Слово Сатаны: «Повинуйся всякой власти… даже если они крадут, убивают и лгут; главное — сказать, что это воля божественная.» Не обвиняй себя, чтобы не беспокоить виновного. Праведник не разделяет вину, он разоблачает волка. Внимательно проанализируйте детали.

Пророчества Исаии, бросающие вызов Исламу и Христианству. //128

Где находится воскресший Лазарь, если все люди умирают только один раз согласно Библии? //79

Уважать Бога — значит уважать истину: противоречивое послание не может исходить от Бога; противоречие изобличают, а не благословляют. Парадокс Лазаря. //197

Уважать Бога — значит уважать истину: противоречивое послание не может исходить от Бога; противоречие изобличают, а не благословляют. Парадокс Лазаря.

Мужчина Гавриил разоблачает несогласованность послания Зевса: ‘Блаженны те, кто алчет и жаждет справедливости, пока они забывают око за око и любят врага справедливости.’ //154

Мужчина Гавриил разоблачает несогласованность послания Зевса: ‘Блаженны те, кто алчет и жаждет справедливости, пока они забывают око за око и любят врага справедливости.’

Около 167 г. до н. э. царь, поклонявшийся Зевсу, захотел заставить евреев есть свинину. Антиох IV Епифан угрожал смертью тем, кто соблюдал закон Яхве: ‘Ничего мерзкого не ешь.’ Семь мужчин предпочли умереть в мучениях, чем нарушить этот закон. (2 Маккавейская 7) Они умерли, веря, что Бог даст им вечную жизнь за то, что они не предали Его заповеди. Спустя века Рим говорит нам, что появился Иисус, уча: ‘Не то, что входит в уста, оскверняет человека.’ (Матфея 15:11) А затем нам говорится: ‘Нет ничего нечистого, если принимается с благодарением.’ (1 Тимофею 4:1–5) Неужели эти праведники умерли напрасно? Справедливо ли отменять закон, за который они отдали свои жизни? Сравните: 1 Коринфянам 10:27 и Луки 10:8 учат, что можно есть то, что поставлено перед вами, не задавая вопросов. Но Второзаконие 14:3–8 ясно говорит: свинья нечиста; не ешь её. Иисус представлен говорящим: ‘Я пришёл не нарушить Закон или Пророков, но исполнить их.’ Тогда возникает вопрос: Как можно ‘исполнить’ закон, объявляя чистым то, что сам этот закон называет нечистым? Пророчества Исаии о последнем суде (Исаия 65 и Исаия 66:17) сохраняют осуждение употребления свинины. Как можно говорить, что уважаешь пророков, одновременно противореча их посланиям? Если тексты Библии прошли через римский фильтр, и эта империя преследовала праведников, то почему верить, что всё в ней является истиной и справедливостью? Когда последние из тех людей, которые разделяли точно ту же веру, что и те семь братьев, были убиты римскими преследователями… //163

Пророчества об уксусе и о разделённых по жребию одеждах не содержат никакого послания о прощении убийц. Псалтирь 21:17 ‘Ибо псы окружили меня; скопище злодеев обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои.’ 18 ‘Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище.’ 19 ‘Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.’ Псалтирь 68:22 ‘И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.’ 23 ‘Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнёю.’ 24 ‘Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и чресла их расслабь навсегда.’ 25 ‘Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да постигнет их.’ Притчи 29:27 ‘Мерзость для праведников — человек нечестивый, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путём.’ Матфея 27:19 ‘Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.’ Согласно Матфея 27:19, Иисус был праведником; согласно Притчи 29:27, праведники ненавидят нечестивых. Если Иисус был праведником и праведники ненавидят нечестивых, то как может быть правдой, что Иисус любил врагов и простил нечестивцев, убивших его? Согласно Библии, смерть Иисуса произошла для того, чтобы исполнились пророческие Писания: Матфея 27:35 ‘Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий, да сбудется речённое через пророка: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.’ Иоанна 19:28 ‘После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.’ 29 ‘Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.’ 30 ‘Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.’ Нам говорят, что, умирая на кресте, Иисус молился за своих врагов, оправдывая их, потому что ‘они не знают, что делают’: Луки 23:34 ‘Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.’ Но Писания пророчествовали о человеке, который, умирая на кресте, оскорбляет своих врагов: это не любовь, это ненависть. Псалтирь 21 показывает распятого, называющего своих палачей псами. В пророчестве об уксусе не просят прощения для врагов, а требуют наказания; они проклинаются. Помимо этих противоречий, притча о злых виноградарях, которую Иисус использовал, чтобы предсказать свою смерть, говорит о наказании для этих убийц, а не о прощении. Более того, она подчёркивает, что эти виноградари прекрасно знали, что делали (Матфея 21:33–44). Несомненно, он говорил эту притчу не против праведников своего народа, а против гонителей, которые позже свалили всю вину на евреев, на собственный народ Иисуса. Если посмотреть Псалтирь 117:2–23, это становится очевидным. Стало ли тебе ясно, что Рим исказил тексты, чтобы оклеветать своих жертв, выдавая свою клевету за истину? //186

«