في كرة القدم، هل تمرر الكرة إلى الفريق المنافس؟ هناك تسلل واضح إلى النصوص. █
الأمر يشبه كرة القدم: يتظاهر الخصم بأنه زميلك في الفريق ويقول لك: «هنا، مرر لي الكرة». هذا هو النص المتسلل: فهو يطلب منك دعم مصالح الفريق المنافس.
في هذا الفيديو، أكشف مثالًا على هذا التسلل.
في السابق، لم أكن أعرف شيئًا عن هذه المواضيع، لكن بسبب ظروف الحياة بدأت أبحث وأحقق. وعندما بحثت في معنى كلمة «ملاك»، اكتشفت أنها تعني «رسولًا».
لذلك، عندما أقرأ أن بعض ملائكة الخير يحاربون ملائكة الشر، وبمعرفة ذلك، أفسر الأمر على أنه حرب بين الرسائل، وحرب بين الرسل: رسل الخير الذين يدافعون عن العدالة، ورسل الشر الذين يدافعون عن الإفلات من العقاب.
هذا ما أراه.
والآن، في سفر الرؤيا 12:7، تُروى حرب بين الرسل: ميخائيل وملائكته يحاربون التنين وملائكته.
وفي النهاية يُذكر أمر أساسي: أن التنين، أو الشيطان، أو إبليس، أو الشيطان الشرير، أيًا كان الاسم الذي تريد أن تطلقه على الشرير، هو وملائكته يخسرون.
لكن يُذكر أيضًا أمر حاسم. يُقال إنهم يخدعون العالم كله.
يقول النص شيئًا قريبًا من هذا: «وطُرح التنين العظيم، الذي يخدع العالم كله».
ومن هنا أبدأ في التفكير: يوجد في العالم كله كتب مهيمنة تنتمي إلى الديانات الرئيسية، مثل المسيحية والإسلام واليهودية.
لذلك، إذا كان الشيطان أو إبليس يخدع العالم كله، فمن المنطقي أن نفترض أن خداعه قد تسلل إلى ما تعتبره البشرية نصوصًا مقدسة.
هذا منطقي. وإلا لما كان يخدع العالم كله.
والآن هناك تفصيل بشأن مسألة الطرفين هذه أريد أن أوضحه.
لا يبدو لي ممكنًا أنه إذا كان يسوع ينتمي إلى جانب الخير، فإنه علّم أهل الخير أن يحبوا جانب الشر.
هذا غير منطقي.
سيكون الأمر كما لو أن يسوع قال للملاك ميخائيل: «حارب التنين وأنت تحبه. أحب جيشه. اصنع له الخير. اعرض له الخد الآخر».
هذا لا يستقيم.
ولهذا السبب، أعتبر أن محبة العدو ليست جزءًا من التعليم الحقيقي، بل هي شيء بشّره به عدو الرسالة الحقيقية.
أعتقد أن عدو الرسالة الأصيلة كان يسعى إلى إخضاع ضحاياه، ووفقًا لهذا الهدف، حرّف الرسالة.
أحيانًا يحاول البعض تبرير هذه الفكرة بالقول إن عرض الخد الآخر أو محبة المعتدي يساعد على كسر دائرة العنف.
لكن هذا لا يصمد أمام الواقع.
الشر لا يتوقف لأن الضحية تعرض الخد الآخر. الشرير يستمر في مهاجمة البار، بغض النظر عما إذا كان هذا الأخير مسالمًا أو لا يقاوم.
الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتحقق بها العدالة والسلام الدائم هي انتصار الأبرار، ولا يمكن تحقيق ذلك إذا أحببنا أولئك الذين هم مصدر الظلم.
الحرب بين الخير والشر هي حرب رسائل. للكلمات عواقب، والأشرار لا يريدون تحمل عواقب أفعالهم: العقاب العادل. إنهم يفضلون خطابًا يصور البار وهو يعاني ظلمًا بسبب أخطاء الأشرار. اقرأ الأمثال 29:27 وقارنه مع بطرس الأولى 3:18. إذا كان المقطع الأول يقول إن البار يكره الشرير — وهذا يبدو لي واضحًا — فهل ترى من المنطقي أن يبذل بار حياته حبًا في الأشرار؟ سترى أن هناك تناقضًا كبيرًا. آمل أن يجعلك هذا تلاحظ وتقر بأن هناك تسللًا واضحًا إلى النصوص.
«هل يمكننا الوثوق فقط بما يُقال رسميًا؟ لا تلُم نفسك لتجنب إزعاج المذنب. البار لا يشارك الذنب، بل يفضح الذئب. كلمة الشيطان: ‘إذا صرخت من أجل المسروق، سُتتّهم بأنك قاسٍ مع السارق؛ إذا باركت السارق، ستُقدّس لأنك تحب الجائع والعطشان… على سرقته’.
