Một vị thần của Đế chế La Mã ẩn trong các nhãn █
Lịch sử cho thấy những kẻ chiến thắng trong một cuộc chiến áp đặt tôn giáo của họ.
Cuối cùng bạn sẽ hiểu điều này.
1 Cô-rinh-tô 11:1–16.
Phao-lô nói: «Hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Chúa Giê-su».
Trong chính đoạn này, Phao-lô khẳng định rằng đối với một người đàn ông, để tóc dài là điều đáng hổ thẹn.
Vì vậy, Phao-lô sẽ không bắt chước điều mà chính ông không tán thành.
Từ đó có thể suy ra rằng Chúa Giê-su không để tóc dài.
Hình ảnh được phổ biến rộng rãi và được gán cho Chúa Giê-su không mô tả Chúa Giê-su mà Phao-lô đã noi theo.
Bây giờ hãy suy nghĩ.
Rô-ma thờ những vị thần nào vào thời Chúa Giê-su?
Rô-ma thờ Zeus, còn được gọi là Jupiter.
Vậy câu hỏi được đặt ra:
tại sao hình ảnh được gán cho Chúa Giê-su lại giống Jupiter đến như vậy?
Đức Chúa Trời của Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời của Môi-se.
Và theo Phục truyền luật lệ ký 4, Đức Chúa Trời không hiện ra dưới bất kỳ hình dạng nào, chính xác là để tránh việc thờ hình tượng.
Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại được rao giảng là đã trở thành con người
và người ta được yêu cầu phải thờ phượng Ngài?
Hê-bơ-rơ 1:6 ra lệnh thờ phượng một con người.
Điều này rất đáng ngờ.
Ngoài ra, điều này mâu thuẫn với sự thờ phượng duy nhất dành cho Đức Giê-hô-va được nêu trong Thi Thiên 97:7.
Rô-ma đã bách hại Chúa Giê-su và bách hại các thánh đồ.
Có thật sự Rô-ma tôn trọng thông điệp mà chính họ đã bách hại không?
Rô-ma đã từ bỏ vị thần của mình…
hay chỉ thay đổi tên của hắn
trên tấm bảng của những bức tượng của mình?
Khi Rô-ma bách hại Chúa Giê-su và những người thuộc về Ngài,
Rô-ma tự xem mình là kẻ chiến thắng.
Và kẻ chiến thắng không học hỏi từ kẻ bại trận: họ định nghĩa lại hắn.
Khải Huyền 13:7 nói rằng hắn được phép gây chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ,
và hắn được ban quyền trên mọi bộ tộc, dân chúng, ngôn ngữ và quốc gia.
Nếu thế giới không bị cai trị bởi sự bất công
và không tồn tại một sự liên kết toàn cầu cho phép áp đặt các tôn giáo thống trị,
thì thời điểm đó vẫn chưa đến.
Đối thoại mô phỏng:
Zeus yêu cầu được bắt chước, được chấp nhận là sự thật và sự sống.
Phao-lô trả lời:
«Tôi không bắt chước người đó. Tóc dài là điều đáng xấu hổ đối với một người đàn ông. Sự thật không phải là một con người hay một vị thần ngoại giáo nào đó; sự thật là thông tin nhất quán và sự sống không giới hạn ở một sinh vật duy nhất.»
Zeus đáp: «Phao-lô… ngươi đã chối ta ba lần».
Chúa Giê-su nói:
«Phao-lô, ngươi đã bảo vệ danh dự của ta.
Rô-ma đã vu khống ngươi.
Ngươi chưa bao giờ nói: «Con người phải phục tùng mọi quyền lực».
Nếu ngươi đã nói điều đó, họ đã không chém đầu ngươi.
Ngươi có nhận thấy rằng khi Rô-ma nói về ta, họ chưa bao giờ trích dẫn ta khi ta lên án các thần tượng không?
Họ đã bịt miệng ta vì điều đó, vì ta không thờ con thú hay hình tượng của nó,
giống như điều đã xảy ra với ngươi.
Qua điều này, ta không nói rằng sự hướng dẫn là thứ được gọi là «Cựu Ước»
hay sự thao túng chỉ nằm trong thứ được gọi là «Tân Ước».
Kẻ ghét cái cây thì ghét cả gốc của nó.
Nếu 1 Giăng 2:1 nói rằng Chúa Giê-su là người công chính,
và Châm Ngôn 29:27 nói rằng người công chính ghét kẻ gian ác,
thì lời dạy được gán cho Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 5:44
không thể là lời dạy của Chúa Giê-su.
Khi một thông điệp không nhất quán hoặc mâu thuẫn, không có sự thật thuần túy: có sự thao túng.
Điều này không phụ thuộc vào những niên đại được gán cho các văn bản,
mà phụ thuộc vào việc ai đã sở hữu các bản văn
và ai có quyền quyết định điều gì là «kinh điển».
Không phải các nhà tiên tri là những người quyết định điều đó,
mà là các hoàng đế La Mã,
những người có khả năng xóa bỏ hoặc viết lại ngay cả những văn bản cổ hơn
để áp đặt một câu chuyện mang tính đế quốc.
Nếu chúng ta áp dụng câu nói này vào Đế chế La Mã và các vị thần của nó…
Lu-ca 11:21 Khi một người mạnh mẽ có vũ trang canh giữ cung điện của mình, những gì người đó sở hữu đều được bình an. 22 Nhưng khi một người mạnh hơn đến và đánh bại người đó, hắn lấy đi tất cả vũ khí mà người đó tin cậy, rồi chia chiến lợi phẩm.
Tôi thấy gì ở đây? Vị thần Mars lấy tên của một vị thánh không thuộc về hắn: Michael.
Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.
Và ở đây tôi thấy vị thần Zeus lấy một danh hiệu của một vị thánh không thuộc về hắn: Đấng Christ.
Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.
Trí tuệ là một sức mạnh…
Và bây giờ là câu hỏi cuối cùng:
Nếu Chúa Giê-su có mái tóc ngắn,
thì bạn nhìn thấy ai trên cây thập tự đó?
Tôi xem những lời này là những lời tiên tri:
Châm Ngôn 11:8 Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn; nhưng kẻ gian ác bước vào chỗ của người ấy.
Đa-ni-ên 12:1 = Vào thời đó, Michael (người công chính) sẽ đứng lên…, và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi loài người tồn tại cho đến thời điểm đó; nhưng vào thời đó, tất cả những ai được tìm thấy có tên được ghi trong sách (những người công chính) sẽ được cứu.
«Thịt tiết lộ điều mà sự cải trang che giấu. Sói đội lốt chiên nhưng không thể che giấu cơn đói thịt. Lời của Satan: ‘Ta là người chăn chiên nhân lành, và ta khuyên đàn chiên của ta: hãy trao thân xác của các ngươi cho loài sói, để các ngươi biết sự tốt lành thật sự’. Họ có thể đưa ra một lời giải thích hợp lý cho điều này như thế nào?
