盗人たちがあなたに隠してきた、ぶどう園の主人の復讐。█
私は聖書を擁護しません。なぜなら、聖書には矛盾があると気づいたからです。例えば、一方では神が敵に対して「目には目を」と定めたと述べているのに、他方ではイエスが敵にもう一方の頬を向けるよう教えたと述べています。まるでイエスを殺した帝国そのものが、彼の口に言葉をねじ込んだかのようです。これは孤立した例ではありません。あまりにも多くのことが辻褄に合いません。ここでいくつかの断片を集めてみましょう。そうすれば、それらが二つの異なるパズルから来ていることが分かるでしょう。誰かが別々のパズルの断片を混ぜ合わせたのです……
マタイによる福音書 21:38 ところが、農夫たちはその息子を見て、互いに言った。「これは相続人だ。さあ、殺して、その相続財産を奪おう。」39 そして彼を捕らえ、ぶどう園の外に追い出して殺した。40 それでは、ぶどう園の主人が来たとき、その農夫たちをどうするだろうか。41 彼らは言った。「その悪人どもを容赦なく滅ぼし、ぶどう園を、収穫の時に実を納めるほかの農夫たちに貸すでしょう。」
42 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは聖書で読んだことがないのか。
建築者たちが捨てた石が、
隅の親石となった。
これは主がなさったことであり、
私たちの目には不思議なことである。」
ここで、石についての預言を見てみましょう。
詩篇 118:5 苦しみの中から私はヤハに呼び求めた。
ヤハは答えて、広い場所に私を置かれた。
6 主は私と共におられる。私は恐れない。
人が私に何をなし得ようか。
7 主は私を助ける者たちと共におられる。
それゆえ、私は私を憎む者たちへの報いを見る。
（この細部に注目してください。敵への愛についてはまったく何もなく、「もう一方の頬を向ける」こともありません。）
8 人に信頼するよりも、
主に身を避けるほうがよい。
9 君主たちに信頼するよりも、
主に身を避けるほうがよい。
10 すべての国々が私を取り囲んだ。
しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。
（神の名によって敵への憎しみを抱くのでしょうか。「敵を愛する」という枠組みの中で、もう一方の頬を向ける教えはどこにあるのでしょうか。）
11 彼らは私を取り囲んだ。まことに、私を取り囲んだ。
しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。
12 彼らは蜂のように私を取り囲み、茨の火のように燃え上がった。
しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。
13 あなたは私を激しく押して、倒そうとした。
しかし主が私を助けられた。
（彼を押したのは誰でしょう。敵以外に誰がいるでしょうか。）
14 ヤハは私の力、私の歌。
そして、私の救いとなられた。
15 正しい者たちの天幕には、喜びと救いの声がある。
主の右の手は力ある業を行う。
16 主の右の手は高く上げられ、
主の右の手は勇ましい業を行う。
（主の右の手が何をするか見てください。主は裁き、多くの敵が倒れます。）
詩篇 110:1 主は私の主に言われた。
「私の右に座れ。
私があなたの敵を
あなたの足台とするまで。」
いわゆる「神の普遍的な愛」はどこへ行ったのでしょうか。
故フランシスコ教皇と現教皇レオが説いてきた、いわゆる「最悪の存在でさえ、すべての人を愛する神」はどこへ行ったのでしょうか。
マルコによる福音書 12:35 イエスは神殿で教えておられたとき、こう言われた。「律法学者たちは、どうしてキリストをダビデの子だと言うのか。36 ダビデ自身が聖霊によってこう言った。
主は私の主に言われた。
「私の右に座れ。
私があなたの敵を
あなたの足台とするまで。」
37 ダビデ自身が彼を主と呼んでいる。それなら、どうして彼がダビデの子なのか。」大勢の民衆は喜んでイエスの話を聞いていた。
詩篇 118:17 私は死なずに生き、
ヤハの御業を告げ知らせる。
（この重要な細部を見てください。エホバはご自分の子を罰します。なぜでしょうか。彼は決して罪を犯すことがないと、私たちは教えられてきたのに。
それは私たちが欺かれたからです。正しい者が罪を犯す唯一の理由は、何が罪なのかを知らないことです。しかし、何が罪なのかを知れば、それを避け、罪を犯さなくなります。
それでは……イエスは戻ってきたとき、何が罪なのかを知らないのでしょうか。そんなはずはありません。私たちは生涯、彼は雲から来ると教えられてきました。復活した後、彼はそこへ昇っていったというのに。
私たちは欺かれてきたのです。ご覧のとおり、この話は辻褄が合いません……
あなたがどう思うかは分かりませんが、神が彼を罰する理由を説明するには、私には次の可能性しか残されていません。
イエスは殺されて死にましたが、復活はしませんでした。彼はすべての人と同じように死に、死によって記憶と知識を失ったのです。
しかし、「三日目」、実際には第三の千年紀に、彼は輪廻転生によって再び生き返ります。つまり、イエスが三日目に復活したという物語は、ローマ人がでっち上げた卑劣な作り話だったということです。
この預言が真実なら、それは多くの人々と数千年について語っているのであって、一人の人間や、文字どおりの24時間の一日について語っているのではありません。
ホセア書 6:1 さあ、主に帰ろう。主は私たちを引き裂かれたが、癒やしてくださる。打たれたが、包んでくださる。2 二日の後、主は私たちを生かし、三日目に私たちを立ち上がらせてくださる。私たちは御前で生きる。3 私たちは主を知り、主を知ることを追い求めよう。主の現れは夜明けのように確かであり、主は雨のように、地を潤す春の雨のように、私たちのところに来られる。
一日と書いてあるのに、なぜ千年なのでしょうか。
詩篇 90:4 あなたの目には、千年も過ぎ去った昨日のようであり、夜の一夜のようです。
)
詩篇 118:18 ヤハは私を厳しく懲らしめられたが、
死に渡されることはなかった。
神が正しい者を罰するのは、その者を正すためである。正される必要があるということは、その者が罪を犯したからである。
そして、罪を犯したのは真理を知らないからである。再び生まれるのでなければ、これは意味をなさない。なぜなら、真理を知らない別の心があるからである。
