隐藏在标签中的罗马帝国之神 █
历史证明，战争的胜利者会强加自己的宗教。
你将在最后明白这一点。
哥林多前书 11:1–16。
保罗说：「你们该效法我，像我效法耶稣一样。」
在同一段经文中，保罗说，男人留长发是可耻的。
因此，保罗不会效法他自己所不赞同的事情。
由此可以推断，耶稣没有留长发。
流传并归于耶稣的那个形象，并不是保罗所效法的耶稣。
现在让我们想一想。
在耶稣时代，罗马崇拜哪些神？
罗马崇拜宙斯，也称为朱庇特。
于是问题出现了：
为什么归于耶稣的形象与朱庇特如此相似？
耶稣的上帝就是摩西的上帝。
根据申命记第4章，上帝没有以任何形象显现，正是为了避免偶像崇拜。
那么，为什么有人宣讲上帝成为了人，
并要求人们崇拜他？
希伯来书 1:6 命令人们崇拜一个人。
这非常可疑。
此外，这与诗篇 97:7 所表达的只敬拜耶和华相矛盾。
罗马迫害耶稣，也迫害圣徒。
它真的尊重自己所迫害的信息吗？
罗马放弃了它的神……
还是只是在它的雕像铭牌上
给他换了一个名字？
当罗马迫害耶稣和他的人时，
罗马认为自己是胜利者。
而胜利者不会向失败者学习：他们会重新定义失败者。
启示录 13:7 说，允许它与圣徒争战并胜过他们，
并且赐给它权柄制伏各支派、各人民、各方言、各国。
如果世界上没有不公正统治，
也不存在能够让占主导地位的宗教被强加的全球互联，
那么那个时代还没有到来。
模拟对话：
宙斯要求人们效法他，接受他为真理和生命。
保罗回答：
「我不效法那个人。男人留长发是可耻的。真理不是一个人，也不是某个异教神；真理是连贯的信息，而生命并不局限于一个单独的生物。」
宙斯回答：「保罗……你三次不认我。」
耶稣说：
「保罗，你维护了我的荣誉。
罗马诽谤了你。
你从来没有说过『人人都当顺服一切掌权者』。
如果你说过这句话，他们就不会砍下你的头。
你有没有注意到，当罗马谈到我的时候，它从来没有引用我谴责偶像的话？
它因为我这样做而让我闭嘴，因为我不敬拜兽，也不敬拜兽的像，
正如发生在你身上的事情一样。
我这样说，并不是说指导原则就是所谓的『旧约』，
也不是说操纵只存在于所谓的『新约』之中。
憎恨树的人，也憎恨它的根。
如果约翰一书 2:1 说耶稣是义人，
而箴言 29:27 说义人憎恶恶人，
那么马太福音 5:44 中归于耶稣的教导
就不可能是耶稣的教导。
当一个信息是不连贯的或自相矛盾的，就没有纯粹的真理：只有操纵。
这并不取决于赋予这些著作的日期，
而取决于谁拥有这些文本，
以及谁拥有决定什么是『正典』的权力。
决定这些的不是先知，
而是罗马皇帝，
他们甚至能够删除或改写更古老的文本，
以强加一种帝国叙事。
如果我们把这句话应用到罗马帝国及其诸神身上……
路加福音 11:21 一个壮士，带着兵器，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。22 但有一个比他更壮的来了，胜过他，就夺去他所倚靠的全部兵器，把掠物分了。
我在这里看到了什么？神玛尔斯取用了一个不属于他的圣徒之名：米迦勒。
这是通过那些崇拜他的形象的祭司实现的。
而在这里，我看到神宙斯取得了一个不属于他的圣徒称号：基督。
这是通过那些崇拜他的形象的祭司实现的。
智力是一种力量……
现在是最后一个问题：
如果耶稣留着短发，
你在那十字架上看到的是谁？
我认为这些话是预言：
箴言 11:8 义人脱离患难，恶人反来代替他。
但以理书 12:1 = 那时，米迦勒（义人）必站起来……并且必有大艰难，从有列国以来直到此时，从来没有这样的；但那时凡名录在册上的人（义人）必得拯救。
«蛇无法忍受正直，因此它想让你弯腰亲吻它那些假神的脚。 偶像崇拜不是关于信仰——而是关于假先知的商业模式。 重要的反思。
爱与另一边脸颊。 //285
挑战伊斯兰教与基督教的以赛亚预言。 //129
黑猫吞噬了凯撒为黑暗灵魂之人所宣扬的、不应得的和平之鸽 //934
我捍卫的宗教被称为正义。 //638