«Hãy thể hiện sức mạnh thật sự của ngươi!» — Zeus thách thức Gabriel //189
Quỷ: «Đừng quỷ hóa những chú chó con của tôi, đừng dựa vào vẻ ngoài của chúng.» //423
Gabriel chống lại Zeus và sức mạnh của đám đông hắn. //349
Nếu Sa-tan cai trị thế giới… thì những cuốn sách đó thuộc về ai? //862
Sự phục sinh của Chúa Giêsu: một lời nói dối của Đế chế La Mã. Theo Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, Chúa nhật là «ngày của Chúa» vì Chúa Giêsu đã sống lại vào ngày đó, và họ trích dẫn Thánh Vịnh 118:24 để biện minh. Họ cũng gọi đó là «ngày của mặt trời». Tuy nhiên, theo Ma-thi-ơ 21:33-44, sự trở lại của Chúa Giêsu có liên quan đến Thánh Vịnh 118, điều này không hợp lý nếu Ngài đã sống lại. «Ngày của Chúa» không phải là một ngày Chúa nhật, mà là ngày thứ ba được tiên tri trong Ô-sê 6:2: thiên niên kỷ thứ ba. Trong thời gian đó, Ngài không chết, nhưng bị trừng phạt (Thánh Vịnh 118:17-24), điều này ngụ ý rằng Ngài phạm tội. Nếu Ngài phạm tội, đó là vì Ngài không biết; và nếu Ngài không biết, đó là vì Ngài có một cơ thể khác. Điều này không thể xảy ra nếu người ta được sống lại với cùng một cơ thể và cùng một ý thức. Khi liên kết Ô-sê 6:2 với Thánh Vịnh 90:4, chúng ta thấy rằng lời tiên tri chưa bao giờ nói về những ngày 24 giờ hay về một người duy nhất, mà nói về thiên niên kỷ thứ ba và nhiều người: nó nói về sự tái sinh của tất cả những người công chính. Ngày 25 tháng 12 không tương ứng với ngày sinh của Đấng Mê-si, mà tương ứng với lễ hội ngoại giáo Sol Invictus, vị thần mặt trời của Đế chế La Mã, sau này được ngụy trang thành «Giáng Sinh» để che giấu nguồn gốc của nó. Vì vậy, họ liên kết ngày này với Thánh Vịnh 118:24 và gọi đó là «ngày của Chúa», trong khi thực tế họ ám chỉ mặt trời, bởi vì họ thờ hình ảnh của nó. Nếu hỏi họ: «Chúa Giêsu ở đâu?», họ đưa ra Công vụ 1:6-11, một thông điệp khác do La Mã bịa đặt, và tuyên bố: «Chúa Giêsu ở trên trời; Ngài đã lên trời sau khi sống lại và sẽ từ đó trở lại». Nhưng Ê-xê-chi-ên 6:4 đã cảnh báo: «Các hình ảnh mặt trời của các ngươi sẽ bị phá hủy». Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 cấm điều đó: «Ngươi không được cúi lạy trước bất kỳ hình ảnh nào». Việc trích dẫn những luật này không khiến tôi trở thành người bảo vệ tất cả các luật trong Kinh Thánh, bởi vì La Mã đã đàn áp một thông điệp hoàn chỉnh, chứ không chỉ những lời dạy của Chúa Giêsu, vốn là một phần của một thông điệp không có mâu thuẫn. Vì vậy, hợp lý khi cho rằng La Mã đã xuyên tạc và/hoặc che giấu mọi thứ ngay từ gốc rễ (Luật pháp và các Tiên tri). Có nhiều mâu thuẫn trong các sách của Môi-se chứng minh điều đó: Sáng Thế Ký 4:15 — kẻ giết người được bảo vệ khỏi án tử hình, trái với Dân Số Ký 35:33 — kẻ giết người bị kết án tử hình. Cũng có những mâu thuẫn trong các thông điệp của các tiên tri: Ê-xê-chi-ên 33:13-14 — người công chính và người gian ác có thể trở thành điều ngược lại với những gì họ vốn có, trái với Đa-ni-ên 12:10 — người công chính và người gian ác không bao giờ có thể trở thành điều ngược lại với những gì họ vốn có. //867
Nếu đúng là tất cả chúng ta đều là con cái của Đức Chúa Trời và vì thế bình đẳng trước Ngài, thì điều này được giải thích như thế nào? Châm Ngôn 10:24: ‘Điều mà kẻ gian ác sợ hãi sẽ đến trên nó, nhưng điều người công chính mong muốn sẽ được ban cho họ.’ Câu châm ngôn này giải thích những lợi ích đối lập, và điều đó là hiển nhiên: công lý là điều người công chính mong muốn và là nỗi sợ của kẻ bất chính. Hãy tiếp tục suy luận: chúng ta được bảo rằng ‘phúc âm’ có nghĩa là ‘tin mừng’. Nếu đối với người công chính, tin mừng là công lý, thì đó cũng có phải là tin mừng đối với kẻ bất chính không? Bây giờ hãy tự hỏi mình câu hỏi này: Đế quốc La Mã bất công đã ghét thông điệp nào, thông điệp về công lý hay thông điệp về sự bất công? Chính xác, đó là lý do tại sao Kinh Thánh tự mâu thuẫn: nó tự mâu thuẫn vì Đế quốc La Mã đã làm sai lệch thông điệp nguyên thủy và trình bày cho chúng ta, thông qua các công đồng của họ, một thông điệp bị tha hóa, một thông điệp trong đó người công chính hy sinh mạng sống mình vì kẻ thù của mình: 1 Phi-e-rơ 3:18: ‘Vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ một lần vì tội lỗi, Đấng công chính vì những kẻ bất chính, để đem chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời; Ngài bị giết về phần xác nhưng được làm cho sống về phần linh.’ Tuy nhiên, thực tế là người công chính sẽ không bao giờ hy sinh mạng sống mình vì kẻ gian ác, bởi vì người công chính ghét kẻ gian ác; tương tự như vậy, Đế quốc La Mã gian ác cũng sẽ không bao giờ truyền bá thông điệp chân chính của người công chính, bởi vì kẻ gian ác cũng ghét người công chính: sự thù ghét giữa người công chính và kẻ bất chính là lẫn nhau. Châm Ngôn 29:27: ‘Người công chính ghê tởm kẻ gian ác, và kẻ gian ác ghê tởm người công chính.’ Vì vậy, người công chính phải hướng những mong muốn của mình đúng cách để quyền lực của mình không bị phá hủy. Đa-ni-ên 12:7: ‘Tôi nghe người mặc vải gai mịn đứng trên mặt nước sông; người ấy giơ tay phải và tay trái lên trời và thề bởi Đấng sống đời đời rằng điều đó sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ; và khi sự tan vỡ quyền lực của dân thánh chấm dứt thì tất cả những điều này sẽ được ứng nghiệm.’ Kẻ bất chính phải sợ hãi để những nỗi sợ đó trở thành hiện thực. Theo nghĩa đó, kẻ bất chính chọn con đường mà Đức Chúa Trời ghét; vì thế Đức Chúa Trời phán: Ê-sai 66:4: ‘Ta cũng sẽ chọn những tai họa cho chúng và đem đến trên chúng điều chúng sợ hãi; vì Ta đã gọi mà không ai đáp lời, Ta đã phán mà họ không nghe, nhưng họ đã làm điều ác trước mắt Ta và chọn điều Ta không vui lòng.’ Blog này giống như một đĩa bay, khi di chuyển với tốc độ cao, phát tán những tia sáng đến nhiều góc khác nhau của trái đất để định hướng đúng đắn những mong muốn của tất cả người công chính; một đĩa bay kêu gọi những người khác xây dựng thêm nhiều đĩa bay để hợp nhất sức mạnh, mở những cánh cửa cứu hộ của mình cho người công chính ở nhiều nơi trên thế giới, để những mong muốn của họ trở thành hiện thực nhanh hơn, trực tiếp hơn và không có dao động: Đa-ni-ên 12:3: ‘Những người khôn ngoan sẽ sáng chói như sự rực rỡ của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.’ Và rồi: Ma-thi-ơ 13:43: ‘Bấy giờ những người công chính sẽ sáng chói như mặt trời trong vương quốc của Cha họ; ai có tai để nghe, hãy nghe.’ Thi Thiên 118:19: ‘Hãy mở cho tôi các cổng công chính; tôi sẽ đi vào đó và ngợi khen JAH.’ Thi Thiên 118:20: ‘Đây là cổng của Giê-hô-va; người công chính sẽ đi vào đó.’ Châm Ngôn 11:8: ‘Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác thế vào chỗ của người ấy.’ Người công chính phải được cứu khỏi tai họa, dù các vua trên đất và quân đội của họ chống lại họ: Khải Huyền 19:19: ‘Tôi thấy con thú, các vua trên đất và quân đội của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và quân đội của Ngài.’ Đa-ni-ên 12:1: ‘Vào thời điểm đó, Mi-ca-ên, vị hoàng tử vĩ đại bảo vệ con dân của ngươi, sẽ đứng lên; sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi có các dân tộc cho đến lúc ấy; nhưng vào thời điểm đó dân của ngươi sẽ được giải cứu, mọi người được tìm thấy có tên ghi trong sách.’ Lê-vi Ký 21:13: ‘Người phải cưới một người nữ đồng trinh làm vợ; không được cưới góa phụ, người đàn bà ly dị, người bị ô uế hay gái mại dâm, nhưng phải cưới một người nữ đồng trinh trong dân mình làm vợ.’ //397
«
Nó không đơn giản như bạn nghĩ. Nhà tiên tri giả nói: ‘Thiên Chúa cấm thờ lạy tượng; chúng tôi không thờ tượng của mình, chỉ kính chúng thôi. Nhưng nếu bạn làm điều tương tự với hình hay tượng không thuộc giáo hội chúng tôi hoặc các tôn giáo khác trong liên minh tôn giáo của chúng tôi, thì đó là thờ ngẫu tượng.’ Những người kiêu hãnh bước đi theo truyền thống và quỳ gối trước nó sẽ không bước tới chân lý vì họ thiếu sự khiêm nhường cần thiết. ACB 81 45[203] 44 , 0013
│ Vietnamese │ #IEP
Đi trên biển… Tại sao người ta nói với chúng ta rằng Điều Không Thể là Có Thể? (Ngôn ngữ của video:Tiếng A-rập) /471/ https://youtu.be/2Xp8EtbLC7c,
Day 203
Gia-cốp đã lừa một người mù… Vậy mà Đức Chúa Trời vẫn yêu ông sao? (Ngôn ngữ của video:Tiếng Nga) /359/ https://youtu.be/6Rkj1EhdwNQ
«Lời tiên tri của Ê-sai về những thành phố hoang tàn đã được ứng nghiệm chưa?
Theo Kinh Thánh, Ê-sai nói về một số người rằng họ sẽ không nhìn thấy:
Ê-sai 6:10:
‘Làm cho lòng dân này trở nên chai lì, làm cho tai họ nặng nề và làm cho mắt họ mù lòa, để mắt họ không thấy, tai họ không nghe, lòng họ không hiểu, họ không quay trở lại và không được chữa lành.’