الحب والخد الآخر. //288
رسالة يسوع السرية في مثل الوكيل الظالم؟ //159
الإمبراطورية الرومانية، بحيرة، محمد، يسوع واليهودية المضطهدة. //666
يجب أن تكون العقوبة العادلة لأصحاب الحيوانات الخطرة التي تتسبب في وفاة أشخاص أبرياء قانونية في بيرو. //1075
حزقيال 6:4 ستُدمَّر صور الشمس الخاصة بكم. بين الرومان، كان يُعبد سول إنفيكتوس، أي «الشمس التي لا تُقهَر». وكان يُحتفل بعيده بمناسبة الانقلاب الشتوي في 25 ديسمبر، حين كان يُعتقد أن أطول وأبرد ليلة تحلّ، ومنذ ذلك الحين تبدأ الشمس في الصعود من جديد. إن الضوء الأبيض لرسالة متماسكة يدمر الضوء الأصفر لإله الشمس في الإمبراطورية الرومانية. الخروج 20:5 لا تسجد لأي صورة لتكرمها. أنا يهوه إلهك، إله غيور، يكره الذين يكرهونه ويحب الذين يحبونه. يهوه لا يحب أعداءه: متى 5:38-48 هي كذبة إمبراطورية الوحش الرومانية. تلك الإمبراطورية لم تحترم لا الوصية، ولا الرسالة، ولا المظهر الجسدي للمسيح: لقد شوّهوا سمعته بتصويره على أنه «شمس صارت إنسانًا»، من أجل الاستمرار في عبادة صور الشمس التي كانت الإمبراطورية الرومانية تعبدها بالفعل عندما قتلوه. إله الشمس يقول: «أنا نور العالم. أنا الشمس». //843
الأصنام. ‘لماذا يطلبون منها الحماية إذا كانت لا تستطيع أن تحمي نفسها مني؟’ هل يصبح ما يسجد له الآخرون استثناءً لمجرد أن له شكلاً مختلفًا أو اسمًا مختلفًا؟ لا يمكن لأي شخص يطلب من الناس أن ينحنوا أمام شيء ما كعلامة احترام لله العلي، أو كوسيلة لنيل رضاه، أن يُدعى نبيًا أمينًا لذلك الإله. //480
«
كلمة الشيطان: ‘أنا الراعي الصالح، وأنصح غنمي: أحبوا الذئاب، أعداءكم، ودعوا أنفسكم تؤكل من الذئاب.’ الكثيرون يتجاهلونه، لكنه أساسي. من لم يثقف عقله فإنه يطيع من يصرخ أعلى صوته. CAB 89[282] 43 65 , 0015
│ Arabic │ #ZGVAI
خدع يعقوب رجلاً أعمى… وهل أحبه الله؟ (لغة الفيديو:اليونانية) /363/ https://youtu.be/zQ1frkr5Ndk,
Day 201
الرسالة والإمبراطورية: لماذا لست يهوديًا ولا مسلمًا ولا مسيحيًا. (لغة الفيديو:التركية) /294/ https://youtu.be/YmWTM3mqDgs
«القط الأسود الذي يلتهم حمامة السلام غير المستحق الذي يروّجه قيصر لأصحاب الأرواح السوداء
لا تخلط بيني وبين المدافعين عن الهيلينية، فأنا لا أتبنى تعاليم كليوبولوس الليندي. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao إن الاستشهاد بمقاطع من الكتاب المقدس، أو كتاب أخنوخ، أو إنجيل فيليب، أو إنجيل توما، لا يعني أنني أؤمن بكل ما يقوله الكتاب المقدس أو تلك الكتب. أنا لا أؤمن بمحبة الأعداء، ولا أؤمن بإعطاء الخد الآخر للمعتدي، ولا أؤمن بالسير ضعف المسافة ولا بحمل ضعف الوزن. كما أنني لا أؤمن بوفاء الإمبراطورية الرومانية، تلك الإمبراطورية التي قررت أي النصوص ستدخل الكتاب المقدس وأيها سيُعتبر قانونيًا أو منحولًا مزعومًا، والتي استمرت في الوجود تحت اسم آخر، مع احتفاظها في جوهرها بالبنية نفسها للسلطة، مؤثرة في نهاية المطاف في أي النصوص ستُقبل، وأيها ستُرفض، وأيٌّ من تلك النصوص المنحولة المزعومة سيظهر لاحقًا إلى النور. إمبراطورية فرضت التماثيل بدلًا من العدالة، والعقائد بدلًا من العقل. وأنا لا أؤمن بأن تمثالًا لا يستطيع حتى أن يحافظ على توازنه أمام زلزال يمكن أن يكون وسيلة للحصول على حظوة الله العلي، الذي لا يحتاج إلى وسطاء، وكأن أحدًا يستطيع أن ينطق بكلمة لا يسمعها هو؛ ذلك الإله العلي الذي يقول إنه لا يوجد إله أعلى آخر سواه.