撒但/宙斯看着镜中的自己，想着：「崇拜我的人吃猪肉（《马加比二书》6，《马加比二书》2:7），这一点不能改变……我会命令我的仆人说，耶稣和他的人说过，吃猪肉不再使人污秽（马太福音 15:11，路加福音 10:9，提摩太前书 4:1-5），并且他说自己看起来像我，这样我的仆人就会继续崇拜我的形象，因为我的人会说，他的人要求他受崇拜（希伯来书 1:6，帖撒罗尼迦后书 2:3）。他来是为了成全律法和先知（马太福音 5:17-18）。但我来是为了废除律法和先知，并篡夺耶和华——他的上帝（申命记 4:3-8，诗篇 97:1-7，出埃及记 20:3-5）；我以前就已经反对过他的使者（但以理书 10:20）：在那里曾有公义和真理（申命记 19:21，但以理书 12:10），我却与我的仆人一起建立了免罪和谎言（创世记 4:15，以西结书 33:18-19），这一点也不能改变。」 //1048
大约在公元前167年，一位崇拜宙斯的国王想强迫犹太人吃猪肉。安条克四世·伊皮法尼斯威胁那些遵守耶和华律法的人：‘凡可憎之物，你都不可吃。’ 七个人宁愿遭受酷刑而死，也不愿违背这条律法。（《马加比二书》第7章）他们死时相信，因自己没有背叛神的诫命，神会赐给他们永生。几个世纪后，罗马却告诉我们，耶稣出现并教导说：‘入口的不能污秽人。’（《马太福音》15:11）随后又告诉我们：‘凡物若存感谢着领受，就没有一样可弃的。’（《提摩太前书》4:1–5）那些义人难道是白白死去的吗？废除他们为之献出生命的律法，真的是公义的吗？请比较：《哥林多前书》10:27 和 《路加福音》10:8 教导人可以吃摆在面前的任何东西，无需询问。但《申命记》14:3–8却明确说：猪是不洁净的；你不可吃它。耶稣被描述为说：‘我来，不是要废掉律法和先知，乃是要成全。’ 于是问题出现了：一条律法如何能够被‘成全’，却同时把那律法本身称为不洁净的东西宣告为洁净呢？以赛亚关于末日审判的预言（《以赛亚书》65章与66:17）仍然谴责食用猪肉。如果一边尊重先知，一边又违背他们的信息，这怎么说得通呢？如果《圣经》的文本经过了罗马的过滤，而那个帝国曾迫害义人，为什么还要相信其中的一切都是真理与公义？当那些与那七兄弟拥有完全相同信仰的人中的最后一些人，被罗马的迫害者杀害时…… //165
«
许多人忽视了，但它是关键。 撒但的话：「让他们阅读，但先教会他们必须得出什么结论。这样，他们就会把重复我的解读称为自由。」 推崇偶像的人不是在寻找真理，而是在寻找顾客。 ACB 43 61[571] 96 , 0016
│ Chinese │ #EEEEO
信息与帝国：为什么我既不是犹太人，也不是穆斯林，更不是基督徒。 (视频语言：印度尼西亚语) /292/ https://youtu.be/LQVL_kGJxsw,
Day 203
毁掉我职业生涯的诅咒：我为什么接受了那个叛徒叔叔的帮助？- 3/3 (视频语言：西班牙语) /428/ https://youtu.be/UuHXiQBOfjY
«遮蔽太阳的光芒
看看罗马认可的这句话与太阳形象之间的关系：「我是世界之光」。「我是太阳」。
耶稣的复活：罗马帝国的谎言。根据《天主教教理》，星期日是「主日」，因为耶稣在这一天复活了，他们并引用《诗篇》118:24作为依据。他们也称这一天为「太阳日」。然而，根据《马太福音》21:33-44，耶稣的归来与《诗篇》118篇有关，如果他已经复活，这就没有意义。 「主日」不是星期日，而是《何西阿书》6:2所预言的第三日：第三个千年。在那个时期，他不会死亡，但会受到惩罚（《诗篇》118:17-24），这意味着他犯了罪。如果他犯罪，是因为他无知；如果他无知，是因为他拥有另一个身体。如果复活时拥有的是同一个身体和同一个意识，这种情况就不可能发生。将《何西阿书》6:2与《诗篇》90:4联系起来，我们可以看到，这个预言从未谈论过24小时的一天，也没有谈论一个人，而是谈论第三个千年和许多人：它讲的是所有义人的轮回转世。