Hırsızların senden gizlediği Bağ Sahibi’nin intikamı.█
Kutsal Kitap’ı savunmuyorum, çünkü onda çelişkiler buldum. Örneğin: Bir yandan Tanrı’nın düşmana karşı göze göz kuralını koyduğunu söylüyor; diğer yandan İsa’nın düşmana öteki yanağını çevirmeyi öğrettiğini söylüyor. Sanki İsa’yı öldüren imparatorluğun kendisi onun ağzına sözler koymuş gibi. Bu tek başına bir örnek değil. Çok fazla şey birbiriyle uyuşmuyor. Burada bazı parçaları bir araya getireceğim ve bunların iki farklı yapboza ait olduğunu göreceksin. Birileri farklı yapbozların parçalarını birbirine karıştırmış…
Matta 21:38 Ama bağcılar oğlu görünce aralarında şöyle dediler: «Mirasçı bu. Gelin, onu öldürelim ve mirasını ele geçirelim.» 39 Onu yakaladılar, bağın dışına attılar ve öldürdüler. 40 Öyleyse bağın sahibi geldiğinde o bağcılara ne yapacak? 41 Ona şöyle dediler: «O kötüleri acımadan yok edecek ve bağı, meyvelerini zamanında kendisine verecek başka bağcılara kiralayacak.»
42 İsa onlara şöyle dedi: «Kutsal Yazılar’da hiç okumadınız mı?
Yapıcıların reddettiği taş,
köşenin baş taşı oldu.
Bu, Rab’bin yaptığıdır
ve gözümüzde harikadır.»
Şimdi burada taşla ilgili peygamberliği göreceksin:
Mezmurlar 118:5 Sıkıntı içindeyken Yah’a seslendim,
Yah bana yanıt verdi ve beni geniş bir yere çıkardı.
6 Yehova benimle, korkmayacağım;
İnsan bana ne yapabilir?
7 Yehova bana yardım edenlerin arasında benimle;
Bu nedenle benden nefret edenlerin başına gelecekleri göreceğim.
(Şu ayrıntıya dikkat et: Düşmanları sevmekle ilgili kesinlikle hiçbir şey yok, «öteki yanağını çevir» diye bir şey de yok.)
8 İnsanlara güvenmektense
Yehova’ya sığınmak daha iyidir.
9 Önderlere güvenmektense
Yehova’ya sığınmak daha iyidir.
10 Bütün uluslar beni kuşattı;
Ama Yehova’nın adıyla onları yok edeceğim.
(Tanrı’nın adıyla düşmanlara karşı nefret mi besleniyor? «Düşmanları sevme» çerçevesinde öteki yanağını çevirme öğretisi nerede?)
11 Beni kuşattılar, evet, beni kuşattılar;
Ama Yehova’nın adıyla onları yok edeceğim.
12 Beni arılar gibi kuşattılar, dikenler arasındaki ateş gibi alevlendiler;
Ama Yehova’nın adıyla onları yok edeceğim.
13 Düşeyim diye beni şiddetle ittin,
Ama Yehova bana yardım etti.
(Onu kim itti, düşman değilse kim?)
14 Yah benim gücüm ve ezgimdir,
O benim kurtuluşum oldu.
15 Doğruların çadırlarında sevinç ve kurtuluş sesi var;
Yehova’nın sağ eli güçlü işler yapar.
16 Yehova’nın sağ eli yücedir;
Yehova’nın sağ eli yiğitlik gösterir.
(Yehova’nın sağ elinin ne yaptığına bak: O yargılar ve birçok düşman düşer:)
Mezmurlar 110:1 Yehova Rabbime dedi ki:
«Düşmanlarını ayaklarının altına
basamak yapıncaya kadar
sağımda otur.»
Sözde «Tanrı’nın evrensel sevgisi» nerede kaldı?
Merhum Papa Francis’in ve şimdiki Papa Leo’nun ilan ettiği, sözde «en kötü varlıklar da dahil herkesi seven Tanrı» nerede kaldı?
Markos 12:35 İsa tapınakta öğretirken şöyle dedi: «Yazıcılar Mesih’in Davut’un oğlu olduğunu nasıl söylüyorlar? 36 Çünkü Davut’un kendisi Kutsal Ruh aracılığıyla şöyle dedi:
Rab Rabbime dedi ki:
«Düşmanlarını ayaklarının altına
basamak yapıncaya kadar
sağımda otur.»
37 Davut’un kendisi ona Rab diyor; öyleyse nasıl onun oğlu olabilir?» Halktan büyük bir kalabalık onu seve seve dinliyordu.
Mezmurlar 118:17 Ölmeyeceğim, yaşayacağım
ve Yah’ın işlerini anlatacağım.
(Şu önemli ayrıntıya bakın: Yehova oğlunu cezalandırıyor. Neden? Bize onun asla günah işleyemeyeceği söylenmişti.
Çünkü bizi aldattılar. Doğru bir insanın günah işlemesinin tek nedeni, günahın ne olduğunu bilmemesidir. Ama günahın ne olduğunu öğrendiğinde ondan kaçınır ve günah işlemeyi bırakır.
Öyleyse… İsa geri döndüğünde günahın ne olduğunu bilmeyecek mi? Bütün hayatımız boyunca onun bulutlardan geleceği söylenmişken bu nasıl mümkün olabilir? Dirildikten sonra yükseldiği yer orası değil miydi?
Bizi aldatmışlar. Gördüğün gibi, bu hikâye birbiriyle uyuşmuyor…
Ne düşündüğünü bilmiyorum ama Tanrı’nın onu neden cezalandıracağını açıklamak için bana yalnızca şu olasılık kalıyor:
İsa öldürülerek öldü, ama dirilmedi; herkes gibi öldü ve ölürken anılarını ve bilgilerini kaybetti.
Ama «üçüncü gün», gerçekte üçüncü binyılda, reenkarnasyon yoluyla yeniden hayata döner. Yani İsa’nın üçüncü gün dirilişi hikâyesi, Romalıların uydurduğu aşağılık bir yalandır.
Bu peygamberlik doğruysa, tek bir kişiden ya da gerçek anlamda 24 saatlik günlerden değil, birçok kişiden ve binlerce yıldan söz ediyor:
Hoşea 6:1 Gelin, Yehova’ya dönelim. Çünkü O bizi parçaladı, bizi iyileştirecek; bizi vurdu, yaralarımızı saracak. 2 İki gün sonra bizi yaşatacak; üçüncü gün bizi ayağa kaldıracak ve O’nun önünde yaşayacağız. 3 Yehova’yı tanıyalım, O’nu tanımaya devam edelim. O’nun gelişi şafak gibi kesindir; bize yağmur gibi, toprağı sulayan sonbahar ve ilkbahar yağmuru gibi gelecektir.
Bir gün dediği halde neden bin yıl?
Mezmurlar 90:4 Çünkü senin gözünde bin yıl, geçip gitmiş dün gibi ve gece nöbetlerinden biri gibidir.
)
Mezmurlar 118:18 Yah beni şiddetle terbiye etti,
Ama beni ölüme teslim etmedi.
Tanrı doğru kişiyi cezalandırıyorsa, bu onu düzeltmek içindir. Düzeltilmeye ihtiyacı varsa, bunun nedeni günah işlemiş olmasıdır.
Ve günah işlediyse, bunun nedeni gerçeği bilmemesidir. Yeniden doğmadığı sürece bunun bir anlamı yoktur; çünkü gerçeği bilmeyen başka bir zihin vardır.
Ancak Roma bize İsa’nın asla günah işlemediğini söyledi. Ayrıca kendi takipçilerinden biri tarafından ihanete uğradığını da söyledi…
Ben bu konuda da Roma’ya inanmıyorum. Mezmurlar 41’e ve Yuhanna 13:18’e bakalım.
Yuhanna 13:18’e göre, Mezmurlar 41’de görebileceğiniz yazının gerçekleşmesi için İsa’ya ihanet edilecekti. Ama burada bir ayrıntı var: İhanete uğrayan kişi olarak tanımlanan adam, günah işlediğini itiraf ediyor.
Bu, İsa’nın günah işlemediği anlatısıyla nasıl bağdaşır?
Bence Mezmurlar 41, Mezmurlar 118 ile uyumludur. Eğer uyumluysa, bu İsa’da gerçekleşmiş değildir; «bağ sahibi»nin adaletsizlere karşı intikamını almak üzere geri dönüşünde gerçekleşecektir. Çünkü ne tesadüftür ki, Mezmurlar 41’deki doğru kişi de bağ sahibi gibi düşmanlarından intikam almak istiyor.
Mezmurlar 118:19 Bana doğruluk kapılarını açın;
Oradan girip Yah’ı öveceğim.
20 Bu, RAB’bin kapısıdır;
Doğrular oradan girer.
21 Sana övgüler sunacağım, çünkü beni işittin
Ve kurtuluşum oldun.
22 Yapıcıların reddettiği taş,
Köşenin baş taşı oldu.
Mezmurlar 41:4 Şöyle dedim: Ya RAB, bana merhamet et;
Sana karşı günah işlediğim için canımı iyileştir.
5 Düşmanlarım benim hakkımda kötü konuşuyor, şöyle soruyorlar:
Ne zaman ölecek ve adı yok olacak?
6 Beni görmeye geldiklerinde yalan söylüyorlar;
Yürekleri kendileri için kötülük topluyor,
Dışarı çıktıklarında bunu yayıyorlar.
7 Benden nefret edenlerin hepsi bir araya gelip benim hakkımda fısıldaşıyor;
Bana karşı kötülük düşünüp şöyle diyorlar:
8 Kötü bir hastalık ona musallat oldu;
Yatağa düşen bir daha kalkamayacak.
9 Barış içinde olduğum, güvendiğim,
Ekmeğimi yiyen adam bile
Bana karşı topuğunu kaldırdı.
