Зображення Диявола видавали за зображення святих█ Від Марса до Святого Михаїла: як Римська імперія додала крила своїм статуям: зображення Диявола видавали за зображення святого. [БЛОК 1 — ПОХОДЖЕННЯ ІКОНОГРАФІЇ ТА ЗАБОРОНА] Нам до нестями повторювали, що це зображення представляє добро і зло: праворуч — Ісус; ліворуч — диявол. Нас вчили, що зло — це чоловік … Sigue leyendo Зображення Диявола видавали за зображення святих
Wizerunki Diabła przedstawiano jako wizerunki świętych
Wizerunki Diabła przedstawiano jako wizerunki świętych█ Od Marsa do Świętego Michała: Jak Cesarstwo Rzymskie dodało skrzydła swoim posągom: wizerunek Diabła przedstawiono jako wizerunek świętego. [BLOK 1 - POCHODZENIE IKONOGRAFII I ZAKAZ] Powtarzano nam do znudzenia, że ten obraz przedstawia dobro i zło: po prawej Jezus; po lewej diabeł. Nauczono nas, że zło to mężczyzna o … Sigue leyendo Wizerunki Diabła przedstawiano jako wizerunki świętych
Die Bilder des Teufels wurden als Bilder der Heiligen ausgegeben
Die Bilder des Teufels wurden als Bilder der Heiligen ausgegeben█ Von Mars zu Sankt Michael: Wie das Römische Reich seinen Statuen Flügel verlieh: Das Bild des Teufels wurde als das Bild des Heiligen ausgegeben. [BLOCK 1 – DER URSPRUNG DER IKONOGRAFIE UND DAS VERBOT] Man hat uns bis zum Überdruss wiederholt, dass dieses Bild Gut … Sigue leyendo Die Bilder des Teufels wurden als Bilder der Heiligen ausgegeben
As imagens do Diabo foram passadas como imagens dos santos
As imagens do Diabo foram passadas como imagens dos santos█ De Marte a São Miguel: Como o Império Romano deu asas às suas estátuas: a imagem do Diabo foi passada como a imagem do santo. [BLOCO 1 - A ORIGEM DA ICONOGRAFIA E A PROIBIÇÃO] Repetiram-nos até à exaustão que esta imagem representa o bem … Sigue leyendo As imagens do Diabo foram passadas como imagens dos santos
Les images du Diable ont été présentées comme étant des images des saints
Les images du Diable ont été présentées comme étant des images des saints█ De Mars à Saint Michel : comment l’Empire romain a donné des ailes à ses statues : l’image du Diable a été présentée comme étant l’image du saint. [BLOC 1 - L’ORIGINE DE L’ICONOGRAPHIE ET L’INTERDICTION] On nous a répété jusqu’à satiété … Sigue leyendo Les images du Diable ont été présentées comme étant des images des saints
Le immagini del Diavolo furono fatte passare per immagini dei santi
Le immagini del Diavolo furono fatte passare per immagini dei santi█ Da Marte a San Michele: come l’Impero Romano diede le ali alle sue statue: l’immagine del Diavolo fu fatta passare per l’immagine del santo. [BLOCCO 1 - L’ORIGINE DELL’ICONOGRAFIA E IL DIVIETO] Ci hanno ripetuto fino alla nausea che questa immagine rappresenta il bene … Sigue leyendo Le immagini del Diavolo furono fatte passare per immagini dei santi
The images of the Devil were passed off as images of the saints
The images of the Devil were passed off as images of the saints█ From Mars to Saint Michael: How the Roman Empire Gave Its Statues Wings: the image of the Devil was passed off as the image of the saint. [BLOCK 1 - THE ORIGIN OF ICONOGRAPHY AND THE PROHIBITION] We have been told over … Sigue leyendo The images of the Devil were passed off as images of the saints
La imágenes del Diablo fueron hechas pasar como imágenes de los santos
La imágenes del Diablo fueron hechas pasar como imágenes de los santos█ De Marte a San Miguel: Cómo el Imperio Romano vistió a sus estatuas con alas: la imagen del Diablo fue hecha pasar como imagen del santo. [BLOQUE 1 - EL ORIGEN DE LA ICONOGRAFÍA Y LA PROHIBICIÓN] Nos han repetido hasta el cansancio … Sigue leyendo La imágenes del Diablo fueron hechas pasar como imágenes de los santos
Apa yang dihirup oleh Yunus di dalam ikan paus? Ikan besar atau penipuan besar?