しかし、ローマは私たちに、イエスは決して罪を犯さなかったと告げた。さらに、彼は自分の弟子の一人に裏切られたとも告げた。
私はそのこともローマの言うとおりには信じない。詩篇41篇とヨハネ13:18を見てみよう。
ヨハネ13:18によれば、詩篇41篇に記されていることが成就するために、イエスは裏切られることになっていた。しかし、ここには一つの細かな点がある。裏切られる者として描かれている人物は、自分が罪を犯したと告白しているのだ。
これは、イエスは罪を犯さなかったという物語と、どう整合するのだろうか。
私は、詩篇41篇は詩篇118篇と調和していると考える。もし調和しているのなら、それはイエスにおいて成就したのではなく、不正な者たちに復讐するために「ぶどう園の主人」が戻ってくるときに成就するのだろう。なぜなら、偶然にも、詩篇41篇の正しい人物も、ぶどう園の主人と同じように敵への復讐を望んでいるからだ。
詩篇 118:19 正義の門を私のために開け。
私はそこから入り、ヤハを賛美する。
20 これこそ主の門である。
正しい者たちはそこから入る。
21 あなたを賛美します。あなたは私に答え、
私の救いとなられたからです。
22 建築者たちの捨てた石が、
隅の親石となった。
詩篇 41:4 私は言った。主よ、私を憐れんでください。
私の魂を癒してください。私はあなたに罪を犯したからです。
5 私の敵は私について悪口を言い、
「彼はいつ死ぬのか。その名はいつ滅びるのか」と尋ねる。
6 彼らが私を見舞いに来ても、偽りを語る。
彼らの心は自分のために不義を集め、
外に出ると、それを言い広める。
7 私を憎む者たちは皆、集まって私についてささやき、
私に対して悪を企み、私について言う。
8 「恐ろしい病が彼に取りついた。
彼は床に伏した。もう二度と起き上がれない」と。
9 私が信頼していた平和の友、
私のパンを食べていた者さえ、
私に向かってかかとを上げた。
10 しかし、主よ、あなたは私を憐れみ、立ち上がらせてください。
そうすれば、私は彼らに報いを与える。
11 このことによって、あなたが私を喜ばれたと知る。
私の敵が私に勝ち誇らないからだ。
12 私については、あなたは私の誠実さを支え、
永遠にあなたの御前に立たせてくださった。
13 イスラエルの神、主がほめたたえられますように。
とこしえから、とこしえまで。
アーメン、アーメン。
これを見れば、ここでのイスラエルとは正しい者たち、彼らだけであることが分かる。
したがって、救われるのは正しい者たちであって、特定の宗教の信者たちではない。
詩篇 118:1 主に感謝せよ。主は善なる方。
その慈しみは永遠に続く。
2 イスラエルは今、言え。
その慈しみは永遠に続く。
3 アロンの家は今、言え。
その慈しみは永遠に続く。
4 主を恐れる者たちは今、言え。
その慈しみは永遠に続く。
正しい者たちは正義を求める。
イザヤ書 42:1 見よ、私が支える私のしもべ、私の心が喜ぶ私の選んだ者。私は彼に私の霊を授けた。彼は国々に正義をもたらす。2 彼は叫ばず、声を上げず、通りでその声を聞かせない。3 彼は傷ついた葦を折らず、くすぶる灯心を消さず、真理によって正義をもたらす。4 彼は地に正義を確立するまで、疲れず、くじけない。島々は彼の教えを待ち望む。
詩篇 112:7 彼は悪い知らせを恐れない。
その心は主に信頼し、揺るぎない。
8 その心は確かで、恐れることはない。
敵に対する望みがかなうのを見るまで。
9 彼は貧しい者に分け与え、
その義は永遠に続く。
その力は栄光のうちに高められる。
正しい者は、他の正しい者たちを罪から遠ざけるよう導く。
ダニエル書 12:3 思慮ある者たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義へと導いた者たちは、永遠に星のように輝く。
しかし、悪しき者たちは、神が彼らを愛していると言われても、ますます罪に汚れていく。神が本当に彼らを愛しているのなら、悪しき者としてではなく、正しい者として創造したはずだ。だから、神は彼らを愛していない。
箴言 16:4 主はすべてのものを、ご自分の目的のために造られた。悪しき者さえ、災いの日のために造られた。
ダニエル書 12:10 多くの者は清められ、白くされ、精錬される。しかし、悪しき者たちは悪を行い続ける。悪しき者のだれも理解しないが、思慮ある者たちは理解する。
詩篇 112:10 悪しき者はそれを見て怒り、
歯ぎしりして消え去る。
悪しき者の望みは滅びる。
「嫉妬を隠そうとしてみなさい。その顔を変えて……」
もしこれらの矛盾だけでも十分な証拠でないというのなら、さらに見てほしい。一方では、殺人者たちは自分たちが何をしているか知っていたという物語を提示する（ぶどう園の相続人を殺して、その財産を奪うため）。他方では、同じたとえ話の中で復讐について語った被害者が、神に向かって、自分の加害者たちを「彼らは自分が何をしているのか分からないのです」と言って赦すよう求めたという物語を提示する（殺人を犯したぶどう園の農夫たちのたとえ）。
さらに、ローマが私たちに売りつけた物語では、文字どおり「売りつけた」のだ。なぜなら、彼らは何世紀にもわたり、十分の一税や秘跡の名目で、私たちにその物語を語ることの対価を請求してきたからだ。その物語では、イエスの死は、被害者が酢を飲まされるという預言を成就する。しかし驚くべきことに、その預言では、被害者は敵を赦さず、愛さず、神に彼らの赦しを願うこともない。まったく逆である。
詩篇 69:21 彼らは食べ物として苦いものを与え、
渇いたときには酢を飲ませた。
22 彼らの食卓が彼らの罠となり、
繁栄が彼らのつまずきとなるように。
23 彼らの目を暗くして見えなくし、
彼らの腰を絶えず震わせてください。
24 あなたの怒りを彼らの上に注ぎ、
あなたの激しい怒りを彼らに届かせてください。
彼らはその言葉を、次の物語と比較する。
ヨハネ 19:28-30 「この後、イエスは、すべてのことがすでに成し遂げられたことを知り、聖書が成就するために、『私は渇く』と言われた。そこには酢の入った器が置いてあった。彼らは酢を含ませた海綿をヒソプに付けて、イエスの口元に差し出した。イエスは酢を受けると、『成し遂げられた』と言われた。そして頭を垂れて、霊を渡された。」
