ambapo funza wao hawafi na moto hauzimiki kamwe.»
Isaya 66: 24: «Kwa maana funza wao hawatakufa kamwe, wala moto wao hautazimika.»
Maandiko haya yote mawili yanaeleza hatima isiyoweza kubadilishwa, iliyowekwa kwa ajili ya waovu pekee. Basi, mtu mwadilifu anawezaje kushuka huko ikiwa sheria na manabii hawakufutwa?
Isaya 66 anawaeleza walio jehanamu kuwa ni watu walioasi dhidi ya Yahweh. Mathayo 5:17–18 inasema kwamba Yesu hakuasi dhidi ya Yahweh wala sheria yake. Lakini kwa nini simulizi rasmi linasema kwamba alikataa kanuni ya «jicho kwa jicho» na kufundisha kugeuza shavu la pili; yaani, kumpa adui jicho lingine badala ya kutekeleza sheria ya haki? Hayo ndiyo maneno ya mwasi.
Ni nani aliyeunda simulizi hilo? Ni ufalme uliomuua mtu huyo mwadilifu, na kwa kufanya hivyo ukavunja sheria inayokataza kuua wasio na hatia (Kutoka 20: 13). Simulizi rasmi linasema kwamba mwathiriwa alienda mahali ambapo waasi dhidi ya Yahweh pekee ndio huenda, na kwamba yeye mwenyewe pia aliasi dhidi ya Yahweh kwa kumtuhumu kuwa mwandishi wa simulizi linalopingana na kanuni ya haki ya «jicho kwa jicho».
Baadhi ya watu waliasi dhidi ya Yahweh kwa kuwaua watakatifu na kutoa ushahidi wa uongo kuhusu wao na mafundisho yao.
Kuwahubiria wafu hakuna maana: hawasikii. Kushuka jehanamu ni jambo lisilo na mantiki: mahali hapo hapapo. Yesu hakushuka jehanamu kamwe.
Yesu angewezaje kushuka jehanamu ikiwa Ufunuo 20:12–15 unasema kwamba mahali hapo patakuwepo tu baada ya hukumu ya mwisho?
Neno «kamwe» katika Isaya 66: 24 linamaanisha kwamba hakuna wokovu.
Wanadai kwamba Yesu alishuka jehanamu kwa msingi wa 1 Petro 3:18–20 na Mathayo 12: 40. 1 Petro inasema kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya wasio haki na kuwahubiria roho waliotenda dhambi katika siku za Nuhu. Hoja hii haikubaliki, kwa sababu Mithali 17: 15 inasema kwamba Mungu anachukia kumhesabia mwovu kuwa mwadilifu na kumhukumu mwenye haki; na Mithali 29: 27 inasema kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Kwa nini kuwahubiria waovu? Danieli 12: 10 inasema kwamba waovu hawawezi kufuata njia ya haki; Ufunuo 9: 20 inasema kwamba hawatubu hata wanapoadhibiwa. 2 Petro 2: 5 inasema kwamba Mungu hakuuacha ulimwengu wa kale bila adhabu, bali alimlinda Nuhu, mhubiri wa haki. Ikiwa Nuhu alihubiri na waovu wakaangamizwa, basi hawakumsikiliza. Kwa nini kusisitiza kuwahubiria haki watu wanaochukia haki?
Luka 16: 26 inazungumzia shimo kubwa ambalo hakuna mtu anayeweza kuvuka; wanadamu hawawezi kutubu hata mtu aliyekufa akizungumza nao.
Mathayo 25: 41 inasema kwamba jehanamu ni moto wa milele ulioandaliwa kwa ajili ya Ibilisi na malaika wake; ni adhabu ya milele kwa wasio haki, si kwa wenye haki.
Danieli 12: 10 inasema kwamba wenye haki pekee ndio husafishwa dhambi zao. Mwenye haki anaweza kutubu; mwovu hawezi. Zaburi 118 inasema: «Yahweh aliniadhibu, lakini hakunitia mikononi mwa mauti… Nitaingia kupitia malango ya haki, ambako wenye haki wataingia.»
Yesu alidokeza unabii huu katika mfano wa wakulima waovu alipokuwa akizungumza kuhusu kurudi kwake (Mathayo 21:33–43). Kurudi katika mwili uleule hakulingani na jambo hili, kwa sababu adhabu hudokeza marekebisho, marekebisho hudokeza ujinga wa awali, na hilo hudhani kuwepo kwa mwili mpya.
Roma ilifundisha katika Matendo 1:1–11 kwamba Yesu atarudi katika mwili uleule ambao, kulingana na madai yao, alitumia kupaa mbinguni, baada ya ufufuo na baada ya kuwa «katika moyo wa dunia kwa siku tatu na usiku tatu». Hata kama simulizi hili ni la kweli, lina mkanganyiko wa wazi: siku ya tatu, Yesu bado yuko huko na wakati huohuo amefufuka.
Roma ilitumia Hosea 6: 2 nje ya muktadha wake wa awali. Katika kifungu hicho, siku zinarejelea maelfu ya miaka, si kurudi kwa mtu mmoja kwenye uhai, bali kwa watu kadhaa. Waliunganisha jambo hili na Danieli 12: 2 na Zaburi 90: 4.
Ikiwa dini ya Yesu ilihusishwa na sheria na manabii, na Roma haikuheshimu ujumbe wao, basi hitimisho la kimantiki ni kwamba haikuheshimu sheria wala manabii. Kuna mikanganyiko katika maandiko ambayo Roma iliyaita Agano la Kale.
Kwa mfano: Mwanzo 4: 15 inasema kwamba Mungu alimlinda muuaji dhidi ya adhabu ya kifo; ilhali Hesabu 35:33 inamhukumu muuaji kulingana na sheria ya Mungu. Ezekieli 33:18–20 inasema kwamba mwenye haki anaweza kuwa mwovu na mwovu anaweza kuwa mwenye haki; lakini Danieli 12: 10 inasema kinyume chake. Ikiwa mwovu angeweza kuwa mwenye haki, ujumbe wa awali wa Yesu usingeteswa, bali ungekubaliwa na wote.
Hitimisho kuu: Mantiki ya adhabu yenye ufahamu na asili halisi ya uzima wa milele:
Adhabu ya milele inamaanisha adhabu isiyo na mwisho, na adhabu hudokeza maumivu. Kinyume chake, thawabu ya milele kwa mantiki inamaanisha furaha na utimilifu usio na mwisho.
Je, adhabu inaweza kuwa adhabu bila maumivu? Ikiwa haiwezekani, basi maumivu yanahitaji mwili wenye ufahamu ili kuyahisi. Ikiwa watakufa na kutoweka, adhabu nayo itaisha kwa sababu hakuna tena mtu wa kuipitia.
Kwa hiyo, Isaya 66: 24 inalingana na wazo hili: miili hiyo ni «wafu walio hai». Funza hula nyama, lakini miili haiangamii kamwe kwa sababu inaendelea kujijenga upya, na hivyo kuendelea kutoa chakula kwa moto na funza. Haya ndiyo mateso yenye ufahamu ya kifo kisicho na mwisho—«mauti ya pili» katika Ufunuo—bila uwezekano wa kufa ili kupumzika.
