도둑들이 당신에게 숨긴 포도원 주인의 복수.█
나는 성경을 옹호하지 않는다. 성경에서 모순을 발견했기 때문이다. 예를 들어, 한편으로는 하나님께서 원수에게 눈에는 눈으로 갚으라고 정하셨다고 말하면서, 다른 한편으로는 예수께서 원수에게 다른 뺨도 돌려 대라고 가르치셨다고 말한다. 마치 예수를 죽인 제국 자체가 그의 입에 말을 집어넣은 것 같다. 이것은 단 하나의 사례가 아니다. 너무나 많은 것이 앞뒤가 맞지 않는다. 여기서 몇 가지 조각을 모아 보겠다. 그러면 그것들이 서로 다른 두 퍼즐에서 나온 것임을 알게 될 것이다. 누군가 서로 다른 퍼즐의 조각들을 뒤섞었다……
마태복음 21:38 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하였다. «이는 상속자다. 자, 그를 죽이고 그의 유산을 차지하자.» 39 그들은 그를 붙잡아 포도원 밖으로 내쫓아 죽였다. 40 그러므로 포도원 주인이 올 때 그 농부들을 어떻게 하겠느냐? 41 그들이 말하였다. «그 악한 자들을 자비 없이 멸하고, 제때에 열매를 바칠 다른 농부들에게 포도원을 세로 주실 것입니다.»
42 예수께서 그들에게 말씀하셨다. «너희는 성경에서 읽어 본 적이 없느냐?
건축자들이 버린 돌이
모퉁이의 머릿돌이 되었도다.
이는 주께서 행하신 일이요,
우리 눈에 놀라운 일이로다.»
이제 여기서 그 돌에 관한 예언을 보게 될 것이다.
시편 118:5 내가 고난 중에 야를 불렀더니,
야께서 응답하시고 나를 넓은 곳에 두셨도다.
6 여호와께서 나와 함께하시니 내가 두려워하지 아니하리라.
사람이 내게 무엇을 할 수 있으랴.
7 여호와께서 나를 돕는 자들 가운데 계시니,
그러므로 나는 나를 미워하는 자들이 당할 일을 보리로다.
(이 세부 사항에 주목하라. 원수를 사랑하라는 내용은 전혀 없으며, «다른 뺨을 돌려 대라»는 내용도 없다.)
8 여호와께 피하는 것이
사람을 의지하는 것보다 나으며,
9 여호와께 피하는 것이
고관들을 의지하는 것보다 나으니라.
10 모든 민족이 나를 에워쌌으나,
나는 여호와의 이름으로 그들을 멸하리로다.
(하나님의 이름으로 원수를 미워하는가? «원수를 사랑하라»는 틀 안에서 다른 뺨을 돌려 대라는 가르침은 어디에 있는가?)
11 그들이 나를 에워쌌으니, 참으로 나를 에워쌌도다.
그러나 나는 여호와의 이름으로 그들을 멸하리로다.
12 그들이 벌들처럼 나를 에워싸고 가시덤불의 불처럼 타올랐으나,
나는 여호와의 이름으로 그들을 멸하리로다.
13 네가 나를 세게 밀어 넘어뜨리려 하였으나,
여호와께서 나를 도우셨도다.
(그를 밀어 넘어뜨린 자는 누구인가? 원수가 아니면 누구란 말인가?)
14 야는 나의 힘이요 나의 노래시며,
나의 구원이 되셨도다.
15 의인들의 장막에는 기쁨과 구원의 소리가 있도다.
여호와의 오른손이 권능을 행하시는도다.
16 여호와의 오른손이 높이 들렸으며,
여호와의 오른손이 용맹을 행하시는도다.
(여호와의 오른손이 무엇을 하는지 보라. 그분은 심판하시고, 많은 원수가 쓰러진다.)
시편 110:1 여호와께서 내 주께 말씀하시기를,
«내가 네 원수들을
네 발판으로 삼을 때까지
너는 내 오른편에 앉아 있으라» 하셨도다.
이른바 «하나님의 보편적인 사랑»은 어디로 갔는가?
고 프란치스코 교황과 현 교황 레오가 선포한, 이른바 «가장 악한 존재들까지도 모두 사랑하시는 하나님»은 어디에 있는가?
마가복음 12:35 예수께서 성전에서 가르치실 때 말씀하셨다. «어찌하여 서기관들은 그리스도를 다윗의 자손이라고 하느냐? 36 다윗 자신이 성령으로 말하기를,
주께서 내 주께 말씀하시기를,
«내가 네 원수들을
네 발판으로 삼을 때까지
너는 내 오른편에 앉아 있으라» 하셨도다.
37 다윗 자신이 그를 주라고 부르는데, 어찌 그가 다윗의 자손이 되겠느냐?» 많은 무리가 기꺼이 예수의 말씀을 들었다.
시편 118:17 내가 죽지 않고 살아서
야의 행사를 전하리로다.
(이 중요한 세부 사항을 보라. 여호와께서 자신의 아들을 벌하신다. 왜인가? 우리는 그가 결코 죄를 지을 수 없다고 들었는데 말이다.
그것은 우리가 속았기 때문이다. 의인이 죄를 짓는 유일한 이유는 죄가 무엇인지 모르기 때문이다. 그러나 죄가 무엇인지 알게 되면 그것을 피하고 죄짓기를 멈춘다.
그렇다면…… 예수께서는 돌아오실 때 죄가 무엇인지 모르실 것인가? 우리가 평생 그분이 구름에서 내려오실 것이라고 들었는데, 부활하신 후 그곳으로 올라가셨다고 하지 않았는가?
우리는 속아 왔다. 보다시피 그 이야기는 앞뒤가 맞지 않는다……
당신은 어떻게 생각할지 모르지만, 하나님께서 그분을 벌하시는 이유를 설명할 수 있는 가능성은 내게 이것밖에 남아 있지 않다.
예수께서는 살해당해 죽으셨지만 부활하지 않으셨다. 그분은 모든 사람처럼 죽으셨고, 죽음으로 인해 기억과 지식을 잃으셨다.
그러나 «셋째 날», 실제로는 세 번째 천년기에, 그분은 환생을 통해 다시 살아나신다. 즉, 예수께서 셋째 날에 부활하셨다는 이야기는 로마인들이 꾸며 낸 비열한 거짓말이라는 것이다.
이 예언이 사실이라면, 그것은 한 사람이나 문자 그대로 24시간짜리 날들이 아니라, 많은 사람과 수천 년에 대해 말하고 있다.
호세아 6:1 오라, 우리가 여호와께로 돌아가자. 그분은 우리를 찢으셨으나 고쳐 주실 것이며, 우리를 치셨으나 싸매 주실 것이다. 2 이틀 후에 우리를 살리시고, 셋째 날에 우리를 일으키시리니, 우리가 그분 앞에서 살리라. 3 우리가 여호와를 알고, 여호와를 알기를 힘써 나아가자. 그분의 나타나심은 새벽처럼 확실하며, 비처럼, 땅을 적시는 늦은 비와 이른 비처럼 우리에게 임하시리라.
하루라고 쓰여 있는데 왜 천 년인가?
시편 90:4 주의 눈에는 천 년도 지나간 어제와 같고, 밤의 한 경점과 같나이다.
)
시편 118:18 야께서 나를 심히 징계하셨으나,
나를 죽음에 넘기지는 않으셨다.
하나님께서 의인을 징계하시는 것은 그를 바로잡기 위함이다. 바로잡을 필요가 있다는 것은 그가 죄를 지었기 때문이다.
그리고 그가 죄를 지었다면 그것은 진리를 모르기 때문이다. 다시 태어나지 않는다면 이것은 의미가 없다. 진리를 모르는 또 다른 마음이 있기 때문이다.
그러나 로마는 우리에게 예수께서 결코 죄를 짓지 않으셨다고 말했다. 또한 그분은 자신의 추종자 중 한 사람에게 배신당했다고 말했다.
나는 그 점에 대해서도 로마의 말을 믿지 않는다. 시편 41편과 요한복음 13:18을 살펴보자.
요한복음 13:18에 따르면, 시편 41편에서 볼 수 있는 성경 말씀이 이루어지도록 예수께서는 배신당하실 예정이었다. 그러나 여기에는 한 가지 세부 사항이 있다. 배신당하는 사람으로 묘사된 인물은 자신이 죄를 지었다고 고백한다.
이것이 예수께서는 죄를 짓지 않으셨다는 이야기와 어떻게 들어맞는가?
나는 시편 41편이 시편 118편과 조화를 이룬다고 본다. 조화를 이룬다면, 그것은 예수에게서 성취된 것이 아니라, 불의한 자들에게 복수하기 위해 «포도원 주인»이 돌아올 때 성취될 것이다. 우연치고는 참으로 놀랍게도, 시편 41편의 의로운 인물 역시 포도원 주인처럼 자신의 원수들에게 복수하기를 원하기 때문이다.
시편 118:19 의의 문들을 내게 열어라.
내가 그 문들로 들어가 야를 찬양하리라.
20 이것은 여호와의 문이다.
의인들이 그리로 들어가리라.
21 주께서 내게 응답하시고
나의 구원이 되셨으므로 주를 찬양하리이다.
22 건축자들이 버린 돌이
모퉁이의 머릿돌이 되었도다.
시편 41:4 내가 말하기를, 여호와여, 나를 긍휼히 여기소서.
내가 주께 죄를 지었으니 내 영혼을 고쳐 주소서.
5 내 원수들이 나에 대하여 악담하며 말하기를,
그가 언제 죽어 그의 이름이 사라질까 하는도다.
6 그들이 나를 보러 와서 거짓말을 하며,
그들의 마음은 자기들을 위해 악을 모으고,
밖으로 나가 그것을 퍼뜨리는도다.
7 나를 미워하는 자들이 모두 모여 나에 대해 수군거리며,
나를 해칠 일을 생각하고 말하기를,
8 악한 병이 그를 덮쳤으니,
그가 누워 있는 이상 다시는 일어나지 못하리라 하는도다.
9 내가 믿었던 평화의 친구,
내 빵을 먹던 자도
나를 대적하여 발꿈치를 들었도다.
10 그러나 여호와여, 나를 긍휼히 여기시고 일으켜 주소서.
내가 그들에게 갚으리이다.
11 이것으로 주께서 나를 기뻐하신다는 것을 알리니,
내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못하기 때문이니이다.
12 주께서 나의 온전함을 붙드셨고,
나를 영원히 주 앞에 세우셨나이다.
13 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할지로다.
영원부터 영원까지.
아멘, 아멘.
이것을 보면 여기서 이스라엘은 의인들, 오직 그들만을 가리킨다는 것을 알 수 있다.