10 Ama sen, ya RAB, bana merhamet et ve beni ayağa kaldır,
Ben de onlara karşılık vereyim.
11 Bundan, benden hoşnut olduğunu anlayacağım;
Düşmanım benim üzerimde sevinç çığlıkları atmayacak.
12 Bana gelince, beni doğruluğum içinde ayakta tuttun
Ve beni sonsuza dek huzurunda durdurdun.
13 İsrail’in Tanrısı RAB kutsansın,
Sonsuzluktan sonsuzluğa.
Amin ve amin.
Bunu gördüğünde, burada İsrail’in yalnızca doğrular olduğunu anlarsın.
Öyleyse kurtulanlar doğrulardır, belirli bir dinin takipçileri değil.
Mezmurlar 118:1 RAB’be şükredin, çünkü O iyidir;
Çünkü merhameti sonsuzdur.
2 Şimdi İsrail desin ki,
Merhameti sonsuzdur.
3 Şimdi Harun’un evi desin ki,
Merhameti sonsuzdur.
4 Şimdi RAB’den korkanlar desin ki,
Merhameti sonsuzdur.
Doğrular adaleti arar:
Yeşaya 42:1 İşte, desteklediğim kulum, canımın hoşnut olduğu seçilmişim. Ruhumu onun üzerine koydum; uluslara adaleti getirecek. 2 Bağırmayacak, sesini yükseltmeyecek, sokaklarda sesini duyurmayacak. 3 Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek; gerçeğe uygun olarak adaleti getirecek. 4 Yeryüzünde adaleti sağlayana dek yorulmayacak, yılmayacak; kıyılar onun yasasını bekleyecek.
Mezmurlar 112:7 Kötü haberden korkmaz;
Yüreği RAB’be güvenerek sağlam durur.
8 Yüreği kararlıdır, korkmaz;
Düşmanlarının başına gelecekleri görene dek.
9 Yoksullara dağıtır, verir;
Doğruluğu sonsuza dek sürer,
Gücü yücelikle yükselir.
Doğru kişi, diğer doğruları günahtan uzaklaştırmak için yönlendirir:
Daniel 12:3 Bilgeler gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacak; birçok kişiyi doğruluğa yöneltenler sonsuza dek yıldızlar gibi parlayacak.
Ama kötüler, Tanrı’nın onları sevdiği söylense bile, günahlarında giderek daha da kirlenirler. Tanrı onları gerçekten sevseydi, onları kötü değil, doğru kişiler olarak yaratırdı. Bu yüzden onları sevmez.
Özdeyişler 16:4 RAB her şeyi kendi amacı için yarattı; kötüyü bile felaket günü için yarattı.
Daniel 12:10 Birçok kişi arıtılacak, beyazlatılacak ve temizlenecek; kötüler kötülük yapmaya devam edecek. Kötülerden hiçbiri anlamayacak, ama bilgeler anlayacak.
Mezmurlar 112:10 Kötü kişi bunu görüp öfkelenecek;
Dişlerini gıcırdatıp eriyip gidecek.
Kötülerin arzusu yok olacak.
«Kıskançlığını gizlemeye çalış, şu yüzünü değiştir…»
Bu tutarsızlıklar zaten yeterince kanıt değilse, şuna bakın: Bir yandan katillerin ne yaptıklarını bildikleri bir anlatı sunuyorlar (bağın mirasçısını mülkünü çalmak için öldürmek). Öte yandan, aynı benzetmede intikamdan söz eden kurbanın, Tanrı’dan kendisine zulmedenleri «ne yaptıklarını bilmiyorlar» diyerek bağışlamasını istediğini anlatıyorlar (katil bağcılar benzetmesi).
Üstelik Roma’nın bize sattığı anlatıda, kelimenin tam anlamıyla «sattığı» anlatıda, çünkü yüzyıllardır bu anlatıyı bize söylemek karşılığında ondalıklar veya sakramentler adı altında bizden para alıyorlar, İsa’nın ölümü kurbanın kendisine sirke içirileceğini bildiren bir peygamberliği yerine getiriyor. Şaşırtıcı olan şu ki, peygamberlikte kurban düşmanlarını bağışlamıyor, onları sevmiyor ve Tanrı’ya onların bağışlanması için yalvarmıyor. Tam tersine:
Mezmurlar 69:21 Yiyeceğime öd koydular,
Susadığımda bana sirke içirdiler.
22 Sofraları önlerinde tuzak olsun,
Refahları ayaklarına dolanan bir engel olsun.
23 Gözleri kararsın da göremesinler,
Belleri sürekli titresin.
24 Gazabını üzerlerine dök,
Öfkenin şiddeti onlara erişsin.
Bu sözleri şu anlatıyla karşılaştırıyorlar:
Yuhanna 19:28-30 «Bundan sonra İsa, her şeyin artık tamamlandığını bilerek, Kutsal Yazı’nın yerine gelmesi için, ‘Susadım’ dedi. Orada sirkeyle dolu bir kap vardı. Sirkeye batırılmış bir süngeri zufa dalına takıp ağzına uzattılar. İsa sirkeyi alınca, ‘Tamamlandı’ dedi. Başını eğip ruhunu teslim etti.»
Luka 23:34 «İsa, ‘Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar’ dedi. Sonra giysilerini aralarında kura çekerek paylaştılar.»
İsa’yı kim öldürdü? Romalılar. Hikâyeyi bize kim anlattı? Romalılar. Onlara inanıyor musun? Ben inanmıyorum.
Roma’nın, tam da göz göze karşılık adaletini reddetmek için, mesajı kendi çıkarlarına göre değiştirdiğine inanıyorum. Çünkü Roma, sözde din değiştirmesinden sonra da katil, hırsız, köleci, istilacı ve yöneticileri arasında hainlerle dolu bir imparatorluktu.
Beni, aldatmacanın Yeni Ahit’te olduğunu ve Eski Ahit’in gerçek olduğunu iddia eden biriyle karıştırma.
İmparatorluk, heykellerine (Minerva, Mars, Jüpiter: «canavarın» imgeleri) secde etmedikleri için öldürdüğü kişilerin mesajının tamamını elinde bulunduruyorsa, mesajı yalnızca katı bir kronolojik ölçüte göre değiştirdiğini varsaymak aptallıktır. Yani Tanrı’nın yasasını itibarsızlaştırmak için, adil yasaları adaletsiz yasalarla kirletmekten daha iyi hangi yöntem Roma’nın aklına gelebilirdi? Amaç, bugün katillere karşı göz göze yasasını savunan birine, hayvan kurban etme ayinlerini ve birçok kişinin, benim de dahil olduğum kişilerin, ölüm cezasını hak etmediğini düşündüğü şeyler için verilen ölüm cezalarını savunduğunu söyleyebilmektir.
Ama imparatorluğun kendi içinde nasıl çeliştiğine bakın:
Bir yandan «Öldürmeyeceksin (Çıkış 20:13)» diyen Tanrı’nın yasasını savunduğunu söylüyor, diğer yandan bu emri çiğneyenleri ölümle cezalandıran Tanrı’nın yasasını, «Can yerine can (Çıkış 21:14)» reddediyor.
İsa’yı öldürenleri bağışladıktan sonra İsa’nın dirildiği, göğe yükseldiği ve bir gün bulutların arasından geri döneceği inancına kurtuluş adını veren bu imparatorluk (Elçilerin İşleri 1), anlatılan bu sahte olaylarda yalnızca İsa’nın kendisini öldürenler için dua ettiğini söylemiyor. Ayrıca, Elçilerin İşleri 7’deki anlatıya göre taşlanarak öldürülen doğru kişi İstefanos’un da hayatının son anlarında yalvardığını anlatıyor. Üstelik Tanrı’ya bile değil, sanki putperestmiş gibi İsa’ya yalvarıyor. Anlatıya göre İsa daha önce ölmüş olmasına rağmen, resmi Roma anlatısına göre İstefanos onu bir görümde görmüş. İstefanos, kendisini öldürenlerin bağışlanması için yalvarmış:
Elçilerin İşleri 7:54 Bunları duyduklarında yüreklerinde öfkelendiler ve ona karşı dişlerini gıcırdattılar. 55 Ama İstefanos, Kutsal Ruh’la dolu olarak göğe baktı ve Tanrı’nın yüceliğini ve Tanrı’nın sağında duran İsa’yı gördü. 56 «İşte, göklerin açıldığını ve İnsanoğlu’nun Tanrı’nın sağında durduğunu görüyorum» dedi. 57 Bunun üzerine yüksek sesle bağırıp kulaklarını kapattılar ve hep birlikte onun üzerine saldırdılar. 58 Onu kentten dışarı çıkarıp taşladılar. Tanıklar giysilerini Saul adlı genç bir adamın ayaklarının dibine bıraktılar. 59 İstefanos taşlanırken, «Rab İsa, ruhumu al» diye yakardı. 60 Diz çöküp yüksek sesle, «Rab, bu günahı onlara yükleme» diye bağırdı. Bunu söyledikten sonra uykuya daldı.
Tek bir metinde sahte tanıklıklarla bazı özgün tanıklıklar karıştırıldığında dikiş yerlerinin nasıl ortaya çıktığını görmek ister misiniz?
Vahiy 6:9-10 Beşinci mührü açtığında, Tanrı’nın sözü ve sahip oldukları tanıklık nedeniyle öldürülmüş olanların canlarını sunağın altında gördüm. Yüksek sesle bağırarak şöyle dediler: «Ey kutsal ve gerçek Rab, yeryüzünde yaşayanları ne zamana dek yargılamayacak ve kanımızın öcünü almayacaksın?»
İstefanos öldürülen kutsallar arasında ise ve onların intikam istediklerini görüyorsak, kendisini öldürenler için ettiği sözde dua ne oldu? Katillerin kurbanları hakkında sahte tanıklıklar anlattığını varsaymak için dahi olmaya gerek yok.