إن خلفاء قادة الإمبراطورية نفسها التي قنّنت ظلم أكاذيبها، يخبروننا الآن أن الله يحب اللصوص:
‘أعطِ كل من يطلب منك، وإذا أخذ أحد ما هو لك، فلا تطلب منه أن يعيده إليك.’ لوقا 6:30
هل تؤمن حقًا بأن لوقا 6:30 رسالة اضطهدتها روما، وليست رسالة تهدف إلى حماية ما سرقته من المطالبات المستقبلية باسترداده؟
إشعياء 57:19 أخلق ثمرة الشفتين: سلام، سلام للبعيد وللقريب، قال الرب، وسأشفيه. 20 أما الأشرار فمثل البحر المضطرب الذي لا يستطيع أن يهدأ، ومياهه تقذف الوحل والطين. 21 لا سلام، قال إلهي، للأشرار.
المزامير 5:4 لأنك لست إلهًا يسر بالشر؛ الشرير لا يسكن لديك. 5 لا يقف الحمقى أمام عينيك؛ أنت تبغض جميع فاعلي الإثم. 6 تهلك المتكلمين بالكذب؛ أما رجل الدماء والخداع فيمقته الرب.
المزامير 50:16 أما الشرير فقال له الله: ما لك تحدث بفرائضي وتحمل عهدي على فمك؟ 17 لأنك أنت تكره التأديب وتلقي كلامي وراء ظهرك. 18 إذا رأيت لصًا ركضت معه، ومع الزناة كان نصيبك.
هنا سترون أن البابا ليو قد أعلن كذبة: أن الله يحب الجميع. وهذا هو نفس ما قاله البابا فرنسيس عندما كان حيًا. انظروا بأنفسكم. والآن، هذا كاذب بقدر كذب الرسالة الزائفة التي روّجت لها روما. كل ما يلزم هو التركيز على معنى الكلمات وما تتضمنه هذه الكلمات. إن الإمبراطورية الرومانية لم تقبل الرسالة الحقيقية التي اضطهدتها، لأن الإنجيل يعني الخبر السار، والبشارة السارة. لذلك كانت الرسالة التي اضطهدتها روما رسالة انتقائية، وكانت خبرًا سارًا، ليس للجميع، بل للأبرار. لماذا؟ لأن لدى الله رسالة عن العدالة، والعدالة ليست أبدًا خبرًا سارًا للظالمين. إن انتصار الضحية على اللص الذي سرقها ليس انتصارًا للص، بل انتصار للضحية، لأن الضحية تستعيد ما سُرق منها. لكن الرسالة التي حرّفتها الإمبراطورية الرومانية تقول العكس. فهي تقول، على سبيل المثال، إنه لا ينبغي للمرء أن يطالب أحدًا بما هو ملك له. هل أدركتم ذلك؟ إن رسالة عدم المطالبة بما هو ملك للمرء تتوافق مع مصلحة اللص. حمامة قيصر تقول: ‘السلام للجميع لأن الله يحب الجميع.’
يرد عليها قط غابرييل الأسود: ‘لقد قال النبي إشعياء: ‘لا سلام للأشرار’. لا سلام من دون عدالة، ولا عدالة من دون حقيقة.’
إذا كنت تعتبر نفسك شخصًا متسقًا، فلا تتصرف بهذه السطحية، ولا تدع نفسك تنجرف وراء جماهير الناس الذين يكررون عقائد دينية زائفة دون أن يرغبوا أو يستطيعوا تحليل مدى صدق تلك العقائد الدينية تحليلًا فعالًا. الأمر ليس بهذه السهولة والبساطة بحيث تقول: ‘إنهم يناقضون الكتاب المقدس’، لأن الكتاب المقدس نفسه يحتوي على الكثير من أكاذيب ‘بابل’، والإمبراطورية الرومانية روت نسختها الخاصة من الأحداث، وكما كان متوقعًا، فإن روايتها للأحداث كاذبة. وهذا لأنهم قالوا ضد الله أمورًا فظيعة، وسأخبرك ماذا يعني ذلك: لم يتحول الرومان إلى المسيحية، لأنهم في الواقع أنشأوا المسيحية بعد تدمير دين لا يشبه أي دين من الأديان التي يعرفها العالم. ومع ذلك، أخذوا بعض العناصر من ذلك الدين المضطهد، مثل المقطع المذكور (دانيال 11:36-37)، وكأنه نوع من التحدي لذلك النبوءة، وكانت النتيجة عددًا لا نهاية له من التناقضات في الكتاب المقدس، التي تحكم على غير المتسقين والأنبياء الكذبة الذين يدافعون عن ذلك الإرث الروماني بالضلال الأبدي.