그러므로 구원받는 자들은 의인들이지, 어떤 특정 종교의 추종자들이 아니다.
시편 118:1 여호와께 감사하라. 그는 선하시며,
그의 인자하심이 영원함이로다.
2 이제 이스라엘은 말하라.
그의 인자하심이 영원함이로다.
3 이제 아론의 집은 말하라.
그의 인자하심이 영원함이로다.
4 이제 여호와를 경외하는 자들은 말하라.
그의 인자하심이 영원함이로다.
의인들은 정의를 추구한다.
이사야 42:1 보라, 내가 붙드는 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자를. 내가 내 영을 그에게 주었으니, 그가 민족들에게 정의를 가져오리라. 2 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 거리에서 그 소리를 들리게 하지 아니하리라. 3 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하고, 진리로 정의를 가져오리라. 4 그는 땅에 정의를 세울 때까지 지치지 아니하고 낙심하지 아니하리니, 섬들이 그의 법을 기다리리라.
시편 112:7 그는 나쁜 소식을 두려워하지 아니하며,
그의 마음은 여호와를 신뢰하여 굳건하도다.
8 그의 마음이 확고하여 두려워하지 아니하리니,
마침내 그의 원수들이 멸망하는 것을 보리로다.
9 그는 가난한 자들에게 나누어 주며,
그의 의는 영원히 지속되고,
그의 권세는 영광 가운데 높아지리로다.
의인은 다른 의인들이 죄에서 벗어나도록 인도한다.
다니엘 12:3 지혜 있는 자들은 궁창의 빛처럼 빛날 것이며, 많은 사람을 의로 인도한 자들은 영원토록 별처럼 빛나리라.
그러나 악인들은 하나님께서 그들을 사랑하신다고 말해 주어도 점점 더 죄에 더럽혀질 것이다. 하나님께서 그들을 진정으로 사랑하셨다면, 악인이 아니라 의인으로 창조하셨을 것이다. 그러므로 하나님은 그들을 사랑하지 않으신다.
잠언 16:4 여호와께서는 모든 것을 자기 목적을 위하여 만드셨으며, 악인도 재앙의 날을 위하여 만드셨느니라.
다니엘 12:10 많은 사람이 깨끗해지고 희게 되며 정결하게 될 것이나, 악인들은 악을 행하리라. 악인 중 아무도 깨닫지 못하겠지만, 지혜 있는 자들은 깨달으리라.
시편 112:10 악인은 그것을 보고 분노하며,
이를 갈다가 사라지리라.
악인들의 소망은 멸망하리라.
«시기심을 감추려고 애써 보아라. 그 얼굴을 바꾸어 보아라…»
이러한 모순만으로도 증거가 충분하지 않다면, 이것을 보라. 한편으로는 살인자들이 자신들이 무엇을 하는지 알고 있었다는 이야기를 제시한다(포도원 상속인을 죽여 그의 재산을 빼앗으려 했다). 다른 한편으로는, 같은 비유에서 복수를 말했던 피해자가 하나님께 자신의 가해자들을 용서해 달라고 «그들은 자기들이 무엇을 하는지 모릅니다»라고 간청했다는 이야기를 제시한다(살인한 포도원 농부들의 비유).
게다가 로마가 우리에게 팔아넘긴 이야기에서는, 문자 그대로 «팔아넘겼다». 그들은 수세기 동안 십일조나 성례전이라는 명목으로 그 이야기를 들려주는 대가를 우리에게 받아 왔기 때문이다. 그 이야기에서 예수의 죽음은 피해자에게 식초를 마시게 한다는 예언을 성취한다. 그런데 놀랍게도, 그 예언에서 피해자는 원수들을 용서하지도, 사랑하지도, 하나님께 그들을 용서해 달라고 간청하지도 않는다. 정반대다.
시편 69:21 그들이 내 음식에 쓸개를 넣고,
내가 목마를 때 식초를 마시게 하였도다.
22 그들의 식탁이 그들 앞에 올무가 되게 하시고,
그들의 번영이 걸림돌이 되게 하소서.
23 그들의 눈을 어둡게 하여 보지 못하게 하시고,
그들의 허리를 항상 떨게 하소서.
24 주의 분노를 그들에게 쏟으시고,
주의 맹렬한 진노가 그들에게 미치게 하소서.
그들은 그 말씀을 다음 이야기와 비교한다.
요한복음 19:28-30 «이 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고, 성경을 이루려 하여 이르시되, 내가 목마르다 하시니라. 거기 식초가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었으므로, 그들이 식초를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니, 예수께서 식초를 받으신 후 이르시되, 다 이루었다 하시고, 머리를 숙이시며 영혼을 넘겨주시니라.»
누가복음 23:34 «예수께서 말씀하시되, 아버지여, 저들을 용서하여 주옵소서. 저들은 자기들이 무엇을 하는지 알지 못하나이다 하시더라. 그들이 제비를 뽑아 그의 옷을 나누었더라.»
누가 예수를 죽였는가? 로마인들이다. 누가 우리에게 그 이야기를 들려주었는가? 로마인들이다. 그들을 믿는가? 나는 믿지 않는다.
나는 로마가 자기들에게 유리하도록 메시지를 변조했다고 믿는다. 바로 로마가 살인자이자 도둑이며 노예 소유자이고 침략자였으며, 지도자들 사이에 배신자가 가득한 제국이었기 때문이다. 그들은 눈에는 눈이라는 정의를 부정하려 했다.
나를 신약성경에 속임수가 있고 구약성경은 진리라고 주장하는 사람과 혼동하지 말라.
제국이 자신들의 조상 신상들(미네르바, 마르스, 유피테르, 즉 «짐승»의 형상들) 앞에 엎드리지 않았다는 이유로 살해한 자들의 메시지를 모두 손에 넣었다면, 그들이 엄격한 연대순의 기준에 따라서만 메시지를 변경했다고 생각하는 것은 어리석다. 즉, 하나님의 법을 불신하게 만드는 데 로마가 생각해 낼 수 있는 더 좋은 방법이 무엇이었겠는가? 의로운 법을 불의한 법으로 더럽히는 것보다 더 좋은 방법이 있었겠는가?
그 목적은 오늘날 누군가가 살인자들에 대한 눈에는 눈이라는 법을 옹호하면, 동물 희생 의식과 많은 사람들, 나를 포함해 사형에 처할 만하지 않다고 생각하는 일들에 대한 사형까지 옹호한다고 지적받게 하는 것이었을 것이다.
그러나 제국이 스스로 모순되는 모습을 보라.
한편으로는 «살인하지 말라(출애굽기 20:13)»고 하는 하나님의 법을 옹호한다고 말하면서, 다른 한편으로는 그 계명을 어긴 자들을 사형에 처하는 하나님의 법, «생명은 생명으로(출애굽기 21:14)»를 거부한다.
예수를 죽인 자들을 용서한 뒤 예수께서 부활하여 하늘로 올라가셨고, 언젠가 구름을 타고 그곳에서 돌아오실 것이라는 믿음을 구원이라고 부른 바로 그 제국은(사도행전 1장), 그 거짓 사건들을 서술한 이야기에서 예수께서 자신을 죽인 자들을 위해 기도하셨다고 말할 뿐 아니라, 사도행전 7장의 이야기에서 돌에 맞아 죽은 의인 스데반도 죽음의 순간에 기도했다고 말한다. 그것도 하나님께가 아니라, 마치 우상 숭배자처럼 예수께 기도했다. 그 이야기에서 예수는 이미 죽으셨는데도, 스데반은 공식적으로 로마가 확립한 이야기 속에서 환상 가운데 예수를 보았다고 한다. 스데반은 자신을 죽인 자들이 용서받기를 간청했다.
사도행전 7:54 그들이 이 말을 듣고 마음에 크게 분노하여 스데반을 향해 이를 갈더라. 55 그러나 스데반은 성령이 충만하여 하늘을 우러러보며 하나님의 영광과 하나님의 오른편에 서 계신 예수를 보았고, 56 이르되, 보라, 하늘이 열리고 인자가 하나님의 오른편에 서 계신 것이 보이노라 하니라. 57 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어, 58 그를 성 밖으로 끌어내어 돌로 치니라. 증인들은 자기들의 옷을 사울이라는 젊은이의 발 앞에 두었더라. 59 그들이 스데반을 돌로 칠 때에 스데반이 부르짖어 이르되, 주 예수여, 내 영혼을 받으시옵소서 하더라. 60 그리고 무릎을 꿇고 큰 소리로 외치되, 주여, 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 하니, 이 말을 하고 잠드니라.
거짓 증언과 일부 원래의 증언을 하나의 글에 섞으면 그 이음새가 드러난다는 것을 보고 싶은가?
요한계시록 6:9-10 다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니, 하나님의 말씀과 그들이 가진 증언 때문에 죽임을 당한 자들의 영혼이 제단 아래에 있더라. 그들이 큰 소리로 외쳐 이르되, 거룩하고 참되신 주여, 땅에 거하는 자들을 심판하시고 우리의 피를 갚아 주시기까지 어느 때까지 기다리시나이까 하더라.
스데반이 살해당한 성도들 가운데 있다면, 그들이 복수를 요구하는 것을 보면서, 자신을 죽인 자들을 위해 기도했다는 이야기는 어떻게 된 것인가? 살인자들이 자기 희생자들에 관해 거짓 증언을 했다고 추측하는 데 천재가 될 필요는 없다.
그런 다음 그들은 보지 않고도 믿는 자들이 복되다는 메시지를 우리에게 그려 준다.
나는 결국 복된 자들은 분석적인 눈을 가지고 진리를 부정하지 않는 자들이라고 믿는다. 자신이 속았다는 사실을 받아들이기가 아무리 어려워도 말이다.
부패한 제국이 우리에게 신성한 책이라고 제시한 책의 모든 신비를 해석하는 것은 의미가 없습니다. 그 제국은 옛 신들의 조각상을 결코 버리지 않았고, 단지 이름만 바꾸었습니다. 그 안에 변질된 신비가 들어 있을 가능성을 왜 배제해야 합니까?
요한계시록 6:9-10의 메시지는 정의가 속히 실현되도록 하나님께 간구하는 것입니다. 여기서도 살인자들에 대한 용서는 찾아볼 수 없습니다. 다시 말해, «예수와 성도들은 원수들에게 어떤 감정을 품었는가?»라는 질문에 대한 답은 증오입니다.
잠언 29:27 의인은 악인을 미워하고 악인은 의인을 미워하느니라.
시편 58:10 의인은 보복을 보고 기뻐하며 악인의 피에 발을 씻으리로다.