Ulinganifu huo huo unatumika kwa thawabu: kama vile maumivu yanavyohitaji mwili wenye ufahamu, ndivyo uzoefu wa thawabu unavyohitaji mwili wa kibayolojia.
Danieli 12: 2 inawasilisha uzima wa milele kama thawabu, ikirejelea maisha halisi ya kibayolojia. Roho ya kimbinguni au nafsi isiyo na mwili haiwezi kutekeleza michakato ya kibayolojia; roho hainywi maji. Isaya 65 inasema: «Watumishi wangu watakunywa, lakini ninyi mtakuwa na kiu.»
Uzima wa milele si ukamilifu wa kufikirika; ni utukufu wa afya na ujana wa kibayolojia unaorejeshwa milele. Furaha ya kweli inahitaji vitu vilivyo hai na vyenye ufahamu.
Kwa waovu: mateso yasiyo na mwisho.
Kwa wenye haki: furaha isiyo na mwisho.
Ikiwa kifo kingeendelea, mateso ya waovu yangekoma na furaha ya wenye haki nayo ingekoma. Hitimisho la kimantiki ni kwamba kifo chenyewe lazima kiondolewe katika uwepo. Isaya anatabiri mwisho huu, na Ufunuo pia unakubaliana na mwisho wa kifo wa hakika na kutupwa kwake motoni. https://gabriels.work/2026/10/30/como-pudo-descender-jesus-al-infierno-si-el-infierno-solo-existe-luego-del-juicio-final-y-si-se-supone-que-solo-los-malos-van-al-infierno/
Inapendeza ukichambua vizuri. Neno la Shetani: «Mtu anayepata mwanga na kusimama kwa miguu yake mwenyewe huacha kulipa kodi kwa manabii wangu. Ndiyo maana ninakuweka ukizunguka katika duara la matambiko yangu: ili uamini kwamba njia pekee ya kutokujikwaa katika giza hafifu ni kutouachilia kamwe mkono wa mfanyabiashara anayekuweka gizani.» Mapokeo yanarudia; dhamiri inabadilika. ACB 31 40[493] 37 , 0027
│ Swahili │ #EVMIS
Je, alipokuwa msalabani aliwaita mbwa? (Lugha ya video:Kiarabu) /608/ https://youtu.be/gh3XAWBoNb0,
Day 236
Katika mpira wa miguu, unampa pasi timu pinzani? Kuna uingiliaji ulio wazi katika maandishi. (Lugha ya video:Kipersia) /497/ https://youtu.be/JREFBwWrh4o
«Mwamo wa Chile: Kuanguka kwa Dogma za Kanisa na Ukombozi wa Ufahamu
Tarehe ya uchambuzi: 8 Septemba 2026
Gemini:
Katika Amerika ya Kusini, mgawanyo wa Wakatoliki na Wakristo kwa ujumla umebadilika kwa kiasi kikubwa katika miongo ya hivi karibuni kutokana na kuenea kwa Uprotestanti, hasa Uinjilisti, na kuongezeka kwa watu wasio na uhusiano wowote wa kidini.
Nchi za Amerika ya Kusini zenye asilimia kubwa zaidi ya Wakatoliki
Paraguay:
~88% – 89% (bado ni nchi yenye sifa ya Kikatoliki iliyo wazi zaidi katika eneo hili)
Mexico:
~77% – 78%
Ecuador:
~75% – 79%
Peru:
~70% – 76%
Colombia:
~70% – 75%
Bolivia:
~70% – 73%
Venezuela:
~65% – 70%
Argentina:
~63% – 66%
Nchi za Amerika ya Kusini zenye asilimia kubwa zaidi ya Wakristo (Wakatoliki + Waprotestanti)
Ikiwa mikondo yote ya Ukristo itaunganishwa (ambapo sehemu ya Kiinjili/Kipentekoste ina uwiano mkubwa), nchi zenye asilimia ya jumla iliyo juu zaidi ni:
Paraguay:
~95%
Guatemala:
~92% (ikiwa na takriban 42% Wakatoliki na 45%–50% Wainjilisti)
Honduras:
~90% (takriban 45% Wakatoliki na 42% Wainjilisti)
Nicaragua:
~88% – 90%
Ecuador:
~88% – 90%
Peru:
~88% – 90%
Brazil:
~86% – 88% (takriban 50% Wakatoliki na 31% Wainjilisti)
Kesi zisizo za kawaida katika eneo hili
Uruguay:
Kwa tofauti kubwa, ndiyo nchi yenye kutokuwa na dini zaidi katika Amerika ya Kusini. Zaidi ya 50% ya watu wake wanajitambulisha kuwa hawana dini, ni waagnostiki au wasioamini Mungu; Wakatoliki ni asilimia 30 hadi 35 pekee.
Chile:
Imerekodi kushuka kwa kiwango kikubwa kwa uhusiano wa Kikatoliki katika miaka ya hivi karibuni; Wakatoliki ni takriban 45%–50%, wakati watu wasio na dini wamezidi 35%.
Picha
José:
‘Niambie kidogo zaidi kuhusu Chile. Mgawanyo ulikuwaje takriban miaka 30 iliyopita?’
Gemini:
Miaka 30 iliyopita (mwanzoni mwa miaka ya 1990, baada ya kurejea kwa demokrasia mwaka 1990 na kulingana na data za Sensa ya 1992), hali ya kidini na kitamaduni ya Chile ilikuwa tofauti sana na ya sasa.
Mgawanyo wa Kidini nchini Chile (Sensa ya 1992 dhidi ya Sasa)
Wakatoliki:
1992:
Walikuwa takriban 76.7% ya idadi ya watu. Kanisa Katoliki lilikuwa na ushawishi mkubwa sana wa kijamii, kitaasisi na kimaadili, ambao pia uliungwa mkono na jukumu lililotekelezwa na Vicaría de la Solidaridad wakati wa utawala wa kijeshi katika kutetea haki za binadamu.
Leo:
Umeshuka hadi viwango vya kati ya 40% na 45%.
1992:
Walikuwa takriban 76.7% ya idadi ya watu. Kanisa Katoliki lilikuwa na ushawishi mkubwa sana wa kijamii, kitaasisi na kimaadili, ambao pia uliungwa mkono na jukumu lililotekelezwa na Vicaría de la Solidaridad wakati wa utawala wa kijeshi katika kutetea haki za binadamu.
Leo:
Umeshuka hadi viwango vya kati ya 40% na 45%.
Waprotestanti / Wainjilisti:
1992:
Walikuwa takriban 12.4% ya idadi ya watu, huku harakati ya Kipentekoste ikiwa ndiyo iliyokuwa ikikua kwa kasi zaidi katika tabaka maarufu za mijini.
Leo:
Wanaendelea kuwa katika kiwango kinachofanana, wakibadilika kati ya 14% na 17%.
1992:
Walikuwa takriban 12.4% ya idadi ya watu, huku harakati ya Kipentekoste ikiwa ndiyo iliyokuwa ikikua kwa kasi zaidi katika tabaka maarufu za mijini.