دانيال 11:36-37 ويفعل الملك حسب إرادته، ويرتفع ويتعظم فوق كل إله، ويتكلم بأمور عجيبة ضد إله الآلهة، وينجح إلى أن يتم الغضب، لأن المحدد سيتم.
ثم قال إله الآلهة لغابرييل: ‘أعلن للإمبراطورية العابدة للشمس أنهم لن يكون لهم سلام، وأنهم لا يستحقونه؛ خذ القط الأسود وأنهِ سلامهم غير المستحق.’
في أرض شاسعة كان السلام يسود فيها ذات يوم، ارتقى إمبراطور لا يرحم إلى السلطة بالدم والخيانة. كان قد غزا ونهب عددًا لا يحصى من الشعوب المسالمة، وذبح كل من قاوم حكمه، واغتصب العرش الذي كان من حق شخص آخر.
وبعد أن رسّخ حكمه بالحديد والنار، استدعى الإمبراطور جنوده إلى الساحة الكبرى في عاصمته. وبإشارة متعجرفة، رفع ذراعيه وأعلن: ‘بفضل الثروات التي نهبناها والأسلحة التي حصلنا عليها، سيكون سلامنا مضمونًا.’ ولإضفاء مزيد من القوة على تصريحه، أطلق في الهواء حمامة بيضاء تحمل غصن زيتون في منقارها. وهتفت جحافله بحماس، محتفلة بانتصارها بالتصفيق وصيحات المجد.
لكن عندئذ دوّى هدير هزّ السماء. دوّى الرعد بغضب، وفي لحظة تشكلت سحابة كثيفة فوق الساحة. وضرب برق هابط الأرض أمام الإمبراطور، مطلقًا ضوءًا ساطعًا ودخانًا أبيض تلاشى سريعًا. وعندما تلاشى الضوء، ظهرت شخصية أمام أعين الجميع المذهولة. كان رجلًا قصير الشعر، يرتدي زيًا أزرق لا تشوبه شائبة. كان يمسك في يده اليمنى سيفًا متلألئًا، بدا ضوؤه الساطع وكأنه يشق الواقع نفسه. وبيده الأخرى كان يمسك قطًا أسود يحدق بثبات في الإمبراطور.
تحدث الغريب بصوت حازم وسلطوي:
‘لن يكون لكم سلام. لقد سفكتم الكثير من الدم البريء، وهذا لن يجلب إلا التعاسة لإمبراطوريتكم. لعنة تثقل كاهل مملكتكم بسبب جرائمكم ونهبكم.’ تجمد الجنود، الذين شهدوا تلك المعجزة، من الخوف. وشحب وجه الإمبراطور عندما شعر أن مصيره قد حُسم.
وبينما كانت الحمامة تطير، رأت غابرييل وهو يمسك القط بذراعه اليسرى، وقالت: ‘احذر من ذلك القط الأسود الشيطاني.’
أجاب القط: ‘الشيطاني هو أن تتمنى السلام للأشرار.’
ثم أطلق الرجل القط الأسود. وبقفزة خاطفة، أمسك القط بالحمامة البيضاء في منتصف طيرانها والتهمها دون تردد.
وبعد فعلته، عاد القط إلى الرجل، الذي استقبله بهدوء.
سقط برق ثانٍ، فأضاء المشهد ببريقه الشبحي. وفي لحظة اختفى الرجل والقط معًا، كما لو أنهما لم يكونا هناك قط. وفي تلك اللحظة بالذات، دوّت أصوات الأبواق من جميع الاتجاهات. كانت إمبراطورية أقوى بكثير قد أحاطت بالمدينة. لقد وصلت العدالة.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 Co czuł święty Piotr wobec swoich wrogów? Miłość czy Nienawiść? https://144k.xyz/2026/09/13/co-czul-swiety-piotr-wobec-swoich-wrogow-milosc-czy-nienawisc/ 2 イエスに帰せられている最も疑わしい教義の一つ、「邪悪な敵を愛せよ」 https://bestiadn.com/2026/07/17/idi43hb/ 3 Gabriel contre Zeus et la force de sa multitude. https://ellameencontrara.com/2026/05/30/gabriel-contre-zeus-et-la-force-de-sa-multitude/ 4 Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Dola ya Kirumi https://bestiadn.com/2026/05/16/unabii-wa-isaya-unaopinga-dini-zilizoundwa-kupitia-udanganyifu-wa-dola-ya-kirumi/ 5 Pintu keluar dari labirin dogma, dan orang-orang benar yang keluar agar tidak terjebak selamanya. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/pintu-keluar-dari-labirin-dogma-dan.html
«لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين.