ルカ 23:34 「イエスは言われた。『父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分が何をしているのか分からないのです。』彼らはくじを引いて、イエスの衣を分けた。」
誰がイエスを殺したのか。ローマ人だ。誰がその物語を私たちに語ったのか。ローマ人だ。彼らを信じるのか。私は信じない。
私は、ローマが自分たちの都合に合わせてメッセージを改ざんしたのだと考えている。まさにローマ自身が、殺人者であり、盗人であり、奴隷所有者であり、侵略者であり、指導者の中に裏切り者があふれる帝国だったからこそ、「目には目を」という正義を否定するために。
私を、新約聖書に欺瞞があり、旧約聖書は真実だと主張する者と混同しないでほしい。
もし帝国が、自分たちの像（ミネルウァ、マルス、ユピテル、「獣」の像）にひれ伏さなかったために殺した者たちのメッセージをすべて手中に収めていたのなら、厳密な年代順に従ってのみメッセージを改変したと考えるのは愚かである。つまり、神の律法を信用できないものにするために、正しい律法を不正な律法で汚すこと以上に、ローマにとって良い方法があっただろうか。
その目的は、今日、殺人者に対する「目には目を」の律法を擁護する者がいれば、動物犠牲の儀式や、多くの人々、私自身も含めて、死刑に値しないと考える事柄に対する死刑を擁護していると指摘されるようにすることだったのだろう。
しかし、帝国が自ら矛盾していることを見てほしい。
一方では、「殺してはならない（出エジプト記 20:13）」という神の律法を擁護すると言いながら、他方では、その戒めを破った者を死刑に処する神の律法、「命には命を（出エジプト記 21:14）」を拒絶する。
イエスを殺した者たちを赦した後に、イエスが復活し、天に昇り、いつの日か雲に乗ってそこから戻ってくるという信仰を「救い」と呼んだこの帝国は（使徒の働き 1章）、その偽りの出来事を語る物語の中で、イエスが自分を殺した者たちのために祈ったと語るだけではない。使徒の働き7章の物語によれば、石打ちにされた正しい者ステファノも、死の間際に祈ったという。しかも神にではなく、まるで偶像崇拝者のようにイエスに祈った。物語によれば、イエスはすでに死んでいたにもかかわらず、彼は幻の中でイエスを見たという。ローマが公式化した物語によれば、ステファノは自分を殺した者たちが赦されるように願った。
使徒の働き 7:54 彼らはこれらのことを聞くと、心の中で激しく怒り、ステファノに向かって歯ぎしりした。55 しかし、ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめて、神の栄光と、神の右に立つイエスを見た。56 そして言った。「見よ、天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見える。」57 彼らは大声で叫び、耳をふさぎ、一斉に彼に襲いかかった。58 彼を町の外に追い出し、石を投げつけた。証人たちは、自分たちの上着をサウロという若者の足元に置いた。59 彼らがステファノに石を投げつけている間、彼は祈って言った。「主イエスよ、私の霊をお受けください。」60 そして、ひざまずいて大声で叫んだ。「主よ、この罪を彼らに負わせないでください。」こう言って、彼は眠りについた。
一つの文章の中に、偽りの証言といくつかの本来の証言が混ぜられると、その継ぎ目が見えてくることを確かめたいだろうか。
黙示録 6:9-10 第五の封印が開かれたとき、私は、神の言葉と彼らが持っていた証しのために殺された者たちの魂が、祭壇の下にいるのを見た。彼らは大声で叫んで言った。「聖なる、真実な主よ。いつまで、地に住む者たちを裁かず、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」
もしステファノが殺された聖徒たちの中にいて、彼らが復讐を求めているのなら、彼が自分の殺害者たちのために祈ったという話はどうなったのだろうか。殺人者たちが自分たちの被害者について偽りの証言を語ったと考えるのに、天才である必要はない。
その後、彼らは、見たことがなくても信じる者こそ幸いであるというメッセージを描き出す。
私は、最終的に幸いな者となるのは、分析する目を持ち、真理を否定しない者たちだと考えている。たとえ自分が欺かれていたと認めることが、どれほど難しくても。
腐敗した帝国が神聖なものとして私たちに提示した書物に含まれるあらゆる謎を解釈することには意味がありません。その帝国は、古い神々の像を決して捨てず、ただ名前を変えただけでした。そこに改ざんされた謎が含まれている可能性を、なぜ排除するのでしょうか？
黙示録6:9-10のメッセージは、正義が速やかに実現するよう神に懇願するものです。ここでも、殺人者たちへの赦しは見られません。つまり、「イエスと聖徒たちは敵に対してどのような感情を抱いていたのか？」という問いへの答えは、憎しみです。
箴言29:27 正しい者は悪しき者を憎み、悪しき者は正しい者を憎む。
詩篇58:10 正しい者は復讐を見て喜び、その足を悪しき者の血で洗う。
11 そのとき、人は言うであろう。「まことに、正しい者には報いがある。まことに、地上には裁きを行う神がおられる。」
私は黙示録6:9-10に詩篇58篇への言及を見いだし、箴言29:27のメッセージが確認されていると考えます。
ステパノを殺したのは、ユダヤ人ですらなかったのではないかと疑っています。彼らを犯人として指し示す物語は、ローマから注意をそらすために作られたのだと思います。
公式の物語によれば、パウロはイエスの信者たちを激しく迫害し、ステパノの死にも関与していました。しかし、奇跡的な光とされるものによって、彼は自分が敵対していた教えの擁護者へと変わります。この人物は、ローマが自らを重ね合わせることのできる存在を提供したのだと思います。つまり、迫害者が改宗したとされ、最終的には帝国が後に押し付けることになる教義を擁護する人物です。
また、この物語は箴言9:7-8とも矛盾していると考えます。そこには「嘲る者を戒めるな。彼はあなたを憎むようになる。正しい者を戒めよ」と警告されています。また、悪しき者は理解せず、悟りある者は理解する、と述べるダニエル書12:10とも矛盾します。
もしローマの迫害者たちが、聖徒を殺した嘲る者や悪しき者だったのなら、彼らを教えることには意味がありません。羊飼いは狼を安全な道へ導くのではなく、羊だけを導くのです。