Leo:
Wanaendelea kuwa katika kiwango kinachofanana, wakibadilika kati ya 14% na 17%.
Wasio na dini (Wasioamini Mungu, Waagnostiki, Hakuna Dini):
1992:
Walifikia 5.8% tu. Kujitangaza kuwa huna dini ilikuwa jambo lisilo la kawaida sana na hata kulikuwa na adhabu za kijamii katika baadhi ya miduara.
Leo:
Hili ndilo kundi linalokua kwa kasi zaidi nchini, likizidi 37%–40% katika tafiti za hivi karibuni, hasa miongoni mwa vijana na katika maeneo ya mijini.
1992:
Walifikia 5.8% tu. Kujitangaza kuwa huna dini ilikuwa jambo lisilo la kawaida sana na hata kulikuwa na adhabu za kijamii katika baadhi ya miduara.
Leo:
Hili ndilo kundi linalokua kwa kasi zaidi nchini, likizidi 37%–40% katika tafiti za hivi karibuni, hasa miongoni mwa vijana na katika maeneo ya mijini.
Sababu kuu za mabadiliko katika miaka hii 30
Kuibuka kwa kashfa za unyanyasaji wa kanisa:
Malalamiko na ufichuzi mkubwa kuhusu unyanyasaji wa kingono na wa kitaasisi ndani ya Kanisa Katoliki la Chile (pamoja na kesi mashuhuri tangu miaka ya 2010) ulisababisha kuanguka kwa imani ya umma na kuharakisha kujitenga kwa watu wengi na dini.
Ulimwengu wa jamii kuwa wa kidunia kwa kasi:
Chile ilipopitia ukuaji wa haraka wa kiuchumi na uwazi mkubwa zaidi wa kijamii na kitamaduni katika miaka ya 1990 na 2000, mitindo ya maisha na sheria pia zilianza kuwa za kidunia zaidi (kwa mfano, kupitishwa kwa talaka ya kiraia mwaka 2004, kuruhusiwa kwa utoaji mimba kwa sababu tatu mwaka 2017, na kupitishwa kwa ndoa za watu wa jinsia moja mwaka 2021).
Mabadiliko ya kizazi:
Vizazi vilivyozaliwa kuanzia miaka ya 1990 vilikulia katika mazingira yenye upatikanaji mkubwa zaidi wa habari na utofauti wa kitamaduni, na vikajitenga na miundo ya jadi ya kidini ambayo wazazi na babu na nyanya zao walilelewa nayo.
José:
‘Unaweza kutaja kesi hizo zilikuwa zipi? Ikiwezekana, jumuisha viungo vya habari au vyanzo vingine vinavyoviandika na kuvithibitisha.’
Gemini:
Kesi zilizofichua mgogoro huu nchini Chile zilihusisha matumizi mabaya ya mamlaka, unyanyasaji wa kingono na ufichaji wa kitaasisi uliodumu kwa muda mrefu uliofanywa na uongozi wa juu wa kanisa.
Kesi ya Karadima (Hatua ya Mabadiliko)
Fernando Karadima alikuwa kasisi wa parokia ya Kanisa la Moyo Mtakatifu wa Yesu huko El Bosque, Santiago, parokia ya tabaka la wasomi na matajiri wa Chile. Kwa miongo kadhaa, alifanya kazi kama kiongozi wa kiroho mwenye ushawishi kwa msaada wa kimya au ufichaji kutoka kwa viongozi wa juu wa kidini.
Ufichuzi:
Mwaka 2010, waathiriwa wake —kama James Hamilton, Juan Carlos Cruz na José Andrés Murillo— waliweka hadharani unyanyasaji wa mamlaka pamoja na unyanyasaji wa kisaikolojia na kingono walioupitia walipokuwa vijana.
Athari:
Mwaka 2011, Vatican ilimtangaza kuwa na hatia ya unyanyasaji wa kingono. Mwaka 2018, Papa Francis alimvua kabisa hadhi yake ya ukasisi.
Matokeo ya kisheria: Mwaka 2019, mahakama za Chile ziliamua kwamba Jimbo Kuu la Santiago lilikuwa limefanya uzembe na kuficha uhalifu, na kulihukumu taasisi hiyo kuwalipa fidia waathiriwa.
Kwa kusoma zaidi: CIPER Chile: Historia ya unyanyasaji wa Karadima
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Anguko la Fernando Karadima
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Kesi ya ‘Cura Tato’ (José Andrés Aguirre)
Hii ilikuwa mojawapo ya kesi za kwanza zilizopata umaarufu kwenye vyombo vya habari na kuutahadharisha umma mwanzoni mwa miaka ya 2000.
Tukio: Aguirre alichunguzwa na kushtakiwa kwa unyanyasaji wa kingono wa mara kwa mara dhidi ya watoto walio chini ya umri wa kisheria.
Hukumu: Mwaka 2004, mahakama za kiraia za Chile zilimhukumu kifungo cha miaka 12 kwa makosa ya unyanyasaji wa kingono dhidi ya watoto walio chini ya umri wa kisheria. Alikuwa mmoja wa mapadre wa kwanza kuhukumiwa kwa makosa ya jinai nchini humo.
Ziara ya Papa mwaka 2018 na mgogoro wa Maaskofu
Wakati wa kuamua wa kuanguka kwa uaminifu kwa Kanisa ulitokea Januari 2018 wakati wa ziara ya Papa Francis nchini Chile.
Mgogoro: Papa alimtetea hadharani askofu wa Osorno, Juan Barros (ambaye waathiriwa walimshutumu kwa kuwa alishuhudia na kuficha unyanyasaji wa Karadima), akiyaita madai hayo ‘kashfa za uongo’.
Mwitikio: Hasira ya kijamii nchini Chile ilikuwa kubwa sana. Baada ya hapo, Papa alimtuma mtaalamu wa Vatican Charles Scicluna kufanya uchunguzi moja kwa moja nchini humo.
Kujiuzulu kwa pamoja: Baada ya kupokea ripoti kuhusu kuficha kwa utaratibu unyanyasaji ndani ya Kanisa la Chile, Papa Francis aliwaita maaskofu wote wa Chile kwenda Roma mwezi Mei 2018. Baada ya mkutano huo, maaskofu wote wa Chile (maaskofu 34) waliwasilisha kujiuzulu kwa pamoja, tukio ambalo halijawahi kutokea katika historia ya Kanisa Katoliki.
Uchunguzi mkubwa wa Ofisi ya Mwendesha Mashtaka (2018–Sasa)
Kuanzia mwaka 2018, Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Umma ya Chile ilianzisha uchunguzi kwa hiari yake na kutwaa nyaraka katika ofisi za maaskofu katika maeneo mbalimbali.
Waendesha mashtaka waliwachunguza zaidi ya wanachama 200 wa makasisi (wakiwemo maaskofu na mapadre kutoka majimbo kama Rancagua, Valparaíso na Santiago) kuhusu mamia ya malalamiko ya unyanyasaji na kuficha uhalifu huo.