لم يُرسل جبرائيل للدفاع عن سدوم، ولم يُرسل ميخائيل للدفاع عن الإمبراطورية الرومانية؛ لذلك فإن ذلك الجندي الروماني ليس ميخائيل، وذلك الرجل ذو الشعر الطويل والحركات والملابس الأنثوية ليس جبرائيل… هكذا ليس أصدقاء لوط. وإذا كانت الإمبراطورية الرومانية لم تحترم الرسل القديسين، ولا يُظهر بقاياها اليوم احترامًا لهم، فهل تعتقد حقًا أنهم دافعوا يومًا عن الرسالة الحقيقية التي كانوا يعادونها مع احترامها بكامل نزاهتها؟
لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين:
الدوائر الوردية (مؤسسة وثنية):يُفرض الصلاة لصورة ودفع المال مقابل الحماية، مع اغتصاب السلطة الإلهية واتهام كل من لا يخضع بأنه ‘شيطان’.
الدوائر الزرقاء (الرد):تُدان هذه الممارسة باعتبارها عبادة أوثان وانتهاكًا لشريعة الله. وتُتَّهَم المؤسسة بالربح من الإيمان، وتغطية الظالمين، وخداع الناس بحماية إلهية زائفة. بالإضافة إلى ذلك، يتم التشكيك في سلطتها الروحية المزعومة والسخرية منها، مع إظهار التناقضات بينها وبين ما تدّعي الدفاع عنه.
توضيح أساسي:هذا النقد ليس دفاعًا أعمى عن كل ما يُسمّى ‘شريعة’، لأنه يُقال أيضًا إن تلك الشريعة قد تم التلاعب بها؛ فالادعاء موجَّه ضد عبادة الأوثان وضد فساد الرسالة نفسها.
الخاتمة:ردّة الفعل الغاضبة تنسجم مع النمط المُدان: تُرفض الحقيقة، ويُفترى على الأبرار، وتُشوَّه الرسالة للحفاظ على السلطة.
الدوائر الوردية: الإله مارس الذي كانت تعبده الإمبراطورية الرومانية:
1: اقبل الله وصلِّ لهذه الصورة (B). إذا كنت تريد الحماية، فاستأجر خدماتي ووجّه صلواتك إليّ بهذه الطريقة: ‘يا أمير الجند السماوي، نتوسل إليك أن تحمينا من الشر…’.
2: إذا كنت ضدي، فأنت الشيطان، لأنني مع الله.
الدوائر الزرقاء: خصم الإله مارس:
1: اصمت أيها المغتصب. مكتوب في سفر الخروج 20:5: ‘لا تكرم أي صورة’. الصلاة لك تعني اعتبارك إلهاً، ومكتوب في سفر الخروج 20:3: ‘لا يكن لك آلهة أخرى غير يهوه’.
2: لا يوجد إله يمكن مقارنته بمن صنع جميع الآلهة الأخرى. بحسب المزمور 82، يقف يهوه بين الآلهة ويدين الذين يرحبون بالظالمين؛ لكن المؤسسة التي تدافع عنها تفتح أبوابها لهم جميعاً، لأن خدامك من خلال أصنامك يسعون وراء المال الذي يدفعه الظالمون لكي يشعروا أنهم محميون من الله.
3: أنت تقول إنك أمير الجند السماوي. هل نظرت إلى نفسك في المرآة (A)؟ هل هؤلاء هم أتباعك (C)؟ هل جئت لتدافع عن سدوم أم لتدافع عن الأبرار؟ هل تؤمن حقاً أن الله إلى جانبك، أم أنك في يأسك تفترِي على الذين سيخلصهم الله فعلاً؟ التثنية 22:5: ‘لا تلبس المرأة لباس رجل، ولا يلبس الرجل ثوب امرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند يهوه إلهك’.
دانيال 12:1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل…
المزامير 41:10 أما أنت يا يهوه فارحمني وأقمني لكي أجازيهم.
الأمثال 21:31 يُعَدّ الحصان ليوم المعركة، أما النصر فمن يهوه.
المزامير 41:11 بهذا أعرف أنك قد سررت بي: أن عدوي لا يشمت بي.
لقد غضبت… هكذا غضب أيضًا مضطهدو الإمبراطورية التي تخدمها ضد الحقيقة؛ ولذلك أنكروا شريعة ‘العين بالعين’، متهمين زورًا ضحاياهم وأنبياء شعبهم بأنهم أنكروها.