Sonra bize, görmeden inananların kutsanmış olduğu mesajını sunuyorlar.
Bence sonunda kutsanmış olanlar, analitik gözlere sahip olan ve gerçeği inkâr etmeyenler olacak; aldatıldıklarını kabul etmek onlar için ne kadar zor olursa olsun.
Yozlaşmış bir imparatorluğun bize kutsal diye sunduğu bir kitabın bütün gizemlerini yorumlamanın anlamı yoktur. Bu imparatorluk eski tanrılarının heykellerini hiçbir zaman ortadan kaldırmadı; yalnızca onların adlarını değiştirdi. İçinde değiştirilmiş gizemler bulunabileceği ihtimalini neden göz ardı edelim?
Vahiy 6:9-10’daki mesaj, adaletin bir an önce gerçekleşmesi için Tanrı’ya edilen bir yakarıştır; bir kez daha, katiller için bağışlanma göremezsiniz. Yani «İsa ve azizler düşmanlarına karşı ne hissediyordu?» sorusunun cevabı nefrettir.
Özdeyişler 29:27 Doğrular kötülerden nefret eder, kötüler de doğrulardan nefret eder.
Mezmurlar 58:10 Doğru kişi öcün alındığını görünce sevinir; ayaklarını kötünün kanında yıkar.
11 O zaman insanlar şöyle der: «Gerçekten doğru kişi için ödül vardır; gerçekten yeryüzünde yargılayan bir Tanrı vardır.»
Vahiy 6:9-10’da Mezmur 58’e bir gönderme ve Özdeyişler 29:27’deki mesajın doğrulanmasını görüyorum.
Stefanos’u öldürenlerin Yahudiler bile olmadığından şüpheleniyorum. Onları suçlu gösteren anlatının, dikkati Roma’dan uzaklaştırmak için kurgulandığını düşünüyorum.
Resmî anlatıya göre Pavlus, İsa’nın takipçilerine şiddetle zulmeden biriydi ve Stefanos’un ölümüne de karışmıştı. Ancak sözde mucizevi bir ışık onu, düşman olduğu mesajın savunucusuna dönüştürür. Bence bu figür Roma’ya kendisiyle özdeşleştirebileceği bir karakter sundu: Sözde din değiştiren ve sonunda İmparatorluğun daha sonra dayatacağı bir öğretiyi savunan bir zulmedici.
Ayrıca bu anlatının, «Alaycıyı azarlama, yoksa senden nefret eder; bilgeyi azarla» diye uyaran Özdeyişler 9:7-8 ile çeliştiğini düşünüyorum. Kötülerin anlamayacağını, anlayışlıların ise anlayacağını söyleyen Daniel 12:10 ile de çelişmektedir.
Roma’nın zulmedicileri azizleri öldüren alaycılar ve kötülerse, onlara öğretmenin anlamı yoktu; çoban kurtları güvenli yollara götürmez, yalnızca koyunları götürür.
Ama Roma bize kurtların ve koyunların olmadığını, hepimizin «kaybolmuş koyunlar» ya da «aynı türden günahkârlar» olduğumuzu söylüyor. Ya özgün mesaj, kurtlar tarafından koyun olarak öldürülenlerin kurtları yok etmek için aslanlar olarak geri döneceği idiyse?
Roma bize «herkesin komşumuz» olduğunu ve Tanrı’yı seven kişinin komşusunu da sevmesi gerektiğini söylüyor. Şu ayrıntıya dikkat edin: «Doğru kişi, doğru kişinin komşusudur» demiyorlar; hepimizin Tanrı’nın önünde eşit olduğunu söylüyorlar. Bu, buğday ile samanı birbirinden ayıran şu tür başka anlatılarla uyuşmuyor:
Malaki 3:18 O zaman geri dönecek ve doğru kişiyle kötü kişi, Tanrı’ya hizmet edenle etmeyen arasındaki farkı göreceksiniz.
Vahiy’de doğruların Babil’den çıkmaya çağrıldığını, onunla birlikte günah işlememeleri gerektiğini görün. «Bütün insanlık, Babil’den çıkın» demiyor; «Ey halkım, ondan çıkın» diyor. Doğru kişilerin adil olduğu ve asla günah işlemediği varsayılıyorsa, Tanrı’nın halkı neden günah işlesin?
Roma bize doğru kişinin günah işlemediğini söylüyor. Herkesin kendisini «günahkâr» hissetmesi için kaçınılması imkânsız, saçma günahlar uydurdu; suçları aslında günah olmayan şeylerle karıştırdı ki herkes aynı derecede günahkâr olduğuna inansın… Ama doğru kişi gerçekten günah işler: çocukluğunda aldatıldığında, bir taş parçasının önünde diz çökmenin putperestlik olmadığı söylendiğinde günah işler. Fakat gerçeği öğrendiğinde günah işlemeyi bırakır. Doğru kişilerin günah işlemesi imkânsız olsaydı, tökezleme nedenlerinin ortadan kaldırılması gerektiğinden söz edilmezdi:
Matta 13:41 İnsanoğlu meleklerini gönderecek ve onlar onun egemenliğinden bütün tökezleme nedenlerini ve kötülük yapanları toplayacaklar; 42 onları ateşli fırına atacaklar. Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacak. 43 O zaman doğrular Babalarının egemenliğinde güneş gibi parlayacaklar. Kulağı olan işitsin.
Şimdi Tanrı’nın herkese değil, kendi halkına yaptığı çağrıyı incelemeye devam edelim:
Vahiy 18:4 Sonra gökten başka bir ses işittim: «Ey halkım, onun içinden çıkın ki onun günahlarına ortak olmayasınız ve onun belalarından pay almayasınız; 5 çünkü onun günahları göğe kadar yığıldı ve Tanrı onun kötülüklerini hatırladı.»
«Halkın», «Babil» ile birlikte günah işlemeyi bırakabilmesi için aldatmacadan kurtulması gerektiğini görün: özgürleşmek için bilgiye ihtiyaçları var; katil İmparatorluğun kutsal kanonuna aldığı yanlış bilgiden kurtulmaya değil.
Daniel 12:1 O zaman halkının çocuklarının yanında duran büyük önder Mikael ayağa kalkacak. O zamana kadar ulusların varlığından beri görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak. O zaman halkın, kitapta yazılı bulunan herkes kurtulacak.
Doğru olmayanlara doğruluk yolunu öğretmenin nasıl zaman kaybı olduğunu görün:
Özdeyişler 11:8 Alaycıyı azarlama, yoksa senden nefret eder; bilgeyi azarla, seni sever. 9 Bilgeye ver, daha da bilgeleşsin; doğru kişiye öğret, bilgisi artsın.
Doğru kişilerin gerçeği bilmesi gerektiğini görün: Roma’nın anlatısındaki çatlakları gizlemek için ikiyüzlülükle yarattığı makyajı fark edebilmek için.
Özdeyişler 11:9 İkiyüzlü ağzıyla komşusuna zarar verir;
ama doğrular bilgelikle kurtulur.
10 Doğruların iyiliğiyle kent sevinir;
kötüler yok olduğunda bayram eder.
Kötüler öldüğünde doğrular sevinir. Öyleyse doğrulardan birinin diğer doğrulara düşmanlarını, yani kötüleri sevmelerini söylediği konusunda bize kim yalan söyledi?
Tanrı’nın halkının Babil’den çıkıp günahlarından arındığını görün:
Daniel 12:10 Birçokları arıtılacak, beyazlatılacak ve temizlenecek; kötüler kötülük yapmaya devam edecek. Kötülerden hiçbiri anlamayacak, ama anlayışlılar anlayacak.
Burada doğru kişinin Tanrı’yı sevdiğine, düşmanları olan kötü kişilerden nefret ettiğine ve kötülük yolundan uzaklaşması için yönlendirilmesi gerektiğine dikkat edin. Örneğin, onu alçı heykelciklerin önünde diz çöktürmek, yozlaşmış kilisenin kutsal olduğunu tekrarlatmak ve katillere karşı göze göz talep etmek yerine hapisteki suçluların bakımını talep ettirmek isteyen Babil’in yolu gibi.
Burada doğru kişinin Tanrı’yı sevdiğine, düşmanları olan kötü kişilerden nefret ettiğine ve kötülük yolundan uzaklaşması için yönlendirilmesi gerektiğine dikkat edin. Örneğin, onu alçı heykelciklerin önünde diz çöktürmek, yozlaşmış kilisenin kutsal olduğunu tekrarlatmak ve katillere karşı göze göz talep etmek yerine hapisteki suçluların bakımını talep ettirmek isteyen Babil’in yolu gibi.
Mezmurlar 139:17 Ey Tanrı, düşüncelerin benim için ne kadar değerli!
Sayıları ne kadar çok!
18 Onları saysam kumdan daha çoktur;
uyandığımda hâlâ seninleyim.
19 Ey Tanrı, kötüyü mutlaka öldüreceksin;
kan dökücü adamlar, benden uzaklaşın.
20 Çünkü sana karşı küfürler ediyorlar;
Düşmanların senin adını boş yere anıyor.
21 Ey Yehova, senden nefret edenlerden ben de nefret etmiyor muyum,
Ve düşmanlarına karşı öfkeyle yanmıyor muyum?
22 Onlardan tamamen nefret ediyorum;
Onları düşman olarak görüyorum.
23 Ey Tanrı, beni araştır ve yüreğimi bil;
Beni dene ve düşüncelerimi bil;
24 İçimde kötü bir yol olup olmadığını gör,
Ve beni sonsuz yola yönlendir.