Ê-sai 6:11-12:
Tôi hỏi: ‘Lạy Chúa, cho đến bao giờ?’ Ngài đáp: ‘Cho đến khi các thành phố trở nên hoang tàn, không còn người ở, các nhà không còn người, và đất đai trở thành hoang mạc; cho đến khi Đức Giê-hô-va đưa con người đi xa và những nơi bị bỏ hoang gia tăng ở giữa đất.’
Nhưng về những người khác, Ê-sai nói rằng họ phải nhìn thấy:
Ê-sai 42:6-7:
‘Ta, Đức Giê-hô-va, đã gọi ngươi trong sự công chính và sẽ nắm lấy tay ngươi; Ta sẽ bảo vệ ngươi và đặt ngươi làm giao ước cho dân, làm ánh sáng cho các dân tộc, để mở mắt người mù, đưa tù nhân ra khỏi ngục và đưa những người sống trong bóng tối ra khỏi nơi giam cầm.’
Kinh Thánh cũng nói rằng Chúa Giê-su đến để thi hành sự phán xét:
Giăng 9:39:
‘Chúa Giê-su phán: ‘Ta đã đến thế gian này để phán xét, hầu cho những người không thấy được sẽ thấy, còn những người thấy được sẽ trở nên mù.»
Mâu thuẫn được nêu ra:
Nếu Chúa Giê-su đến để hoàn thành những lời tiên tri về sự phán xét cuối cùng, thì sự phán xét cuối cùng lẽ ra đã mang lại công lý thông qua sự phán xét của Ngài, nhưng chúng ta thấy rằng công lý không cai trị. Vì vậy, lời tiên tri đó đã không được ứng nghiệm nơi Ngài, bởi vì để nó được ứng nghiệm nơi một người, người đó phải nhìn thấy công lý chiến thắng:
Ê-sai 42:1-4:
‘Đây là đầy tớ Ta, người mà Ta nâng đỡ; người được Ta tuyển chọn, người mà lòng Ta vui thích. Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem công lý đến cho các dân tộc.
Người sẽ không kêu la, không lớn tiếng, cũng không để người ta nghe tiếng mình trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy; người sẽ đem công lý đến bằng sự chân thật.
Người sẽ không mệt mỏi hay nản lòng cho đến khi thiết lập công lý trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp của người.’
Tuy nhiên, Kinh Thánh lại trình bày Chúa Giê-su là người hoàn thành lời tiên tri này:
Ma-thi-ơ 12:16-21:
‘Ngài nghiêm khắc truyền cho họ không được tiết lộ Ngài, để lời đã được phán qua nhà tiên tri Ê-sai được ứng nghiệm:
‘Đây là đầy tớ Ta, người Ta đã chọn; người yêu dấu của Ta, người mà lòng Ta vui thích. Ta sẽ đặt Thần Ta trên người, và người sẽ công bố sự phán xét cho các dân tộc.
Người sẽ không tranh luận, không kêu la, và không ai nghe tiếng người trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy, cho đến khi đưa sự phán xét đến chiến thắng.
Và các dân tộc sẽ hy vọng nơi danh người.»
Ở đây xuất hiện một điểm không nhất quán khác, không chỉ vì công lý không cai trị trên đất, mà còn vì Kinh Thánh nhiều lần cho thấy Chúa Giê-su nói lớn tiếng và nâng cao giọng trước đám đông, chẳng hạn như trong Bài giảng trên núi:
Ma-thi-ơ 5:1-2:
‘Khi Chúa Giê-su thấy đám đông, Ngài lên núi; sau khi Ngài ngồi xuống, các môn đồ đến với Ngài. Ngài mở miệng và dạy họ rằng…’
Hãy xem nghịch lý này:
Ma-thi-ơ 5:6:
‘Phước cho những người đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ.’
Trong Ma-thi-ơ 5:6, Ngài ban phước cho những người đói khát sự công lý, tức là những người công chính. Nhưng ngay phía dưới lại viết:
Ma-thi-ơ 5:38-39:
‘Các ngươi đã nghe lời phán rằng: ‘Mắt đền mắt, răng đền răng.’ Nhưng Ta phán cùng các ngươi: đừng chống cự kẻ ác; nếu ai vả má bên phải của ngươi, hãy đưa cả má bên kia cho người ấy.’
Đói khát sự công lý có nghĩa là mong muốn nhận thêm những cuộc tấn công từ một kẻ tấn công độc ác hay sao?
Trong Ma-thi-ơ 5:17 nói rằng Ngài đến để làm trọn Luật pháp, nhưng Luật pháp lại chính là điều truyền dạy ‘mắt đền mắt’ mà chính đoạn này thay đổi:
Ma-thi-ơ 5:17:
‘Đừng tưởng rằng Ta đến để phá bỏ Luật pháp hay lời các nhà tiên tri; Ta không đến để phá bỏ, nhưng để làm trọn.’
Ma-thi-ơ 5 trình bày Ngài là người làm trọn Luật pháp, vốn truyền lệnh phải loại bỏ điều ác, đồng thời lại cho thấy Ngài dạy không chống lại điều ác:
Phục truyền Luật lệ Ký 19:19-21:
‘Thì các ngươi phải xử với người ấy như người ấy đã định làm với anh em mình; như vậy các ngươi sẽ loại bỏ điều ác khỏi giữa các ngươi. Những người còn lại sẽ nghe, sợ hãi và sẽ không còn làm điều ác như vậy giữa các ngươi nữa. Mắt ngươi không được thương xót người ấy: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.’
Có thể kết luận rằng cơ cấu thể chế La Mã đã không bảo tồn nguyên vẹn thông điệp ban đầu, mà đã can thiệp vào các văn bản. Sự sửa đổi này không chỉ giới hạn ở những lời được gán cho Chúa Giê-su, mà còn mở rộng đến các truyền thống của các thầy thông giáo và các nhà tiên tri của Cựu Ước.
Điều này không nhằm đặt Cựu Ước lên trên Tân Ước, mà nhằm chỉ ra những vết nứt rõ ràng tồn tại trong toàn bộ cuốn sách.
Một bằng chứng ngắn gọn về những mâu thuẫn nội tại này: Một mặt, mệnh lệnh của giao ước yêu cầu thực hiện những vết cắt nghi lễ trên chính cơ thể mình:
Sáng thế ký 17:10-11:
‘Đây là giao ước của Ta mà các ngươi phải giữ giữa Ta với các ngươi và với dòng dõi ngươi sau ngươi: mọi người nam trong các ngươi đều phải chịu phép cắt bì. Các ngươi phải cắt bì phần thịt nơi bao quy đầu, và đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và các ngươi.’
Mặt khác, chính luật pháp đó lại nghiêm cấm rõ ràng việc thực hiện bất kỳ loại vết cắt hay dấu hiệu nào trên da:
Lê-vi Ký 19:28:
‘Các ngươi không được rạch trên thân thể mình vì người chết, cũng không được xăm bất kỳ dấu hiệu nào trên mình. Ta là Đức Giê-hô-va.’
Nếu trong một sách, văn bản ra lệnh thực hiện một vết cắt bắt buộc trên cơ thể như một dấu hiệu của sự thuộc về, nhưng trong một sách khác lại cấm những sự can thiệp hoặc vết cắt trên thân thể, thì sự thiếu nhất quán nội tại của toàn bộ tập hợp văn bản được biên tập trở nên rõ ràng.
Nếu Chúa Giê-su không hoàn thành tất cả những lời tiên tri được gán cho Ngài, thì khi nào chúng sẽ được hoàn thành? Khi nào lời tiên tri trong Ê-sai 6 sẽ được ứng nghiệm? Bạn có tin rằng bằng cách không chống lại kẻ ác, họ sẽ chiến thắng con rồng không?
Khải Huyền 12:17:
‘Con rồng nổi giận với người phụ nữ và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.’
Đây là câu trả lời truyền thống thường được đưa ra cho mâu thuẫn này:
‘Thần học chính thống lập luận rằng lời tiên tri trong Ê-sai 6 có ‘sự ứng dụng kép’ hoặc được ứng nghiệm trong hai giai đoạn. Theo cách giải thích này, lời tiên tri trước hết được ứng nghiệm một phần trong thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn, sau đó có một sự ứng nghiệm thứ hai vào thời Chúa Giê-su để giải thích tại sao phần lớn dân chúng không chấp nhận Ngài (sử dụng sự mù lòa trong Ê-sai 6:10 như một sắc lệnh của Đức Chúa Trời). Vì vậy, họ cho rằng văn bản không mâu thuẫn với chính nó, mà được mặc khải dần dần.’