Apa yang dihirup oleh Yunus di dalam ikan paus? Ikan besar atau penipuan besar? █ Yunus dan Ikan Besar: Kebenaran Sejarah atau Mitos Besar? Adakah kamu benar-benar percaya cerita tentang ikan paus itu? Kisah seluruh penduduk Niniwe yang bertaubat secara beramai-ramai adalah sesuatu yang tidak masuk akal dan tidak selaras dengan sejarah kemusnahan Sodom. Tetapi … Sigue leyendo Apa yang dihirup oleh Yunus di dalam ikan paus? Ikan besar atau penipuan besar?
Τι ανέπνευσε ο Ιωνάς μέσα στη φάλαινα; Μεγάλο ψάρι ή μεγάλη απάτη;
Τι ανέπνευσε ο Ιωνάς μέσα στη φάλαινα; Μεγάλο ψάρι ή μεγάλη απάτη; █ Ιωνάς και το Μεγάλο Ψάρι: Ιστορική Αλήθεια ή Μεγάλος Μύθος; Πραγματικά πιστεύεις την ιστορία με τη φάλαινα; Η ιστορία της μαζικής μετάνοιας της Νινευή είναι ένας παραλογισμός που δεν ταιριάζει με την ιστορία της καταστροφής των Σοδόμων. Αλλά το πρόβλημα δεν είναι … Sigue leyendo Τι ανέπνευσε ο Ιωνάς μέσα στη φάλαινα; Μεγάλο ψάρι ή μεγάλη απάτη;
Τι ένιωθε ο Άγιος Πέτρος για τους εχθρούς του; Αγάπη ή Μίσος;
Αυτή δεν είναι μια εναλλακτική ερμηνεία της Βίβλου· είναι η αμφισβήτηση της ίδιας της Βίβλου. Τα κείμενα που αποδίδονται στον Άγιο Πέτρο και στους άλλους αγίους περιέχουν τόσο πολλές αντιφάσεις, ώστε δεν μπορούν να χαρακτηριστούν απλώς ως τυχαία περιστατικά ή διαφορές ερμηνείας. Από τη μία πλευρά, στον Πέτρο και στους άλλους αγίους αποδίδονται μηνύματα αγάπης προς τους εχθρούς τους, ενώ από την άλλη τους αποδίδονται και μηνύματα μίσους προς τους εχθρούς τους. Εδώ υπάρχει σαφώς κάτι ύποπτο. Το ζήτημα δεν είναι πώς πρέπει να ερμηνευτεί η Βίβλος ή τα αινίγματά της, αλλά να διαπιστωθεί πόσο βαθιές είναι οι ρίζες της εξαπάτησης: αν τα μηνύματα έχουν αλλοιωθεί, δεν έχει κανένα νόημα να σπαταλάμε χρόνο προσπαθώντας να αποκρυπτογραφήσουμε βιβλικά αινίγματα που ενδέχεται να έχουν αλλοιωθεί από το ίδιο χέρι που σκότωσε τους αγίους και άρπαξε τα γραπτά τους, προκειμένου να σφετεριστεί την ηθική εξουσία να αποφασίζει ποιο κείμενο, είτε αυθεντικό είτε γραμμένο από εκείνο το δολοφονικό χέρι, έπρεπε να θεωρείται «η αλήθεια» και ποιο όχι. Τελικά, αυτή είναι η επίσημη εκδοχή των δολοφόνων, στην οποία, όπως ήταν αναμενόμενο, συγχωρούνται οι ίδιοι.
Ce simțea Sfântul Petru față de dușmanii săi? Iubire sau ură?
Aceasta nu este o interpretare alternativă a Bibliei; este punerea sub semnul întrebării a Bibliei însăși. Textele atribuite Sfântului Petru și celorlalți sfinți conțin atât de multe contradicții, încât nu pot fi considerate pur și simplu accidente sau diferențe de interpretare. Pe de o parte, lui Petru și celorlalți sfinți li se atribuie mesaje despre iubirea față de dușmanii lor, iar pe de altă parte li se atribuie și mesaje de ură față de aceștia. Aici este în mod clar ceva suspect. Problema nu este cum trebuie interpretată Biblia sau enigmele ei, ci cât de adânc ajung rădăcinile înșelăciunii: dacă mesajele au fost denaturate, nu are niciun rost să pierdem timpul încercând să descifrăm enigmele biblice care ar fi putut fi denaturate chiar de mâna care i-a ucis pe sfinți și le-a acaparat scrierile, pentru a-și aroga autoritatea morală de a hotărî ce scriere, originală sau redactată de acea mână criminală, trebuia considerată „adevărul” și care nu. În cele din urmă, aceasta este versiunea oficială a ucigașilor, în care, așa cum era de așteptat, tocmai ei sunt cei iertați.
Mtakatifu Petro alikuwa anahisi nini kuhusu maadui wake? Upendo au Chuki?