しかしローマは、狼も羊も存在せず、私たちは皆「迷える羊」あるいは「同じ種類の罪人」だと教えます。もし元のメッセージが、狼に羊として殺された者たちが、狼を滅ぼすために獅子として戻ってくる、というものだったとしたらどうでしょうか？
ローマは「すべての人が隣人」であり、神を愛する者は隣人も愛さなければならないと教えます。ここで細部に注意してください。彼らは「正しい者は正しい者の隣人である」とは言わず、私たちは皆、神の前で平等だと言います。これは、麦と籾殻を区別する次のような物語とは一致しません。
マラキ書3:18 そのとき、あなたがたは再び立ち返り、正しい者と悪しき者、神に仕える者と仕えない者との違いを見るであろう。
黙示録では、正しい者たちがバビロンから出るよう呼びかけられ、彼女と共に罪を犯さないようにされています。「全人類よ、バビロンから出よ」とは書かれておらず、「わたしの民よ、彼女から出よ」と書かれています。正しい者たちは決して罪を犯さないとされているのに、なぜ神の民が罪を犯すのでしょうか？
ローマは、正しい者は罪を犯さないと教えます。そして、誰も避けられないような馬鹿げた罪を作り出し、すべての人に自分は「罪人」だと感じさせました。実際には罪ではない行為と犯罪を混同し、皆が同じように罪深いと信じさせたのです……しかし、正しい者も罪を犯します。幼い頃に欺かれたとき、石のかけらの前にひざまずくことは偶像崇拝ではないと教えられたとき、彼は罪を犯します。しかし真実を知ると、罪を犯すことをやめます。もし正しい者が罪を犯すことなど不可能なら、つまずきの石を取り除く必要性が語られるはずはありません。
マタイ13:41 人の子は御使いたちを遣わし、その御国から、つまずきをもたらす者と不法を行う者をすべて集め、42 火の炉に投げ込む。そこでは泣き叫び、歯ぎしりするであろう。43 そのとき、正しい者たちは父の御国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。
では、すべての人ではなく、神がご自分の民に呼びかけていることを、さらに見ていきましょう。
黙示録18:4 また、私は天から別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ、彼女から出なさい。彼女の罪にあずからず、彼女の災いを受けないためである。5 彼女の罪は天にまで積み重なり、神は彼女の不義を覚えておられる。」
「民」が「バビロン」と共に罪を犯すのをやめるには、欺きから解放される必要があることが分かります。彼らには解放されるための情報が必要なのです。殺人帝国が正典として認めた偽情報から解放される必要があるのではありません。
ダニエル書12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。国が始まって以来、その時までなかったような苦難の時が来る。しかしその時、あなたの民、書に記されているすべての者は救われる。
不義なる者に正義の道を教えることが、いかに時間の無駄であるかを見てください。
箴言11:8 嘲る者を戒めるな。彼はあなたを憎むようになる。知恵ある者を戒めよ。彼はあなたを愛する。9 知恵ある者に与えれば、彼はさらに知恵を得る。正しい者を教えれば、その知識は増す。
正しい者たちが真実を知る必要があるのは、ローマがその物語のほころびを隠すために偽善的に作り上げた粉飾を見抜くためです。
箴言11:9 偽善者は口によって隣人を害する。
しかし正しい者たちは知恵によって救われる。
10 正しい者が栄えると町は喜び、
悪しき者が滅びると歓声が上がる。
悪しき者が死ぬと正しい者たちは喜びます。では、正しい者の一人が、他の正しい者たちに敵、つまり悪しき者たちを愛するよう求めたと、誰が私たちに嘘をついたのでしょうか？
神の民がバビロンから出て、罪から清められる様子を見てください。
ダニエル書12:10 多くの者は清められ、白くされ、精錬される。しかし悪しき者たちは悪を行い続け、悪しき者は誰も理解しないが、悟りある者たちは理解する。
ここで、正しい者が神を愛し、自分の敵である悪しき者たちを憎み、邪悪な道から離れるよう導かれる必要があることに注目してください。たとえば、バビロンの道は、彼を石膏の人形の前にひざまずかせ、腐敗した教会が聖なるものだと繰り返し言わせ、殺人者に対して「目には目を」を要求するのではなく、刑務所にいる犯罪者の世話を要求させようとします。
ここで、正しい者が神を愛し、自分の敵である悪しき者たちを憎み、邪悪な道から離れるよう導かれる必要があることに注目してください。たとえば、バビロンの道は、彼を石膏の人形の前にひざまずかせ、腐敗した教会が聖なるものだと繰り返し言わせ、殺人者に対して「目には目を」を要求するのではなく、刑務所にいる犯罪者の世話を要求させようとします。
詩篇139:17 神よ、あなたの御思いは私にとってなんと尊いことでしょう。
その数はなんと多いことでしょう。
18 それを数えようとすれば、砂よりも多い。
目覚めると、私はなおあなたと共にいます。
19 神よ、あなたは必ず悪しき者を殺されます。
血を流す者たちよ、私から離れよ。
20 彼らはあなたに対して冒涜の言葉を口にする。
あなたの敵は、あなたの名をみだりに唱える。
21 エホバよ、あなたを憎む者たちを、私も憎まないでしょうか。
あなたの敵に対して、私は怒りを燃やさないでしょうか。
22 私は彼らを心から憎みます。
彼らを敵と見なします。
23 神よ、私を調べ、私の心を知ってください。
私を試し、私の思いを知ってください。
24 私の内に邪悪な道があるかどうかを見て、
永遠の道へと導いてください。
ゼウス（サタン）の言葉：「私の像は動く必要はない。彼らがひざまずいて私の像に向かって進み続ける限り、私の商売は生き続ける。」 ある人々は見ずにひざまずき、他の人々は自分の偶像が評価されるのを見て財産が増えるのを見ます。そして奇跡が起こらないとき、彼らはクライアントに言います：「あなたたちは十分にひざまずかなかった。」 どの観点から見ても成り立ちません。 CBA 56[581] 40 54 , 0039
│ Japanese │ #IMU
残酷な女の陰謀と教義の狭間で。 (動画の言語:イタリア語) /314/ https://youtu.be/4f5sqPJRpdA,
Day 240
十字架上で、彼らを犬と呼んだのでしょうか？ (動画の言語:オランダ語) /594/ https://youtu.be/Yb0lQa-INPo