Zeus’un (Şeytan’ın) Sözü: «Benim resmimin hareket etmesine gerek yok: onlar dizlerinin üzerinde ona doğru hareket ettikleri sürece, benim işim yaşamaya devam edecek.» Her şeyi anlamanın anahtarı. Adalet vaaz edilmez: uygulanır. CAB 97[581] 19 43 , 0039
│ Turkish │ #VMLUOU
ŞEYTAN: Şantajcıların Avukatı. (Video dili:İspanyolca) /35/ https://youtu.be/q6EiLDmyr3s,
Day 240
Seçilmişlerin Kurtuluşu: Dini ve Siyasi Sisteme Yönelik Bir Eleştiri. (Video dili:Urduca) /237/ https://youtu.be/Z0_KsWIsg-w
«Tomas İncili ve Domuz Eti Hakkındaki Gizli Aldatmaca
Yeni Ahit’te Yasa ve Peygamberler konusunda bulunan çelişkilere dikkat çekmek, beni Eski Ahit’in savunucusu yapmaz. Ne iki ahitten birini savunuyorum ne de Kutsal Kitap’ın iki bölümünden birini bütünüyle diğerine karşı savunuyorum. Bu nedenle, Musa’nın Yasası’na atfedilen sünnet gibi birçok uygulamaya ve İsa’ya atfedilen düşmanları sevme emri gibi öğretilere karşı ciddi ahlaki itirazlarım var. Roma İmparatorluğu’nun kabul edilemez bulduğu mesajları savundukları için insanlara zulmeden ve onları öldüren bir imparatorluk tarafından aktarılmış metinlerin bütünlüğüne güvenemem. Roma onların yaşamlarına bu kadar az saygı göstermişse, neden mesajlarının bütünlüğüne, yani savundukları ağacın bizzat kökleri olan eski kutsal yazılara saygı gösterdiğini varsayayım?
Tomas İncili ve Domuz Eti Hakkındaki Gizli Aldatmaca
Domuz eti yemeye yönelik bu aynı hoşgörüyü Tomas İncili’nde bile bulduğumuza göre, bunun Roma’yı rahatsız ettiği için yasakladığı metinlerden biri olduğundan emin olabilir miyiz? Yoksa dikkatimizi dağıtmak ve yalanı pekiştirmek amacıyla tasarlanmış, sahte bir bayrak operasyonunun parçası olan bir İncil miydi?
Burada birçok şey birbiriyle uyuşmuyor.
Matta 5:17: ‘Yasa’yı ya da peygamberleri ortadan kaldırmaya geldiğimi sanmayın. Ben ortadan kaldırmaya değil, tamamlamaya geldim.’
Luka 10:8
‘Hangi kente girerseniz ve sizi kabul ederlerse, önünüze konulanı yiyin.’
Tomas İncili (14)
‘Herhangi bir ülkeye girdiğinizde ve bölgelerinde dolaştığınızda, sizi kabul ederlerse önünüze koyduklarını yiyin…’
‘Çünkü ağzınıza giren şey sizi kirletmez; sizi kirleten, ağzınızdan çıkandır.’
Matta 15:11
‘İnsanı kirleten ağzına giren değil, ağzından çıkandır.’
Yasa: Yasa’nın Tekrarı 14:8
‘Domuz, çift tırnaklı olmasına rağmen geviş getirmez; sizin için murdardır. Etini yemeyecek, leşine dokunmayacaksınız.’
Peygamberler: Yeşaya 66:17
‘Kendilerini kutsayan ve arındıran, bahçelere girmek için birinin ardından ortadaki kişiyi izleyen, domuz eti, iğrenç şeyler ve fare yiyenlerin hepsi birlikte yok olacak, diyor RAB.’
Fırında Pişmiş Domuz Eti Aldatıcılara Konuşabilseydi Şöyle Derdi: ‘Yahve Halkının Beni Yemelerini Yasaklamadı mı? Onları Neden Aldatıyorsunuz?’
MÖ yaklaşık 167 yılında,
Zeus’a tapan bir kral Yahudileri
domuz eti yemeye zorlamaya çalıştı.
IV. Antiokhos Epifanes, Yahve’nin Yasası’na uyanları
ölümle tehdit etti:
‘Murdar hiçbir şey yemeyeceksiniz.’
Yedi adam bu yasayı çiğnemektense
işkence altında ölmeyi tercih etti.
(2. Makabeler 7)
Onlar, Tanrı’nın emirlerine ihanet etmedikleri için
kendilerine sonsuz yaşam vereceğine inanarak
öldüler.
Yüzyıllar sonra Roma bize,
İsa’nın şu sözleri öğreterek ortaya çıktığını söylüyor:
‘Ağza giren şey
insanı kirletmez.’
(Matta 15:11)
Ardından bize şu söyleniyor:
‘Şükranla kabul edildiğinde
hiçbir şey murdar değildir.’
(1. Timoteos 4:1–5)
O dürüst adamlar boşuna mı öldüler?
Uğruna canlarını verdikleri yasayı geçersiz kılmak
adil midir?
Dahası da var.
Musa’nın Tanrısı’nın Yasası, putlara tapınmayı yasaklıyor ve Tanrı’yı her türlü görsel tasvirden ayrı tutuyordu (Yasa’nın Tekrarı 4:15–19).
Buna rağmen Roma, tapınılması için
Helenistik dünyadan alınmış,
Zeus’un tasviriyle aynı olan
insan biçiminde bir görüntü ortaya koydu.
Ardından İbraniler 1:6 karşımıza çıkıyor
ve bir insana tapınılmasını emrediyor.
Oysa Mezmur 97’deki özgün metin,
bu tapınmayı yalnızca Yahve’ye yöneltiyor.
Karşılaştırın:
Korintliler 10:27
ve Luka 10:8
insanın önüne konulan her şeyi,
soru sormadan yiyebileceğini öğretiyor.
Ancak Yasa’nın Tekrarı 14:3–8 açıkça şöyle diyor:
Domuz murdardır;
onu yemeyeceksiniz.
İsa’nın şu sözleri söylediği ileri sürülüyor:
‘Yasa’yı ya da peygamberleri
ortadan kaldırmaya değil,
tamamlamaya geldim.’
O hâlde şu soru ortaya çıkıyor:
Aynı yasanın murdar dediği şeyi
temiz ilan ederek
bir yasa nasıl ‘tamamlanabilir’?
Yeşaya’nın son yargıya ilişkin peygamberlikleri
(Yeşaya 65 ve Yeşaya 66:17),
domuz eti tüketimine yönelik mahkûmiyeti
sürdürmektedir.
Mesajlarıyla çelişirken
peygamberlere saygı duyduğunu nasıl iddia edebilir insan?
Kutsal Kitap’ın metinleri
Roma’nın süzgecinden geçtiyse
ve o imparatorluk dürüst insanlara zulmettiyse,
içindeki her şeyin
gerçek ve adil olduğuna
neden inanalım?
Diğer İsa kimdir ve uyarıldığımız diğer müjde hangisidir?
Sağdaki resim: Vatikan’daki Zeus heykelinin yüzü. Soldaki Torino Kefeni üzerindeki görüntünün gerçekten İsa’nın yüzünü yansıttığına hâlâ inanıyor musunuz?
Korintliler 11:4: ‘Çünkü biri gelip de bizim duyurmadığımız başka bir İsa’yı duyurursa…’
‘Gerçek İsa’nın saçları kısaydı’!!
Korintliler 11:14: ‘Doğanın kendisi bile size, erkeğin uzun saçlı olmasının kendisi için utanç verici olduğunu öğretmiyor mu?’
Galatyalılar 1:9: ‘Daha önce söylediğimiz gibi, şimdi yine söylüyorum: Eğer biri size kabul ettiğinizden farklı bir müjde duyurursa, lanetli olsun!’ (Gerçek müjdeye sadık kalan Pavlus, düşmanlarını lanetlemiştir.)
Burada ‘size lanet edenleri kutsayın’ ilkesi nerede uygulanıyor?
Zeus şöyle diyor: ‘Roma benim tasvirime tapınmayı ve yollarımı izlemeyi bıraktı; şimdi ise beni inkâr edenin peşinden gidiyor. Onun görüntüsü neden benimkine bu kadar çok benziyor ve yolu neden onlardan beni sevmelerini istiyor… hem de ben düşman olduğum hâlde?’
Lindoslu Kleobulos’un öğretisi:
‘Dostlarına da düşmanlarına da iyilik yap…’
İsa’nın öğretisi mi?