إشعياء 42:1 هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سُرّت به نفسي…
المزامير 112:10 يرى الشرير ذلك فيغتاظ، ويصرّ بأسنانه ويذوب. شهوة الأشرار تهلك.
عندما تسمي الإمبراطورية أعداء القديسين ‘قديسين’، فإن الإمبراطورية وأتباعها يروون قصة أخرى…
«
«يجب أن تكون العقوبة العادلة لأصحاب الحيوانات الخطرة التي تتسبب في وفاة أشخاص أبرياء قانونية في بيرو.
أرى باستمرار أخبارًا لا يُحكم فيها بالإعدام على أصحاب الكلاب الخطرة — وهي كلاب تتسبب في وفاة أشخاص آخرين لم يكن من سوء حظهم أن يلتقوا بها لأنهم حاولوا اقتحام منازل أصحابها، بل لأن سوء حظهم تمثل في أن أصحاب هذه الكلاب لم يضعوا لها كمامات أو لم يحبسواها — لأن القانون لا ينص على ذلك.
هذا ليس عدلًا. ما هو عادل ليس بالضرورة قانونيًا، وما هو قانوني ليس دائمًا عادلًا. وفي هذه الحالة، فإن العقوبة العادلة هي الإعدام بسبب هذا الإهمال. أنا لا أتفق مع كل ما تقوله الكتاب المقدس، لكن هذا يبدو لي عادلًا، وينبغي الاقتداء به وتقنينه:
الخروج 21:28: ‘إذا نطح ثور رجلًا أو امرأة فمات، يُرجَم الثور بالحجارة، ولا يؤكل لحمه؛ وأما صاحب الثور فيكون بريئًا. 29 ولكن إذا كان الثور نطّاحًا منذ زمن، وكان صاحبه قد أُبلغ بذلك، ولم يحرسه، وقتل رجلًا أو امرأة، فيُرجَم الثور بالحجارة، ويموت صاحبه أيضًا’.
المزامير 119:17: ‘أحسن إلى عبدك فأحيا،
وأحفظ كلامك.
18 اكشف عن عينيّ فأرى
عجائب شريعتك.
19 أنا غريب في الأرض،
فلا تخفِ عني وصاياك.
20 قد انكسرت نفسي من اشتهاء
أحكامك في كل حين.
21 وبّخت المتكبرين، الملعونين،
الذين يحيدون عن وصاياك’.
من الذي حاد عن الوصايا العادلة إن لم تكن الإمبراطورية التي لم تتوقف قط عن عبادة الصور؟
من الذي سلب يسوع حياته ثم رفض بعد ذلك قبول عقوبة ‘حياة بحياة’ إن لم تكن روما التي كذبت قائلة إن يسوع، وهو على الصليب، غفر لأعدائه؟ ومن الذي أخبرنا بهذه القصة إن لم تكن الإمبراطورية التي استخدمت الكلاب لالتهام أتباع دين يسوع وهم أحياء؟
هل ترون هنا أي بركة من الضحية تجاه قتلتها؟ هل ترى هنا محبة للعدو؟ أنا أرى لعنات ضد الأعداء، ولا أرى سوى كراهية مبررة، لا محبة:
المزامير 69:20 العار قد حطم قلبي، وأنا حزين.
انتظرت من يترأف بي فلم يكن أحد،
ومن يعزيني فلم أجد أحدًا.
21 وأعطوني أيضًا مرارة طعامًا،
وفي عطشي أسقوني خلًا.
متى 27:34 وهناك أعطوه ليشرب خلًا ممزوجًا بمرارة؛ ولكن يسوع، بعدما ذاقه، لم يُرِد أن يشرب.
المزامير 69:22 لتكن مائدتهم أمامهم فخًا،
وما هو للخير عثرة.
23 لتظلم عيونهم فلا يبصروا،
واجعل أحقاءهم ترتجف دائمًا.
24 اسكب عليهم غضبك،
وليدركهم حمو غضبك.
25 ليكن قصرهم خرابًا،
ولا يكن ساكن في خيامهم.
من الذي كذب علينا بشأن أن قتلة يسوع قد غفر لهم يسوع؟
لوقا 23:34 وقال يسوع: ‘يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون’. واقتسموا ثيابه فيما بينهم مقترعين عليها.
هل كان يسوع سيطلب المغفرة لأولئك الذين وصفهم للتو باحتقار بأنهم ‘كلاب’؟
المزامير 22:16 لأن الكلاب قد أحاطت بي،
جماعة من الأشرار أحاطت بي،
ثقبوا يديّ ورجليّ.
17 أستطيع أن أعدّ جميع عظامي،
وفي الوقت نفسه ينظرون إليّ ويراقبونني.
18 اقتسموا ثيابي فيما بينهم،
وعلى ملابسي اقترعوا.