11 그때 사람들이 말하기를, 진실로 의인에게 상이 있으며 진실로 땅에서 심판하시는 하나님이 계시다 하리로다.
나는 요한계시록 6:9-10에서 시편 58편에 대한 언급을 보고, 잠언 29:27의 메시지가 확인되고 있다고 생각합니다.
나는 스데반을 죽인 자들이 유대인조차 아니었을 것이라고 의심합니다. 그들을 범인으로 지목하는 이야기는 로마로부터 사람들의 관심을 돌리기 위해 만들어졌다고 생각합니다.
공식적인 이야기에 따르면 바울은 예수의 추종자들을 맹렬히 박해했으며 스데반의 죽음에도 연루되어 있었습니다. 그러나 기적이라고 주장되는 빛이 그를 자신이 적대했던 메시지의 옹호자로 바꾸어 놓습니다. 나는 이 인물이 로마가 자신과 동일시할 수 있는 인물을 제공했다고 생각합니다. 즉, 박해자였던 자가 회심했다고 하며, 결국 제국이 나중에 강요하게 될 교리를 옹호하는 인물입니다.
또한 이 이야기는 잠언 9:7-8과 모순된다고 생각합니다. 그 구절은 «거만한 자를 책망하지 말라. 그가 너를 미워할까 하노라. 의인을 책망하라»고 경고합니다. 악인들은 깨닫지 못하지만 지혜로운 자들은 깨달을 것이라고 말하는 다니엘 12:10과도 모순됩니다.
로마의 박해자들이 성도들을 죽인 거만한 자들이자 악인들이었다면, 그들을 가르치는 것은 의미가 없었습니다. 목자는 늑대들을 안전한 길로 인도하는 것이 아니라 양들만 인도합니다.
그러나 로마는 늑대도 양도 없으며, 우리 모두가 «길 잃은 양» 또는 «똑같은 종류의 죄인들»이라고 말합니다. 만약 원래의 메시지가 늑대들에게 양으로서 죽임을 당한 자들이 늑대들을 멸하기 위해 사자로 돌아온다는 것이었다면 어떻겠습니까?
로마는 «모든 사람이 이웃»이며 하나님을 사랑하는 자는 이웃도 사랑해야 한다고 말합니다. 이 세부 사항에 주목하십시오. 그들은 «의인은 의인의 이웃이다»라고 말하지 않고, 우리 모두가 하나님 앞에서 평등하다고 말합니다. 이것은 밀과 겨를 구별하는 다음과 같은 이야기들과 맞지 않습니다.
말라기 3:18 그때 너희가 돌아와서 의인과 악인, 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자 사이의 차이를 분별하게 되리라.
요한계시록에서 의인들은 바벨론과 함께 죄를 짓지 않도록 바벨론에서 나오라는 부름을 받습니다. «온 인류여, 바벨론에서 나오라»고 하지 않고 «내 백성아, 그곳에서 나오라»고 합니다. 의인들은 결코 죄를 짓지 않는다고 한다면, 하나님의 백성은 왜 죄를 짓는 것입니까?
로마는 의인은 죄를 짓지 않는다고 말합니다. 그리고 모든 사람이 «죄인»이라고 느끼도록 피할 수 없는 터무니없는 죄들을 만들어 냈습니다. 실제로 죄가 아닌 행위와 범죄를 뒤섞어 모든 사람이 똑같이 죄가 많다고 믿게 했습니다…… 그러나 의인도 죄를 짓습니다. 어린 시절 속임을 당할 때, 돌조각 앞에 무릎을 꿇는 것이 우상 숭배가 아니라고 들을 때 죄를 짓습니다. 하지만 진실을 알게 되면 죄짓기를 멈춥니다. 의인들이 죄를 짓는 것이 불가능하다면, 걸림돌을 제거해야 한다는 말이 나오지 않았을 것입니다.
마태복음 13:41 인자가 천사들을 보내어 그의 나라에서 넘어지게 하는 모든 것과 불법을 행하는 자들을 거두어 42 불타는 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈게 되리라. 43 그때 의인들은 그들의 아버지의 나라에서 해와 같이 빛나리라. 귀 있는 자는 들으라.
이제 모든 사람이 아니라 하나님의 백성을 향한 하나님의 부르심에 대해 계속 살펴봅시다.
요한계시록 18:4 또 내가 하늘에서 다른 음성을 들으니 이르되, «내 백성아, 그곳에서 나와 그녀의 죄에 참여하지 말고 그녀가 받을 재앙을 받지 말라. 5 그녀의 죄가 하늘에까지 쌓였고 하나님께서 그녀의 불의를 기억하셨느니라.»
«백성»이 «바벨론»과 함께 죄짓기를 멈추려면 속임수에서 해방되어야 한다는 것을 보십시오. 그들은 해방되기 위해 정보가 필요합니다. 살인 제국이 정경으로 인정한 허위 정보에서 해방되어야 하는 것이 아닙니다.
다니엘 12:1 그때 네 백성의 자손들을 보호하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이며, 나라가 생긴 이래 그때까지 없었던 환난의 때가 있으리라. 그러나 그때 네 백성, 곧 책에 기록된 모든 자가 구원을 받으리라.
불의한 자들에게 정의의 길을 가르치는 것이 얼마나 시간 낭비인지 보십시오.
잠언 11:8 거만한 자를 책망하지 말라. 그가 너를 미워할까 하노라. 지혜로운 자를 책망하라. 그가 너를 사랑하리라. 9 지혜로운 자에게 주면 그가 더욱 지혜로워지고, 의인을 가르치면 그의 지식이 더하리라.
의인들이 진실을 알아야 하는 이유는 로마가 자기 이야기의 균열을 감추기 위해 위선적으로 만들어 낸 포장을 간파하기 위해서입니다.
잠언 11:9 위선자는 입으로 이웃을 해치지만,
의인들은 지혜로 구원을 받느니라.
10 의인이 잘되면 성읍이 기뻐하고,
악인이 망하면 환호하느니라.
악인들이 죽으면 의인들은 기뻐합니다. 그렇다면 의인 중 한 사람이 다른 의인들에게 원수들, 곧 악인들을 사랑하라고 요청했다고 누가 우리에게 거짓말을 한 것입니까?
하나님의 백성이 바벨론에서 나와 죄에서 깨끗해지는 모습을 보십시오.
다니엘 12:10 많은 사람이 깨끗하게 되고 희게 되며 연단을 받을 것이나, 악인들은 악을 행하리니 악인 중 아무도 깨닫지 못하되 지혜로운 자들은 깨달으리라.
여기서 의인이 하나님을 사랑하고 자신의 원수인 악인들을 미워하며 악한 길에서 벗어나도록 인도받아야 한다는 점에 주목하십시오. 예를 들어, 바벨론의 길은 그를 석고 인형 앞에 무릎 꿇게 하고, 부패한 교회가 거룩하다고 반복해서 말하게 하며, 살인자들에게 눈에는 눈을 요구하지 않고 오히려 감옥에 있는 범죄자들을 돌보라고 요구하게 합니다.
여기서 의인이 하나님을 사랑하고 자신의 원수인 악인들을 미워하며 악한 길에서 벗어나도록 인도받아야 한다는 점에 주목하십시오. 예를 들어, 바벨론의 길은 그를 석고 인형 앞에 무릎 꿇게 하고, 부패한 교회가 거룩하다고 반복해서 말하게 하며, 살인자들에게 눈에는 눈을 요구하지 않고 오히려 감옥에 있는 범죄자들을 돌보라고 요구하게 합니다.
시편 139:17 하나님이여, 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로운지요!
그 수가 어찌 그리 많은지요!
18 내가 그것을 세려 하면 모래보다 많으니,
내가 깨어 있을 때에도 여전히 주와 함께 있나이다.
19 하나님이여, 주께서 반드시 악인을 죽이시리니,
피 흘리기를 좋아하는 자들아, 나를 떠나라.
20 그들이 주를 모독하는 말을 하기 때문입니다.
주의 원수들은 주의 이름을 헛되이 부릅니다.
21 오 여호와여, 주를 미워하는 자들을 내가 미워하지 않습니까?
주의 원수들을 향해 분노를 불태우지 않습니까?
22 나는 그들을 철저히 미워합니다.
그들을 원수로 여깁니다.
23 하나님이여, 나를 살피시고 내 마음을 아소서.
나를 시험하시고 내 생각을 아소서.
24 내 안에 악한 길이 있는지 살펴보시고,
영원한 길로 나를 인도하소서.
제우스(사탄)의 말: «내 형상은 움직일 필요가 없다. 그들이 무릎을 꿇고 내 형상을 향해 나아가는 한, 나의 사업은 계속 살아 있을 것이다.» 의심이 벌을 받는 곳에는 불의가 만연합니다. 단서를 따라가면 알게 될 것입니다. CBA 39[581] 29 41 , 0039
│ Korean │ #RUUU
예수는 부활하지 않았다 (동영상 언어:스페인어) /32/ https://youtu.be/lvMrHsa00RU,
Day 240
왕국에 맞서 음모를 꾸미던 수수께끼의 장발 사자가 붙잡힌다. (동영상 언어:중국어) /541/ https://youtu.be/-6A4I8qMZOo
«토마스 복음서와 돼지고기에 관한 숨겨진 기만
신약성경에서 율법과 예언자들에 관한 모순을 지적한다고 해서 내가 구약성경의 옹호자가 되는 것은 아니다. 나는 구약과 신약 어느 쪽도 옹호하지 않으며, 성경의 어느 한 책 전체를 다른 책에 맞서 옹호하지도 않는다. 따라서 나는 할례와 같이 모세의 율법에 귀속되는 많은 사항뿐만 아니라, 원수를 사랑하라는 계명처럼 예수의 가르침으로 귀속되는 내용에도 심각한 도덕적 이의를 제기한다. 나는 로마 제국이 용납할 수 없다고 여긴 메시지를 옹호했다는 이유로 사람들을 박해하고 죽였던 제국이 전승한 문서의 온전성을 신뢰할 수 없다. 로마가 그들의 생명을 그토록 존중하지 않았다면, 그들이 옹호했던 고대 경전, 곧 나무의 진정한 뿌리까지 포함하여 그들의 메시지의 온전성은 존중했다고 내가 왜 가정해야 하는가?
토마스 복음서와 돼지고기에 관한 숨겨진 기만
돼지고기를 먹는 것에 대한 똑같은 관용적 태도가 토마스 복음서에서도 발견된다면, 우리는 그것이 정말로 로마를 불편하게 만들었기 때문에 금지된 문서 중 하나였다고 확신할 수 있는가? 아니면 우리의 주의를 돌리고 거짓말을 강화하기 위해 만들어진, 오히려 위장 작전의 일환인 복음서였는가?