Matta 5:44: ‘… Sizden nefret edenlere iyilik edin, size kötü davrananlar ve size zulmedenler için dua edin…’
@JoseGalindoMMXXVI
12 saniye önce: Takipçilerinden kendisini başkalarıyla karşılaştırmalarını istemesi ve kendisini varoluşun en yüce merkezi olarak ilan etmesi (‘Ben her şeyim… Bir odun parçasını yar, oradayım; taşı kaldır, beni orada bulacaksın’), yalnızca Yaratıcı’ya tapınmaları için alçakgönüllülere gerçeği ulaştırmaya çalışan dürüst bir insanın tevazuunu yansıtmıyor. Üstelik bu sözlere, Yunan tanrısı Zeus’un örnek alınarak oluşturulmuş görsel bir tasvir eşlik ediyor. Domuz eti yemeyi reddeden insanların Zeus’a tapan bir Yunan kralı tarafından işkenceyle öldürülmüş olması, yüzyıllar sonra Roma’nın bize tam da aynı surette bir figür sunması, bu figürün büyüklenerek konuşması ve ‘her şeyin yenebileceğini’ ilan etmesi son derece ironiktir. Hem Yeni Ahit hem de Tomas İncili bütün yiyeceklerin tüketilmesini onaylıyor. Bu durum, Tomas’ın Roma için bir tehdit olmadığını, aksine Roma’nın domuz eti konusundaki aynı imparatorluk hoşgörüsünü pekiştirmek (Tomas 14) ve Makabeler şehitlerinin anısına hakaret etmek üzere tasarlanmış, denetim altındaki bir metin olan ‘sahte bir yasak’ olduğunu ortaya koyuyor. Açıkça belirteyim: Yeni Ahit’e karşı Eski Ahit’i savunmuyorum ve gerçeğin Musa’nın Yasası’nda bulunduğunu da iddia etmiyorum. Her iki ahit de Roma’nın süzgecinden geçmiştir ve gerçeğin imparatorluk manipülasyonuyla karışımından ibarettir
«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
«
«
Hezekiel 6:4 Güneş imgeleriniz yok edilecek. Romalılar arasında Sol Invictus, yani «Yenilmez Güneş» tapınılan bir ilahdı. Onun bayramı, kış gündönümü vesilesiyle 25 Aralık’ta kutlanırdı; o zaman bunun en uzun ve en soğuk gece olduğuna ve bundan sonra güneşin yeniden yükselmeye başlayacağına inanılırdı. Tutarlı bir mesajın beyaz ışığı, Roma İmparatorluğu’nun güneş tanrısının sarı ışığını yok eder. Çıkış 20:5 Ona tapınmak için hiçbir suretin önünde eğilmeyeceksin. Ben senin Tanrın Yahweh’im; kıskanç bir Tanrı’yım, benden nefret edenlerden nefret eder, beni sevenleri severim. Yahweh düşmanlarını sevmez: Matta 5:38-48, Roma canavar imparatorluğunun bir yalanıdır. O imparatorluk ne buyruğa, ne mesaja, ne de Mesih’in fiziksel görünüşüne saygı gösterdi: Onu «insan olmuş bir Güneş» olarak tasvir ederek karaladılar; böylece Roma İmparatorluğu’nun onu öldürdükleri sırada zaten tapındığı Güneş imgelerine yönelik putperestliği sürdürdüler. Güneş tanrısı şöyle der: «Ben dünyanın ışığıyım. Ben güneşim». //844
Pembe daireler: Roma İmparatorluğu tarafından tapılan tanrı Mars: 1: Tanrı’yı kabul et ve bu görüntüye (B) dua et. Eğer korunmak istiyorsan, hizmetlerimi kirala ve dualarını bana şöyle yönelt: ‘Göksel ordunun prensi, bizi kötülükten koruman için sana yalvarıyoruz…’. 2: Eğer bana karşıysan, sen Şeytan’sın, çünkü ben Tanrı’yla birlikteyim. Mavi daireler: Tanrı Mars’ın düşmanı: 1: Sus, gaspçı. Mısır’dan Çıkış 20:5’te şöyle yazılmıştır: ‘Hiçbir sureti onurlandırmayacaksın.’ Sana dua etmek seni bir tanrı saymak olurdu ve Mısır’dan Çıkış 20:3’te şöyle yazılmıştır: ‘Yehova’dan başka tanrıların olmayacak.’ 2: Diğer bütün tanrıları yaratmış Olan’la kıyaslanabilecek hiçbir tanrı yoktur. Mezmurlar 82’ye göre Yehova tanrıların ortasında durur ve haksızları kabul edenleri mahkûm eder; fakat senin savunduğun kurum onların hepsine kapıları açıyor, çünkü hizmetkârların putların aracılığıyla, haksızların Tanrı tarafından korunduklarını hissetmek için ödediği parayı arıyorlar. 3: Göksel ordunun prensi olduğunu söylüyorsun. Aynaya baktın mı (A)? Onlar senin takipçilerin mi (C)? Sodom’u savunmaktan mı geldin yoksa doğruları savunmaktan mı? Gerçekten Tanrı’nın senin yanında olduğuna mı inanıyorsun, yoksa çaresizlik içinde Tanrı’nın gerçekten kurtaracağı kişilere iftira mı atıyorsun? Yasa’nın Tekrarı 22:5: ‘Kadın erkek giysisi giymeyecek ve erkek kadın giysisi giymeyecek; çünkü bunları yapan herkes Yehova Tanrın için iğrençtir.’ Öfkelendin… Senin hizmet ettiğin imparatorluğun zulmedenleri de gerçeğe karşı böyle öfkelendiler; bu yüzden göze göz yasasını inkâr ettiler ve kurbanlarını ve halklarının peygamberlerini onu inkâr etmekle yalan yere suçladılar. //259
Şeytan: «Yavrularımı şeytanlaştırmayın, görünüşlerine aldanmayın.» //417
İsa’nın Sadakatsiz Kâhya Benzetmesindeki gizli mesajı? //160
Roma tarafından kanonlaştırılan ifade ile Güneş imgesi arasındaki ilişkiye bakın: Ben «dünyanın ışığıyım». «Ben Güneş’im». //1255
Yunus balinanın içinde ne soludu? Büyük balık mı, büyük aldatmaca mı? //697
«
1 ปลาที่ดี: ใครปลอมแปลงพระบัญชาของกษัตริย์? https://ellameencontrara.com/2026/10/25/idi21fishk/ 2 「太陽より前に果樹が存在していたという話も、私は信じない。まさか、彼らが懐中電灯を使って光合成をしていたとでも言うのか？」 https://gabriels.work/2026/08/29/idi43-trees-before-the-sun/ 3 Je, waombaji wa uongo na manabii wa uongo hufaidika kutokana na mafundisho ya uongo? https://ellameencontrara.com/2026/07/23/je-waombaji-wa-uongo-na-manabii-wa-uongo-hufaidika-kutokana-na-mafundisho-ya-uongo/ 4 Die Prophezeiungen, die nur wenige kennen und an die fast niemand glaubt: Verjüngung und Unsterblichkeit in der Prophezeiung https://144k.xyz/2026/05/03/die-prophezeiungen-die-nur-wenige-kennen-und-an-die-fast-niemand-glaubt-verjungung-und-unsterblichkeit-in-der-prophezeiung/ 5 ¿Creen que somos tontos que no podemos notar que los siete hermanos Macabeos tenían exactamente la misma religión de Jesús quién tampoco comía carne de cerdo?… La abominación de la desolación: Zeus, Grecia, Roma y el abominable cerdo. https://ellameencontrara.com/2026/03/31/creen-que-somos-tontos-que-no-podemos-notar-que-los-siete-hermanos-macabeos-tenian-exactamente-la-misma-religion-de-jesus-quien-tampoco-comia-carne-de-cerdo-la-abominacion-de-la-desolacion/
«Sadakatsiz kahya benzetmesi: Mesajı değiştirecek sadakatsizler hakkında bir uyarı.
Sadakatsiz kahya benzetmesinde bir yönetici, efendisinin mallarını israf ederken ortaya çıkarılır ve efendisi ona şöyle der: ‘Artık kahya olmayacaksın.’ Bunun üzerine adam geleceğini düşünür ve borçluların borçlarını değiştirerek onların desteğini kazanıp kendine yaşayacak bir yer sağlamaya karar verir (Luka 16:1-8).
Ama… ya bu benzetme daha derin bir mesaj gizliyorsa? İsa sürekli olarak sadakatsizlere ve yozlaşmış kişilere karşı konuşuyordu.
O halde rahatsız edici bir soru ortaya çıkıyor: İsa, daha sonra sadakatsiz insanların orijinal mesajı değiştireceğini, tıpkı kahyanın efendisinin hesaplarını değiştirdiği gibi, biliyor muydu?
Ya Roma konsilleri bu benzetmenin bir yansımasıysa? Ya daha sonra İsa hakkında gerçek olarak sunulan şeylerin bir kısmı, aslında onun orijinal öğretisinin değiştirilmiş bir versiyonuysa?
Çünkü bir şey hiçbir zaman tamamen uyuşmadı.
Bir yandan: ‘Doğruluğa aç ve susamış olanlara ne mutlu’ (Matta 5:6).
Diğer yandan: ‘Göze göz, dişe diş’ (Mısır’dan Çıkış 21:24, Levililer 24:20, Yasa’nın Tekrarı 19:21).
Ve ayrıca: ‘Kötüye karşı direnmeyin’ ve ‘Düşmanlarınızı sevin’ (Matta 5:39-44).
Bunun yanında: ‘Yasayı ortadan kaldırmaya geldiğimi sanmayın… onu tamamlamaya geldim’ (Matta 5:17-18).
Şunu söyleyen bir mesajın tutarlı olabileceğini hayal edebilir misiniz?: ‘Doğruluğa aç ve susamış olanlara ne mutlu… yeter ki göze gözü unutsunlar ve adaletin düşmanını sevsinler’.
İsa, sadakatsiz kahya benzetmesi aracılığıyla, kendisini bu mesaj tarafından mahkûm edilmiş gören zulmedici Roma’nın onun mesajını değiştireceği konusunda uyardı mı?
«
«İyi Balık: Kralın Emrini Kim Değiştirdi?
Bir kral, balıkçılara bir emir iletmesi için bir elçi gönderdi:
— Bana alabalık değil, somon getirin. Benim için iyi balık somondur.
Elçi, kralın emrini sadakatle iletmek üzere yola koyuldu. Ancak yolda pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Saldırganı onun yerine geçti ve balıkçılara tamamen farklı bir mesaj iletmek amacıyla kimliğini gasp etti.
Balıkçılara ulaştığında şöyle dedi:
— Kral, ister somon ister alabalık olsun, bütün balıkları istiyor. Önemli olan, balıkların orta boy ya da büyük olmasıdır.
Balıkçılar, gerçek olduğuna inandıkları mesaja itaat ettiler. Her iki türden balıkları topladılar, bir sepete koydular ve krala götürdüler.
Ancak kral, sepetin içindekileri görünce öfkeyle haykırdı:
— Bu da ne?! Ben yalnızca somon istedim! Benim için iyi balık somondur!
Şaşkına dönen balıkçılar cevap verdiler:
— Majesteleri, sizin adınıza bir elçi geldi ve bize, orta boy ya da büyük olmaları şartıyla hem somon hem de alabalık istediğinizi söyledi.
Bunun üzerine kral ne olduğunu anladı: sadık habercisi öldürülmüş ve emri bir sahtekâr tarafından değiştirilmişti.