Hii si tafsiri mbadala ya Biblia; ni kuihoji Biblia yenyewe. Maandishi yanayohusishwa na Mtakatifu Petro na watakatifu wengine yana migongano mingi sana hivi kwamba haiwezekani kuyaita tu ajali za kawaida au tofauti za tafsiri. Kwa upande mmoja, Petro na watakatifu wengine wanahusishwa na ujumbe wa kuwapenda maadui zao, na kwa upande mwingine wanahusishwa pia na ujumbe wa kuwachukia maadui zao. Hapa kuna jambo lisilo la kawaida. Suala si jinsi ya kutafsiri Biblia au mafumbo yake, bali ni kujua mizizi ya udanganyifu inaenda kwa kina gani: ikiwa ujumbe huo umebadilishwa, hakuna maana ya kupoteza muda kujaribu kufumbua mafumbo ya Biblia ambayo huenda yalibadilishwa na mkono uleule uliowaua watakatifu na kutwaa maandishi yao, ili kujipa mamlaka ya kimaadili ya kuamua ni maandishi gani, ya asili au yaliyoandikwa na mkono huo wa wauaji, yangepaswa kuchukuliwa kuwa “ukweli” na yapi hayakupaswa kuchukuliwa hivyo. Mwishowe, hii ndiyo simulizi rasmi ya wauaji, ambamo, kama inavyotarajiwa, ni wao wenyewe wanaosamehewa.
संत पतरस अपने शत्रुओं के लिए क्या महसूस करते थे? प्रेम या घृणा?
यह बाइबल की कोई वैकल्पिक व्याख्या नहीं है; यह स्वयं बाइबल पर सवाल उठाना है। संत पतरस और अन्य संतों के नाम से जोड़े गए ग्रंथों में इतनी अधिक विरोधाभास हैं कि उन्हें केवल संयोग या व्याख्या के अंतर कहकर खारिज नहीं किया जा सकता। एक ओर पतरस और अन्य संतों के नाम से अपने शत्रुओं के प्रति प्रेम के संदेश जोड़े जाते हैं, तो दूसरी ओर उनके शत्रुओं के प्रति घृणा के संदेश भी उन्हीं के नाम से जोड़े जाते हैं। यहाँ ज़रूर कुछ गड़बड़ है। मुद्दा यह नहीं है कि बाइबल या उसकी पहेलियों की व्याख्या कैसे की जाए, बल्कि यह जानना है कि इस धोखे की जड़ें कितनी गहराई तक जाती हैं। यदि इन संदेशों में हेरफेर किया गया है, तो उन बाइबिल की पहेलियों को सुलझाने में समय बर्बाद करने का कोई अर्थ नहीं है जिन्हें संभवतः उसी हाथ ने विकृत किया जिसने संतों की हत्या की और उनके लेखों पर कब्ज़ा कर लिया, ताकि यह तय कर सके कि क्या “सत्य” होगा और क्या “सत्य” नहीं होगा। अंततः, यह हत्यारों का आधिकारिक संस्करण है, जिसमें, जैसा कि अपेक्षित था, माफ़ किए जाने वाले भी वही हैं
Thánh Phê-rô cảm thấy thế nào về những kẻ thù của mình? Tình yêu hay lòng căm ghét?
Đây không phải là một cách giải thích khác về Kinh Thánh; đây là sự chất vấn chính Kinh Thánh. Những văn bản được gán cho Thánh Phêrô và các vị thánh khác chứa quá nhiều mâu thuẫn đến mức không thể gán chúng đơn giản cho những sự cố ngẫu nhiên hay những khác biệt trong cách giải thích. Trong khi người ta gán cho Phêrô và các vị thánh khác những thông điệp về tình yêu đối với kẻ thù, thì đồng thời cũng gán cho họ những thông điệp về sự căm ghét đối với kẻ thù. Rõ ràng ở đây có điều gì đó khuất tất. Vấn đề không phải là phải giải thích Kinh Thánh hay những điều bí ẩn trong đó như thế nào, mà là phải biết những gốc rễ của sự lừa dối vươn sâu đến đâu: nếu những thông điệp đã bị xuyên tạc, thì chẳng có ý nghĩa gì khi lãng phí thời gian cố gắng giải mã những bí ẩn trong Kinh Thánh vốn có thể đã bị chính bàn tay từng giết các vị thánh và chiếm đoạt những văn bản của họ xuyên tạc, để tự cho mình quyền quyết định điều gì sẽ là, và điều gì sẽ không là, “sự thật”. Suy cho cùng, đó là phiên bản chính thức của những kẻ sát nhân, trong đó, như có thể đoán trước, chính họ mới là những người được tha thứ.