«トマス福音書と豚肉をめぐる隠された欺瞞
新約聖書における律法と預言者に関する矛盾を指摘したからといって、私が旧約聖書の擁護者になるわけではありません。私は旧約聖書も新約聖書も擁護しませんし、一方の聖書の書物全体を、もう一方に対抗して擁護することもしません。したがって、割礼のようなモーセの律法に帰せられる多くの事柄にも、敵を愛せという命令のようなイエスに帰せられる教えにも、私は重大な道徳的異議を抱いています。ローマ帝国が受け入れ難いと考えたメッセージを擁護したという理由で、人々を迫害し、殺害した帝国によって伝えられた文書の完全性を、私は信頼できません。ローマが彼らの命をそれほど軽んじたのなら、彼らのメッセージの完全性を尊重したと、なぜ私が考えなければならないのでしょうか。そこには、彼らが擁護した古代の聖典、すなわち木の真の根も含まれています。
トマス福音書と豚肉をめぐる隠された欺瞞
豚肉を食べることに対する同じ寛容な姿勢が、トマス福音書の中にさえ見られるのですから、それが本当にローマを不快にさせたために禁止された文書の一つだったと、私たちは確信できるでしょうか。それとも、私たちの注意をそらし、嘘を強化するために作られた、偽旗作戦の福音書だったのでしょうか。
ここには、つじつまの合わないことが数多くあります。
マタイによる福音書 5:17：「私が律法や預言者を廃止するために来たと思ってはならない。廃止するためではなく、成就するために来たのである。」
ルカによる福音書 10:8
あなたがたがどの町に入っても、迎え入れられたなら、出されたものを食べなさい。
トマス福音書（14）
あなたがたがどの国に入っても、その地方を歩き回り、迎え入れられたなら、出されたものを食べなさい……
口に入るものがあなたがたを汚すのではない。あなたがたの口から出るもの、それがあなたがたを汚すのである。
マタイによる福音書 15:11
人の口に入るものがその人を汚すのではなく、その口から出るものが、その人を汚すのである。
律法：申命記 14:8
「豚はひづめが分かれているが、反芻しないので、あなたがたにとって汚れたものである。その肉を食べてはならず、その死骸に触れてもならない。」
預言者：イザヤ書 66:17
「園に入るために自らを聖別し、身を清め、彼らの中にいる一人に従い、豚の肉、忌まわしいもの、ねずみを食べる者たちは、皆ともに滅びる」と主は宣言される。
もし焼き豚が欺く者たちに語りかけることができたなら、こう言うでしょう。「ヤハウェは、ご自分の民が私を食べることを禁じたのではなかったのか。なぜ彼らを欺くのか。」
紀元前167年頃、
ゼウスを崇拝していたある王が、ユダヤ人に
豚肉を食べるよう強制しようとしました。
アンティオコス4世エピファネスは、ヤハウェの律法に従う者たちを
死で脅しました。
「忌まわしいものを食べてはならない。」
七人の男たちは、その律法を破るくらいなら、
拷問を受けて死ぬことを選びました。
（マカバイ記第二 7章）
彼らは、神が自分たちに永遠の命を与えてくださると信じ、
神の戒めを裏切らなかったゆえに、
命を落としました。
それから何世紀も後、ローマは私たちにこう告げます。
イエスが現れ、次のように教えたのだと。
「口に入るものが、
人を汚すのではない。」
（マタイによる福音書 15:11）
そして、さらにこう告げられます。
「感謝して受け取るなら、
何一つ汚れたものはない。」
（テモテへの手紙第一 4:1–5）
あの正しい人々は、むなしく死んだのでしょうか。
彼らが命を捧げた律法を無効にすることは、
正義なのでしょうか。
さらに、問題はあります。
モーセの神の律法は、像を崇拝することを禁じ、神をいかなる視覚的表現によっても描くことを認めていませんでした（申命記 4:15–19）。
しかしローマは、礼拝の対象となる人間の像を導入しました。
それはヘレニズム世界から取り入れられたもので、
ゼウスの像と同一でした。
その後、ヘブライ人への手紙 1:6 が登場し、
人間を礼拝するよう命じます。
しかし、詩編97編の原文が礼拝の対象として示しているのは、
ヤハウェただお一人です。
比較してください。
コリントの信徒への手紙一 10:27
そしてルカによる福音書 10:8 は、
目の前に出されたものなら何でも、
質問せずに食べてよいと教えています。
しかし、申命記 14:3–8 は明確です。
豚は汚れた動物であり、
食べてはならないのです。
イエスは次のように述べた人物として描かれています。
「私は律法や預言者を
廃止するために来たのではなく、
成就するために来た。」
そこで疑問が生じます。
同じ律法が汚れていると定めているものを
清いと宣言することで、
どうしてその律法を「成就」できるのでしょうか。
最後の審判に関するイザヤの預言
（イザヤ書65章および66:17）は、
豚肉を食べることへの非難を
引き続き明確に示しています。
預言者たちのメッセージに矛盾しながら、
彼らを尊重していると主張することが、
どうしてできるのでしょうか。
もし聖書の文書が
ローマのフィルターを通過しており、
その帝国が正しい人々を迫害していたのなら、
その中に書かれていることのすべてが
真実と正義であると、
なぜ信じなければならないのでしょうか。
もう一人のイエスとは誰なのか。そして、私たちが警告されていたもう一つの福音とは何なのか。
右の画像：バチカンにあるゼウス像の顔。左の画像、トリノの聖骸布に描かれた顔が、本当にイエスの顔を反映していると、あなたはまだ信じているのでしょうか。
コリントの信徒への手紙二 11:4 もし誰かが来て、私たちが宣べ伝えなかった別のイエスを宣べ伝えるなら……「本当のイエスは髪が短かった」！！
コリントの信徒への手紙一 11:14 自然そのものが、男が髪を長く伸ばすのは恥ずべきことだと、あなたがたに教えているのではありませんか。
ガラテヤの信徒への手紙 1:9 私たちが以前にも言ったように、今また繰り返します。あなたがたが受け入れたものとは異なる「別の福音」を誰かが宣べ伝えるなら、「その者は呪われよ」（真の福音に忠実であったパウロは、自分の敵たちを呪いました）。
ここでは、「あなたがたを呪う者たちを祝福しなさい」という教えが、いったいどこで実践されているのでしょうか。
ゼウスはこう語ります。
「ローマは、私の像を崇拝することも、私の道に従うこともやめた。今では、私を否定した者に従っている。なぜ彼の像は私の像にこれほど似ているのか。そして、なぜ彼の道は、私が敵であるにもかかわらず、彼らに私を愛するよう要求するのか。」