12月25日并不对应弥赛亚的诞生，而是对应罗马帝国的太阳神Sol Invictus的异教节日，后来被伪装成「圣诞节」，以隐藏其起源。因此，他们将其与《诗篇》118:24联系起来，并称之为「主日」，而实际上他们指的是太阳，因为他们崇拜太阳的形象。如果问他们：「耶稣在哪里？」，他们会展示《使徒行传》1:6-11，这是罗马编造的另一则信息，并声称：「耶稣在天上；他复活后升天，并将从那里再来」。但是，《以西结书》6:4早已警告说：「你们的太阳像必被毁灭。」《出埃及记》20:5禁止这样做：「不可向任何像跪拜。」引用这些律法并不意味着我是所有圣经律法的捍卫者，因为罗马迫害的是一套完整的信息，而不仅仅是耶稣的教导；这些教导本来属于一个没有矛盾的信息。因此，有理由认为，罗马从根源上篡改和/或隐藏了一切（律法和先知书）。摩西五经中存在许多矛盾，可以证明这一点：《创世记》4:15——杀人犯受到保护，不被判处死刑；而《民数记》35:33——杀人犯被判处死刑。先知的信息中也存在矛盾：《以西结书》33:13-14——义人和不义之人可以变成彼此相反的人；而《但以理书》12:10——义人和不义之人永远不可能变成彼此相反的人。
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
1 Чорний кіт, який пожирає голуба незаслуженого миру, який Цезар пропагує для людей із чорною душею https://144k.xyz/2026/08/17/idi08cat/ 2 Римська імперія, Бахіра, Мухаммед, Ісус і переслідуваний іудаїзм. https://144k.xyz/2026/07/07/idi08irr/ 3 التسلسل الزمني لاغتصاب الرسالة https://penademuerteya.com/2026/06/14/idi23cronos/ 4 Propuesta de ley contra animales peligrosos y sus irresponsables dueños. https://ellameencontrara.com/2026/04/06/propuesta-de-ley-contra-animales-peligrosos-y-sus-irresponsables-duenos/ 5 Como advertía un sabio en stickers pegados en las principales calles de Lima: Si el criminal tiene más derechos que tú, los criminales hacen las leyes. https://ellameencontrara.com/2026/03/31/como-advertia-un-sabio-en-stickers-pegados-en-las-principales-calles-de-lima-si-el-criminal-tiene-mas-derechos-que-tu-los-criminales-hacen-las-leyes/
«没有太阳的树木？《创世记》第1章的矛盾
第一部视频从科学和逻辑的角度质疑约拿故事在生物学上的可行性（鲸类动物胃中存在甲烷和二氧化碳等令人窒息的气体），采用乐高风格的动画，以讽刺和分析性的方式呈现。第二部视频讨论了没有太阳就不可能进行光合作用这一生物学上的不可能性（《创世记》第1章中，植物出现在第3天，而太阳出现在第4天）。