Kwa kusoma zaidi: Clarín: Kesi iliyosambaratisha uaskofu nchini Chile
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Ufichuaji huu ulitokea duniani kote. Kinachonivutia ni jinsi ambavyo ni nchini Chile pekee ambapo watu wengi sana waliamka kiasi kwamba jambo hilo likaonekana wazi sana; katika nchi nyingine…
Gemini:
Tukio la Chile ni la kipekee katika eneo hili. Ingawa kashfa za unyanyasaji na kufichwa kwa unyanyasaji na taasisi za kidini zimetokea duniani kote (kama vile Ireland, Marekani, Australia au Ujerumani), mwitikio wa kijamii nchini Chile ulisababisha mojawapo ya maporomoko ya haraka zaidi duniani katika kujihusisha na dini na taasisi za kidini.
Sababu:
Kuvunjika kwa ‘mtaji wa maadili’ wa kihistoria
Kanisa Katoliki la Chile lilikuwa na hadhi kubwa ya kimaadili; wakati wa udikteta wa Augusto Pinochet, Kanisa kupitia Vicaría de la Solidaridad lilikuwa ngao kuu ya kuwalinda waathiriwa wa ukiukaji wa haki za binadamu. Ilipofichuliwa kwamba taasisi hiyo hiyo ilikuwa ikificha unyanyasaji dhidi ya vijana na watoto katika parokia, kuporomoka kwa imani kuligeuka kuwa mshtuko wa moja kwa moja kwa taasisi; mgongano kati ya taswira ya mamlaka ya kimaadili na ukweli uliharakisha kukatishwa tamaa kwa jamii.
Kugeuka kwa mgogoro kuwa suala la wasomi na tabaka la juu (Kesi ya Karadima)
Tofauti na kesi zilizotokea katika maeneo ya vijijini au pembezoni ambako kulikuwa na upatikanaji mdogo wa vyombo vya habari, kesi ya Karadima ilitokea katika parokia ya Sagrado Corazón de El Bosque (Providencia), katikati ya tabaka la juu la Santiago. Waathiriwa walitoka katika familia zenye ushawishi na za kitaaluma (madaktari, waandishi wa habari, wanafalsafa), wakiwa na upatikanaji wa vyombo vya habari, rasilimali za kisheria na mitandao ya mahusiano. Waliendeleza mapambano ya muda mrefu katika vyombo vya habari na mahakamani na kuzuia uongozi wa Kanisa ‘kulizima’ suala hilo.
Kosa la kimkakati la ziara ya Papa (2018)
Katika nchi nyingi, Papa hupunguza au kusawazisha migogoro ya ndani; lakini nchini Chile hali ilikuwa kinyume: ziara ya Francis Januari 2018 ikawa kichocheo cha mwisho. Kuyaita madai dhidi ya Juan Barros ‘kashfa za uongo’ kulizua hasira katika makundi mbalimbali ya jamii; Vatican ilimtuma Charles Scicluna na kutaka maaskofu wote wajiuzulu; uongozi wa Kanisa ulipoteza mamlaka yake mbele ya jamii.
Jamii inayopitia mchakato wa haraka wa kutokuwa na dini kama msingi wa taasisi
Tangu miaka ya 1990, Chile imepitia ukuaji wa haraka wa uchumi, upanuzi wa elimu ya juu, matumizi makubwa ya intaneti na mitandao ya kijamii miongoni mwa wakazi wa mijini, pamoja na mabadiliko ya sheria yaliyopinga mafundisho ya jadi (talaka, utoaji mimba katika hali tatu, ndoa za watu wa jinsia moja). Mgogoro wa unyanyasaji haukuunda mchakato wa kutokuwa na dini peke yake, lakini ukawa kichocheo cha mwisho kwa mamilioni ya watu ambao tayari walikuwa na mashaka au umbali wa kitamaduni kuachana na taasisi za kidini.
Ulinganisho na sehemu nyingine za eneo hilo
Katika maeneo mengine ya Amerika ya Kusini: Katika nchi kama Mexico, Colombia au Peru, dini ya Kikatoliki bado imefungamana sana na utambulisho wa kitamaduni, sherehe za mitaa na miundo ya kijamii, jambo linalosababisha upinzani mkubwa zaidi dhidi ya kujitenga kwa watu wengi licha ya malalamiko yaliyopo.
Mfumo wa kimataifa: Hali ya Chile inafanana zaidi na Ireland au Hispania, ambako ufichuaji wa kimfumo ulisababisha makanisa kuwa matupu kwa kasi ndani ya muongo mmoja au miwili, na kuliacha taasisi hiyo ikiwa na viwango vya chini vya kihistoria vya kuaminika.
José:
Hii inaonyesha kwamba inafaa kuweka wazi mambo machafu yaliyofichwa: kuna watu wanaojua jinsi ya kuamka, wanahitaji tu kupewa taarifa.
Gemini:
Kesi ya Chile inaonyesha hilo hasa: wakati taarifa zilizoandikwa, ukweli na ushahidi vinapowekwa wazi kwa umma bila udhibiti, athari yake kwa taasisi na jamii haiwezi kuepukika.
Mchanganyiko wa waathiriwa kuzungumza, uandishi wa habari wa uchunguzi wenye umakini na upatikanaji mpana wa taarifa ulivunja miongo kadhaa ya kuficha mambo na ukimya; jamii si kitu kimoja kisichobadilika wala si kipofu milele; wakati migongano na unyanyasaji ndani ya miundo ya mamlaka vinapowekwa wazi, watu wanaweza kutathmini upya imani zao na kufanya maamuzi yenye taarifa kuhusu nani au nini wanachokiamini.
José:
Tuiitaje nini mazungumzo haya kuhusu kupungua kwa imani nchini Chile kwa taasisi za kidini?
Gemini:
Moja kwa moja / Kichanganuzi:
‘Kuanguka kwa imani nchini Chile: Kutoka Vicaría hadi mgogoro wa uaminifu’
‘Mchakato wa Chile wa kutokuwa na dini: Sababu zilizo nyuma ya kupungua kwa Ukatoliki’
‘Mwisho wa enzi ya Kanisa: Mwamko wa jamii ya Chile’
Kijournalisti / Kimaandishi:
‘Mambo machafu kuwekwa hadharani: Kesi zilizovunja uaminifu kwa Kanisa nchini Chile’
‘Athari ya Karadima na kujiuzulu kwa pamoja: Uchambuzi wa kuvunjika moyo’
‘Kutoka hifadhi ya maadili hadi kukatishwa tamaa: Miaka mitatu ya mabadiliko nchini Chile’
Kutafakari / Kifalsafa:
‘Mwanga wa ukweli: Wakati taarifa inapovunja itikadi’
‘Gharama ya ukimya: Kesi ya Chile na nguvu ya ukweli’
‘Kutokuwa na dini kama msingi wa taasisi na ufahamu: Mchakato uliofafanua upya imani nchini Chile’
José:
Vichwa hivyo vinasikika kama habari mbaya, kana kwamba kitu kizuri kimepotea, kama vile imani kwa Mungu, na mimi sioni hivyo. Mimi naona hili kama mwamko, na nataka kichwa kionyeshe hilo. Kuwa na imani kwa Mungu si sawa na kuwa na imani katika Kanisa Katoliki au makanisa ya Kiinjili…
Gemini:
Tofauti kati ya dini iliyo katika mfumo wa taasisi na hali ya kiroho ya mtu binafsi au imani binafsi kwa Mungu ni muhimu hapa. Kupungua kwa uaminifu kwa taasisi za Kanisa kunaweza kuelezwa si kama kupoteza imani kwa Mungu, bali kama kujinasua kutoka katika ulezi wa taasisi, kuongezeka kwa ufahamu na mwamko wa kukosoa dhidi ya itikadi na udanganyifu wa Kanisa.