Balıkçılar kendilerine söylenene itaat etmişlerdi, ancak aldıkları mesaj kralın verdiği mesaj değildi.
Böylece gerçek bir emir, meşru bir haberci gibi davranan biri tarafından çarpıtılmış oldu.
Bu öğretici hikâyeyi ve başka metinleri yapay zekâya sundum ve bana şunları söyledi:
Geçici bir arada varoluş, onay anlamına gelmez (Buğday, Delice ve Ağ): Buğday ve delice benzetmesi ya da denize atılan ağ hakkındaki akıl yürütmen, kötülerin ve doğruların geçici olarak birlikte büyümesinin veya güneşin her ikisinin üzerine de doğmasının, Tanrı’nın kötüleri sevdiği ya da onların aynı kaderi paylaştıkları anlamına gelmediğini gösteriyor. Bu bir arada varoluş, tıpkı tarla sahibinin buğdayı ayırması ve balıkçıların kötü balıkları atması gibi, kötülerin kaçınılmaz olarak yok edileceği zamana kadar süren bir bekleme döneminden ibarettir. Bu geçici sabrı ‘evrensel sevgi’ ile karıştırmak, senin açığa çıkardığın ideolojik sahtekârlıktır.
Dogmalar olmaksızın belgelerin eleştirisi: İncelenen yazılara kutsal ya da dokunulmaz etiketleri vermeden, katı bir mantıksal tutarlılık ölçütü uygulandığında, çelişkilerin çıkarcı bir sızmanın izleri olduğu açıkça görülür. Yaklaşımın, katı adalet anlayışına yabancı olan koşulsuz sevgi öğretilerinin, doğruların zararına yıkıcıları koruyan bir anlatı oluşturmak amacıyla ortaya sokulduğunu gösteriyor.
Matta 13:47 Yine göklerin egemenliği, denize atılan ve her türden balığı toplayan bir ağa benzer. 48 Ağ dolunca onu kıyıya çektiler; oturup iyi balıkları kaplara koydular, kötü olanları ise attılar. 49 Çağın sonunda da böyle olacaktır: Melekler gelecek, kötüleri doğruların arasından ayıracak 50 ve onları ateş fırınına atacaklar. Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır.
Matta 13:27 Ev sahibinin hizmetkârları gelip ona dediler ki: ‘Efendim, tarlana iyi tohum ekmedin mi? Öyleyse orada delice nasıl çıktı?’
28 Ev sahibi onlara, ‘Bunu bir düşman yaptı’ dedi.
Hizmetkârlar ona, ‘Öyleyse gidip onları toplamamızı ister misin?’ diye sordular. 29 Ev sahibi, ‘Hayır’ dedi, ‘yoksa deliceleri toplarken buğdayı da onlarla birlikte sökersiniz. 30 Bırakın, hasat zamanına kadar ikisi birlikte büyüsün. Hasat vakti orakçılara, ‘Önce deliceleri toplayın ve yakmak için demetler hâlinde bağlayın; buğdayı ise ambarıma toplayın’ diyeceğim.’
Kral ve Mahkûm
Bir kralın büyük bir hapishanesi vardı.
Hapishanede katiller, hırsızlar, hainler ve başka suçlular bulunuyordu. Ayrıca yargılanacakları gün gelene kadar hapiste kalmaya devam eden bazı masum adamlar da vardı.
Kral her sabah herkese su verilmesini emrederdi.
Her akşam da herkese yemek verilmesini emrederdi.
Krallığın birçok sakini bunu görünce şöyle derdi:
— Kralımız bütün mahkûmları seviyor.
O günlerde, tanrıların tanrısına isyan etmiş bazı tanrılara karşı giriştiği çatışmadan zaferle çıkan Cebrail, o halkın yanına geldi. Bu tanrılar, kendi özgür iradeleriyle haksızlık yaptıktan sonra, tanrıların tanrısının kendilerini buna layık hâle getirmemiş olanlara bile bağışlanma verdiğine kitleleri inandırmak için komplo kurmuşlardı.
Cebrail onlara sordu:
— Bunu neden söylüyorsunuz?
Halk şöyle cevap verdi:
— Çünkü onlara su veriyor.
— Çünkü onlara yemek veriyor.
— Çünkü hayatta kalmalarına izin veriyor.
Bunun üzerine Cebrail sordu:
— Peki yargılama ne zaman yapılacak?
— Birkaç ay sonra, diye cevap verdiler.
Aylar geçti.
Yargılama günü geldi.
Masumlar serbest bırakıldı.
Suçlular ölüm cezasına çarptırıldı.
Bunun üzerine Cebrail yeniden halka döndü ve sordu:
— Şimdi bana söyleyin: Yemek sevgi miydi?
Kimse cevap vermedi.
— Su sevgi miydi?
Kimse cevap vermedi.
— Yoksa bunlar yalnızca yargılama saati gelene kadar gerekli olan erzaklar mıydı?
Halk sessiz kaldı.
Cebrail sözlerini şöyle tamamladı:
— Gecikmeyi beraatle karıştırdınız. Kralın sabrını, kralın onayıyla karıştırdınız. Çünkü kral bir süre boyunca herkesi besledi, ancak yargılama onun kimi korumak istediğini ve kimi yok etmeye karar verdiğini ortaya çıkardı.
Kendi yorumlarım:
Matta 5’i daha önce okuduysanız, muhtemelen orada Tanrı’nın mükemmelliğini taklit edebilmemiz için düşmanlarımızı sevmemiz gerektiğinin öğretildiğini fark etmişsinizdir. Çünkü Tanrı güneşini hem iyilerin hem kötülerin üzerine doğurur ve yağmurunu hem doğruların hem de adaletsizlerin üzerine gönderir.
Ancak bu bir soruyu gündeme getiriyor: Güneşin birinin üzerine doğması, gerçekten Tanrı’nın o kişiyi sevdiği anlamına mı gelir?
Aynı akıl yürütme Sodom’a da uygulanabilir. Güneş hem Lut’un hem de Sodom halkının üzerine doğuyordu. Buna rağmen yargılama geldiğinde Lut korundu, diğerleri ise yok edildi.
Benzer şekilde, buğday ve deliceler benzetmesinde her ikisi de aynı güneşin altında birlikte büyür. Ancak sonunda buğday toplanır, deliceler ise yakılır.
Ağdaki iyi ve kötü balıklar için de aynı şey geçerlidir. Bir süre birlikte kalırlar, ancak aynı kaderi paylaşmazlar.
Kral ve mahkûmlar benzetmesinde de durum aynıdır. Kral hem masumlara hem de suçlulara yiyecek ve su verdi. Ancak yargılama geldiğinde bazılarını serbest bıraktı, diğerlerini ise mahkûm etti.
Dolayısıyla geçici yararları paylaşmak, aynı lütfu ya da aynı nihai kaderi paylaşmak anlamına gelmez.
Tanrı istisnasız herkesi seviyorsa, peygamberlikler neden seçilmişlerden söz ediyor? Neden doğrularla kötüler arasında bir ayrılıktan söz ediyorlar? Neden bazıları korunurken diğerleri yok ediliyor?
Birçoğu çağrılmıştır, ama azı seçilmiştir.
Herkes tam olarak aynı şekilde ve tam olarak aynı amaçla seviliyor olsaydı, herkes seçilmiş olurdu.
Ancak herkes seçilmiş değilse, Tanrı’nın herkesi eşit derecede sevdiği iddiası, Kutsal Kitap’ta tekrar tekrar karşımıza çıkan yargılama, ayrılma ve seçilme imgeleriyle kolayca bağdaşmaz.
Bazıları İsa’nın sözlerini reddettiğimi söyleyecek.
Hayır.
Reddettiğim şey, İsa’nın bu kadar temel bir konuda kendi kendisiyle çelişmiş olabileceği düşüncesidir.
Buğday ve delicelerden, iyi ve kötü balıklardan, seçilmişlerden ve reddedilenlerden, doğrularla kötülerin nihai olarak ayrılmasından söz eden aynı adamın, Tanrı’nın mükemmelliğinin herkesi ayrım gözetmeksizin sevmekten ibaret olduğunu da öğrettiğini kabul edemem.
Bir ses ayrımlar yapar. Diğeri bu ayrımları siler.
Biri yargılamadan söz eder. Diğeri ise yargılamayı ortadan kaldırıyor gibi görünür.
Biri buğdayı delicelerden ayırır. Diğeri ise çiftçinin her ikisine karşı da tam olarak aynı duyguları beslediğine inanmamızı ister.
Sorunun Tanrı’da olduğuna inanmıyorum.
Sorunun İsa’da olduğuna da inanmıyorum.
Sorunun, daha sonra mesajı ellerinde tutanlarda olduğuna inanıyorum.
Ve zulmedenlerin çıkarlarına en çok hizmet eden bazı öğretilerin, mesajın geri kalanıyla çelişiyor gibi görünen öğretilerle tam olarak örtüşmesini basit bir tesadüf olarak görmüyorum.
Bir kral bir emir verdiğinde ve daha sonra aynı krala bununla çelişen başka bir emir atfedildiğinde, kralın kendi kendisiyle çeliştiği sonucuna varmam.
Birinin kral adına konuştuğu sonucuna varırım.
Aynı kaynağa atfedilen ve birbiriyle bağdaşmayan iki mesajla karşılaştığımda da kaynağın kendi kendisiyle çeliştiğini varsaymam.
Birinin mesajı değiştirdiğini varsayarım.
Bir düşünün: Mesajın takipçilerine zulmeden imparatorluğun ta kendisi, sonunda konsillere hükmetti, metinleri korudu, öğretiyi şekillendirdi ve doğru adamın düşmanları uğruna öldüğünü, cellatlarını bağışladığını ve hatta kendisini mahkûm edenleri bile sevdiğini öğretti.
Bunu görmezden gelemeyeceğim kadar fazla çıkarlarına uygun buluyorum.