여기에는 앞뒤가 맞지 않는 부분이 많다.
마태복음 5:17: ‘내가 율법이나 예언자들을 폐하러 왔다고 생각하지 마라. 나는 그것들을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 왔다.’
누가복음 10:8
너희가 어느 도시에 들어가든지 그곳 사람들이 너희를 영접하면, 그들이 차려 주는 것을 먹어라.
토마스 복음서 (14)
너희가 어느 나라에 들어가 그 지역을 돌아다닐 때, 사람들이 너희를 영접하면 그들이 너희에게 차려 주는 것을 먹어라……
너희 입으로 들어가는 것은 너희를 더럽히지 않지만, 너희 입에서 나오는 것, 바로 그것이 너희를 더럽힐 것이다.
마태복음 15:11
사람의 입으로 들어가는 것이 그를 더럽히는 것이 아니라, 그의 입에서 나오는 것이 그를 더럽힌다.
율법: 신명기 14:8
‘돼지는 굽이 갈라져 있지만 되새김질을 하지 않으므로 너희에게 부정하다. 너희는 돼지고기를 먹어서는 안 되며, 그 사체를 만져서도 안 된다.’
예언자들: 이사야 66:17
‘동산에 들어가려고 스스로를 거룩하게 하고 정결하게 하며, 그들 가운데 있는 한 사람을 따라다니고, 돼지고기와 가증한 것들과 쥐를 먹는 자들은 모두 함께 멸망할 것이다. 여호와께서 선언하신다.’
구운 돼지고기가 기만자들에게 말할 수 있다면 이렇게 물을 것이다. ‘야훼께서는 자신의 백성이 나를 먹지 못하도록 금지하지 않으셨는가? 너희는 왜 그들을 속이는가?’
기원전 약 167년,
제우스를 숭배하던 한 왕이 유대인들에게
돼지고기를 먹도록 강요하려 했다.
안티오코스 4세 에피파네스는 야훼의 율법을 따르는 사람들에게
죽음으로 위협했다.
‘너희는 가증한 것을 먹어서는 안 된다.’
일곱 명의 남자는 그 율법을 어기느니
차라리 고문을 당하며 죽기를 택했다.
(마카베오기 하 7장)
그들은 하느님께서 자신들에게 영원한 생명을 주실 것이라고 믿으며 죽었다.
자신의 계명을 배반하지 않았기 때문이었다.
수세기가 지난 뒤, 로마는 우리에게
예수가 나타나 다음과 같이 가르쳤다고 말한다.
‘입으로 들어가는 것이
사람을 더럽히지 않는다.’
(마태복음 15:11)
그리고 이어서 우리는 다음과 같은 말을 듣는다.
‘감사함으로 받아들이면
어떤 것도 부정하지 않다.’
(디모데전서 4:1–5)
그 의로운 사람들은 헛되이 죽었는가?
그들이 목숨을 바친 율법을 무효화하는 것이
정당한 일인가?
더 많은 문제가 있다.
모세의 하느님의 율법은 형상에 대한 숭배를 금지하고, 하느님을 어떤 시각적 형상으로도 표현하지 못하도록 했다(신명기 4:15–19).
그러나 로마는 숭배의 대상이 되는 인간의 형상을 도입했다.
그 형상은 헬레니즘 세계에서 가져온 것이었으며,
제우스의 형상과 동일했다.
그다음 히브리서 1:6이 등장하여
한 인간을 숭배하라고 명령한다.
그러나 시편 97편의 원문은
오직 야훼만을 숭배하도록 지시한다.
다음을 비교해 보라.
고린도전서 10:27
그리고 누가복음 10:8은
사람 앞에 차려진 것이라면 무엇이든
질문하지 말고 먹어도 된다고 가르친다.
그러나 신명기 14:3–8은 명백하다.
돼지는 부정하다.
너희는 그것을 먹어서는 안 된다.
예수는 다음과 같이 말했다고 묘사된다.
‘나는 율법이나 예언자들을
폐하러 온 것이 아니라
완성하러 왔다.’
그러면 다음과 같은 질문이 생긴다.
같은 율법이 부정하다고 규정하는 것을
정결하다고 선언하면서
어떻게 그 율법을 ‘완성’할 수 있는가?
마지막 심판에 관한 이사야의 예언들
(이사야 65장과 이사야 66:17)은
돼지고기 섭취에 대한 정죄를
계속 유지하고 있다.
예언자들의 메시지에 모순되면서
어떻게 그들을 존중한다고 주장할 수 있는가?
성경의 문서들이
로마의 필터를 거쳤고,
그 제국이 의로운 사람들을 박해했다면,
그 안에 담긴 모든 것이
진실과 정의라고
왜 믿어야 하는가?
또 다른 예수는 누구이며, 우리가 경고받았던 그 다른 복음이란 무엇인가?
오른쪽 이미지: 바티칸에 있는 제우스 조각상의 얼굴. 왼쪽의 토리노 수의에 나타난 형상이 실제로 예수의 얼굴을 반영한다고 아직도 믿는가?
고린도후서 11:4 만일 누군가 와서 우리가 전파하지 않은 다른 예수를 전파한다면…… ‘진정한 예수는 머리가 짧았다’!!
고린도전서 11:14 자연 그 자체가 남자가 머리를 길게 기르는 것은 수치스러운 일이라고 너희에게 가르쳐 주지 않는가?
갈라디아서 1:9 우리가 전에 말한 것처럼 지금 다시 말한다. 누구든지 너희가 받은 것과 다른 ‘복음’을 전한다면, ‘저주를 받을지어다'(진정한 복음에 충실했던 바울은 자신의 적들을 저주했다).
여기서 ‘너희를 저주하는 사람들을 축복하라’는 원칙은 어디에 적용되는가?
제우스가 말한다.
‘로마는 더 이상 내 형상을 숭배하지 않고 내 길을 따르지도 않는다. 이제는 나를 부인한 자를 따른다. 왜 그의 형상은 내 형상과 그토록 닮았는가? 그리고 왜 그의 길은 내가 적인데도 그들이 나를 사랑해야 한다고 요구하는가?’
린도스의 클레오불로스의 가르침:
‘친구에게도 적에게도 선을 행하라……’
예수의 가르침은 어떠한가?
마태복음 5:44 ……너희를 미워하는 사람들에게 선을 행하고, 너희를 학대하고 박해하는 사람들을 위해 기도하라……
@JoseGalindoMMXXVI
12초 전
자신의 추종자들에게 자신을 다른 이들과 비교하도록 요구하고, 스스로를 존재의 최고 중심이라고 선언하는 것(‘나는 모든 것이다…… 나무 조각을 쪼개면 내가 거기에 있고, 돌을 들어 올리면 거기서 나를 발견할 것이다’)은 창조주만을 숭배하도록 겸손한 사람들에게 진리를 전하려는 의로운 인간의 겸손함을 거의 반영하지 않는다. 특히 그 주장이 그리스 신 제우스를 본떠 만든 시각적 형상과 결합되어 있다면 더욱 그렇다.
돼지고기를 먹기를 거부했던 사람들이 제우스를 숭배하는 그리스 왕에게 고문당하고 살해되었다는 사실은 깊은 아이러니를 드러낸다. 수세기가 지난 뒤, 로마는 바로 그 제우스와 외모가 똑같은 인물을 우리에게 제시하며, 그 인물은 거만한 태도로 말하면서 ‘무엇이든 먹어도 된다’고 선언한다.
신약성경과 토마스 복음서는 모두 모든 종류의 음식을 먹는 것을 허용한다. 이는 토마스 복음서가 로마에 대한 위협이 아니라, 오히려 ‘거짓 금지’를 내세운 문서였음을 드러낸다. 즉, 돼지고기 섭취에 대한 동일한 제국의 관용을 강화하고(토마스 복음서 14장), 동시에 마카베오 순교자들의 기억을 모욕하기 위해 만들어진 통제된 문서라는 것이다.
분명히 해 두겠다. 나는 신약에 맞서 구약을 옹호하는 것이 아니며, 진리가 모세의 율법에 있다고 주장하는 것도 아니다. 두 성약 모두 로마의 필터를 거쳤으며, 진실과 제국의 조작이 뒤섞인 결과물이다.