من الذي كذب علينا بشأن يسوع ودينه؟ ألم يكونوا الأباطرة الرومان الفاسدين؟
لماذا تخبرنا الإمبراطورية الرومانية عن قديسين يغفرون لمن قتلوهم، إذا كان الأبرار يكرهون الأشرار وفقًا لكتابات كتابية أخرى يبدو أنها نجت من رقابة الإمبراطورية الرومانية التي قررت في نهاية المطاف محتواها؟
أعمال الرسل 7:59-60 وبينما كانوا يرجمون استفانوس، كان يدعو ويقول: … يا رب، لا تقم لهم هذه الخطية. ولما قال هذا رقد.
الأمثال 29:27 الصديقون يكرهون الظالمين، والظالمون يكرهون الصديقين.
كيف يمكن أن تكون أعمال الرسل 7 شهادة أمينة عن موت استفانوس وعن مشاعره تجاه قاتليه، إذا كان سفر الرؤيا 6 يخبرنا بأن القديسين الذين قُتلوا يرغبون في الانتقام لموتهم؟
رؤيا 6:9 ولما فتح الختم الخامس، رأيت تحت المذبح نفوس الذين قُتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت عندهم. 10 وكانوا يصرخون بصوت عظيم قائلين: ‘حتى متى أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟’
ماذا سيقول الله عن هذه الصلوات المتناقضة؟
‘إذن؟ ألم تطلبوا مني أن أغفر لأولئك القتلة لأنهم ‘لا يعلمون ماذا يفعلون’، ألم تقولوا لي أيضًا ألا أحسب عليهم خطيئتهم عندما قتلوهم؟ إذن، ما الذي نتفق عليه؟ هل أنتم متناقضون مع أنفسكم، أم أن هذه هي الشهادة الزائفة التي قدمها قتلتهم؟’
من الواضح أن هناك رسائل متعارضة في الكتاب المقدس: رسائل القديسين مقابل رسائل المغتصبين؛ كان المغتصبون يسعون إلى الإفلات من العقاب على جرائمهم ضد القديسين:
إن الذين يقودون نشر إرث الإمبراطورية المتمثل في عبادة صور الشمس لا يملكون حججًا منطقية، ولا يستطيعون تفسير هذه الأمور بصورة متماسكة، ولذلك يلتزمون الصمت:
إشعياء 41:28 نظرت، ولم يكن هناك أحد؛ وسألت عن هذه الأمور، ولم يكن هناك مشير؛ سألتهم، فلم يجيبوا بكلمة. 29 هوذا كلهم باطل، وأعمالهم لا شيء؛ صورهم المنحوتة ريح وباطل.
إشعياء 47:10 شعرتِ بالأمان في شرك وقلتِ: ‘لا يراني أحد’. لقد خدعتك حكمتك ومعرفتك، وقلتِ في قلبك: ‘أنا، وليس أحد غيري’. https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/
يصف تاسيتوس اضطهاد أتباع رسالة المسيح الذي نفذه نيرون بعد حريق روما الكبير في عام 64 ميلادية. ووفقًا لروايته، ألقى نيرون اللوم على أتباع رسالة المسيح لصرف الشبهات عنه بأنه ربما هو نفسه تسبب في الحريق. ثم يصف تاسيتوس طرقًا مختلفة للإعدام. ومن بينها قوله إن بعض أتباع رسالة المسيح كُسوا بجلود الحيوانات ومزقتهم الكلاب إربًا؛ بينما صُلب آخرون وأُحرق آخرون.
إن الجزء الذي يتحدث فيه تاسيتوس عنالكلاب واضح إلى حد كبير:
‘وقد كُسوا بجلود الوحوش، فمزقتهم الكلاب إربًا وماتوا…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
كلمة الشيطان: ‘لا تشيطنوا جِرائي، فهي ليست خطيرة، إنها تبدو كذلك فقط.’
ألا يمر هذا الأمر دونعقاب عادل:
بيرو – 2023
أريكيبا: هاجم كلب من فصيلة البيتبول بعنفرجلًا مسنًا يبلغ من العمر 60 عامًا حتى تسبب في وفاته
بيرو – ديسمبر 2025
رضيع يموت بعد هجوم كلبين من فصيلة البيتبول في SJL: الشرطة الوطنية البيروفية (PNP) تعتقل شخصين
h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
بيرو – أغسطس 2026
كلبان من فصيلة الروت وايلر يقتلان امرأة مسنة تبلغ من العمر 66 عامًا أثناء توجهها إلى السوق.
h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – ma t a n – a-a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
بيرو – ديسمبر 2025
ليما الشرقية: النيابة العامة تحقق في وفاة رضيع يبلغ من العمر 11 شهرًا بعد تعرضه لهجوم من كلب من فصيلة البيتبول
h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s-s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
بيرو – سبتمبر 2024
لا ليبرتاد: ثلاثة كلاب بيتبول تهاجم وتقتل رب أسرة، تاركةً ثمانية أطفال أيتامًا
h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
بيرو – مارس 2024
أريكيبا: تهاجم كلاب بيتبول صبيًا يبلغ من العمر 6 سنوات وتقتله داخل منزله
h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه ‘الرب والمخلص الوحيد’. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة ‘لا’ البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
‘لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.’