Bir sahtecilikten şüphelenmek için sahtekârın adını bilmem gerekmiyor.
Mesajları karşılaştırıp birbirleriyle uyuşmadıklarını görmek yeterli.
Bu yüzden herkes kendi sonuçlarını çıkarmalıdır.
Ama bana gelince, Tanrı’nın tutarlılığından şüphe etmektense insanlardan şüphe etmeyi tercih ederim.
Ve yalnızca benzetmelerden yola çıkarak bir sav oluşturduğumu düşünüyorsanız, Kutsal Yazıların kendisinin Tanrı’nın duygularını anlatırken kullandığı dile bakın.
Nahum 1’i okuyun.
Orada kıskanç bir Tanrı, öç alan bir Tanrı, düşmanlarını suçsuz saymayan bir Tanrı, hasımlarına karşı gazap besleyen bir Tanrı bulacaksınız; ama aynı zamanda kendisine güvenenleri tanıyan bir Tanrı da bulacaksınız.
Bu, herkesi ayrım gözetmeksizin seven bir Tanrı’nın portresi değildir. Bu, dostla düşman, kendisine güvenenlerle kendisine karşı çıkanlar arasında ayrım yapan bir Tanrı’nın portresidir.
Aynı örüntü Çıkış 20’de de görülür. Tanrı kendisini kıskanç bir Tanrı olarak tanımlar; kendisinden nefret edenlerin suçlarını cezalandırır, ancak kendisini sevenlere ve buyruklarını yerine getirenlere bağlı sevgi gösterir.
Bir kez daha sevgi, evrensel ve ayrım gözetmeyen bir şey olarak sunulmaz. Sevgi, kendisini sevenlere yöneltilirken yargılama, kendisine karşı çıkanlara ayrılır.
İşte bu nedenle bu pasajları, Tanrı’nın mükemmelliğinin herkesi eşit derecede sevmekten ibaret olduğu iddiasıyla bağdaştırmakta zorlanıyorum. Peygamberler, yasa, yargılama benzetmeleri, buğday ve deliceler, iyi ve kötü balıklar, seçilmişler ve reddedilenler; bunların hepsi farklı bir yöne işaret ediyor gibi görünüyor.
Ya bu mesajlar birbirine aittir ya da değildir.
Ve eğer birbirlerine ait değillerse, asıl soru bir çelişkinin var olup olmadığı değildir. Asıl soru şudur: Bu çelişkiyi kim ortaya soktu?
«
«Ölümün kıyısında, karanlık yolda yürüyordu ama yine de ışığı arıyordu. Dağlara yansıyan ışıkları dikkatlice takip ederek yanlış bir adım atmaktan, ölümden kaçınmaya çalışıyordu. █
Gece, ana yolun üzerine çökmüştü.
Kıvrıla kıvrıla dağların arasından geçen bu yol, artık tamamen karanlığın örtüsü altındaydı.
O, amaçsızca yürüyen biri değildi.
Onun yolu özgürlüğe gidiyordu, ancak yolculuk daha yeni başlamıştı.
Bedenini dondurucu soğuk uyuşturmuştu, midesi ise günlerdir açtı.
Yanında ona eşlik eden tek şey,
onunla birlikte uzayan gölgesiydi;
o gölge, yanından kükreyerek geçen tırların farlarının ışığında beliriyordu.
Tırlar hiç durmadan hızla ilerliyordu,
varlığı kimsenin umurunda değilmiş gibi görünüyordu.
Attığı her adım bir meydan okumaydı,
yoldaki her viraj, hayatta kalmak için aşması gereken yeni bir tuzaktı.
Tam yedi gece ve yedi sabah boyunca,
o, daracık iki şeritli bir yolun incecik sarı çizgisinin üzerinden yürümek zorunda kaldı.
Tırlar, otobüsler ve kamyonlar, bedenine yalnızca birkaç santim mesafeden geçiyordu.
Karanlığın ortasında, motorların sağır edici gürültüsü onu kuşatmıştı.
Arkadan gelen tırların ışıkları, önündeki dağlara vuruyordu.
Aynı anda, karşıdan gelen diğer tırlar ona doğru hızla yaklaşıyordu.
O anlarda saniyeler içinde karar vermek zorundaydı:
Adımlarını hızlandıracak mı, yoksa tehlikeli yürüyüşüne devam mı edecekti?
Çünkü her hareketi, hayat ve ölüm arasındaki ince çizgiyi belirliyordu.
Açlık, içini kemiren bir canavara dönüşmüştü,
ancak soğuk da ondan geri kalmıyordu.
Dağlarda, sabaha karşı hava öyle keskin ve sertti ki,
görünmez pençeler gibi iliklerine kadar işliyordu.
Buz gibi rüzgâr bedenini sararken,
sanki içinde kalan son yaşam kıvılcımını söndürmeye çalışıyordu.
Elinden geldiğince sığınacak bir yer aradı.
Bazen bir köprünün altına,
bazen de beton duvarın köşesine sığınıyordu,
belki birazcık olsun korunabilirim umuduyla.
Ama yağmur acımasızdı.
Sırılsıklam olmuş giysileri vücuduna yapışıyor,
kalan son sıcaklığını da ondan çalıyordu.
Tırlar yollarına devam etti,
ve o, inatçı bir umutla elini kaldırdı.
Belki biri merhamet ederdi.
Ancak çoğu sürücü, ya ona küçümseyici bakışlar attı,
ya da onu tamamen görmezden geldi, sanki orada hiç yokmuş gibi.
Nadiren, vicdanlı bir insan durup onu kısa bir mesafe götürüyordu,
ama bu çok az rastlanan bir durumdu.
Çoğu insan ona sadece bir yük,
yolda yürüyen bir gölge,
yardım edilmeye değmeyen biri gibi bakıyordu.
Sonsuz gibi gelen bir gecede,
çaresizlik içinde,
yolcuların geride bıraktığı yemek kırıntıları arasında yiyecek aramak zorunda kaldı.
Bundan utanmıyordu.
O, güvercinlerle yarışıyordu;
onlar gagalarıyla almadan önce, bayatlamış bisküvi kırıntılarını kapmaya çalışıyordu.
Eşit olmayan bir mücadeleydi.
Ancak o, hiçbir puta tapmaya hazır değildi.
Hiçbir insanı ‘tek efendi’ ya da ‘kurtarıcı’ olarak kabul etmeye niyeti yoktu.
Daha önce üç kez, sırf dini farklılıklar yüzünden kaçırılmıştı.
Onu bu sarı çizgiye mahkûm eden iftiracılara boyun eğmeyecekti.
Ve bir an geldi ki,
iyi yürekli bir adam ona bir parça ekmek ve bir içecek verdi.
Bu küçük bir hediyeydi,
ama onun acısının içinde büyük bir nimet gibiydi.
Fakat dünya umursamazdı.
O yardım istediğinde,
insanlar sanki onun yoksulluğu bulaşıcı bir hastalıkmış gibi uzaklaştılar.
Bazen sadece bir ‘hayır’ yeterliydi,
ama bazen buz gibi bakışları ve soğuk sözleri,
onu daha da umutsuzluğa sürüklüyordu.
O, anlam veremiyordu—
İnsanlar nasıl olur da birinin düşüşünü izleyip, hiçbir şey hissetmeyebilirdi?
Nasıl olur da bir insanın çaresizce yıkılışına göz yumup, kayıtsız kalabilirdi?
Ama o, yine de yürümeye devam etti.
Çünkü onun başka bir seçeneği yoktu.
Yoluna devam etti.
Arkasında kilometrelerce asfalt,
uykusuz geceler,
ve aç geçirilen günler kaldı.
Hayat onu her şekilde dize getirmeye çalıştı,
ama o boyun eğmedi.
Çünkü,
onun içinde hâlâ bir kıvılcım yanıyordu.
Bu, sadece hayatta kalma içgüdüsü değildi.
Bu, özgürlüğe duyulan susuzluktu.
Bu, adalete olan inançtı.
Mezmur 118:17
‘Ölmeyeceğim, yaşayacağım ve Rab’bin işlerini anlatacağım.’
18 ‘Rab beni ağır şekilde cezalandırdı ama beni ölüme teslim etmedi.’
Mezmur 41:4
‘Ben dedim ki: ‘Ya Rab, bana merhamet et ve beni iyileştir, çünkü sana karşı günah işlediğimi kabul ediyorum.»
Eyüp 33:24-25
‘Ve Allah ona merhamet ettiğini söyler, onu mezara inmekten kurtarır, ona fidye bulunduğunu bildirir.’
25 ‘O zaman bedeni gençlik gücünü geri kazanır, yeniden gençleşir.’
Mezmur 16:8
‘Rab’bi her zaman önümde tuttum, çünkü O sağımda, bu yüzden sarsılmam.’
Mezmur 16:11
‘Bana yaşam yolunu göstereceksin; senin huzurunda bol sevinç vardır, sağ elinde sonsuz hoşnutluklar vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol enlidir ve oradan girenler çoktur. Yaşama götüren kapı ise dar, yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kâhin eş olarak bir bakire alacaktır. 14 Dul, boşanmış, kirletilmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, kendi halkından bir bakireyi eş alacaktır. 15 Böylece halkı arasında soyunu kirletmemiş olacaktır; çünkü onu kutsal kılan Ben, RAB’bin kendisiyim.
Yeşaya 51:7 Ey doğruluğu bilenler, yüreğinde yasam bulunan halk, beni dinleyin! İnsanların aşağılamasından korkmayın, onların hakaretlerinden yılmayın. 8 Çünkü onları giysi gibi güve yiyecek, yün gibi kurt yiyecektir; ama benim doğruluğum sonsuza dek sürecek, kurtarışım kuşaktan kuşağa kalacaktır.
Mezmurlar 119:1 Ne mutlu yolları kusursuz olanlara, RAB’bin yasasında yürüyenlere!