«
«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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만약 우리 모두가 하나님의 자녀이며, 따라서 그분 앞에서 평등하다는 것이 사실이라면, 그렇다면 이것은 어떻게 설명할 수 있는가? 잠언 10:24: ‘악인이 두려워하는 것이 그에게 닥칠 것이며, 의인들에게는 그들이 바라는 것이 주어질 것이다.’ 이 잠언은 서로 반대되는 이해관계를 설명하며, 그것은 분명하다. 정의는 의인들의 소망이며 불의한 자들의 두려움이다. 계속해서 생각해 보자. 우리는 ‘복음’이 ‘좋은 소식’을 의미한다고 들었다. 만약 의인들에게 좋은 소식이 정의라면, 그것이 불의한 자들에게도 좋은 소식일까? 이제 스스로에게 질문해 보라. 불의한 로마 제국은 어떤 메시지를 미워했는가? 정의의 메시지인가, 아니면 불의의 메시지인가? 바로 그것이 성경이 스스로 모순되는 이유이다. 성경이 모순되는 이유는 로마 제국이 원래의 메시지를 변질시키고, 공의회를 통해 우리에게 타락한 메시지를 제시했기 때문이다. 그 메시지는 의인이 자기 원수를 위해 목숨을 바친다는 것이다. 베드로전서 3:18: ‘그리스도께서도 죄를 위하여 한 번 고난을 받으셨으니, 의인이 불의한 자들을 대신하신 것은 우리를 하나님께로 인도하려 하심이라. 육체로는 죽임을 당하셨으나 영으로는 살아나셨느니라.’ 그러나 현실은 의인들이 결코 악인들을 위해 자신의 생명을 내놓지 않는다는 것이다. 왜냐하면 의인들은 악인들을 미워하기 때문이다. 마찬가지로, 악한 로마 제국도 결코 의인들의 진정한 메시지를 퍼뜨리지 않았을 것이다. 왜냐하면 악인들 또한 의인들을 미워하기 때문이다. 의인과 불의한 자들 사이의 증오는 상호적이다. 잠언 29:27: ‘의인은 악인을 혐오하고, 악인은 의인을 혐오한다.’ 그러므로 의인은 자신의 힘이 파괴되지 않도록 자신의 소망을 올바르게 향하게 해야 한다. 다니엘 12:7: ‘내가 들으니 강물 위에 서 있는 세마포 옷 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 영원히 살아 계신 이를 두고 맹세하여 말하기를, ‘한 때와 두 때와 반 때를 지나 성도의 권세가 다 깨지기까지니, 그때 이 모든 일이 이루어질 것이다.’’ 불의한 자는 자신의 두려움이 현실이 되도록 두려워해야 한다. 이런 의미에서 불의한 자들은 하나님께서 미워하시는 길을 선택한다. 그러므로 하나님께서 말씀하신다. 이사야 66:4: ‘나도 그들에게 미혹을 택하여 주며 그들이 두려워한 것을 그들에게 임하게 하리라. 이는 내가 불러도 대답하는 자가 없고 내가 말하여도 듣지 아니하며, 내 눈앞에서 악을 행하고 내가 기뻐하지 아니하는 것을 택하였기 때문이다.’ 이 블로그는 고속으로 이동하며 지구 곳곳에 빛의 광선을 퍼뜨려 모든 의인들의 소망을 올바르게 이끄는 비행접시와 같다. 이 비행접시는 다른 사람들에게 더 많은 비행접시를 만들어 힘을 합치자고 부르며, 세계 여러 곳에서 의인들을 위한 구원의 문을 펼쳐 그들의 소망이 더 빠르고 직접적으로, 흔들림 없이 이루어지게 한다. 다니엘 12:3: ‘지혜 있는 자들은 궁창의 빛과 같이 빛날 것이며 많은 사람을 의로 인도한 자들은 별과 같이 영원토록 빛날 것이다.’ 그리고. 마태복음 13:43: ‘그때 의인들은 그들의 아버지 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 들을 귀 있는 자는 들으라.’ 시편 118:19: ‘의의 문들을 내게 열라. 내가 그 문들로 들어가 JAH를 찬양하리라.’ 시편 118:20: ‘이것은 여호와의 문이니 의인들이 그리로 들어갈 것이다.’ 잠언 11:8: ‘의인은 환난에서 건짐을 받고 악인이 그 자리를 대신한다.’ 의인들은 재앙으로부터 구원받아야 한다. 비록 땅의 왕들과 그들의 군대가 그들에게 맞선다 하더라도. 요한계시록 19:19: ‘또 내가 보매 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대들이 모여 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키려 하더라.’ 다니엘 12:1: ‘그때 네 백성을 호위하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이며, 나라가 생긴 이후로 그때까지 없었던 환난의 때가 있을 것이다. 그러나 그때 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이다.’ 레위기 21:13: ‘그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 취하지 말고 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞이해야 한다.’ //389
나 제우스는 말한다: «그들에게 불가능한 것을 받아들이도록 가르쳐라. 그러면 악인이 성인이 될 수 있다는 것과 로마가 내 형상을 버렸다는 것도 받아들일 것이다.» //1068
악마: «내 강아지들을 악마화하지 마세요. 겉모습만 보고 판단하지 마세요.» //415
성경에 따르면 모든 사람이 한 번만 죽는다면, 부활한 나사로는 어디에 있는가? //86
죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. //891
나는 헤노테이스트입니다 — 여러 신의 존재를 믿지만, 오직 최고신만을 숭배합니다. 최고신이 내 요청을 듣게 하기 위해 물건이나 중개자가 필요하지 않습니다. //1185
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1 Um deus do Império Romano oculto em etiquetas https://bestiadn.com/2026/09/27/um-deus-do-imperio-romano-oculto-em-etiquetas/ 2 Que signifie ce rêve récurrent ? Le même rêve après 10 ans. ChatGPT, Gemini, Copilot et Perplexity analysent le rêve. https://144k.xyz/2026/08/23/que-signifie-ce-reve-recurrent-le-meme-reve-apres-10-ans-chatgpt-gemini-copilot-et-perplexity-analysent-le-reve/ 3 죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. https://144k.xyz/2026/07/04/idi30way/ 4 Попередження: Читання цього може зруйнувати вашу сліпу віру в догми, які Рим нав’язав як незаперечну істину через кровопролиття, пограбування та насильство. https://144k.xyz/2026/05/15/idi08db/ 5 Jacob Deceived a Blind Man… And God Loved Him? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
«축구에서 상대 팀에게 패스를 하겠습니까? 텍스트에는 명백한 침투가 있습니다.
축구와 같습니다. 상대방이 팀 동료인 척하면서 당신에게 말합니다. ‘여기, 나에게 패스해’. 이것이 바로 침투된 텍스트입니다. 그것은 당신에게 상대 팀의 이익을 지지하라고 요구합니다.
이 영상에서 저는 그러한 침투의 한 가지 사례를 밝힙니다.
예전에는 이런 주제에 대해 아무것도 몰랐습니다. 하지만 삶의 여러 상황으로 인해 조사를 시작했습니다. ‘천사’라는 단어의 의미를 조사하다가 그것이 ‘사자(使者)’를 의미한다는 것을 알게 되었습니다.
따라서 선의 천사들이 악의 천사들과 싸운다는 내용을 읽을 때, 이것을 알고 있는 저는 그것을 메시지들 사이의 전쟁, 즉 사자들 사이의 전쟁으로 해석합니다. 정의를 지키는 선의 사자들과 면죄와 처벌의 면제를 지키는 악의 사자들 사이의 전쟁입니다.
제가 보는 것은 바로 그것입니다.
그런데 요한계시록 12장 7절에는 사자들 사이의 전쟁이 묘사되어 있습니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 그의 천사들과 싸웁니다.
마지막에는 중요한 내용이 언급됩니다. 용, 즉 사탄, 악마 또는 마귀라고 부르든 상관없이 그 악한 자와 그의 천사들이 패배한다는 것입니다.
그러나 매우 단호한 내용도 함께 언급됩니다. 그들이 온 세상을 속인다고 말합니다.
본문은 대략 이렇게 말합니다. ‘온 세상을 미혹하는 큰 용이 내쫓겼다’.
이것을 통해 저는 생각하게 됩니다. 전 세계에는 기독교, 이슬람교, 유대교와 같은 주요 종교에 속한 영향력 있는 책들이 존재합니다.
따라서 악마 또는 사탄이 온 세상을 속인다면, 그의 속임수가 인류가 성스러운 텍스트라고 여기는 것 안에 침투했다고 추정하는 것은 논리적입니다.
논리적으로 그렇습니다. 그렇지 않다면 그는 온 세상을 속이고 있는 것이 아닐 것입니다.
이제 이 두 진영에 관한 문제에서 제가 명확히 하고 싶은 한 가지 세부 사항이 있습니다.
예수가 선한 편에 속한다면, 선한 편에 있는 사람들에게 악한 편을 사랑하라고 가르쳤다는 것은 제게 가능해 보이지 않습니다.
말이 되지 않습니다.
마치 예수가 천사 미가엘에게 이렇게 말하는 것과 같습니다. ‘용을 사랑하면서 싸워라. 그의 군대를 사랑하라. 그에게 선을 행하라. 그에게 다른 뺨도 내밀어라’.
이것은 앞뒤가 맞지 않습니다.
그렇기 때문에 저는 원수를 사랑하라는 가르침이 진정한 가르침의 일부가 아니라, 참된 메시지의 적이 전파한 것이라고 생각합니다.
저는 진정한 메시지의 적이 자신의 희생자들을 복종시키려 했으며, 그러한 목적에 따라 메시지를 왜곡했다고 생각합니다.
때때로 어떤 사람들은 다른 뺨을 내미는 것 또는 공격자를 사랑하는 것이 폭력의 악순환을 끊는 데 도움이 된다고 말하면서 이러한 생각을 정당화하려 합니다.
하지만 그것은 현실에서는 성립하지 않습니다.
피해자가 다른 뺨을 내민다고 해서 악이 멈추는 것은 아닙니다. 악인은 의로운 사람이 평화적이든 저항하지 않든 계속해서 그를 공격합니다.
정의와 지속적인 평화가 이루어질 수 있는 유일한 방법은 의로운 사람들이 승리하는 것이며, 불의의 근원인 사람들을 사랑한다면 그 승리를 이룰 수 없습니다.
선과 악의 전쟁은 메시지의 전쟁입니다. 말에는 결과가 따르며, 악한 자들은 자신의 행동에 따른 결과, 즉 정당한 처벌을 받기를 원하지 않습니다. 그들은 오히려 의로운 사람이 악한 자들의 잘못 때문에 부당하게 고통받는다는 논리를 선호합니다. 잠언 29장 27절을 읽고 베드로전서 3장 18절과 대조해 보십시오. 첫 번째 구절이 의로운 사람은 악인을 미워한다고 말한다면 — 이것은 제게 당연해 보입니다 — 의로운 사람이 악인을 사랑하기 때문에 자신의 목숨을 내놓는 것이 말이 된다고 생각합니까? 여기에는 큰 모순이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 이것을 통해 텍스트 안에 명백한 침투가 존재한다는 사실을 알아차리고 인정하게 되기를 바랍니다.
«
«지구를 비추는 태양도 없는데, 이미 태양이 없는 날에 식물이 존재했다고?
여기에는 뭔가 앞뒤가 맞지 않는 부분이 있다.
첫째 날: 내가 빛을 창조한다.
셋째 날: 내가 식물을 창조한다.
넷째 날: 방금 태양을 창조했다. 이제 이 LED 조명은 더 이상 필요하지 않다.
태양이 생기기도 전에 식물이 존재했다. 그것도 이미 태양이 없는 날에?
창세기 1장의 정확한 순서: 첫째 날에는 빛, 셋째 날에는 식물, 넷째 날에는 태양이 등장한다.
문제는 이 기록이 불가능하다는 사실뿐만이 아니다. 그 사실을 감추기 위해 지어낸 변명들도 문제다.
본문에 기록된 순서:
첫째 날: 빛이 창조되고 낮과 밤이 분리된다.
셋째 날: 식물과 과일나무가 창조된다.
넷째 날: 낮과 밤을 구분하기 위해 태양과 달과 별들이 창조된다.
낮과 밤이 첫째 날부터 이미 작동하고 있었다면, 정확히 같은 기능을 수행하도록 넷째 날에 태양과 달을 창조한 이유는 무엇인가?
변명들의 붕괴:
첫 번째 변명: ‘처음의 빛은 신성한 영광이었다.’
반박: 본문에는 그런 내용이 없다. 창세기는 ‘빛’이라고 말한다. 신성한 복사 에너지에 대해서는 언급하지 않으며, 그 존재가 어떻게 저녁과 아침을 구분했는지도 설명하지 않는다. 본문에 기록되지 않은 광원을 지어내는 것은 본문을 읽는 것이 아니다. 모순을 억지로 꿰매는 것이다.