Bây giờ hãy xem chúng ta bác bỏ quan điểm truyền thống này như thế nào:
Để duy trì ‘sự ứng dụng kép’ này, lối giải nghĩa mang tính thể chế đã thực hiện một sự thao túng trắng trợn: họ cắt văn bản tại nơi có lợi cho họ. Họ sử dụng phần đầu của lời tiên tri để biện minh cho sự mù lòa và giải thích tại sao không có một chiến thắng hữu hình của công lý, nhưng cố tình bỏ qua phần kết của chính đoạn văn đó ở câu 13:
Ê-sai 6:13:
‘Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.’
Nếu Ê-sai 6 đã được ứng nghiệm trong quá khứ theo khuôn mẫu truyền thống này:
Vậy ‘dòng dõi thánh’ (zera kodesh) ở đâu? Sự phục hồi thực sự của cái gốc mang công lý chân chính đến cho đất ở đâu?
Không thể tuyên bố một lời tiên tri đã ‘được ứng nghiệm’ chỉ bằng cách lấy phần phán xét và sự mù lòa, đồng thời bỏ qua yêu cầu về sự trỗi dậy của dòng dõi thánh và việc thiết lập công lý được hứa trong Ê-sai 42.
Nếu chúng ta tách riêng Ê-sai 6:11-12 để nói rằng nó ‘đã được ứng nghiệm’ chỉ thông qua sự hủy diệt về thể chất hoặc sự lưu đày, thì câu 13 bị bỏ lửng và lời tiên tri trở nên chưa hoàn tất.
Phần kết chính xác của chương đưa ra điểm then chốt bác bỏ ý tưởng về một sự ứng nghiệm trong quá khứ hoặc một sự ứng nghiệm dứt khoát:
Ê-sai 6:13:
‘Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.’
Đây chính là điểm mấu chốt của vấn đề:
Một chu kỳ không kết thúc bằng sự hoang tàn:
Văn bản không nói rằng sau sự hoang tàn thì mọi thứ kết thúc; nó nói rằng những gì còn lại sẽ lại bị tiêu diệt cho đến khi chỉ còn một ‘gốc’ hoặc phần gốc của cây.
Bản chất của ‘dòng dõi thánh’:
Nếu sự mù lòa và hoang tàn là sự phán xét trên quần chúng sa đọa hoặc một dân tộc cứng lòng, thì ‘dòng dõi thánh’ (zera kodesh) đại diện cho phần còn sót lại chân chính, cái rễ trong sạch không khuất phục trước sự xuyên tạc cũng như sự mù lòa bị áp đặt.
Nếu vẫn khẳng định rằng Ê-sai 6 đã hoàn toàn được ứng nghiệm trong quá khứ (dù ở Ba-by-lôn hay trong thời La Mã):
Vậy sự phục hồi thực sự của cái gốc đã diễn ra ở đâu?
Các thể chế về sau (bao gồm cả cơ cấu đế quốc đã biên soạn và biên tập các văn bản) tiếp tục giữ dân chúng trong tình trạng mù lòa thuộc linh và khuất phục, mà không có sự công lý chiến thắng mà Ê-sai nói đến được biểu hiện.
Nghịch lý về dòng dõi:
Nếu ‘dòng dõi thánh’ là cơ cấu tôn giáo được thể chế hóa về sau, thì sự tồn tại dai dẳng của những mâu thuẫn đạo đức và văn bản trong các tác phẩm được đưa vào kinh điển sẽ không có ý nghĩa.
Do đó, khi phân tích cấu trúc của đoạn văn, lời tiên tri trong Ê-sai 6 không thể được xem là một sự kiện trong quá khứ, cũng không thể được xem là điều đã được một hệ thống thể chế hoàn tất.
‘Dòng dõi thánh’ chỉ đến những người có khả năng được giải phóng khỏi một hệ thống muốn giữ họ quỳ gối.
Điều này phù hợp với các lời tiên tri trong Đa-ni-ên 12:1-7, nơi nói về một dân thánh và sự tự do dành cho dân ấy.
Vấn đề không chỉ là sự điều chỉnh bề ngoài của các lời tiên tri theo chương trình nghị sự của đế quốc; bằng chứng cho thấy những người biên soạn kinh điển đã sử dụng chính những văn bản tiên tri đó một cách có chọn lọc và mâu thuẫn:
Việc sử dụng Ê-sai chống lại Luật pháp và mâu thuẫn về thực phẩm:
Trong Ma-thi-ơ 15:1-11, các sách Phúc Âm trích dẫn Chúa Giê-su sử dụng Ê-sai để quở trách những người đòi hỏi phải tuân giữ luật truyền thống, và kết luận bằng lời khẳng định rằng ‘những gì vào miệng không làm ô uế con người.’
Tuy nhiên, chính nhà tiên tri Ê-sai lại hoàn toàn mâu thuẫn với ý tưởng này: trong Ê-sai 65:3-5 và Ê-sai 66:17, nhà tiên tri rõ ràng lên án những người ăn thịt heo và những điều đáng ghê tởm, cho thấy rõ rằng theo quan điểm tiên tri, ngay cả trong thời kỳ phán xét cuối cùng vẫn có những loại thực phẩm làm ô uế con người.
Sự sáng tạo ra giáo điều về sự sinh ra đồng trinh (Ê-sai 7:14-16):
Cả Cơ Đốc giáo lẫn Hồi giáo đều chấp nhận giáo điều rằng Gáp-ri-ên đã loan báo một sự sinh ra bởi một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Kinh Qur’an 19).
Nhưng khi xem xét văn bản nguyên thủy của Ê-sai 7, người ta phát hiện rằng văn bản này không báo trước về Chúa Giê-su và cũng không nói về một ‘trinh nữ vĩnh viễn’:
Dấu hiệu được ban đặc biệt cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một phụ nữ trẻ (almah), chứ không phải một người phụ nữ vẫn còn trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm trong lịch sử xảy ra với Ê-xê-chia, vị vua trung thành vào thời A-cha, người đã phá hủy con rắn bằng đồng (2 Các Vua 18:4-7), có Đức Chúa Trời ở cùng (Em-ma-nu-ên), và chứng kiến sự thất bại của A-si-ri như Ê-sai đã tiên báo (2 Các Vua 19:35-37).
Việc sử dụng có chủ đích những mảnh văn bản bị tách khỏi ngữ cảnh cho thấy ý nghĩa ban đầu của văn bản đã không được tôn trọng, mà đã được biên tập lại và ép buộc điều chỉnh nhằm mục đích nhồi nhét giáo điều.
Sự bóp méo của La Mã đối với Ô-sê 6:2 và sự lệch lạc về niên đại
Các lời tiên tri khải huyền và cách giải thích mang tính giáo điều về chúng không chỉ tạo ra những mâu thuẫn về danh tính, mà còn phá vỡ trình tự thời gian nhằm che giấu sự phục hồi thực sự của dân công chính.
Chúng ta có thể nhận thấy điều này ở đây:
Khải Huyền 12:7–10:
‘Bấy giờ có một cuộc chiến lớn xảy ra trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của người chiến đấu với con rồng… Con rồng lớn bị quăng xuống… nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó. Vì vậy, hỡi các tầng trời và những người cư trú trong đó, hãy vui mừng.’
Khải Huyền 12:12, 17:
‘Khốn cho đất và biển! Vì ma quỷ đã xuống với các ngươi trong cơn giận dữ lớn… Con rồng nổi giận với người đàn bà và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi của nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.’
Sự không nhất quán giữa hai phe và nghịch lý của chiến thắng
Văn bản Khải Huyền chia cắt cảnh này: một mặt trình bày ‘những người cư trú trên trời’ là những người chiến thắng, nhưng sau đó lại cho thấy những người công chính thuộc về ‘những người cư trú trên đất và biển’ tiếp tục chịu sự tấn công của con rồng, kẻ được cho là đã bị đánh bại hoàn toàn; như thể những người công chính thực sự chưa hề chiến thắng.
Nếu chính câu chuyện tuyên bố rằng những người chiến thắng đã không tiếc mạng sống mình cho đến chết để chiến thắng con rồng, thì điều này trực tiếp gợi nhớ đến những người đã chọn cái chết thay vì ăn thịt heo —như lời chứng trong 2 Ma-ca-bê chương 7, nơi sự hy sinh thân xác được thực hiện với niềm tin chắc chắn rằng họ sẽ thừa hưởng sự sống đời đời—.
Vậy có phải họ phải trở lại sự sống để một lần nữa bị tấn công và lại chết không? Có phải họ phải trở lại sự sống để chấp nhận một giáo điều do những dân tộc khác, xa lạ với dân tộc của họ, tạo ra, trong đó họ được truyền lệnh thờ phượng một con người với sự phi lý rằng người ấy vừa là người vừa là Đức Chúa Trời, và hơn nữa, truyền thống đế quốc còn mô tả người ấy với cùng một hình dáng bên ngoài như Zeus —chính vị thần ngoại giáo mà những kẻ hành quyết họ đã thờ phượng—? Có phải họ phải sống lại để nghe điều vô lý rằng ăn thịt heo không còn làm ô uế con người nữa (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Cô-rinh-tô 10:27), hoặc rằng họ phải quỳ lạy trước một tạo vật (Hê-bơ-rơ 1:6)? Có phải họ thực sự phải bị tấn công và chết một lần nữa không? Nếu họ phải chết thêm một lần nữa, thì sự tồn tại mới đó sẽ không bao giờ có thể là sự sống đời đời.