リンドスのクレオブロスの教え：
「友人にも敵にも善を行いなさい……」
イエスの教えはどうでしょうか。
マタイによる福音書 5:44 ……あなたがたを憎む者たちに善を行い、あなたがたを虐待し迫害する者たちのために祈りなさい……
@JoseGalindoMMXXVI
12秒前
自分の信奉者たちに自分を他者と比較するよう要求し、自らを存在の至高の中心と宣言すること（「私はすべてである……木片を割れば、私はそこにいる。石を持ち上げれば、そこに私を見いだすだろう」）は、創造主だけを崇拝するよう、謙虚な人々に真理を伝えようとする正しい人間の謙遜さを、ほとんど反映していません。とりわけ、それがギリシャの神ゼウスをモデルにした視覚的な像と結びついている場合はなおさらです。
豚肉を食べることを拒んだ人々が、ゼウスを崇拝していたギリシャの王によって拷問され、殺されたにもかかわらず、何世紀も後になって、ローマがまったく同じ外見を持つ人物を私たちに差し出し、その人物が尊大な口調で「何でも食べてよい」と宣言するのは、深く皮肉なことです。
新約聖書もトマス福音書も、あらゆる食物を食べることを認めています。これは、トマス福音書がローマにとって脅威だったのではなく、むしろ「偽りの禁止」を掲げるものだったことを明らかにしています。つまり、豚肉を食べることに対する同じ帝国的な寛容さを強化し（トマス14）、同時にマカバイの殉教者たちの記憶を侮辱するために作られた、管理された文書だったということです。
誤解のないように言っておきます。私は新約聖書に対抗して旧約聖書を擁護しているのではありません。また、真理がモーセの律法にあると主張しているわけでもありません。両方の聖約はローマのフィルターを通過しており、真理と帝国による操作が混ざり合ったものなのです。
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
«
«
神の戒めは十だけではなかった。さらに、彼らは『殺してはならない』という戒めを破る者を罰するための最も重要な戒め、すなわち殺人者に対する死刑を省いたのである。そのために神は処刑人を任命していた。しかし、それは私がモーセに帰される律法のすべてを支持していることを意味しない。なぜなら、もしローマ帝国が自ら憎んでいた宗教の文書を奪い取ったのであれば、私は彼らが元のメッセージの大部分を改変したことを疑わないからである。正義、死刑……そして『十戒』の謎。なぜ彼らは、神の戒めはこの戒めを含めてわずか10しかないと言ったのか。出エジプト記 20:13: ‘殺してはならない。’ しかし、この別の戒めは除外された。出エジプト記 21:14: ‘もし人が故意に隣人に立ち向かい、策略をもって彼を殺したなら、あなたはその者をわたしの祭壇からでも引き離して死なせなければならない。’ なぜ彼らは戒めの一覧の中で、像や彫像を含む偶像に敬意を払うことを禁じる戒めを、ただ『あなたは何よりも神を愛しなさい』という言葉に置き換えたのか。出エジプト記 20:5: ‘それらを拝んではならない。また、それらを敬ってはならない。’ 誰かが凶悪な犯罪を犯すと、彼らは神が『殺してはならない』と言ったとして犯罪者への死刑に反対する。そしてその後、毎週日曜日に彼らの像の前でひざまずくよう求めるのである。ローマ帝国は正義を望んでいなかった。それに敵対しており、自らの公会議の中で多くのメッセージを改変した。そのため聖書は『目には目を』も否定しているのである（マタイ 5:38–39）。 //211
「義の太陽」という表現は、宗教的な崇拝や偶像崇拝のために太陽の像を造ることへの招待でも承認でもなく、正義が太陽のように輝くことを意味する表現です。それは、正義が輝き出すとき、義人もまた太陽のように輝くということです：—。悪人が踏みにじられるとき、義人は喜びます。ここには悪人への愛はありません。なぜなら、悪人への愛とは悪人による中傷だからです。彼らは、義人が決して言わなかった言葉を義人の口に入れたのです！詩編58:10 「正しい者は復讐を見て喜び、悪者の血でその足を洗う。」なぜなら、イエスは悪人の罪のためではなく、義人の罪のために死んだからです。ミカ7:8 私の敵よ、私のことで喜んではならない。私は倒れても、また起き上がる。私は闇の中に住んでも、エホバが私の光となる。9 私はエホバの怒りを耐え忍ぶ。私が彼に罪を犯したからである。彼が私の訴えを裁き、私のために正義を行うまで、私は耐える。彼は私を光へ導き、私はその義を見る。10 私の敵はそれを見、恥が彼女を覆う。彼女は私に「あなたの神エホバはどこにいるのか」と言った者である。私の目は彼女を見る。今や彼女は道の泥のように踏みにじられる。マタイ13:42 そして悪人たちを火の炉に投げ入れる。そこには泣き悲しみと歯ぎしりがある。43 そのとき、義人たちは父の王国で太陽のように輝く。マラキ3:19 見よ、その日は炉のように燃えながら来る。すべて高ぶる者、また悪を行う者は、みなわらのようになる。その近づいている日は、彼らを焼き尽くし、枝も根も彼らには残らない——宇宙の主が言われる。20 しかし、私の名を敬うあなたたちには、義の太陽が昇り、その翼には癒やしがある。そのとき、あなたたちは出て行き、家畜小屋から出た子牛のように跳ね回る。21 私が介入する日に、あなたたちは悪人たちを、足の裏の下にある灰のように踏みにじる——宇宙の主が言われる。 //788
イスラム教とキリスト教に挑戦するイザヤの預言。 //130
海の上を歩く……なぜ私たちは「不可能なことは可能だ」と言われたのか？ //466
第四の獣と教義の王国……覚醒は、儀式を破ったときにのみ存在する。儀式が続いているのなら、覚醒は起こらなかった。 //1164
メッセージ簒奪の年代記 //729
«