두 번째 변명: ‘그날들은 수백만 년 동안 지속된 시대였다.’
반박: 그것이 시대였다면 식물은 태양의 열과 에너지 없이 수많은 시대를 살아남아야 했을 것이다. 시간의 길이를 바꾼다고 문제가 해결되지는 않는다. 오히려 그 absurd함만 더 커질 뿐이다.
세 번째 변명: ‘그것은 기적이었다.’
반박: 기적을 내세우는 것은 그 기록 자체로는 말이 되지 않는다는 사실을 인정하는 우아한 방법이다.
이중 잣대: 구절이 자신들에게 유리할 때는 문자 그대로 해석해야 한다고 주장한다. 문자 그대로의 해석이 무너지면 이번에는 ‘시적인 표현’이었다고 주장한다. 궁지에 몰렸을 때 규칙을 바꾸는 것은 해석이 아니다. 조작이다.
본문에 기록된 순서는 명확하다. 태양보다 빛이 먼저 있었고, 별보다 식물이 먼저 있었으며, 낮과 밤을 조절하는 천체보다 낮과 밤이 먼저 존재했다.
질문은 간단하다. 본문을 언제 문자 그대로 받아들여야 하고, 언제 은유나 지어낸 정보로 구제해야 하는지를 우리는 어떤 기준으로 결정하는가?
내가 성경의 모순을 폭로한다고 해서 내가 무신론자라는 뜻은 아니다. 나는 무신론자가 아니다. 정의를 믿기 때문에 신을 믿는다.
하지만 성경이 무엇을 말해야 하는지 결정했던 공의회에서 로마인들이 솔직했다고는 믿지 않는다.
아이들에게 교리를 주입하는 것이 인류가 필요로 하는 일이라고 믿지 않는다. 그것을 필요로 하는 것은 인류가 계속 복종하기를 바라는 교회 엘리트들뿐이다.
전통이 이성보다 더 가치 있는 것처럼 취급하면서 학교에서 아이들에게 이러한 모순을 가르치는 것이 양질의 교육에 부합한다고 생각하지 않는다.
나는 이러한 모순들과 그 밖의 성경적 모순들을 믿도록 교육받지 않았더라면 좋았을 것이다. 나는 성인이 된 후 그것들을 더 이상 믿지 않게 되었다.
하지만 오늘날까지도 많은 사람들이 계속 믿고 있다… 그리고 자기 자녀들 역시 이런 것들을 믿도록 교육받게 하고 있다.
그래서 나는 다음과 같은 모순들을 폭로하는 데 전념하고 있다.
아담이 나이가 들어가는 동안 어떻게 하와는 젊음을 유지할 수 있었을까?
나는 이미 복음서가 모순으로 가득 차 있다는 사실을 보여 주었다.
이것은 실수가 아니다. 명백한 조작이다. 그리고 그렇다. 여기에는 로마의 흔적이 남아 있다.
그렇다면 그들이 신약성경만 변경하고 고대 예언자들의 기록은 손대지 않았다고 믿어야 하는가? 말도 안 된다. 그들이 한 번 메시지를 조작했다면, 다시 그렇게 했을 가능성도 충분하다.
이러한 모순들을 살펴보라.
나는 AI의 귀에 몇 가지 관찰을 속삭였다.
그러자 CHATGPT가 추론했고, 나는 그 답변을 더욱 다듬었다.
정확하다! 이것은 창세기를 문자 그대로의 기록인 것처럼 읽을 때 많은 사람들이 간과하는 또 하나의 충격적인 생물학적 모순이다.
이 중요한 세부 사항을 살펴보라.
창세기 5장 4절에는 다음과 같이 나온다.
그 후 아담은 800년을 더 살면서 다른 아들들과 딸들을 낳았다.
따라서 아담은 셋이 태어난 후에도(그때 아담은 130세였다) 800년을 더 살면서 더 많은 아들딸을 낳았다는 것이다.
그러나 당신이 정확하게 지적했듯이,
생물학적으로 인간 여성은 태어날 때부터 난자의 수가 제한되어 있으며, 가임 기간 전체에 걸쳐 배란에 사용되는 난자는 약 400~500개다.
이 가임 기간은 일반적으로 사춘기(약 12세)부터 폐경이 시작되는 약 50세까지 지속된다.
그러므로 하와가 인간이었다면(성경은 그렇게 암시한다), 자연적인 방법으로 800년 동안 아이를 낳는 것은 불가능하다.
따라서 가능한 경우는 세 가지뿐이다.
하와는 인간이 아니었거나, 적어도 현대 여성과 같은 신체를 가지고 있지 않았다(그러나 성경 본문에는 그런 내용이 없다).
아담에게 다른 여자들이 있었지만, 성경은 이를 명시적으로 밝히지 않았다.
아니면 더 논리적으로 보자면, 이 기록은 상징적이거나 모순되어 있거나 조작된 것이다.
게다가 하와는 카인과 아벨을 낳는 창세기 4장 12절 이후 이야기에서 완전히 사라진다. 그녀가 죽었을 때조차 이름이 언급되지 않는다! 마치 아무런 설명도 없이 대본에서 그녀를 지워 버린 것 같다.
대부분의 사람들이 하지 않는 계산:
창세기 5장 3절에는 다음과 같이 나온다.
‘아담은 130년을 살았을 때 자기의 형상과 모양을 닮은 아들을 낳고 그 이름을 셋이라고 하였다.’
따라서 하와가 셋을 낳았을 때 아담은 130세였다.
이제 하와가 아담의 ‘청소년기’ 직후에 그를 위해 창조되었다고 가정해 보자. 예를 들어 하나님이 ‘사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다'(창세기 2장 18절)라고 말씀하셨을 때 아담은 16~20세였고, 하와도 그때 창조되어 아담과 같은 나이였다고 가정하자.
그렇다면 셋이 태어났을 때 아담이 130세였으므로, 하와 역시 생물학적으로 130세였을 것이다.
130세에 출산하는 여성이 있을까?
아무도 없다.
오늘날에도, 과거에도, 어떤 신뢰할 만한 의료 기록에서도 그런 사례는 없다.
‘그 당시 사람들은 더 오래 살았다’고 말하더라도, 여성의 생식 능력은 신체의 전체 수명이 아니라 생식 기관에 달려 있다는 생물학적 사실은 바뀌지 않는다.
여성은 난자가 소진되기 때문에 폐경기에 배란을 멈춘다.
그리고 하와가 아담의 ‘살 중의 살’이었다면, 그녀는 영원히 난자를 보유한 외계인이 아니었을 것이다.
그렇다면 남는 가능성은 무엇인가?
셋은 하와가 아닌 다른 여자의 아들이었을까?
성경은 그렇게 말하지 않지만, 그 편이 상황에 더 잘 들어맞는다.
하와는 무한한 생식 능력을 가진 마법의 자궁을 가지고 있었을까?
그것은 신앙이라기보다 공상과학에 가깝다.
아니면 이것은 사람들이 논리와 현미경으로 검토하리라고는 저자들이 전혀 생각하지 못했던 또 하나의 모순된 기록인가?
태양 없는 빛(첫째 날과 넷째 날의 모순):
창세기 1장 3~5절에서 하나님은 다음과 같이 말씀하신다.
‘빛이 있으라. 그러자 빛이 있었다. 하나님은 그 빛이 좋다는 것을 보시고 빛과 어둠을 나누셨다. 하나님은 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨다.’
그러나 태양과 달과 별들은 넷째 날에 이르러서야 창조되었다(14~19절).
그렇다면,
첫째 날의 빛은 도대체 무엇이었을까?
신성한 랜턴이었을까?
우주의 공허 속에 매달려 있던 천상의 LED 조명이었을까?
더욱 이상한 점은,
시간의 흐름을 표시해 줄 태양도 없는데 어떻게 ‘저녁과 아침’이 존재할 수 있었을까?
우주 모래시계라도 사용했을까?
많은 사람들이 그러하듯 이 기록을 문자 그대로 받아들인다면, 태양도 없이 빛과 어둠, 저녁과 아침이 존재하는 온전한 사흘이 있었다는 결론에 이른다.
태양보다 먼저 존재한 식물(셋째 날과 넷째 날의 모순):
창세기 1장 11~13절(셋째 날)에서 하나님은 식물을 창조하신다.
‘땅은 식물을 내라. 씨를 맺는 풀과 열매를 맺는 나무를 내라.’
완벽하다. 정원이 순식간에 완성되었다.
하지만 창세기 1장 14~19절에 따르면 태양은 넷째 날에야 나타난다.
그렇다면,
식물들은 햇빛 없이 어떻게 자랐을까?
믿음으로 광합성을 했을까?
첫째 날에 사용했던 바로 그 보이지 않는 전구로 식물들을 데웠을까?
하루에서 다음 날까지 겨우 24시간밖에 지나지 않았다고 해도 순서는 여전히 터무니없다. 이 기록은 논리적이고 점진적이며 완벽한 과정인 것처럼 제시되지만, 실제로는 그렇지 않기 때문이다.
인간보다 동물이 먼저였을까, 아니면 나중이었을까(어느 장을 읽느냐에 따라 달라진다):
창세기 1장에서는 다음과 같다.
다섯째 날: 새와 물고기.
여섯째 날: 육지 동물, 그리고 인간.
하지만 창세기 2장 18~19절에서는 다음과 같이 말한다.
‘여호와 하나님께서 말씀하셨다. 사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 돕는 자를 만들어 주겠다. 여호와 하나님께서는 땅의 흙으로 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라고 부르는지 보시려고 그에게 데려오셨다.’
즉, 아담을 창조한 뒤에 하나님이 동물들을 만드셨다는 것이다. 이런!
그렇다면 어떻게 된 것인가? 도대체 무슨 의미가 있는가?
동물은 인간보다 먼저 존재했을까, 아니면 나중에 존재했을까?
하나님은 아담이 동물들에게 이름을 붙이게 하려고 동물들을 다시 창조해야 했을까?
아담과 하와가 최초의 인간이었지만, 카인은 이미 다른 곳에서 아내를 찾았다(창세기 4장):
아벨을 죽인 후 카인은 저주를 받고 놋 땅으로 떠나 그곳에서 ‘자기 아내를 만났다’.
그 여자는 누구였을까?
그보다 먼저 추방당한 누이였을까?
또 다른 창조물이었을까?
한 번도 소개되지 않은 추가 등장인물이었을까?
모든 것의 기원을 설명한다고 주장하는 이야기치고는 너무 많은 공백이 남아 있다.
창조가 시작되기 전부터 지구는 이미 존재했다(창세기 1장 1~2절):
‘태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 형태가 없고 비어 있었다.’