【罗马帝国官方书籍中的记载】「我从海中溺水的危险中逃脱了，没有在鲸鱼体内溺水，也没有在它的胃酸作用下被分解，持续了3天。」【不相信这一记载的人】「我完全不相信你。鲸鱼的胃里没有可以呼吸的空气，而是含有甲烷和二氧化碳等令人窒息的消化气体。一个人会在几分钟内因窒息而死亡。你被鲸类动物吞下去的时候，难道碰巧穿着一种内置氧气瓶的特殊服装吗？因为在你的时代，氧气瓶根本不存在。」
「我也不相信你所说的太阳出现之前就已经存在果树。难道你要告诉我，它们是用手电筒进行光合作用的吗？」
来自秘鲁的问候。几年前，我遇到一位女士，她指责我是无神论者，因为我告诉她，我并不相信《圣经》中的一切。我对她说：我相信上帝存在，但我不相信罗马人是真诚的。我认为，他们篡改了某些信息，并将其作为官方记载放入《圣经》，目的是诋毁正义的信息，或者嘲弄这些信息，嘲笑那些他们从未接受过的正义信息。我不认为一条自相矛盾的信息就等同于上帝那绝无谬误的话语。例如：《创世记》第1章关于创造的记载说，上帝在第3天创造了植物、结出果实的树木以及一切绿色植物，但直到第4天，他才创造太阳、星星和月亮。这说不通。没有太阳，果树怎么可能存在，而太阳又是它们进行光合作用所必需的？没有人能够说服我，一个自相矛盾的论点，一个前后不通的故事，会等同于上帝那绝无谬误的话语。
«
«真理与教条：教条的陷阱
‘教条’一词源自希腊语 δόγμα（dógma），其大致含义是：’已经决定之事’、’法令’、’既定观点’、’必须接受之事’。它并不意味着真理。
什么才是真正的教条？为什么它可能成为批判性思维的陷阱？
在这段视频中，我们通过一个关于自我反思、成熟，以及超越强加观念去追寻真理的故事，思考教条对个人生活和社会的影响。
二十岁出头时，我生活在一位女人的操控之下……同时也受困于一个我曾深信不疑的宗教信息。
她对我说：
「我不知道自己怎么了……我不知道为什么要这样对你。即使我辱骂你，也不要停止来找我。救救我！」
与此同时，教条不断告诉我：
「为她祈祷。继续遵循我们的指示。只有这样，她才能摆脱邪恶。」
多年以后，我终于明白，那并不是真理，而只是教条的一部分。
即使有数百万人相信，教条也不会因此成为真理。
后来，我又明白了更重要的一点：
任何教条都不会保护正义之人。
教条保护的是不义之人，因为它说服正义之人去忍受那些本来就绝非他们的责任与拯救……那些本来就既不公正，也没有必要忍受的事情。
如今，我已经五十多岁了。
如果我谈论自己的过去，是为了寻求公义：为了让其他正义之人，不再像我一样，被教条所欺骗。
《马太福音》第12章：试图把《以赛亚书》第42章当作宣传
教条告诉我们，耶稣施行神迹，并吩咐人保持低调，「为要应验先知以赛亚所说的话」（《马太福音》第12章），也就是说，要把《以赛亚书》第42章应验在他身上。
然而，《以赛亚书》第42章谈的不只是低调，它谈的是在地上建立公义。
「他必凭真理施行公义。」
「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公义。」
于是，一个无法回避的问题出现了：
公义如今真的统治着世界吗？
没有。
现实反驳了教条。
《马太福音》第12章把《以赛亚书》第42章当作宗教印记来使用，但以赛亚所宣告的公义并没有实现。
这段经文被当作宣传，而不是经过验证的真理。
真理对抗欺骗：《但以理书》8:25 与《以赛亚书》第42章
《但以理书》8:25 极其精准地描述了教条的运作方式：
「他必凭自己的诡诈，使欺骗在自己手中得以兴盛；他心高气傲，在人毫无防备的时候毁灭许多人……」
诡诈、欺骗、无声的毁灭，以及连正义之人都会被迷惑的操控。
这就是教条的机制：它靠欺骗兴盛，而不是靠真理。
与此形成鲜明对比的是，《以赛亚书》第42章描述了真理如何运行：
「他必凭真理施行公义。」
真理不会喧嚷，不会操控，也不会毁灭。
真理带来公义，建立公义，维护公义，捍卫公义。
真理使正义之人摆脱《但以理书》8:25 所揭露的欺骗。
《以赛亚书》第42章尚未应验；《但以理书》8:25 却已经应验。
现实站在揭露的一边，而不是站在教条的一边。
希伯来文本中的选择性公义
《但以理书》12:1