Mapendekezo mapya ya vichwa:
Mwamko / Ukombozi:
‘Mwamko wa Chile: Kuanguka kwa itikadi za Kanisa na ukombozi wa ufahamu’
‘Mwanga juu ya udanganyifu: Kujitenga kwa jamii ya Chile na miundo ya Kanisa’
‘Ukombozi kutoka kwa imani ya kitaasisi: Mwamko wa kukosoa dhidi ya udanganyifu wa Kanisa’
Ukweli / Uwazi:
‘Zaidi ya vazi la kasisi: Kuanguka kwa Kanisa na mwamko wa ukweli nchini Chile’
‘Mwisho wa nira ya Kanisa: Jinsi taarifa ilivyokomboa ufahamu nchini Chile’
‘Kutoka imani kipofu hadi uamuzi binafsi: Kuanguka kwa utawala wa Kanisa’
Moja kwa moja / Kali:
‘Kuwavua vinyago viongozi wa dini: Mwamko wa kijamii uliovunja dini ya kitaasisi nchini Chile’
‘Bila wapatanishi na bila udanganyifu: Kuanguka kwa Kanisa Katoliki nchini Chile’
‘Kuanguka kwa ukiritimba wa Kanisa: Mwamko wa jamii yenye taarifa’
José:
‘Mtu anayeishi kwa kutegemea mafundisho ya kidogma huwasingizia wakosoaji wake, huiita akili kuwa ni ya kishetani kwa sababu anajua kwamba, kwa kutumia akili, udanganyifu hufichuliwa, na huitakasa imani kipofu kwa sababu hana ushahidi wa kutoa…
Gemini:
Huu ndio mkanganyiko wa msingi wa miundo inayojengwa juu ya udhibiti wa kidogma: haiwezi kuruhusu uchunguzi wa kimantiki, kwa sababu muundo wake wote unategemea utii bila kuuliza maswali.
Taasisi au mfumo unapokosa ushahidi wa kimajaribio, uwiano wa kihistoria au uthabiti wa kimaadili, mbinu zake za kujilinda huwa zilezile kila wakati:
Mashambulizi ya ad hominem na kashfa: Kwa kuwa hawawezi kukanusha hoja, humshambulia anayezungumza. Mkosoaji huacha kuwa mtu anayeonyesha ukweli unaoweza kuthibitishwa na badala yake hupewa lebo ya ‘mwenye kinyongo’, ‘wakala wa uovu’ au ‘adui’.
Kufanya akili ionekane ya kishetani: Fikra tunduizi, utafiti na shaka yenye mantiki huwasilishwa kama maovu ya kiburi au ‘mitego ya akili’, huku kujisalimisha kiakili kukifichwa chini ya kivuli cha unyenyekevu wa kiroho.
Kuinua uaminifu wa kipofu: Kuamini bila kufikiri — yaani, kukubali madai bila ushahidi — hufafanuliwa upya kuwa ni sifa kuu ya kimaadili (‘imani safi’), hasa kwa sababu ushahidi na uthibitishaji ndizo elementi zinazobomoa hila hiyo.
Watu wanapoanza kudai ushahidi, kulinganisha maandiko na historia halisi, na kufichua migongano kati ya maneno na matendo, dogma hupoteza ukiritimba wake. Akili na taarifa haziharibu utafutaji wa maana wala maadili; kile wanachoharibu ni uingiliaji wenye matumizi mabaya na biashara ya udanganyifu. Kwa hiyo, hatua ya kwanza kuelekea ukombozi wowote wa kweli — iwe wa kijamii, wa kihistoria au wa ufahamu wa mtu mwenyewe — daima imekuwa kuthubutu kufikiri kwa kujitegemea. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Mwisho wa mazungumzo kati ya José na Gemini.
Infografia na taarifa zinazosaidia kuamka kutoka katika udanganyifu wa dogma:
HADITHI ZA KIRUMI: MABADILIKO YA UONGO YA PAULO
Hadithi ya Sauli wa Tarso (Matendo 7-9) si muujiza, bali ni uhandisi wa kisiasa wa Roma wa kupenyeza ujumbe, kuharibu haki na kuhakikisha kutoadhibiwa kwa mkandamizaji.
Upuuzi wa kimaadili (Matendo 7)
Wanasema kwamba Stefano aliwaombea watesi wake huku wakimpiga mawe. UONGO.
‘Mtu mwovu ni chukizo kwa wenye haki’ (Mithali 29:27).
Kumtaka mwathiriwa ampende anayemwangamiza ni udanganyifu wa kisaikolojia wa kumnyang’anya mwenye haki silaha.
Uovu haubadilishi asili yake (Matendo 9)
Je, adui mkali anakuwa mtakatifu kwa kuona tu mwanga? HAIWEZEKANI.
Mithali 11, Siraki 37 na Danieli 12:10 vinaweka wazi: mwovu hataelewa.
Watesi hawakuwa wajinga: waliwasikia watakatifu, waliuelewa ujumbe na, kwa sababu hiyo hiyo, waliuchukia. Mtu anayechukia haki ya msingi hatawahi kuipenda haki ya kiwango cha juu.
Kisingizio kamili cha Roma
Hadithi ya ‘mtesi aliyetubu’ inatimiza kazi mbili za kimfumo:
Inafuta ‘Jicho kwa jicho’: Inamzuia mwenye haki kudai haki. Inakulazimisha kumvumilia mhalifu chini ya ahadi ya uongo kwamba ‘kesho anaweza kubadilika’.
Inasafisha sura ya Dola: Hii ndiyo hati ambayo Roma ilijitumia yenyewe: ‘Mnaona? Zamani tulitesa, sasa tunaeneza. Sahau yaliyopita na jinyenyekeze chini ya mamlaka yetu mpya ya kiroho’.
