Слово Сатаны: «Повинуйся всякой власти… даже если они крадут, убивают и лгут; главное — сказать, что это воля божественная.» Не обвиняй себя, чтобы не беспокоить виновного. Праведник не разделяет вину, он разоблачает волка. Внимательно проанализируйте детали.
Пророчества Исаии, бросающие вызов Исламу и Христианству. //128
Где находится воскресший Лазарь, если все люди умирают только один раз согласно Библии? //79
Уважать Бога — значит уважать истину: противоречивое послание не может исходить от Бога; противоречие изобличают, а не благословляют. Парадокс Лазаря. //197
Мужчина Гавриил разоблачает несогласованность послания Зевса: ‘Блаженны те, кто алчет и жаждет справедливости, пока они забывают око за око и любят врага справедливости.’ //154
Около 167 г. до н. э. царь, поклонявшийся Зевсу, захотел заставить евреев есть свинину. Антиох IV Епифан угрожал смертью тем, кто соблюдал закон Яхве: ‘Ничего мерзкого не ешь.’ Семь мужчин предпочли умереть в мучениях, чем нарушить этот закон. (2 Маккавейская 7) Они умерли, веря, что Бог даст им вечную жизнь за то, что они не предали Его заповеди. Спустя века Рим говорит нам, что появился Иисус, уча: ‘Не то, что входит в уста, оскверняет человека.’ (Матфея 15:11) А затем нам говорится: ‘Нет ничего нечистого, если принимается с благодарением.’ (1 Тимофею 4:1–5) Неужели эти праведники умерли напрасно? Справедливо ли отменять закон, за который они отдали свои жизни? Сравните: 1 Коринфянам 10:27 и Луки 10:8 учат, что можно есть то, что поставлено перед вами, не задавая вопросов. Но Второзаконие 14:3–8 ясно говорит: свинья нечиста; не ешь её. Иисус представлен говорящим: ‘Я пришёл не нарушить Закон или Пророков, но исполнить их.’ Тогда возникает вопрос: Как можно ‘исполнить’ закон, объявляя чистым то, что сам этот закон называет нечистым? Пророчества Исаии о последнем суде (Исаия 65 и Исаия 66:17) сохраняют осуждение употребления свинины. Как можно говорить, что уважаешь пророков, одновременно противореча их посланиям? Если тексты Библии прошли через римский фильтр, и эта империя преследовала праведников, то почему верить, что всё в ней является истиной и справедливостью? Когда последние из тех людей, которые разделяли точно ту же веру, что и те семь братьев, были убиты римскими преследователями… //163
Пророчества об уксусе и о разделённых по жребию одеждах не содержат никакого послания о прощении убийц. Псалтирь 21:17 ‘Ибо псы окружили меня; скопище злодеев обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои.’ 18 ‘Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище.’ 19 ‘Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.’ Псалтирь 68:22 ‘И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.’ 23 ‘Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнёю.’ 24 ‘Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и чресла их расслабь навсегда.’ 25 ‘Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да постигнет их.’ Притчи 29:27 ‘Мерзость для праведников — человек нечестивый, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путём.’ Матфея 27:19 ‘Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.’ Согласно Матфея 27:19, Иисус был праведником; согласно Притчи 29:27, праведники ненавидят нечестивых. Если Иисус был праведником и праведники ненавидят нечестивых, то как может быть правдой, что Иисус любил врагов и простил нечестивцев, убивших его? Согласно Библии, смерть Иисуса произошла для того, чтобы исполнились пророческие Писания: Матфея 27:35 ‘Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий, да сбудется речённое через пророка: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.’ Иоанна 19:28 ‘После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.’ 29 ‘Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.’ 30 ‘Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.’ Нам говорят, что, умирая на кресте, Иисус молился за своих врагов, оправдывая их, потому что ‘они не знают, что делают’: Луки 23:34 ‘Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.’ Но Писания пророчествовали о человеке, который, умирая на кресте, оскорбляет своих врагов: это не любовь, это ненависть. Псалтирь 21 показывает распятого, называющего своих палачей псами. В пророчестве об уксусе не просят прощения для врагов, а требуют наказания; они проклинаются. Помимо этих противоречий, притча о злых виноградарях, которую Иисус использовал, чтобы предсказать свою смерть, говорит о наказании для этих убийц, а не о прощении. Более того, она подчёркивает, что эти виноградари прекрасно знали, что делали (Матфея 21:33–44). Несомненно, он говорил эту притчу не против праведников своего народа, а против гонителей, которые позже свалили всю вину на евреев, на собственный народ Иисуса. Если посмотреть Псалтирь 117:2–23, это становится очевидным. Стало ли тебе ясно, что Рим исказил тексты, чтобы оклеветать своих жертв, выдавая свою клевету за истину? //186
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