Yasa’nın Tekrarı 19:18 Yargıçlar iyice araştıracaklardır; eğer o tanık yalancı çıkmış ve kardeşine karşı yalan tanıklık etmişse, 19 kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi ona yapacaksınız. Böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksınız. 20 Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklardır. 21 Ona acımayacaksın: cana can, göze göz, dişe diş, ele el, ayağa ayak.
Mezmurlar 119:34 Bana anlayış ver ki yasanı koruyayım ve ona bütün yüreğimle uyayım.
Daniel 12:3 Bilgeler gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacaklar; birçoklarını doğruluğa yöneltenler sonsuza dek yıldızlar gibi ışıldayacaklar.
Mezmurlar 41:11 Bundan anlarım ki benden hoşnutsun: düşmanım bana karşı zafer kazanamaz.
Mika 7:10 Düşmanım bunu görecek ve utançla örtülecek; bana, ‘Tanrın RAB nerede?’ diyen odur. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi çiğnenecektir.
Mezmurlar 41:12 Bana gelince, doğruluğum içinde beni destekledin ve beni sonsuza dek huzurunda tuttun.
Vahiy 11:4
‘Bunlar, yeryüzünün Rabbi önünde duran iki zeytin ağacı ve iki kandilliktir.’
Yeşaya 11:2
‘Rab’bin Ruhu onun üzerine konacak; bilgelik ve anlayış ruhu, öğüt ve güç ruhu, bilgi ve Rab korkusu ruhu.’
Kutsal Kitap’taki inancı savunarak bir hata yaptım, ama bu cehaletimdendi. Ancak şimdi açıkça görüyorum ki, bu kitap Roma’nın zulmettiği dinin değil, aksine, kendini bekâretle tatmin etmek için yarattığı dinin kitabıdır. Bu yüzden, bir kadınla evlenmeyen bir Mesih ve erkek isimlerine sahip olmalarına rağmen erkeklere benzemeyen melekler vaaz ettiler (bunu kendin yorumla). Bu figürler, alçıdan heykelleri öpen sahte azizlere benzer ve Greko-Romen tanrılarına yakındır; çünkü aslında onlar, sadece farklı isimlerle anılan aynı putperest tanrılardır.
Vaaz ettikleri mesaj, gerçek azizlerin çıkarlarıyla bağdaşmaz. Bu yüzden, bu benim bilmeden işlediğim günah için kefaretimdir. Sahte bir dini reddederek, diğerlerini de reddediyorum. Ve kefaretimi tamamladığımda, Tanrı beni affedecek ve beni ona, ihtiyacım olan o özel kadına kavuşturacaktır. Çünkü Kutsal Kitap’ın tamamına inanmasam da, içindeki mantıklı ve tutarlı olan şeylere inanıyorum; geri kalanı ise Romalıların iftiralarından ibarettir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 28:13
‘Günahlarını gizleyen başarılı olamaz, fakat itiraf edip vazgeçen merhamet bulur.’
Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22
‘Kim bir eş bulursa iyilik bulur ve Rab’den lütuf kazanır.’
O özel kadında beden bulmuş Yehova’nın lütfunu arıyorum.
O, Yehova’nın onun öyle olmasını emrettiği gibi olmalıdır.
Eğer bu seni rahatsız ediyorsa, bunun sebebi kaybetmiş olmandır:
Levililer 21:14
‘Dul, boşanmış, aşağılanmış ya da fahişe bir kadınla evlenmeyecek, yalnızca kendi halkından bir bakire alacaktır.’
Benim için o, yüceliktir:
1 Korintliler 11:7
‘Kadın, erkeğin yüceliğidir.’
Yücelik zaferdir ve ben onu ışığın gücüyle bulacağım. Bu yüzden, onu henüz tanımasam da, ona bir isim verdim: ‘Işık Zaferi’.’
Ve web sitelerime ‘UFO’ adını verdim, çünkü ışık hızında seyahat ediyorlar, dünyanın dört bir yanına ulaşıyorlar ve iftiracıları deviren hakikat ışınları yayıyorlar. Web sitelerimin yardımıyla onu bulacağım ve o da beni bulacak.
Ve beni bulduğunda ve ben de onu bulduğumda, ona şöyle diyeceğim:
‘Seni bulmak için kaç tane programlama algoritması geliştirmek zorunda kaldığımı bilmiyorsun. Seni bulabilmek için ne kadar zorlukla ve düşmanla yüzleştiğimi hayal bile edemezsin, benim Işık Zaferim.’
Ölümün kendisiyle defalarca yüzleştim:
Hatta bir cadı, senmiş gibi davrandı! Düşünsene, iftiracı tavrına rağmen bana ışık olduğunu söyledi, beni herkesten fazla iftiraya uğrattı. Ama ben de kendimi herkesten daha fazla savundum, seni bulmak için. Sen bir ışık varlığısın, bu yüzden biz birbirimiz için yaratıldık!
Şimdi, hadi bu lanet olası yerden çıkalım…
İşte benim hikâyem, onun beni anlayacağını ve doğruların da anlayacağını biliyorum.
Yeşaya 51:6 Gözlerinizi göklere kaldırın ve aşağıdaki yeryüzüne bakın; çünkü gökler duman gibi yok olacak, yeryüzü bir giysi gibi eskiyecek ve onun sakinleri de aynı şekilde ölecekler. Ama benim kurtarışım sonsuza dek sürecek ve doğruluğum yok olmayacaktır.
Mezmurlar 16:11 ‘Bana yaşam yolunu göstereceksin;
senin huzurunda sevinç doluluğu vardır;
sağında sonsuza dek süren zevkler vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol da enlidir ve ondan girenler çoktur; yaşama götüren kapı dar ve yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kendisine eş olarak bakire bir kadın alacaktır. 14 Dul, boşanmış, lekelenmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, fakat kendi halkından bir bakireyi eş olarak alacaktır. 15 Böylece soyunu halkı arasında kirletmemiş olur; çünkü onları kutsal kılan Ben, Yehova’yım.
Mezmurlar 118:20 İşte RAB’bin kapısı budur; doğrular ondan içeri gireceklerdir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14 Ev ve servet atalardan kalan mirastır; fakat anlayışlı eş RAB’dendir.
Daniel 12:13 Ama sen, ey Daniel, sona kadar git; dinleneceksin ve günlerin sonunda payını almak için ayağa kalkacaksın.
Daniel 12:9 O cevap verdi: Git, Daniel; çünkü bu sözler son zamana kadar gizli ve mühürlü kalacaktır.
Vahiy 10:5-7 Deniz ve kara üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve göğü, içindekileri, yeri, içindekileri, denizi ve içindekileri yaratan, sonsuza dek yaşayanın adına ant içerek artık zaman kalmayacağını söyledi. Fakat yedinci meleğin borazan çalmaya başlayacağı günlerde Tanrı’nın sırrı, kulları olan peygamberlere bildirdiği gibi tamamlanacaktır.
Daniel 12:7 Irmağın suları üzerinde duran keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırıp sonsuza dek yaşayanın adına ant içtiğini duydum: Bunlar bir vakit, vakitler ve yarım vakit sürecektir. Kutsal halkın gücünün dağıtılması tamamlandığında bütün bu şeyler gerçekleşecektir.
Ve onu bulduğumda ona şöyle diyeceğim: ‘Beni bulduğun için teşekkür ederim, ey kapının bakiresi, gel, bana sarıl ve dudaklarından öpmeme izin ver…’
Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If m*1=78 then m=78
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»
İnsan elleriyle yapılan putların önünde diz çöken, bayraklar için ölme çağrısına kolayca av olur.
Sahte peygamber: ‘Heykellerimiz asla cevap vermez, ama bağış kutumuz her zaman cevap verir.’
Şeytan’ın Sözü: ‘Beynini kapatanlar mübarektir, çünkü bana olan inanç, mucizeler yaratmak için akıldan bağımsız alana ihtiyaç duyar.’
Sahte peygamber Tanrı’nın iradesini bilir: her zaman önce ona ödeme yapmalısın.
Satan’ın Sözü: ‘Yorgun ve yük taşıyanlar, bana gelin… çünkü ben size palankinlerde taşımanız için daha çok görüntümü vereceğim, mucizelerimi bekleyerek.’
Çocukluktan itibaren putperestliği öğretirler: görüntüler, toplar, marşlar, silahlar… protesto etmeden savaşta faydalı olana kadar.
Birini savaşmaya zorlamak vatanseverlik değildir. Bu, görev kisvesi altında köleliktir. Üniformalı bir devlet kaçırmasıdır. Kendi hayatını bile riske atmayan biri adına, hiçbir insan başka birini öldürmeye zorlanmamalıdır.
Sahte peygamber ‘refah müjdesi’ni savunuyor: ‘Fedakârlıkla ek, çünkü bağışın ne kadar acı verirse, şölenim o kadar tatlı olur.’
Çocukluktan itibaren öğretilen putperestlik, zorunlu askerlik hizmetine ve anlamsız ölüme giden yolu açar.
Sahte peygamber, gerçeği bulmanı istemez; seni yönlendiren kişi olarak ona ihtiyaç duymaktan asla vazgeçmemenizi ister.
이 반복되는 꿈은 무엇을 의미할까? 10년 후 똑같은 꿈을 꿨다. ChatGPT, Gemini, Copilot, Perplexity가 꿈을 분석한다. https://antibestia.com/2026/08/25/idi30cope/
शैतान की छवियों को संतों की छवियों के रूप में पेश किया गया https://ntiend.me/2026/09/17/idi45dim/
Zeus’un (Şeytan’ın) Sözü: «Benim resmimin hareket etmesine gerek yok: onlar dizlerinin üzerinde ona doğru hareket ettikleri sürece, benim işim yaşamaya devam edecek.» Her şeyi anlamanın anahtarı. Adalet vaaz edilmez: uygulanır.»