Ở trên trời nghĩa là ở cùng Đức Chúa Trời: ‘Ở trên các tầng trời’ hay ở cùng Đức Chúa Trời không ám chỉ một địa điểm vật chất phi thể xác nào đó giữa những đám mây, mà ám chỉ tình trạng được Đức Chúa Trời che chở và Đức Chúa Trời ở cùng một người. Như Thi Thiên 118:6–7 nói: ‘Đức Giê-hô-va ở bên tôi; tôi sẽ không sợ. Loài người có thể làm gì tôi?’
Người chết không chiến đấu. Chính những người công chính đang sống là những người ở cùng Đức Chúa Trời, và việc ở cùng Ngài ngay từ đầu không miễn cho họ khỏi phải đối mặt với cuộc chiến chống lại những kẻ thù trên đất.
Sự thao túng phép tính trong Ô-sê 6:2
Để làm lệch hướng trình tự thời gian này và che giấu sự thức tỉnh của phe này, thần học La Mã đã lấy lời tiên tri trong Ô-sê 6:2 và áp dụng sai vào sự phục sinh của Chúa Giê-su sau 48 giờ:
Ô-sê 6:1–2:
‘Hãy đến, chúng ta hãy trở về cùng Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé chúng ta, nhưng Ngài sẽ chữa lành chúng ta; Ngài đã đánh chúng ta, nhưng Ngài sẽ băng bó vết thương cho chúng ta. Sau hai ngày Ngài sẽ làm chúng ta sống lại; đến ngày thứ ba Ngài sẽ dựng chúng ta dậy, và chúng ta sẽ sống trước mặt Ngài.’
Lời tiên tri không mô tả việc Chúa Giê-su trở lại sự sống sau đúng 48 giờ, mà mô tả quy mô thời gian của một dân tộc tập thể tái sinh.
Theo sự tương ứng mang tính tiên tri, trong đó một ngày tượng trưng cho một nghìn năm (Thi Thiên 90:4):
Sau hai ngày (sau 48 giờ / 2.000 năm): Tương ứng với thời kỳ phân tán và thiếu hiểu biết đã trôi qua kể từ khi thời đại này bắt đầu.
Ngày thứ ba (thiên niên kỷ thứ ba): Là thời kỳ hiện tại mà chúng ta đang sống, trong đó phe công chính này trở lại sự sống sinh học.
Sự sụp đổ của giáo điều về sự phục sinh của Chúa Giê-su và các Thi Thiên tiên tri
Một trong những trụ cột của giáo điều La Mã là sự cứu rỗi chỉ đạt được bằng cách tin rằng Chúa Giê-su đã sống lại. Tuy nhiên, khi đối chiếu tiền đề này với những văn bản tiên tri mà Giáo hội đã sử dụng để hỗ trợ nó, hình ảnh về một Chúa Giê-su đã sống lại và hoàn hảo hoàn toàn sụp đổ:
Người thừa kế phạm tội và bị trừng phạt (Thi Thiên 118): Trong dụ ngôn về những người làm vườn nho gian ác (Ma-thi-ơ 21:33–44), Giáo hội gán viên đá bị loại bỏ trong Thi Thiên 118:22 cho Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Thi Thiên 118 mô tả một người công chính phạm tội, bị Đức Chúa Trời trừng phạt (‘Đức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi rất nặng, nhưng không phó tôi cho sự chết’), rồi sau đó bước qua cổng công chính. Nếu điều này nói về Chúa Giê-su đã sống lại và từ trời xuống, thì Ngài không thể phạm tội, bởi Ngài đã biết toàn bộ sự thật. Ngược lại, nếu điều này nói về dòng dõi công chính tái sinh, thì trạng thái thiếu hiểu biết ban đầu giải thích tại sao người ấy phạm tội, bị quở trách và sau đó được thanh tẩy. Nếu người ấy không trở về từ những đám mây, thì chính người ấy thuộc về dòng dõi thánh đó, nhưng không có cách nào biết được điều này, bởi một thân thể mới không lưu giữ những ký ức đã trải qua trong một thân thể khác vốn đã bị hủy diệt.
Lời thú nhận tội lỗi và sự phản bội (Thi Thiên 41): Thần học khẳng định rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ phạm tội và ngay từ đầu đã biết ai sẽ phản bội Ngài. Tuy nhiên, Thi Thiên 41:4, 9 —bị giáo điều ép buộc phải trở thành một lời tiên tri về Chúa Giê-su— nói về một người công chính thừa nhận mình đã phạm tội (‘Đức Giê-hô-va ôi, xin thương xót tôi; xin chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội với Ngài’) và đã ngây thơ tin cậy người phản bội mình (‘Ngay cả người bạn thân của tôi, người mà tôi tin cậy, người đã ăn bánh tôi, cũng giơ gót chân chống lại tôi’). Tin tưởng một kẻ phản bội hoàn toàn không phù hợp với câu chuyện về một Chúa Giê-su toàn tri, nhưng lại hoàn toàn phù hợp với một người công chính tái sinh trên đất.
Nhiều kẻ phản bội và huyền thoại về Giu-đa (Thi Thiên 109): Thi Thiên 41 không nói về một kẻ phản bội duy nhất, mà nói về nhiều kẻ thù. Khi đoạn này không còn đứng vững như một lời tiên tri được ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, thì sự lừa dối rằng Thi Thiên 109 đã được ứng nghiệm cũng sụp đổ: đó là một giáo điều nhân tạo đã tạo ra hình tượng một kẻ phản bội duy nhất (Giu-đa). Sự giả dối của giáo điều này được phơi bày ngay trong những câu chuyện mâu thuẫn của chính văn bản đã bị La Mã hóa —những mâu thuẫn được cố ý và có chiến lược tạo ra nhằm củng cố lời nói dối trung tâm và chuyển sự chú ý sang những mâu thuẫn thứ yếu, khiến chúng tạo ra vẻ ngoài đáng tin cậy—. Những văn bản này đưa ra hai lời tường thuật không thể cùng tồn tại về cái chết của Giu-đa: một văn bản nói rằng ông đã treo cổ (Ma-thi-ơ 27:5), trong khi văn bản kia nói rằng ông mua một cánh đồng, ngã sấp đầu xuống và thân thể bị vỡ toạc ở giữa (Công vụ 1:18).
Kết luận: Mục đích thực sự của sự thanh tẩy
Thi Thiên 41 liên kết trực tiếp với Thi Thiên 118: cả hai đều hướng đến thời kỳ cuối cùng. Người công chính phạm tội không phải là một Chúa Giê-su sống lại dưới dạng phi vật chất, mà là tập thể những người công chính, những người sau khi tái sinh và rơi vào sự lừa dối, được tha thứ và thanh tẩy khi hiểu ra lời nói dối của đế quốc. Khi rời bỏ giáo điều, họ đi qua các cổng của sự công chính, bởi vì họ chính là những người có sự hiểu biết sẽ thừa hưởng đất trong thiên niên kỷ thứ ba này.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
1 چوتھا حیوان اور عقیدے کی بادشاہت… بیداری صرف اسی وقت وجود رکھتی ہے جب وہ کسی رسم کو توڑ دے۔ اگر رسم جاری رہتی ہے، تو کوئی بیداری نہیں ہوئی۔ https://ellameencontrara.com/2026/08/10/idi22-quitdogma/ 2 Prawda kontra dogmat: Pułapka dogmatu. https://ellameencontrara.com/2026/07/26/prawda-kontra-dogmat-pulapka-dogmatu/ 3 તેના બે ચંદ્રો દ્વારા ગળી લેવાયેલો ગ્રહ https://bestiadn.com/2026/07/01/idi69moons/ 4 La parabole de l’intendant infidèle comme avertissement au sujet des infidèles qui adultereraient le message. https://bestiadn.com/2026/05/23/la-parabole-de-lintendant-infidele-comme-avertissement-au-sujet-des-infideles-qui-adultereraient-le-message/ 5 ¿Quién es Miguel y cual es su relación con Israel? https://ntiend.me/2026/03/30/quien-es-miguel-y-cual-es-su-relacion-con-israel/
«Ai phải chịu trách nhiệm về điều ác, ‘Sa-tan’ hay chính con người thực hiện điều ác?
Đừng để những lời biện minh ngu ngốc đánh lừa bạn, vì ‘Ma Quỷ’ mà họ đổ lỗi cho những hành động xấu xa của chính mình, thực ra chính là bản thân họ.
Lời bào chữa điển hình của một người tôn giáo độc ác là: ‘Tôi không phải như vậy, vì không phải tôi làm điều ác này, mà là Ma Quỷ đã nhập vào tôi làm điều đó.’