1 The Day Satan Asked People Not to Worship Images. https://penademuerteya.com/2026/10/18/the-day-satan-asked-people-not-to-worship-images/ 2 Şili’nin Uyanışı: Kilise Dogmalarının Çöküşü ve Bilincin Özgürleşmesi https://bestiadn.com/2026/09/18/silinin-uyanisi-kilise-dogmalarinin-cokusu-ve-bilincin-ozgurlesmesi/ 3 Давайте проанализируем одну из самых подозрительных доктрин, приписываемых Иисусу: идею «любить злого врага». https://antibestia.com/2026/07/16/idi09hb/ 4 Mga hula na kakaunti ang nakakaalam at halos walang naniniwala: pagbabagong-buhay at imortalidad sa hula https://bestiadn.com/2026/05/03/mga-hula-na-kakaunti-ang-nakakaalam-at-halos-walang-naniniwala-pagbabagong-buhay-at-imortalidad-sa-hula/ 5 NOĆNA MORA BIBLIJSKOG APOLOGETE https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/nocna-mora-biblijskog-apologete.html
«不正な管理人のたとえ――メッセージを改変する不忠実な者たちへの警告。
不正な管理人のたとえでは、一人の管理人が主人の財産を浪費していることを見つかり、主人は彼に「お前はもう管理人ではいられない」と言います。そこでその男は自分の将来について考え、債務者たちの負債を書き換えて彼らの好意を得、自分の住む場所を確保しようと決めます（ルカによる福音書 16:1-8）。
しかし……もしこのたとえが、より深いメッセージを隠していたとしたらどうでしょうか。イエスは絶えず、不忠実な者たちや腐敗した者たちに反対して語っていました。
すると、一つの不安を抱かせる疑問が生じます。イエスは後に、不忠実な人々が元のメッセージを改変することを知っていたのでしょうか。ちょうど管理人が主人の帳簿を書き換えたように。
もしローマの公会議が、このたとえの反映だったとしたらどうでしょうか。もし後にイエスについて「真実」として伝えられたものの一部が、実際には彼の本来の教えを改変したものだったとしたらどうでしょうか。
なぜなら、何かが完全には一致していなかったからです。
一方では、「義に飢え渇く者は幸いである」（マタイによる福音書 5:6）。
他方では、「目には目を、歯には歯を」（出エジプト記 21:24、レビ記 24:20、申命記 19:21）。
さらに、「悪人に抵抗してはならない」そして「あなたの敵を愛しなさい」（マタイによる福音書 5:39-44）。
加えて、「わたしが律法を廃するために来たと思ってはならない……成就するために来たのである」（マタイによる福音書 5:17-18）。
このようなメッセージが一貫していると想像できますか？：「義に飢え渇く者は幸いである……ただし、目には目をを忘れ、正義の敵を愛するならば」。
イエスは、不正な管理人のたとえを通して、迫害するローマが自らそのメッセージによって断罪されることを知り、彼の教えを改変すると警告していたのでしょうか。
«
«真実とドグマ：ドグマの罠
「ドグマ」という言葉は、ギリシャ語の δόγμα（dógma） に由来し、おおよそ「決定されたもの」「布告」「定められた見解」「受け入れるべきもの」を意味します。真理を意味する言葉ではありません。
ドグマとは本当は何なのでしょうか。そして、なぜそれは批判的思考の罠となり得るのでしょうか。
この動画では、自己省察、成熟、そして押しつけられた考えを超えて真理を探し求める物語を通して、ドグマが個人と社会に与える影響について考察します。
私は二十歳を少し過ぎた頃、一人の女性による心理的操作と……私が本物だと信じていた宗教的なメッセージとの間で身動きが取れなくなっていました。
彼女は私にこう言いました。
「自分でもどうしてこんなふうになるのかわからない……。どうしてあなたをひどく扱ってしまうのかわからないの。私があなたを侮辱しても、どうか私を見捨てないで。私を助けて！」
その一方で、ドグマは私にこう繰り返していました。
「彼女のために祈りなさい。私たちの教えに従い続けなさい。そうすれば彼女は悪から解放される。」
何年も経ってから、私はようやく気づきました。
あのメッセージは真理ではなく、単なるドグマの一部だったのです。
何百万人もの人が信じていたとしても、ドグマは真理にはなりません。
そして私は、さらに重要なことを理解しました。
いかなるドグマも、正しい者を守ることはありません。
ドグマが守るのは不正な者です。なぜなら、ドグマは正しい者に対して、本来決して自分の義務でも救いでもなかったものを耐え忍ぶよう説得し、それが正しくも必要でもない苦しみを受け入れさせるからです。
今、私は五十歳を過ぎました。
私が自分の過去について語るのは、正義を求めるためです。私と同じように、ほかの正しい人々がドグマによって欺かれないようにするためです。
マタイによる福音書 第12章：イザヤ書42章を宣伝として利用しようとする試み
ドグマは、イエスが奇跡を行い、人々に口外しないよう命じたのは、「預言者イザヤによって語られたことが成就するため」（マタイ12章）、すなわちイザヤ書42章がイエスによって成就したからだと教えます。
しかし、イザヤ書42章が語っているのは慎み深さだけではありません。
それは、地上に正義が打ち立てられることを語っています。
「真理によって正義をもたらす。」
「地に正義を確立するまで、彼は弱ることもくじけることもない。」
そこで避けられない問いが生まれます。
正義は今、この地上を支配しているのでしょうか。
いいえ。
現実はドグマを否定しています。
マタイ12章はイザヤ書42章を宗教的な証印として用いていますが、イザヤが告げた正義は実現していません。
この箇所は、検証された真理ではなく、宣伝として使われているのです。
真理と欺き：ダニエル書8章25節とイザヤ書42章
ダニエル書8章25節は、ドグマがどのように機能するかを驚くほど正確に描いています。
「彼はその策略によって欺きを成功させ、その心は高ぶり、不意に多くの者を滅ぼす……。」
策略、欺き、静かな破壊、そして正しい者さえ惑わせる操作。
それこそがドグマの仕組みです。