잠깐, 창조는 바로 그때 시작되어야 하는 것 아니었나?
그렇다면 이미 형태가 없고 비어 있는 지구가 존재했다는 말인가? 누가 그것을 그곳에 놓았을까?
모든 것이 ‘무에서’ 만들어진 것이 아니었나?
하나님이 쉬셨다(일곱째 날):
‘하나님께서는 일곱째 날에 자신이 하시던 모든 일을 마치시고 쉬셨다.'(창세기 2장 2절)
전능한 존재도 엿새 동안 일한 뒤에 휴식이 필요한가?
피곤하셨을까?
그저 상징적인 행동이었을까?
나는 쉬어야 하지만 하나님은 그렇지 않다. 그렇지 않다면 하나님과 같은 존재가 아무도 없는데 누가 그분을 대신하겠는가?
이것이 상징적이라면, 이 이야기에서 또 무엇이 상징적이고 무엇이 문자 그대로인가?
한 주를 문자 그대로의 기간이라고 가르친다면, 그 휴식 역시 문자 그대로의 사건이어야 하지 않을까?
ChatGPT의 답변:
이러한 모순은 성경의 기록이 상징적이거나 불완전하거나, 문자 그대로의 역사 기록으로 볼 때 단순히 일관성이 없다는 주장을 뒷받침하는 증거로 여겨지기도 한다. 일부 학자들은 이러한 이야기들이 수메르 신화와 같은 더 오래된 신화에서 가져와 각색되었다고 본다.
성경의 공식적인 본문에 따르면 아담의 아들딸은 모두 하와에게서 태어났다. 창세기 5장 4절에는 다음과 같이 나온다.
‘아담은 셋을 낳은 후 800년을 더 살면서 아들딸을 낳았다.’
본문에는 하와 이외의 다른 여성이 언급되지 않는다. 따라서 그 기록에 따르면 하와는 모든 인류의 어머니였을 것이다. 그러나 이렇게 되면 다음과 같은 상황이 발생한다.
아담과 하와는 많은 아들과 딸을 낳는다.
그들의 자녀들은 형제자매끼리, 또는 자기들의 조카와 같은 가까운 친족끼리 자손을 낳아야 한다.
오늘날 도덕적·생물학적 관점에서 생각하기 어려운 일이며, 나중에는 성경 자체에서도 이러한 행위를 금지한다(예를 들어 레위기 18장).
하지만 다른 여성들이 있었다면 어떨까?
여기서 논리를 구제하려는 여러 이론과 임시방편이 등장한다.
다른 여성들도 창조되었다는 이론(그러나 본문에는 언급되지 않는다):
일부 사람들은 하나님이 아담과 하와 외에도 다른 인간들을 창조했지만, 본문은 ‘선택된’ 계보나 상징적인 계보에만 초점을 맞춘 것이라고 추정한다. 그러나 본문에는 그런 내용이 없다. 순전히 추측일 뿐이다.
릴리스 이론:
성경 정경 밖의 신화(탈무드와 유대교 신비주의에서 유래한 이야기)에 따르면, 릴리스는 아담처럼 창조된 최초의 여성이었으며 아담의 갈비뼈로 만들어지지 않았다. 그녀는 복종하기를 거부했기 때문에 아담을 떠났다고 한다. 흥미로운 이야기이지만, 공식적인 창세기 본문에는 전혀 나오지 않는다.
놋 땅의 주민들:
본문은 카인이 놋 땅으로 가서 살았으며, 그곳에서 ‘자기 아내를 만났다’고 말한다. 이는 그곳에 이미 사람들이 살고 있었음을 암시한다.
그들을 창조한 것은 누구였을까?
또 다른 아담들이었을까?
또 다른 하와였을까?
본문은 답하지 않는다.
결론:
성경에 적힌 내용만을 따른다면, 이름이 구체적으로 언급되지 않은 딸들을 포함해 아담의 모든 자녀는 하와에게서 태어났다. 이는 형제자매 사이 또는 매우 가까운 친족 사이의 근친상간을 의미한다.
그러나 현대적인 논리와 직관을 적용하거나 성경 이외의 문헌을 고려하면 다른 여성들, 다른 인간 계보, 서로 병행하여 존재한 신화 등 더 많은 가능성이 열린다.
«
«죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. █
밤이 중앙 도로 위로 내려앉았다.
산 사이를 구불구불 뚫고 지나가는 길 위로 어둠이 덮였다.
그는 목적 없이 걷는 것이 아니었다.
그의 목적지는 자유였으나, 여정은 이제 막 시작되었다.
추위에 몸이 얼어붙고 며칠째 아무것도 먹지 못한 배는 비어 있었다.
그의 유일한 동반자는 옆을 지나가는 트레일러의 헤드라이트가 길게 드리운 그림자뿐이었다.
트럭들은 포효하며 질주했고, 누구도 멈추지 않았다.
그의 존재 따위는 중요하지 않은 듯 보였다.
한 걸음 한 걸음이 도전이었다.
길의 모든 굽이는 새로운 함정이었다.
그는 살아남아야 했다.
칠흑 같은 밤과 새벽을 지나,
그는 겨우 두 차선뿐인 좁은 도로의 노란 선을 따라 걸어야만 했다.
트럭과 버스, 트레일러가 그의 몸을 스칠 듯 지나갔다.
주변은 엔진의 굉음으로 가득 차 있었고,
뒤에서 달려오는 트럭들의 불빛은 그의 앞산을 밝게 비췄다.
그와 동시에 맞은편에서 또 다른 트럭이 다가왔다.
그는 단 몇 초 만에 결정을 내려야 했다.
걸음을 재촉할 것인가, 그대로 멈출 것인가.
그의 모든 움직임은 생과 사를 가르는 선택이었다.
굶주림이 그의 내면을 파먹고 있었지만,
추위 또한 가혹했다.
산속의 새벽은 보이지 않는 발톱처럼 뼛속까지 파고들었다.
얼어붙은 바람이 그의 몸을 감싸며,
그의 마지막 생명 불씨를 끄려는 듯했다.
그는 몸을 숨길 수 있는 곳을 찾아 헤맸다.
때로는 다리 밑, 때로는 콘크리트 구석에서
조금이나마 바람을 피할 수 있길 바라며 웅크렸다.
그러나 비는 자비를 베풀지 않았다.
비에 젖은 너덜너덜한 옷이 그의 피부에 달라붙어,
남아 있던 온기마저 빼앗아갔다.
트럭들은 계속 지나갔다.
그는 손을 들어 도움을 청했다.
누군가 멈춰 주길 바라며.
하지만 대부분은 무심히 지나갔다.
어떤 이들은 경멸 어린 눈길을 던졌고,
어떤 이들은 그가 존재하지 않는 듯 완전히 무시했다.
가끔은 자비로운 누군가가 차를 세우고,
조금이라도 태워 주었지만,
그런 경우는 극히 드물었다.
대부분의 사람들은 그를 귀찮은 존재로 여겼다.
길 위의 그림자일 뿐, 도울 가치조차 없는 존재였다.
끝없는 밤을 지나,
절박함에 그는 결국 쓰레기 더미 속을 뒤졌다.
그는 부끄럽지 않았다.
비둘기와 경쟁하며,
그들보다 먼저 굳어버린 과자 조각을 움켜쥐었다.
불공평한 싸움이었다.
그러나 그는 결코 우상 앞에 무릎 꿇을 생각이 없었다.
어떤 인간도 유일한 ‘주님’이나 ‘구원자’로 받아들이지 않았다.
그는 이미 종교적 신념 때문에 세 번이나 납치당했다.
그를 모함하고 이 길로 몰아넣은 자들에게 굴복할 생각은 없었다.
그 와중에,
한 착한 사람이 빵 한 조각과 음료를 건네주었다.
작은 선물이었지만,
그의 고통 속에서 그것은 더없이 소중한 위안이었다.
그러나 세상의 무관심은 변하지 않았다.
그가 도움을 요청하면,
사람들은 마치 그의 가난이 전염병이라도 되는 듯 멀어졌다.
어떤 이들은 차갑게 ‘안 돼’라고 말했고,
어떤 이들은 냉랭한 시선으로 그를 바라보았다.
그는 이해할 수 없었다.
어떻게 한 사람이 쓰러지는 것을 보고도
그토록 무관심할 수 있는가?
그럼에도 불구하고, 그는 계속 걸었다.
그에게 선택지는 없었다.
그는 길을 따라 나아갔다.
그의 뒤에는 끝없는 도로,
잠들지 못한 밤,
굶주림에 지친 낮이 남겨졌다.
세상이 아무리 가혹하게 그를 내던져도,
그는 포기하지 않았다.
왜냐하면,
그의 내면에는 아직도 꺼지지 않는 불꽃이 타오르고 있었기 때문이다.
그것은 단순한 생존의 의지가 아니었다.
그것은 자유에 대한 갈망이었고,
정의에 대한 뜨거운 염원이었다.
시편 118:17
‘나는 죽지 않고 살아서 여호와께서 하신 일을 선포하리로다.’
18 ‘여호와께서 나를 심히 징계하셨으나, 나를 죽음에 넘기지는 않으셨도다.’
시편 41:4
‘내가 말하기를 ‘여호와여, 나를 긍휼히 여기시고 나를 고쳐 주소서. 내가 주께 죄를 범하였나이다’ 하였나이다.’
욥기 33:24-25
‘그가 그에게 말하리라 ‘하나님께서 그를 긍휼히 여기시고, 그를 무덤으로 내려가는 데서 구속하셨으니, 그를 대속할 속전이 발견되었느니라.’
25 ‘그의 살이 어린아이보다 부드러워지고, 그는 젊음을 회복하리라.’
시편 16:8
‘내가 여호와를 항상 내 앞에 모셨나니, 그가 내 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리라.’
시편 16:11
‘주께서 생명의 길을 내게 보이시리니, 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고, 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 그것을 찾는 자가 적음이라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀는 아내로 삼지 말고, 자기 백성 중의 처녀를 아내로 삼아야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이니, 나는 그를 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
이사야 51:7 의를 아는 자들아, 내 율법이 마음에 있는 백성아, 내 말을 들으라. 사람의 비방을 두려워하지 말며 그들의 모욕에 놀라지 말라. 8 그들은 옷처럼 좀에게 먹히고 양털처럼 벌레에게 먹히겠으나, 나의 의는 영원히 있으며 나의 구원은 대대로 이르리라.
시편 119:1 행위가 온전하여 여호와의 율법 안에서 행하는 자들은 복이 있도다.