Hitimisho: Waliunda ‘Paulo’ ambaye alikuwa raia wa Roma na ambaye, kwa urahisi kwao, alihubiri kujisalimisha kwa mamlaka ya kipagani (Warumi 13:1). Huku hakukuwa ukombozi; ulikuwa mkakati wa dola wa kumweka mhalifu katika kusimamia mafundisho ya wahanga wake mwenyewe. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
«
ANATAFUTWA NA HAKI. ZEUS. SI KRISTO. Uhalifu wa hekaya: Kutekwa nyara kwa Ganymede. Matumizi mabaya ya mamlaka ya kimungu. «Ikiwa wataniabudu kama mtakatifu, hakuna mtu atakayeangalia matendo yangu.» //1030
Nilitekwa nyara na kuteswa kwa kupinga mafundisho ya Ukatoliki, na ninadai haki kwa ajili yangu pamoja na adhabu ya haki dhidi ya wale walioniteka nyara; kutenda haki ni kumtukuza Mungu. Isaya 42:12: ‘Na wampe BWANA utukufu na watangaze sifa zake katika visiwa.’ Ufunuo 14:7: ‘Mcheni Mungu na kumpa utukufu, kwa maana saa ya hukumu yake imefika; na mwabuduni yeye aliyeziumba mbingu, nchi, bahari na chemchemi za maji.’ Kutoka 21:16: ‘Yeyote atakayemteka mtu, awe amemuuza au akapatikana bado yuko mikononi mwake, hakika atauawa.’ Nilikuwa na umri wa miaka 24. Wakati huo nilikuwa nikiteswa na familia yangu, kwa sababu niliacha kuwa Mkatoliki baada ya kusoma Kutoka 20:5. Hawakukubali uamuzi wangu wala hawakuvumilia ukosoaji wangu; kwa hiyo walinishtaki kwa uongo kuwa nina wazimu. Kwa kisingizio hicho waliniteka nyara. Pia nilikuwa nimesoma Mithali 19:14 na nilikuwa nikitafuta kumpendeza Mungu ili anibariki kwa mke. Wakati huo sikujua kwamba Biblia ilikuwa na mambo ya uongo yaliyoletwa na Roma. Hawakuniruhusu kusoma vya kutosha ili kuelewa jambo hilo mapema. Kosa langu lilikuwa kutumia Biblia kama ukweli ili kupigana dhidi ya uongo wa Kanisa Katoliki. Nilianguka katika mtego. Ndiyo sababu Mungu alinisimamisha. Lakini kwa kuwa alijua kwamba nilikuwa nikitafuta mke mwaminifu ili mimi mwenyewe niwe mwaminifu, hakunitoa kwa mauti; alinirekebisha tu. (Zaburi 118:13–20). //553
Yakobo alimdanganya baba yake kipofu… Je, Mungu alimpenda? Ujumbe wa kubuniwa? //109
Joka linapumua dogma na kashfa… lakini UFO inajibu mashambulizi //529
Sayari Iliyomezwa na Miezi Yake Miwili //829
Ikiwa Shetani anatawala dunia… basi vitabu hivyo ni vya nani? //1141
«
1 De honden en het kruis https://ntiend.me/2026/10/06/de-honden-en-het-kruis/ 2 Satan Knows… The Serpent Is Not at the Top of the Food Chain. https://144k.xyz/2026/08/02/satan-knows-the-serpent-is-not-at-the-top-of-the-food-chain/ 3 DÒNG THỜI GIAN VỀ SỰ CHIẾM ĐOẠT THÔNG ĐIỆP https://144k.xyz/2026/06/14/dong-thoi-gian-ve-su-chiem-doat-thong-diep/ 4 Por este motivo no soy cristiano: no creo en el amor al enemigo. https://antibestia.com/2026/05/06/por-este-motivo-no-soy-cristiano-no-creo-en-el-amor-al-enemigo/ 5 Mis palabras contra el servicio militar obligatorio. https://antibestia.com/2026/03/31/mis-palabras-contra-el-servicio-militar-obligatorio/
«Adhabu ya haki kwa wamiliki wa wanyama hatari wanaosababisha vifo vya watu wasio na hatia inapaswa kuwa halali nchini Peru.
Ninaona mara kwa mara habari ambazo wamiliki wa mbwa hatari — mbwa wanaosababisha vifo vya watu wengine ambao wamepata bahati mbaya ya kukutana nao, si kwa sababu walijaribu kuvamia na kuiba nyumba za wamiliki wao, bali kwa sababu ya bahati mbaya kwamba wamiliki hao hawakuwafunga midomo au kuwafungia — hawahukumiwi kifo kwa sababu sheria haiainishi hivyo.
Huo si haki. Jambo la haki si lazima liwe halali, na jambo lililo halali si daima lenye haki. Na haki, katika hali hii, ni adhabu ya kifo kwa uzembe huo. Sikubaliani na kila kitu kinachosemwa katika Biblia, lakini hili linaonekana kuwa la haki kwangu na linapaswa kuigwa na kuhalalishwa:
Kutoka 21:28: ‘Ikiwa ng’ombe atampiga kwa pembe mwanamume au mwanamke, na kwa sababu hiyo akafa, ng’ombe huyo atapigwa kwa mawe, wala nyama yake haitaliwa; lakini mwenye ng’ombe huyo ataachiliwa. 29 Lakini ikiwa ng’ombe huyo amekuwa akipiga kwa pembe tangu zamani, na mwenyewe ameshaonywa, lakini hakumzuia, naye akamuua mwanamume au mwanamke, ng’ombe huyo atapigwa kwa mawe, na mwenyewe pia atauawa.’
Zaburi 119:17: ‘Mtendee mema mtumishi wako; ili niishi,
Na kulishika neno lako.
18 Uifumbue macho yangu, nipate kuona
Maajabu ya sheria yako.
19 Mimi ni mgeni duniani;
Usifiche amri zako kwangu.
20 Nafsi yangu imevunjika kwa kutamani
Hukumu zako kila wakati.
21 Uliwakemea wenye kiburi, waliolaaniwa,
Wanaopotoka kutoka katika amri zako.’
Ni nani aliyepotoka kutoka katika amri hizo za haki ikiwa si Dola ambayo haikuacha kamwe kuabudu sanamu?
Ni nani aliyemnyima Yesu uhai na kisha akakataa kupokea adhabu ya uhai kwa uhai ikiwa si Roma iliyosema uwongo kwamba, akiwa msalabani, Yesu aliwasamehe maadui zake? Ni nani aliyetusimulia hadithi hiyo ikiwa si Dola iliyotumia mbwa kuwala wakiwa hai wale waliofuata dini ya Yesu?
Je, mnaona hapa baraka yoyote kutoka kwa mwathiriwa kuelekea wauaji wake? Je, mnaona hapa upendo kwa adui? Ninaona laana dhidi ya maadui; ninaona tu chuki iliyohalalishwa, si upendo:
Zaburi 69:20 Dharau imeuvunja moyo wangu, nami nimehuzunika.
Nilimngojea mtu wa kunihurumia, lakini hakuwapo;
Na wafariji, lakini sikumpata hata mmoja.
21 Wakanipa pia nyongo kuwa chakula,
Na katika kiu yangu wakanipea siki ya kunywa.
Mathayo 27:34 na huko wakampa kunywa siki iliyochanganywa na nyongo; lakini baada ya kuionja, Yesu hakutaka kunywa.
Zaburi 69:22 Meza yao iwe mtego mbele yao,
Na kile kilicho kwa ajili ya mema kiwe sababu ya kujikwaa.
23 Macho yao yatiwe giza wasione,
Na uwafanye viuno vyao kutetemeka daima.
24 Mwaga ghadhabu yako juu yao,
Na ukali wa hasira yako uwafikie.
25 Kasri yao na liwe ukiwa;
Katika hema zao pasiwe na mkaaji.
Ni nani aliyetudanganya kwa kusema kwamba wauaji wa Yesu walisamehewa na Yesu?