ドグマは真理によってではなく、欺きによって栄えるのです。
それに対して、イザヤ書42章は真理がどのように働くかを描いています。
「真理によって正義をもたらす。」
真理は叫ばず、人を操らず、滅ぼしません。
真理は正義をもたらし、それを確立し、支え、守ります。
真理は、ダニエル書8章25節が告発する欺きから正しい者を解放します。
イザヤ書42章はまだ成就していません。
しかし、ダニエル書8章25節はすでに成就しています。
現実はドグマではなく、その告発の側に立っています。
ヘブライ語本文に見られる選択的な正義
ダニエル書12章1節
「その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる……かつてなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されているあなたの民は皆救われる。」
ヨハネによる福音書8章32節
「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。」
箴言11章8節
「正しい者は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。」
詩篇118篇20節
「これは主の門である。正しい者はここから入る。」
これら四つの聖句は、正しい者だけに向けられた選択的なメッセージを構成しています。
しかし、ローマ的な枠組みはこれに反し、「キリストは罪人のために死なれた」（ローマ5:8）、「すべての人が罪を犯したが、すべての人が義とされる」（ローマ3:23–24）、「神はすべての人が救われることを望んでおられる」（第一テモテ2:4）、「不正な者も赦されるべきである」（ルカ23:34）、さらには「正しい者の敵さえ愛しなさい」（マタイ5:44、箴言29:27、創世記3:15）と教えます。
このように、ローマによって入り込んだ普遍主義とヘレニズムは、欺きによって罪を犯し得る正しい者と、本性によって罪を犯す不正な者との違いを消し去ってしまいます。
その結果、本来は正しい者だけが解放され、清められ、守られ、その門から入ることを許されるという正義のメッセージが失われてしまうのです。
この浸透が、イエスやローマ帝国によって迫害された聖人たちに帰される書物だけに影響し、より古い文書には及んでいないと考えるのは賢明ではありません。
«
«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If E-63=08 then E=71
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
ゼウスの言葉（サタン）：「聖人というレッテルを貼られた抑圧者は、被抑圧者が気づかないまま抑圧者を祝福することを保証する。そして、その抑圧者は私の像の前にひれ伏して私に感謝し、自分が抑圧する者たちにも同じことをするよう要求することで、彼が私に示しているのと同じ服従を彼らの中に再現する。」
サタンの言葉：「幼い頃から、ひとりの人間が海の上を歩き、手で風を止め、死者を生き返らせることができると信じるよう彼らを慣らしなさい。その後なら、犯罪者が魔法のように義人へと変わることができると信じ込ませるのは、はるかに容易になる。彼らが不可能なことを真実として受け入れたなら、悪に対する正義を廃止するよう説得するのは簡単なことになる。こうして私の王国は守られるだろう。」
サタンの言葉（ゼウスの言葉）：「あなたが自分を自由にする答えを見つけることなど、私にはどうでもいい。私が関心を持つのは、私が用意した迷宮に閉じ込められて生きることだ。私の商売はあなたの盲目を癒すことではなく、私の帝国を歩くための杖を毎日あなたに売ることだ。その帝国の主要な通りに付き添うあの像――あなたが『キリストの像』と呼んでいるもの――が、実は私の像であることに気づかないまま。」
サタンの言葉: ‘私と共にいない者は私に逆らう者である…敵を愛せ、もし敵を愛さなければあなたは私に逆らう…私はあなたの敵である。’
偽預言者: ‘像が壊れても心配するな。偽予言者は金を受け取るのだから。’
「狼を愛せ」や「狼を羊のように扱え」と羊に言う牧者は良い牧者ではない。良い牧者の言葉は狼の帝国によって改ざんされた。
真の臆病者とは、疑問を持たずに殺されることを許す者である。勇者はもう一人の犠牲者にならないために戦う。
偽預言者は、あなたがその像を壊すことだけを恐れているのではない。恐れているのは、あなたがそもそもその像の前で頭を下げる必要などなかったと気づくことだ。
偽預言者は犠牲を説く—しかし自分のではなく、あなたのものだけ、できればコインで。
蛇は正しさを嫌う。そのため、あなたに身をかがめて偽の神々の足にキスさせようとする。
Duniyar da Watanninta Biyu Suka Hadiye https://144k.xyz/2026/06/30/duniyar-da-watanninta-biyu-suka-hadiye/
¡Ay de ti, que saqueas, y nunca fuiste saqueado; que haces deslealtad, bien que nadie contra ti la hizo! Cuando acabes de saquear, serás tú saqueado; y cuando acabes de hacer deslealtad, se hará contra ti. https://144k.xyz/2026/08/18/ay-de-ti-que-saqueas-y-nunca-fuiste-saqueado-que-haces-deslealtad-bien-que-nadie-contra-ti-la-hizo-cuando-acabes-de-saquear-seras-tu-saqueado-y-cuando-acabes-de-hacer-deslealtad-se-hara/
ゼウス（サタン）の言葉：「私の像は動く必要はない。彼らがひざまずいて私の像に向かって進み続ける限り、私の商売は生き続ける。」 ある人々は見ずにひざまずき、他の人々は自分の偶像が評価されるのを見て財産が増えるのを見ます。そして奇跡が起こらないとき、彼らはクライアントに言います：「あなたたちは十分にひざまずかなかった。」 どの観点から見ても成り立ちません。»