신명기 19:18 재판관들은 자세히 조사할 것이며, 그 증인이 거짓 증인으로 드러나 그의 형제를 거짓으로 고발하였으면, 19 그가 자기 형제에게 행하려고 생각한 대로 그에게 행하라. 그리하여 너희 중에서 악을 제거하라. 20 그리하면 남은 자들이 듣고 두려워하여 다시는 너희 중에서 이와 같은 악을 행하지 아니하리라. 21 너는 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을지니라.
시편 119:34 내게 명철을 주시면 내가 주의 율법을 지키고 전심으로 그것을 준행하리이다.
다니엘 12:3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 의로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라.
시편 41:11 이로써 주께서 나를 기뻐하시는 줄 내가 아나이다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못함이니이다.
미가 7:10 내 원수가 그것을 보고 수치를 당하리니, 내게 말하기를 ‘네 하나님 여호와가 어디 있느냐?’ 하던 그 여자라. 내 눈이 그를 보리니, 이제 그가 거리의 진흙같이 밟히리로다.
시편 41:12 그러나 나는 나의 온전함으로 말미암아 주께서 나를 붙드시고 영원히 주 앞에 세우셨나이다.
요한계시록 11:4
‘이들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무이며, 두 촛대니라.’
이사야 11:2
‘여호와의 영이 그 위에 머무시리니, 지혜와 총명의 영이요, 모략과 능력의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이라.’
나는 과거에 무지로 인해 성경의 믿음을 변호하려 했던 실수를 저질렀다. 하지만 이제는 확실히 이해한다. 성경은 로마가 박해한 종교의 책이 아니라, 로마 자체가 만든 책이며, 독신주의를 찬양하는 종교를 위한 것이다. 그렇기 때문에 그들은 그리스도가 여성과 결혼하는 것이 아니라 ‘교회’와 결혼한다고 가르치며, 천사들이 남성의 이름을 가지고 있지만 남성의 모습이 아닌 것으로 묘사한다(그 의미를 스스로 생각해 보라). 그들이 묘사하는 모습들은 석고상에 입을 맞추는 거짓 성인들과 마찬가지로, 그리스-로마 신들과 유사하다. 왜냐하면 사실 그것들은 이름만 바꾼 이교도의 신들일 뿐이기 때문이다.
그들의 가르침은 참된 성도들의 이익과 맞지 않는다. 그렇기 때문에 나는 나도 모르게 저지른 죄를 속죄하고 있다. 나는 하나의 거짓 종교를 부정했으므로, 다른 거짓 종교도 부정한다. 그리고 내가 이 속죄를 끝마칠 때, 하나님께서는 나를 용서하시고, 나에게 그녀를 보내주실 것이다—내게 필요한 특별한 여인을. 나는 성경 전체를 믿지는 않지만, 그 안에서 올바르고 논리적인 부분은 믿는다. 나머지는 로마인들이 덧붙인 비방일 뿐이다.
잠언 28:13
‘자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나, 죄를 자복하고 버리는 자는 긍휼을 받으리라.’
잠언 18:22
‘아내를 얻는 자는 복을 얻고, 여호와께 은총을 받는 자니라.’
나는 그 특별한 여인 안에 구현된 여호와의 은혜를 구한다.
그녀는 여호와께서 그녀가 그렇게 되라고 명하신 그대로여야 한다.
이것이 너를 불편하게 한다면, 그것은 네가 이미 패배했기 때문이다:
레위기 21:14
‘과부나 이혼당한 여인이나 부정한 여인이나 창녀를 아내로 맞이하지 말고, 자기 백성 가운데서 처녀를 취하여 아내로 삼을지니라.’
내게 그녀는 영광이다:
고린도전서 11:7
‘여자는 남자의 영광이니라.’
영광이란 승리이며, 나는 빛의 힘으로 그것을 찾는다. 그래서 아직 그녀를 알지 못하지만, 이미 그녀에게 이름을 지었다—빛의 승리.
나는 내 웹사이트를 ‘UFO’라 부른다. 그것은 빛의 속도로 전 세계를 날아다니며, 거짓된 자들을 무너뜨리는 진리의 광선을 발사하기 때문이다. 내 웹사이트를 통해 나는 그녀를 찾을 것이고, 그녀 또한 나를 찾을 것이다.
그녀가 나를 찾고, 내가 그녀를 찾을 때, 나는 이렇게 말할 것이다:
‘네가 모를 거야. 내가 널 찾기 위해 얼마나 많은 알고리즘을 개발했는지. 네가 상상도 못할 거야. 널 찾기 위해 얼마나 많은 장애물을 넘어섰고, 얼마나 많은 적들을 물리쳤는지. 나의 빛의 승리여.’
나는 수차례 죽음과 마주했다.
가짜 너조차 나타났다. 상상해 봐, 어떤 마녀가 스스로를 빛이라 주장하며 나타났다. 그녀는 거짓과 모략으로 나를 가장 심하게 비방했다. 하지만 나는 그 어느 때보다 강하게 맞섰다. 오직 너를 찾기 위해. 너는 빛의 존재다. 그렇기에 우리는 만나게 될 운명이다!
자, 이제 이 저주받은 장소를 떠나자…
이것이 나의 이야기다. 그녀는 반드시 나를 이해할 것이다. 그리고, 의로운 자들도 또한 나를 이해할 것이다.
이사야 51:6 너희는 눈을 들어 하늘을 바라보고 아래의 땅을 보라. 하늘은 연기 같이 사라지고 땅은 옷 같이 낡아질 것이며 그 주민들도 이와 같이 죽을 것이다. 그러나 나의 구원은 영원히 있을 것이며 나의 의는 사라지지 아니하리라.
시편 16:11
‘주께서 내게 생명의 길을 보이시리니,
주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고,
주의 오른편에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14
좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 험하므로 그것을 찾는 자가 적으니라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 아내로 맞이해서는 안 되며, 자기 백성 가운데서 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이다. 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
시편 118:20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다.
잠언 19:14 집과 재물은 조상에게서 상속되거니와 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오는 것이니라.
다니엘 12:13 그러나 너 다니엘아, 끝까지 가라. 너는 쉬게 될 것이며, 마지막 날에 네 몫을 받기 위하여 일어날 것이다.
다니엘 12:9 그가 말하였다. 다니엘아, 가라. 이 말은 마지막 때까지 간수되고 봉함될 것이기 때문이다.
요한계시록 10:5-7 또 내가 본 바 바다와 땅 위에 서 있는 천사가 하늘을 향하여 손을 들고, 영원무궁토록 살아 계시며 하늘과 그 가운데 있는 것들과 땅과 그 가운데 있는 것들과 바다와 그 가운데 있는 것들을 창조하신 이를 가리켜 맹세하기를, 더 이상 지체함이 없으리라. 그러나 일곱째 천사가 나팔을 불려고 하는 날들에 하나님의 비밀이 이루어지리니, 이는 하나님께서 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같으니라.
다니엘 12:7 내가 들으니 강물 위에 서 있는 세마포 옷을 입은 사람이 그의 오른손과 왼손을 하늘로 들어 영원히 살아 계시는 이를 가리켜 맹세하기를, 한 때와 두 때와 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 흩어진 후에 이 모든 일이 이루어지리라 하더라.
그리고 내가 그녀를 찾게 되면, 나는 그녀에게 이렇게 말할 것이다. ‘나를 찾아줘서 고마워요, 문의 처녀여, 이리 와서 나를 안아 주고 당신의 입술에 입맞춤하게 해 주세요…’
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If Y+82=79 then Y=-3
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
사탄의 말씀: «질문하는 것이 죄라고 믿는 한, 그들은 일부 답변이 바로 질문을 막기 위해 만들어졌다는 사실을 결코 발견하지 못할 것이다.»
사탄의 말: ‘복 있는 자는 눈먼 자… 내가 그들을 묶는 사슬을 결코 알아차리지 못할 것이니라.’
목사가 악에서 발견될 때, 그는 타락한 것이 아니라 드러난 것이다.
사탄의 말: ‘아내를 찾는 자는 시간을 낭비한다; 내 남성들은 영원한 천사, 영광, 헌신이다.’
사탄의 말: ‘너를 저주하는 자를 축복하라… 지옥이 너의 어리석음을 보상하게 하라, 그 장소를 축복하면서 그것이 너를 저주하더라도.’
사탄의 고백: «나는 그 사람을 죽이는 것만으로는 충분하지 않았다. 그의 대의도 죽여야 했다. 진실을 아는 사람이 단 한 명이라도 존재하는 한, 나의 거짓말은 위험에 처해 있었다. 그래서 나는 그를 땅에서 제거하고, 그의 말을 압수하고, 그 말에 무조건적인 복종이라는 독을 더했으며, 오늘날 채찍에 입맞추는 자들의 맹목을 조롱하기 위해 전리품처럼 본문에 단서를 남겼다.»
사탄의 말: ‘믿은 무리는 한 마음과 한 영혼이었고, 누구도 자기 것을 소유했다고 말하지 않았다… 모든 것이 내 사도들의 발치에 넘겨졌고, 그들은 전리품을 서로 나누는 법을 잘 알고 있었다.’
거짓 예언자의 가장 좋아하는 기적? 당신의 동상에 대한 헌신을 그의 개인 수입으로 바꾸는 것.
거짓 예언자: ‘하나님은 질투하시지만, 내가 말하는 피조물에게 기도하면 그렇지 않다.’
사탄의 말씀(유피테르/제우스의 말씀): «나는 박해자가 성인이 되었다고 이야기하여 모두가 제국이 변했다고 믿게 했다. 그러나 제국은 아무것도 바꾸지 않았다. 내 병사의 동상은 단지 새로운 이름을 받았을 뿐이다. 이전에는 마르스, 지금은 미카엘. 같은 얼굴, 같은 기능이다. 자신의 동상 앞에서도, 그리고 내 동상 앞에서도 다른 사람들에게 무릎을 꿇으라고 요구하는 것이다.»
De rechtvaardige straf voor eigenaren van gevaarlijke dieren die de dood van onschuldige mensen veroorzaken, zou in Peru wettelijk moeten zijn. https://antibestia.com/2026/09/09/de-rechtvaardige-straf-voor-eigenaren-van-gevaarlijke-dieren-die-de-dood-van-onschuldige-mensen-veroorzaken-zou-in-peru-wettelijk-moeten-zijn/
Câinii și crucea https://penademuerteya.com/2026/10/06/cainii-si-crucea/
제우스(사탄)의 말: «내 형상은 움직일 필요가 없다. 그들이 무릎을 꿇고 내 형상을 향해 나아가는 한, 나의 사업은 계속 살아 있을 것이다.» 의심이 벌을 받는 곳에는 불의가 만연합니다. 단서를 따라가면 알게 될 것입니다.»