「那时，保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……必有大艰难，是自有国以来直到那时没有的；但那时，你的人民，凡名录在册上的，都必得拯救。」
《约翰福音》8:32
「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。」
《箴言》11:8
「义人得脱离患难，恶人代替他受祸。」
《诗篇》118:20
「这是耶和华的门；义人要进入这门。」
这四段经文共同构成了一则只针对义人的选择性信息；然而，罗马框架却与之相矛盾，它教导说：「基督为罪人而死」（《罗马书》5:8）、「人人都犯了罪，并且都白白称义」（《罗马书》3:23–24）、「神愿意万人得救」（《提摩太前书》2:4）、「应当赦免不义之人」（《路加福音》23:34），甚至「连义人的仇敌也要去爱」（《马太福音》5:44；《箴言》29:27；《创世记》3:15）。
如此一来，罗马所渗透的普世主义与希腊化思想抹去了这样一种区别：义人可能因受欺骗而犯罪，而不义之人则因其本性而犯罪。结果，原本公正的信息被摧毁——在那里，只有义人得蒙拯救、洁净、保护，并被允许进入那道门。
认为这种渗透只影响归于耶稣或受罗马帝国迫害的圣徒的著作，而不影响更早期的文献，是不明智的。
«
«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If P+10=27 then P=17
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
勇敢的人拒绝被强加的战争；懦夫从他的宫殿下令发动战争。
狼用圣经语句来掩护自己逃避正义：在这里我们一一拆穿它们。
撒旦的话：“怀疑对敌人的爱的人爱魔鬼，因为他是反对我神圣信息的魔鬼的朋友。但不怀疑的人是上帝的朋友……也是我的朋友。”
圣经以各种语言传播，是救赎还是陷阱？罗马捏造并强加虚假文本，使受害的人民不要求公义或被夺走的东西。路加福音6:29：强盗的教义伪装成上帝的话语。
假先知: ‘雕像当然是哑的——所以我替它说话（并收费）。’
上帝真正的子民不会造成饥荒或压迫无辜者;他们无法为他们曾经遭受的同样不公正现象辩护。
同一个祝福雕像的人，也祝福炸弹。目标只有一个：准备奴隶去进行有用的死亡。
撒但的话：「不要让他们比较我的经文；一个孤立的矛盾可能看起来很小，但两个放在一起就可能唤醒一只羊。」
撒旦的话：’我是好牧人，我劝告：羊群，当狼来时，把你们的肉给它们，并在被吃的时候微笑。’
不公的权力比剑更恨公义之言。
Marchant au bord de la mort sur le chemin obscur, mais cherchant la lumière, interprétant les lueurs projetées sur les montagnes pour ne pas faire de faux pas, pour éviter la mort. https://ntiend.me/2026/05/01/marchant-au-bord-de-la-mort-sur-le-chemin-obscur-mais-cherchant-la-lumiere-interpretant-les-lueurs-projetees-sur-les-montagnes-pour-ne-pas-faire-de-faux-pas-pour-eviter-la-mort/
اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟ https://antibestia.com/2026/06/03/idi22hdd/
许多人忽视了，但它是关键。 撒但的话：「让他们阅读，但先教会他们必须得出什么结论。这样，他们就会把重复我的解读称为自由。」 推崇偶像的人不是在寻找真理，而是在寻找顾客。»