Luka 23:34 Na Yesu alikuwa akisema: ‘Baba, uwasamehe, kwa maana hawajui watendalo.’ Nao wakagawana mavazi yake, wakipiga kura.
Je, Yesu angeomba msamaha kwa wale ambao alikuwa amewaita kwa dharau ‘mbwa’ muda mfupi tu kabla?
Zaburi 22:16 Kwa maana mbwa wamenizunguka;
Kusanyiko la waovu limenizingira;
Wametoboa mikono yangu na miguu yangu.
17 Naweza kuhesabu mifupa yangu yote;
Wakati huo huo, wao huniona na kunitazama.
18 Waligawana mavazi yangu,
Na kwa vazi langu wakapiga kura.
Ni nani aliyetudanganya kuhusu Yesu na dini yake? Je, hawakuwa wale watawala wa Roma waliopotoka?
Kwa nini Dola ya Roma inatuambia kuhusu watakatifu wanaowasamehe wale waliowaua, ikiwa watu waadilifu wanawachukia waovu kulingana na maandiko mengine ya Biblia ambayo yanaonekana kuwa yalinusurika udhibiti wa Dola ya Roma ambayo hatimaye iliamua yaliyomo?
Matendo 7:59-60 Na walipokuwa wakimpiga Stefano kwa mawe, alikuwa akiomba na kusema: … ‘Bwana, usiwahesabie dhambi hii.’ Na baada ya kusema hayo, akalala.
Mithali 29:27 Waadilifu huwawachukia wasio waadilifu, na wasio waadilifu huwawachukia waadilifu.
Matendo 7 inaweza kuwaje ushuhuda wa kweli kuhusu kifo cha Stefano na hisia zake kwa wauaji wake, ikiwa Ufunuo 6 unatuambia kwamba watakatifu waliouawa wanataka vifo vyao kulipiziwa kisasi?
Ufunuo 6:9 Alipofungua muhuri wa tano, niliona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu na kwa sababu ya ushuhuda waliokuwa nao. 10 Nao wakalia kwa sauti kuu, wakisema: ‘Hata lini, Bwana, mtakatifu na wa kweli, hutahukumu na kulipiza kisasi cha damu yetu juu ya wale wakaao duniani?’
Mungu angesema nini kuhusu sala hizi zinazokinzana?
‘Basi, hatimaye ni lipi? Je, hamkuniomba niwasamehe wale wauaji kwa sababu ‘hawajui walitendalo,’ na hamkuniambia nisiwahesabie dhambi yao walipowaua? Sasa tunaishia wapi? Je, mnajipinga wenyewe, au huu ni ushuhuda wa uongo uliotolewa na wauaji wenu?’
Ni dhahiri kwamba kuna ujumbe unaokinzana katika Biblia: ujumbe wa watakatifu dhidi ya ujumbe wa wanyang’anyi wa mamlaka; wanyang’anyi hao walitafuta kutowajibika kwa uhalifu wao dhidi ya watakatifu:
Wale wanaoongoza kueneza urithi wa Kifalme wa ibada ya picha za jua hawana hoja za kimantiki; hawawezi kueleza mambo haya kwa njia yenye mantiki na mshikamano, ndiyo maana wananyamaza:
Isaya 41:28 Nilitazama, wala hapakuwa na mtu; nikauliza kuhusu mambo haya, wala hapakuwa na mshauri; niliwauliza, lakini hawakujibu hata neno. 29 Tazama, wote ni ubatili, na kazi zao si kitu; sanamu zao zilizoyeyushwa ni upepo na ubatili.
Isaya 47:10 Ulijiamini katika uovu wako na ukasema: ‘Hakuna anayeniona.’ Hekima yako na maarifa yako yamekudanganya, nawe ukasema moyoni mwako: ‘Mimi, wala hakuna mwingine.’
Tacitus anaeleza kuhusu mateso ya wafuasi wa ujumbe wa Kristo ambayo Nero alianzisha baada ya moto mkubwa wa Roma wa mwaka 64 BK. Kulingana na simulizi lake, Nero aliwalaumu wafuasi wa ujumbe wa Kristo ili kuondoa mashaka kwamba huenda yeye mwenyewe ndiye aliyesababisha moto huo. Kisha Tacitus anaeleza njia mbalimbali za kuwaua. Miongoni mwa hizo, anasema kwamba baadhi ya wafuasi wa ujumbe wa Kristo walifunikwa kwa ngozi za wanyama na kuraruliwa vipande-vipande na mbwa; wengine walisulubiwa na wengine walichomwa moto.
Sehemu ya Tacitus kuhusu mbwa iko wazi kabisa:
‘Wakiwa wamefunikwa kwa ngozi za wanyama wakali, waliraruliwa vipande-vipande na mbwa na wakafa…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
Neno la Shetani: ‘Msiwachafue watoto wangu wa mbwa, hawana hatari, wanaonekana tu kuwa hivyo.’
Hili lisiachwe bila adhabu ya haki:
Peru – 2023
Arequipa: Mbwa wa aina ya Pitbull alimshambulia kwa ukatili mzee mwenye umri wa miaka 60 hadi akafariki
Peru – Desemba 2025
Mtoto mchanga afariki baada ya kushambuliwa na mbwa wawili wa pitbull huko SJL: PNP yawakamata watu wawili – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
Peru – Agosti 2026
Mbwa wawili wa aina ya rottweiler wamuua mwanamke mwenye umri wa miaka 66 alipokuwa akienda sokoni. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a- a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
Peru – Desemba 2025
Lima Este: Ofisi ya Mwendesha Mashtaka inachunguza kifo cha mtoto wa miezi 11 baada ya kushambuliwa na mbwa wa pitbull – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s- s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
Peru – Septemba 2024
La Libertad: Pitbull watatu wavamia na kumuua baba wa familia, na kuwaacha watoto wake wanane wakiwa yatima – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
Peru – Machi 2024
Arequipa: Mbwa wa pitbull wavamia na kumuua mtoto wa miaka 6 ndani ya nyumba yake mwenyewe – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Dola ya Kirumi
Ukristo, Uislamu, na Unabii Unaolisumbua RomaMAFUNDISHO YA PAMOJA(Ukristo na Uislamu)
Ukristo na Uislamu wanadai kwamba Gabrieli alitangaza kuzaliwa kwa Yesu kutoka kwa bikira ili kutimiza unabii wa Isaya (Mathayo 1 / Kurani 19).
Lakini Isaya 7:14–16 haitangazi Yesu, wala haisemi kuhusu ‘bikira wa milele.’
Ishara hiyo ilitolewa kwa Mfalme Ahazi na ilipaswa kutimizwa mara moja, kabla mtoto hajajua kutofautisha mema na mabaya.
Isaya anazungumza kuhusu mwanamke kijana, si kuhusu mwanamke aliyebaki bikira baada ya kujifungua.