18 ‘تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.’
مزمور 41:4
‘قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.’
أيوب 33:24-25
‘فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.’
25 ‘يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.’
مزمور 16:8
‘جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.’
مزمور 16:11
‘تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.’
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
‘هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.’
إشعياء 11:2
‘ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.’
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.’
أمثال 18:22
‘من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.’
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
‘أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.’
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
‘المرأة هي مجد الرجل.’
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: ‘انتصار النور’.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم ‘الأجسام الطائرة المجهولة’، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.’
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
‘تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.’
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: ‘شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…’
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If U*22=721 then U=32.772
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
النبي الكاذب يقسم أن التمثال يبكي… لكن فقط عندما تكون الكاميرات تعمل والتبرعات مفتوحة.
كلمة الشيطان: ‘ليمحَ ‘العين بالعين’: فإن مملكتي تقوم على عيون مغلقة وأيدٍ تسلّم ما تملك دون اعتراض.’
المتعاطف الزائف يطلب التفهم للمعتدي والصبر من الضحية. وميزانه مائل أصلًا.
أولاً، يلقنونهم أن يركعوا أمام صور بلا حياة، حتى يسهل بعد ذلك إرسالهم للموت من أجل أسباب فارغة.
الثعبان لا يحتمل الاستقامة؛ ولهذا يريدك أن تنحني وتُقبّل أقدام آلهته الكاذبة.
كلمة الشيطان: ‘تخلّت روما عن صورتي وخطواتي لتتبع الذي أنكرني. ومع ذلك، فإن وجهه يعكس وجهي، وهو يطالب بالحب لي، العدو.’
كلمة الشيطان: ‘إذا لم تباركوا الذين يلعنونكم، فإنكم تلعنون تعاليمي وتلعنونني؛ لذلك سألعنكم أنا أيضًا في يوم الدين، قائلاً: »ابتعدوا عني يا ملعونين؛ اذهبوا إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته…»’. (عندما يخلط الشيطان ما يعلّمه بما هاجمه بغضب، يصبح خطابه متناقضًا ومثيرًا للسخرية.)
يتحدث الشيطان في اعترافه (يعترف زيوس) «دفنتُ المطالبة بالعدالة الحاضرة واستبدلتها بوهم خلاص بعيد. وما دام الرجال يُبقون أعينهم مثبتة على السماوات منتظرين نزول هيئة منحوتة على صورتي أنا، فلن يحركوا إصبعًا واحدًا لتطبيق القانون على الأرض. وهكذا أضمن أن عروشي وقضاتي لن يُحاسَبوا أبدًا: الأمل في المستقبل هو الأفيون الذي يُبطل العدالة الفورية.»
النبي الكاذب لا يريدك أن تجد الحقيقة؛ بل يريدك ألا تتوقف أبدًا عن الحاجة إليه بوصفه دليلك.
كلمة الشيطان: «إن اتهام البريء بارتكاب تجاوزاتي أنا هو جوهر طبيعتي. جعلتُ العامة يسمّون إلغاء القوانين العادلة «قداسة»، وحوّلتُ شعوبًا كانت تقاوم الأشرار في السابق إلى شعوب تقبل ككلمات من السماء ذلك الغفران غير المستحق الذي فرضته إمبراطوريتي بالدم والنار. جعلتهم يؤمنون بأن الرحمة يجب أن تُمنح للمجرم، وأن المحبة يجب أن تُعطى للعدو، وأن الشرير يستحق الإفلات من العقاب، مما يمحو الفرق بين التعاطف مع البريء والتستر على المعتدي.»
يعقوب خدع شخصاً أعمى… ولكن هل أحبه الله؟ https://antibestia.com/2026/05/10/idi23esau/
Sandra và tiếng nói của Quỷ dữ. https://144k.xyz/2026/07/22/sandra-va-tieng-noi-cua-quy-du/
كلمة الشيطان: ‘أنا الراعي الصالح، وأنصح غنمي: أحبوا الذئاب، أعداءكم، ودعوا أنفسكم تؤكل من الذئاب.’ الكثيرون يتجاهلونه، لكنه أساسي. من لم يثقف عقله فإنه يطيع من يصرخ أعلى صوته.»