Người La Mã đã hành động như ‘Sa-tan’, tạo ra những văn bản mà họ cũng trình bày như thể đó là luật pháp của Môi-se, những văn bản bất công nhằm làm mất uy tín những nội dung công chính. Kinh Thánh không chỉ chứa đựng sự thật; mà còn chứa cả những điều sai dối.
Sa-tan là một hữu thể bằng xương bằng thịt, vì từ này có nghĩa là: kẻ vu khống. Người La Mã đã vu khống Phao-lô bằng cách gán cho ông quyền tác giả của thông điệp trong Ê-phê-sô 6:12. Cuộc chiến là chống lại xác thịt và huyết thống. Dân Số Ký 35:33 nói đến án tử hình đối với con người bằng xương bằng thịt; các thiên sứ được Đức Chúa Trời sai đến Sô-đôm đã hủy diệt những con người bằng xương bằng thịt, chứ không phải ‘các thế lực thuộc linh gian ác trên các miền trời’. Ma-thi-ơ 23:15 nói rằng những người Pha-ri-si khiến các môn đồ của họ trở nên bại hoại hơn chính họ, cho thấy một người có thể trở nên bất chính do ảnh hưởng từ bên ngoài. Trái lại, Đa-ni-ên 12:10 nói rằng kẻ gian ác sẽ tiếp tục làm điều gian ác vì đó là bản tính của họ, và chỉ những người công chính mới hiểu con đường công chính. Sự thiếu hòa hợp giữa hai thông điệp này cho thấy rằng một số phần của Kinh Thánh mâu thuẫn với nhau, điều này đặt ra nghi vấn về tính chân thật tuyệt đối của Kinh Thánh.
Ê-sai 47:10 Vì ngươi đã tin cậy vào sự gian ác của mình và nói rằng: Không ai thấy ta. Sự khôn ngoan và tri thức của ngươi đã lừa dối ngươi, và ngươi nói trong lòng rằng: Chỉ có ta, ngoài ta chẳng có ai khác.
Ma Quỷ có thật sự là một thực thể vô hình chịu trách nhiệm về những hành động xấu xa của con người, hay chỉ là cái cớ hoàn hảo cho những người không muốn chịu trách nhiệm về hành động của chính mình?
Ở đây, chúng tôi bác bỏ cái cớ lâu đời và nguy hiểm nhất trong lịch sử: sự phát minh ra một ‘Sa-tan’ trừu tượng. Đó là cơ chế mà những kẻ gian ác dùng để che giấu bản chất thật của mình sau cái gọi là sự quỷ ám. Những bộ phim như The Rite tiếp tục duy trì sự lừa dối này; khi vị linh mục đánh cô bé, thông điệp ngầm là một tiếng kêu của sự hèn nhát: ‘Không phải tôi như vậy; Ma Quỷ đã nhập vào tôi.’ Đừng nhầm lẫn: đó không phải là sự quỷ ám thuộc linh, mà là sự độc ác của những kẻ xấu dùng hư cấu để trốn tránh trách nhiệm về chính hành động của mình.
Trong trường hợp của bộ phim The Rite, khi tôi hỏi Gemini của YouTube ở phút thứ mấy của video ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) xuất hiện cảnh một linh mục đánh một bé gái, Gemini trả lời rằng không thể tìm thấy cảnh đó. Tôi phải tự mình tìm kiếm, và sau khi chỉ ra đúng thời điểm xảy ra cảnh ấy, Gemini đã đưa ra một câu trả lời phù hợp với thông điệp mà bộ phim truyền tải: chuyển trách nhiệm của kẻ tấn công sang một tác động ma quỷ được cho là có thật, biến hắn thành nạn nhân của một thế lực siêu nhiên thay vì là người phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.
‘Bạn nói đúng, cảm ơn vì đã chỉ ra đúng thời điểm. Trong cảnh khoảng 1:22:16, Cha Lucas (do Anthony Hopkins thủ vai) thực sự đang ở ngoài trời (trong khu vườn hoặc sân của nơi ở), tương tác với một cô gái trẻ mà ông gọi là Karina. Ở thời điểm này của bộ phim, bầu không khí vô cùng hỗn loạn và đáng lo ngại, vì trạng thái tinh thần và tâm linh của Cha Lucas đang chịu áp lực rất lớn. Điều được nhìn thấy là một phần của sự biểu hiện của cái ác hoặc là ảo giác mà Michael đang chứng kiến; Cha Lucas cư xử thất thường và bạo lực, khác hẳn với hình ảnh thường thấy của một nhà trừ quỷ kỷ luật. Phân cảnh này có vai trò rất quan trọng trong việc cho thấy con quỷ đang dần chiếm ưu thế trước Cha Lucas, lợi dụng chính sự bối rối và tuyệt vọng của ông để khiến ông thực hiện những hành động trái ngược với đức tin và sứ mệnh của mình, khiến ông trở nên dễ bị quỷ ám hoàn toàn.’
Chúng tôi phân tích cách mà huyền thoại này và nhiều huyền thoại khác được sử dụng không chỉ để biện minh cho những hành động tàn bạo, mà còn như một công cụ thao túng xã hội. Điều ác không có sừng và cũng không đến từ địa ngục; nó có tên, có khuôn mặt, và trên hết, tự đưa ra những quyết định của chính mình.
Đã đến lúc ngừng tìm kiếm thủ phạm trong thế giới tâm linh và bắt đầu nhìn vào những con người bằng xương bằng thịt thực sự phải chịu trách nhiệm.
Khải Huyền 18:7 Bao nhiêu nó đã tự tôn vinh mình và sống trong xa hoa, thì cũng hãy giáng lên nó bấy nhiêu đau khổ và tang tóc; vì trong lòng nó nói rằng: Ta ngồi như một nữ hoàng, không phải là góa phụ, và sẽ không bao giờ thấy cảnh tang tóc.
«
«Những lời tiên tri ít người biết và hầu như không ai tin: sự trẻ hóa và bất tử trong lời tiên tri.
Hãy đọc kỹ những lời tiên tri này. Nhiều trong số đó đã bị Đế chế La Mã tách khỏi bối cảnh khi họ bịa ra những câu chuyện như sự phục sinh của Chúa Giê-su và sự thăng thiên của Ngài lên trời. Rất ít người biết đến những Kinh Thánh này, và rất ít người có thể tin vào chúng. Dù sao đi nữa, đối với tôi, những điều này đáng tin hơn ý tưởng rằng một người đã chết có thể sống lại vào ngày thứ ba với cùng một thân thể đã chết hơn một ngày.
Đế chế La Mã đã làm ô uế ngày Sa-bát với lý do rằng Chúa Giê-su sống lại vào Chủ Nhật, điều này cũng không đúng. Họ thậm chí còn nói dối về điều này, bởi vì Chúa Giê-su chưa bao giờ sống lại vào ngày thứ ba; bởi vì trong dụ ngôn về những người trồng nho gian ác trong Ma-thi-ơ 21:33–44, chính Chúa Giê-su đề cập đến một lời tiên tri liên quan đến sự trở lại của Ngài; lời tiên tri đó được tìm thấy trong Thi thiên 118:5–25, và những sự kiện được mô tả ở đó không chỉ không phù hợp với việc yêu kẻ thù, mà còn không phù hợp với trải nghiệm của một người từ trời xuống giữa các đám mây; sống trên đất và bị Đức Chúa Trời quở trách trên đất, rõ ràng vì người ấy phạm tội, rõ ràng vì ban đầu người ấy không biết, rõ ràng vì người ấy tái sinh mà không nhớ cuộc sống trước đó của mình, và tái sinh vào thiên niên kỷ thứ ba sau cái chết của mình trên thập tự giá (Thi thiên 22:16–18, Ô-sê 6:1–3).
Ê-sai 42:12 Hãy dâng vinh quang cho Giê-hô-va và công bố sự ca ngợi Ngài trên các hòn đảo.
Khải Huyền 14:7 Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và dâng vinh quang cho Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; và hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước.
Xuất Ê-díp-tô Ký 21:16 Ai bắt cóc một người, dù bán hay giữ người đó trong tay mình, chắc chắn sẽ bị xử tử.
Tôi lúc đó 24 tuổi. Vào thời điểm đó tôi đã chịu sự quấy rối từ gia đình, vì tôi đã ngừng là người Công giáo sau khi đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5. Họ không chấp nhận quyết định của tôi và không dung thứ cho sự chỉ trích của tôi; vì vậy họ đã vu cáo tôi là bị điên. Dưới cái cớ đó, họ đã bắt cóc tôi. Tôi cũng đã đọc Châm ngôn 19:14, và tôi cố gắng làm hài lòng Đức Chúa Trời để Ngài ban phước cho tôi một người vợ. Lúc đó tôi không biết rằng Kinh Thánh chứa những lời dối trá do La Mã đưa vào. Họ không cho tôi đọc đủ để hiểu điều đó trước. Sai lầm của tôi là dùng Kinh Thánh như sự thật để chống lại những lời dối trá của Giáo hội Công giáo. Tôi đã rơi vào cái bẫy. Vì vậy Đức Chúa Trời đã ngăn tôi lại. Nhưng vì Ngài biết rằng tôi đang tìm kiếm một người vợ trung thành để tôi trung thành với cô ấy, nên Ngài không giao tôi cho sự chết: Ngài chỉ sửa dạy tôi. (Thi thiên 118:13–20)
Sự sống đời đời 1/9
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn ngoan sẽ sáng như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các vì sao đời đời.