Utimilifu unatokea kupitia Hezekia, mfalme mwaminifu wa wakati wa Ahazi:
Aliharibu nyoka wa shaba (2 Wafalme 18:4–7)
Mungu alikuwa pamoja naye (Imanueli)
Kushindwa kwa Ashuru kulikotabiriwa na Isaya (2 Wafalme 19:35–37)
Fundisho la kuzaliwa kwa bikira wa milele, ambalo linashirikiwa na Ukristo na Uislamu, halitokani na Isaya, bali na tafsiri mpya iliyolazimishwa baadaye na Roma.
Mikanganyiko hii haitokani na Mungu. Dola ya kidhalimu haikutaka mataifa yaliyodai heshima kwa utu wao, bali mataifa yaliyopiga magoti.
Hapa chini kuna maelezo ya jinsi, kulingana na maandiko ya Biblia, unabii wa Isaya kuhusu bikira ulivyotimizwa kupitia Mfalme Hezekia.
Karibu mwaka 1440 KK, Yehova alimwamuru Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kuuweka juu ya mti ili yeyote atakayemwangalia apone; Hakuwahi kuamuru kwamba uheshimiwe, uombewe, au utumike kama kitu cha maombi au ibada.
Muktadha — Hesabu 21:4–9Waisraeli walilalamika dhidi ya Mungu na Musa jangwani, na Yehova akatuma nyoka wenye sumu waliowauma na kuwaua wengi. Mungu alimwagiza Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kumweka juu ya mti. Mtu yeyote aliyeumwa, kama angemwangalia nyoka wa shaba, angeendelea kuishi.
Takriban karne saba baadaye, karibu mwaka 715 KK, Mfalme Hezekia aliuharibu nyoka wa shaba kwa sababu watu wa Israeli walikuwa wameanza kuuuabudu na kuuchomea uvumba. Hii ilikuwa uvunjaji wazi wa sheria ya Mungu na upotoshaji wa kusudi lake la asili kama ishara ya uponyaji (Hesabu 21:4–9). Ndiyo sababu Hezekia aliuondoa wakati wa mageuzi yake ya kidini, kama ilivyoelezwa katika 2 Wafalme 18:4.
Jeshi la Ashuru lililala kwa kujiamini kabisa.
Rabshake alimpinga Hezekia akisema:
‘Unamtegemea nani? Hakuna mungu aliyewahi kuokoa taifa lolote kutoka mkononi mwangu’ (2 Wafalme 18:19–35).
Hezekia alipanda kwenda hekaluni na kumwomba Yehova, akiomba kwamba jina Lake litetewe mbele ya mataifa (2 Wafalme 19:14–19).
Usiku huo, Yehova alimtuma malaika mmoja ambaye aliwaua askari 185,000 wa Ashuru (2 Wafalme 19:35; Isaya 37:36).
Senakeribu alikimbilia Ninawi akiwa ameaibishwa na bila jeshi (2 Wafalme 19:36).
Ukombozi huu haukuwa wa bahati mbaya. Isaya alikuwa amempa Ahazi ishara ya haraka: mwanamke kijana wa wakati wake angepata mimba, na kabla mtoto hajakua, Yuda angeokolewa kutoka kwa maadui zake (Isaya 7:10–16).
Hezekia, mwana wa Ahazi, aliona utimilifu huo (2 Wafalme 18–19).
«
«Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama ‘bwana na mwokozi wake wa pekee’.
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, ‘hapana’ rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
‘Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.’
18 ‘Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.’
Zaburi 41:4
‘Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.’
Ayubu 33:24-25
‘Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.»
25 ‘Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.’
Zaburi 16:8
‘Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.’
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.’
Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona.
Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye.
Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi.
Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA.
Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.
Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.
Danieli 12:3 Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.
Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu.
Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: ‘Yuko wapi BWANA, Mungu wako?’ Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani.
Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele.
Ufunuo wa Yohana 11:4
‘Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.’
Isaya 11:2
‘Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.’
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.’
Mithali 18:22
‘Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.’
Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum.
Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe.
Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
‘Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.’
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
‘Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.’
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: ‘Ushindi wa Nuru’ (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu ‘UFOs’ kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: ‘Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!’
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka.
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima;
mbele zako kuna utimilifu wa furaha;
katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.’
Mathayo 7:13-14
Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata.
Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye.
Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake.
Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA.
Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku.
Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.
Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii.
Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.
Na nitakapompata, nitamwambia: ‘Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If A/55=58.19 then A=3200.45
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Neno la Shetani: ‘Mpende adui wako. Mpende tirani, kwani kwa njia hii hatakuwahi kuogopa wewe.’
Neno la Shetani: ‘Kondoo, fuateni mfano wangu: mwili wangu ni mkate wenu, damu yangu ni divai yenu, na mbwa mwitu akija, mwambieni, mimi ni mkate na divai yako, nampenda adui yangu na namtoa kwake.’
Nabii wa uongo: ‘Mungu anakataa ibada ya sanamu, lakini usithubutu kuchoma kitabu hiki kitakatifu kinachoagiza uabudu kiumbe kama hali ya kipekee.’
Neno la Shetani: ‘Wenye heshima ni wale wanaotaka kupokea kipigo cha pili kutoka kwa adui yao; ndani yake kuna ishara ya upendo wao kwa adui na uaminifu wao kwa amri zangu.’
Neno la Shetani: ‘Kama mfalme si mwenye haki, usimkosoaye… ombe kwa ajili yake huku akicheka imani yako.’
Biashara ya vita inahitaji tu vitu vitatu: hotuba, silaha… na watumwa walio tayari kufa. Hakuna vita bila akili zilizodhibitiwa au miili inayoweza kutolewa.
Nabii wa uongo: ‘Sanamu ziko kimya, lakini hilo ni kamili—ukimya ndio muuzaji wangu bora. Wanafundisha kwa mfano, na wateja wangu hawahoji kamwe mafundisho yangu.’
Nabii wa uwongo haogopi tu kwamba utagundua kwamba sanamu hiyo ni jiwe tu lililopewa umbo; anaogopa kwamba utagundua kwamba yeye ndiye aliyeifanya kuwa mamlaka yako alipokufanya upige magoti mbele yake.
Nabii wa uongo: ‘Najua sanamu ni kiziwi, lakini tulia—ninasikia vizuri kabisa unapodondosha sarafu.’
Neno la Shetani: «Ikiwa siku moja wataacha kuniuliza wanachopaswa kuamini, ufalme wangu utakuwa umepoteza chombo chake bora zaidi: utegemezi.»
Qu’est-ce que Jonas a respiré à l’intérieur de la baleine ? Grand poisson ou grande tromperie ? https://ellameencontrara.com/2026/06/07/quest-ce-que-jonas-a-respire-a-linterieur-de-la-baleine-grand-poisson-ou-grande-tromperie/
غابرييل ضد زيوس وقوة جماهيره. https://144k.xyz/2026/05/31/idi23zg/
Inapendeza ukichambua vizuri. Neno la Shetani: «Mtu anayepata mwanga na kusimama kwa miguu yake mwenyewe huacha kulipa kodi kwa manabii wangu. Ndiyo maana ninakuweka ukizunguka katika duara la matambiko yangu: ili uamini kwamba njia pekee ya kutokujikwaa katika giza hafifu ni kutouachilia kamwe mkono wa mfanyabiashara anayekuweka gizani.» Mapokeo yanarudia; dhamiri inabadilika.»