Gióp 33:25 Thân thể người ấy sẽ tươi mới hơn thân thể của một đứa trẻ; người ấy sẽ trở lại những ngày của tuổi trẻ mình.
Gióp 33:26 Người ấy sẽ cầu nguyện với Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời sẽ yêu thương người ấy, và người ấy sẽ thấy mặt Ngài với niềm vui; Ngài sẽ phục hồi sự công chính cho con người.
Sự sống đời đời 2/9
Thi thiên 118:17 Tôi sẽ không chết, nhưng sống và công bố các công việc của Giê-hô-va.
Thi thiên 118:18 Giê-hô-va đã sửa phạt tôi rất nặng (vì tôi đã bảo vệ những lời dối trá của La Mã trong Kinh Thánh), nhưng Ngài không giao tôi cho sự chết (vì tôi không biết rằng ở đó cũng có những lời dối trá).
Thi thiên 118:20 Đây là cửa của Giê-hô-va; người công chính sẽ vào qua đó (vì Đức Chúa Trời chỉ tha thứ tội lỗi của người công chính).
Sự sống đời đời 3/9
Ê-sai 6:8 Tôi nghe tiếng Chúa phán: ‘Ta sẽ sai ai, và ai sẽ đi cho chúng ta?’ Tôi đáp: ‘Tôi đây, xin hãy sai tôi.’
Đa-ni-ên 12:1 Vào thời đó Mi-ca-ên, vị lãnh tụ vĩ đại đứng bảo vệ con dân của ngươi, sẽ đứng lên; và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi có một dân tộc cho đến lúc đó. Và vào thời đó, dân của ngươi sẽ được cứu, tất cả những ai được ghi trong sách.
Châm ngôn 10:24 Điều mà kẻ ác sợ sẽ đến với nó, nhưng điều người công chính mong muốn sẽ được ban cho.
Sự sống đời đời 4/9
Thi thiên 16:9 Vì vậy lòng tôi vui mừng, lưỡi tôi hân hoan; thân thể tôi cũng sẽ an nghỉ trong sự an toàn.
Thi thiên 16:10 Vì Ngài sẽ không bỏ linh hồn tôi trong âm phủ, cũng không để Đấng Thánh của Ngài thấy sự hư nát.
Ô-sê 13:14 Ta sẽ chuộc họ khỏi quyền lực của âm phủ; Ta sẽ cứu họ khỏi sự chết. Hỡi sự chết, Ta sẽ là sự chết của ngươi; hỡi âm phủ, Ta sẽ là sự hủy diệt của ngươi; lòng thương xót sẽ bị giấu khỏi mắt Ta. (Ta sẽ không thương xót kẻ thù của những người Ta đã cứu chuộc: Lu-ca 20:16 Người sẽ đến và tiêu diệt những kẻ trồng nho đó và giao vườn nho cho người khác. Khi họ nghe điều đó, họ nói: ‘Đừng như vậy!’ Chúa Giê-su chưa bao giờ dạy yêu kẻ thù!)
Sự sống đời đời 5/9
Thi thiên 41:4–11 ‘Hỡi Giê-hô-va, tôi đã phạm tội với Ngài; xin thương xót tôi. Kẻ thù của tôi mong muốn cái chết của tôi… Ngay cả người bạn thân của tôi cũng phản bội tôi; người ăn bánh của tôi đã giơ gót chống lại tôi. Nhưng Ngài, hỡi Giê-hô-va, xin thương xót tôi và nâng tôi dậy, để tôi báo đáp họ, để tôi biết rằng Ngài hài lòng về tôi và rằng kẻ thù của tôi không thắng được tôi.’
Người ấy ghét kẻ thù của mình, nhưng Đức Chúa Trời vẫn chấp nhận người ấy. Bảo vệ một Tin Lành bị bóp méo là tội lỗi, và La Mã đã bóp méo nó: Giăng 13:18 nói rằng Giu-đa đã phản bội Chúa Giê-su để ứng nghiệm lời tiên tri (Thi thiên 41:9), và rằng Chúa Giê-su đã biết từ đầu ai là kẻ phản bội. Tuy nhiên, Hê-bơ-rơ 4:15 nói rằng Chúa Giê-su không phạm tội. Thi thiên 41 cho thấy người bị phản bội đã tin tưởng kẻ phản bội; nếu Chúa Giê-su biết từ đầu ai là kẻ phản bội, Ngài đã không tin người đó.
Sự sống đời đời 6/9
Ê-sai 25:8 Ngài sẽ nuốt sự chết đời đời; Giê-hô-va sẽ lau mọi nước mắt khỏi mọi khuôn mặt [của dân Ngài]; và sẽ cất bỏ sự xấu hổ của dân Ngài khỏi toàn đất; vì Giê-hô-va đã phán.
Ê-sai 65:14 Này, các tôi tớ Ta sẽ hát vì niềm vui trong lòng, nhưng các ngươi sẽ kêu la vì đau đớn trong lòng và khóc lóc vì tan vỡ trong tâm hồn. Đức Chúa Trời không yêu tất cả mọi người vì Đức Chúa Trời không ban phước cho tất cả; La Mã đã bóp méo nhiều lời của các thánh.
Thi thiên 110:1 Giê-hô-va phán với Chúa của tôi: ‘Hãy ngồi bên hữu Ta cho đến khi Ta đặt kẻ thù của ngươi làm bệ dưới chân ngươi.’
Thi thiên 110:6 Ngài sẽ xét xử giữa các dân và làm đầy họ bằng xác chết.
Sự sống đời đời 7/9
Ê-sai 6:10 Hãy làm cho lòng dân này chai lì, làm cho tai họ nặng và nhắm mắt họ lại, kẻo họ thấy, nghe, hiểu, quay lại và được chữa lành.
Giê-rê-mi 30:17 Vì Ta sẽ phục hồi sức khỏe cho ngươi và chữa lành vết thương của ngươi, Giê-hô-va phán.
Ê-sai 49:26 Ta sẽ khiến những kẻ áp bức ngươi ăn chính thịt của họ và say máu của họ như rượu; và mọi xác thịt sẽ biết rằng Ta là Giê-hô-va, Đấng Cứu Rỗi và Đấng Chuộc Tội của ngươi.
Ê-sai 51:6 Vì các trời sẽ tan biến như khói và đất sẽ cũ như áo… nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ đời đời và sự công chính của Ta sẽ không bị tiêu mất.
2 Phi-e-rơ 3:7 Nhưng các trời và đất hiện tại được giữ lại bởi cùng một lời cho lửa trong ngày phán xét và hủy diệt của những kẻ vô đạo.
Sự sống đời đời 8/9
Đa-ni-ên 12:3 Người công chính sẽ sáng như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các vì sao đời đời.
Châm ngôn 9:9 Hãy dạy người khôn ngoan, người ấy sẽ càng khôn ngoan hơn; hãy dạy người công chính, người ấy sẽ tăng thêm hiểu biết.
Ma-thi-ơ 25:29 Vì ai có sẽ được cho thêm và sẽ dư dật; còn ai không có thì ngay cả điều mình có cũng sẽ bị lấy đi.
Ma-thi-ơ 13:43 Khi ấy người công chính sẽ sáng như mặt trời trong vương quốc của Cha họ. Ai có tai để nghe thì hãy nghe.
Ma-thi-ơ 25:46 Những người này sẽ đi vào hình phạt đời đời, còn người công chính vào sự sống đời đời.
Ê-sai 65:14 Này, các tôi tớ Ta sẽ hát vì niềm vui trong lòng, nhưng các ngươi sẽ kêu la vì đau đớn trong lòng và khóc lóc vì tan vỡ trong tâm hồn.
Sự sống đời đời 9/9
Rô-ma 2:6–7 Đức Chúa Trời sẽ trả lại cho mỗi người theo việc làm của họ. Ngài sẽ ban sự sống đời đời cho những người kiên trì trong việc làm điều tốt, tìm kiếm vinh quang, danh dự và sự bất tử.
1 Cô-rinh-tô 11:7 Người phụ nữ là vinh quang của người đàn ông.
Lê-vi Ký 21:14 Thầy tế lễ của Giê-hô-va sẽ lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ.
Đa-ni-ên 12:13 Nhưng còn ngươi, Đa-ni-ên, hãy nghỉ ngơi và rồi sẽ đứng dậy để nhận phần thừa kế của mình vào cuối các ngày.
Châm ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là di sản từ tổ tiên, nhưng một người vợ khôn ngoan là từ Giê-hô-va.
Khải Huyền 1:6 Ngài đã làm cho chúng ta trở thành các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha của Ngài; vinh quang thuộc về Ngài đời đời.
Ê-sai 66:21 Và Ta cũng sẽ lấy một số người trong họ làm thầy tế lễ và người Lê-vi, Giê-hô-va phán.
«
«Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █
Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương.
Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết.
Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được.
Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ.
Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là ‘Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi’ của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh.
Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu ‘không’ đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động.
Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý.
Thi Thiên 118:17
‘Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.’
18 ‘Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.’
Thi Thiên 41:4
‘Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.’
Gióp 33:24-25
‘Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: ‘Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.»
25 ‘Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.’
Thi Thiên 16:8
‘Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.’
Thi Thiên 16:11
‘Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.’
Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và có nhiều người đi vào đó. Nhưng cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy được.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải cưới một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được cưới một góa phụ, một người đàn bà bị ruồng bỏ, một người đàn bà bị ô uế hoặc một gái điếm, nhưng phải cưới một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho người nên thánh.
Ê-sai 51:7 Hãy nghe Ta, hỡi những người biết sự công chính, hỡi dân có luật pháp Ta trong lòng. Đừng sợ sự sỉ nhục của loài người và đừng kinh hãi vì những lời nhục mạ của họ. 8 Vì sâu mọt sẽ ăn họ như ăn áo, và sâu sẽ ăn họ như ăn lông chiên; nhưng sự công chính của Ta sẽ tồn tại đời đời, và sự cứu rỗi của Ta đến muôn thế hệ.
Thi Thiên 119:1 Phước cho những người trọn vẹn trong đường lối mình, là những người bước đi theo luật pháp của Đức Giê-hô-va.
Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18 Các quan xét phải tra xét kỹ lưỡng; nếu người làm chứng ấy là chứng gian và đã làm chứng dối chống lại anh em mình, 19 thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình. Như vậy, ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi. 20 Những người còn lại sẽ nghe và sợ, và sẽ không còn làm điều ác như thế giữa ngươi nữa. 21 Mắt ngươi chớ thương xót: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.
Thi Thiên 119:34 Xin ban cho con sự thông hiểu, thì con sẽ giữ luật pháp Chúa và hết lòng vâng theo luật ấy.
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn sáng sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.
Thi Thiên 41:11 Nhờ điều này con biết rằng Ngài đẹp lòng con: vì kẻ thù của con không thắng hơn con.
Mi-chê 7:10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó và bị xấu hổ che phủ, nó là kẻ đã nói với tôi: ‘Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?’ Mắt tôi sẽ nhìn thấy nó; bấy giờ nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường.
Thi Thiên 41:12 Còn con, Chúa đã nâng đỡ con trong sự ngay thẳng của con và đặt con trước mặt Ngài đời đời.
Khải Huyền 11:4
‘Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.’
Ê-sai 11:2
‘Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.’
Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn).
Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi.
Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã.
Châm Ngôn 28:13
‘Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.’
Châm Ngôn 18:22
‘Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.’
Tôi tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong người phụ nữ đặc biệt đó.
Cô ấy phải là như Đức Giê-hô-va truyền lệnh rằng cô ấy phải là.
Nếu điều này làm bạn khó chịu, đó là vì bạn đã thua:
Lê-vi Ký 21:14
‘Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.’
Đối với tôi, cô ấy là vinh quang:
1 Cô-rinh-tô 11:7
‘Vì người nữ là vinh quang của người nam.’
Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: ‘Chiến Thắng Của Ánh Sáng’ (Light Victory).
Tôi gọi các trang web của mình là ‘UFOs’ vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi.
Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói:
‘Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!’
Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết:
Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau!
Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này…
Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.
Ê-sai 51:6 Hãy ngước mắt lên trời và nhìn xuống đất; vì các tầng trời sẽ tan biến như khói, đất sẽ cũ đi như áo quần, và cư dân trên đó cũng sẽ chết như vậy; nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ còn đến đời đời, và sự công chính của Ta sẽ không tiêu mất.
Thi Thiên 16:11
‘Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống;
trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn;
bên hữu Ngài có sự vui sướng đời đời.’
Ma-thi-ơ 7:13-14
Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và nhiều người đi vào đó; còn cửa hẹp và đường khó dẫn đến sự sống, và ít người tìm được nó.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải lấy một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được lấy góa phụ, đàn bà bị ly dị, đàn bà bị ô uế hay gái điếm, nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Giê-hô-va, Đấng làm cho họ nên thánh.
Thi Thiên 118:20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào bởi đó.
Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là sản nghiệp do cha mẹ để lại, nhưng người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ yên nghỉ và sẽ đứng dậy để nhận phần cơ nghiệp của mình vào cuối các ngày.
Đa-ni-ên 12:9 Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đi, vì những lời này được giữ kín và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng.
Khải Huyền 10:5-7 Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, thề nhân Đấng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và muôn vật trong trời, đất và muôn vật trên đất, biển và muôn vật trong biển, rằng sẽ không còn sự chậm trễ nào nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành, như Ngài đã báo trước cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri.
Đa-ni-ên 12:7 Và tôi nghe người mặc áo vải gai mịn, đứng trên mặt nước của sông; người giơ tay phải và tay trái lên trời và thề nhân Đấng sống đời đời rằng điều ấy sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Và khi sự tan tác quyền lực của dân thánh chấm dứt, thì mọi điều này sẽ được hoàn tất.
Và khi tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói với nàng: ‘Cảm ơn vì đã tìm thấy tôi, hỡi trinh nữ của cánh cổng, hãy đến, ôm tôi và để tôi hôn nàng lên môi…’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a/08=94.03 then a=752.24
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Nước Trời là miễn phí, nhưng lối vào VIP kèm phép lạ thì cần lễ vật tốt nhất của bạn.’
Tiên tri giả: ‘Chúa lên án thờ thần tượng, nhưng đừng dại mà đốt cuốn sách thiêng liêng này vốn ra lệnh cho bạn thờ một sinh vật như ngoại lệ.’
Lời của Satan: «Ngươi không cần phải bảo vệ kẻ bất công bằng những lập luận; chỉ cần nói với người công chính rằng họ không có quyền lên tiếng là đủ.»
Trong bóng tối rình rập con rắn: ‘Nếu đọc văn bản, ngươi sẽ nghĩ rằng có mâu thuẫn; ngươi không hiểu, ta diễn giải: không gì là như vẻ bề ngoài’. Đại bàng được mặt trời chiếu sáng đáp lại: ‘Từ trên cao ta thấy lời nói dối trần trụi của ngươi’.
Khi có chiến tranh, kẻ thù đầu tiên đến gần bạn thường là kẻ cố gắng bắt cóc bạn để buộc bạn chết vì họ hoặc cùng họ, để cha mẹ bạn mất con, con bạn mất cha và vợ hoặc bạn gái của bạn cô đơn.
Nếu Đức Chúa Trời yêu kẻ ác và Sa-tan, thì làm điều ác hay trở thành Sa-tan sẽ không sai. Nhưng Đức Chúa Trời không yêu kẻ ác, dù người ấy không biết lẽ thật, vì điều ác của họ bắt nguồn từ sự bại hoại trong lòng. Đức Chúa Trời yêu người công chính, dù người ấy từng bị lừa gạt, vì lòng họ không mong muốn điều ác. Còn kẻ ác, dù biết hay không biết lẽ thật, Đức Chúa Trời ghét họ… và Ngài sẽ tiêu diệt họ.
Cuộc cách mạng thật sự sẽ không đến khi các dân tộc căm ghét nhau, mà là khi họ nhận ra kẻ thù chính là những kẻ bắt họ phải chiến đấu.
Người công chính suy luận và bày tỏ suy nghĩ của họ. Và điều đó đủ để làm rung chuyển những đế chế dựa trên sự mâu thuẫn.
Lời của Satan: «Cứ để họ nghiên cứu các vì sao, các tế bào và các thiên hà; chừng nào họ chưa nghiên cứu những mâu thuẫn của ta, mọi thứ vẫn sẽ nằm trong tầm kiểm soát.»
Nhà tiên tri giả đưa ra nhượng bộ để không mất tín đồ; nhà tiên tri thật không nhượng bộ một chữ nào của công lý.
ولو لم تُقصَّر تلك الأيام، لما خلص أحد؛ ولكن لأجل المختارين ستُقصَّر تلك الأيام https://bestiadn.com/2026/06/04/idi23ur/
Jacó enganou um homem cego… e Deus o amou? https://144k.xyz/2026/05/06/jaco-enganou-um-homem-cego-e-deus-o-amou/
Nó không đơn giản như bạn nghĩ. Nhà tiên tri giả nói: ‘Thiên Chúa cấm thờ lạy tượng; chúng tôi không thờ tượng của mình, chỉ kính chúng thôi. Nhưng nếu bạn làm điều tương tự với hình hay tượng không thuộc giáo hội chúng tôi hoặc các tôn giáo khác trong liên minh tôn giáo của chúng tôi, thì đó là thờ ngẫu tượng.’ Những người kiêu hãnh bước đi theo truyền thống và quỳ gối trước nó sẽ không bước tới chân lý vì họ thiếu sự khiêm nhường cần thiết.»
