Дракон извергает догмы и клевету… но НЛО контратакует (Язык видео:Китайский) /517/ https://youtu.be/Ro1aBbEmYbc,
День 215
Когда интеллект раскрывает обман… ¡Цифровые руки — за дело! (Язык видео:итальянский) /430/ https://youtu.be/Ur5YOFd-_0A
«Исполнилось ли уже пророчество Исаии об опустошённых городах?
Согласно Библии, Исаия говорит о некоторых людях, что они не увидят:
Исаия 6:10:
‘Ожесточи сердце этого народа, сделай тяжёлыми их уши и ослепи их глаза, чтобы они не видели своими глазами, не слышали своими ушами, не понимали своим сердцем, не обратились и не получили исцеления.’
Исаия 6:11–12:
И я сказал: ‘Доколе, Господи?’ И Он ответил: ‘Доколе города не станут опустошёнными и без жителей, дома не останутся без людей, а земля не превратится в пустыню; доколе Господь не удалит людей далеко, и заброшенные места не умножатся посреди земли.’
О других же людях Исаия говорит, что они должны видеть:
Исаия 42:6–7:
‘Я, Господь, призвал тебя в праведности и буду держать тебя за руку; Я сохраню тебя и дам тебя в завет для народа, в свет для народов, чтобы открыть глаза слепым, вывести узников из темницы и тех, кто живёт во тьме, — из дома заключения.’
Библия также говорит, что Иисус пришёл совершить суд:
Иоанн 9:39:
‘И Иисус сказал: ‘На суд Я пришёл в этот мир, чтобы невидящие увидели, а видящие стали слепыми.»
Представленное противоречие:
Если бы Иисус пришёл исполнить пророчества о Страшном Суде, то Страшный Суд уже принёс бы справедливость посредством Своего суда. Однако мы видим, что справедливость не торжествует. Следовательно, это пророчество не исполнилось через Него, потому что, чтобы оно исполнилось в ком-либо, этот человек должен увидеть торжество справедливости:
Исаия 42:1–4:
‘Вот Раб Мой, Которого Я поддерживаю; Мой Избранный, к Которому благоволит душа Моя. Я возложил на Него Духа Моего; Он принесёт народам справедливость.
Не будет кричать, не возвысит голоса Своего и не даст услышать его на улицах.
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит; по истине принесёт справедливость.
Не ослабеет и не изнеможет, пока не установит справедливость на земле; и острова будут ожидать Его закона.’
Тем не менее Библия представляет Иисуса как Того, Кто исполняет это пророчество:
Матфей 12:16–21:
‘И Он строго запрещал им разглашать о Нём, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию:
‘Вот Раб Мой, Которого Я избрал; Возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Я возложу на Него Духа Моего, и Он возвестит народам суд.
Не будет спорить и не будет кричать, и никто не услышит Его голоса на улицах.
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока не приведёт суд к победе.
И на имя Его будут уповать народы.»
Здесь возникает ещё одно противоречие — не только потому, что справедливость не царствует на земле, но и потому, что Библия неоднократно показывает Иисуса, громко говорящего и возвышающего голос перед толпами, например, в Нагорной проповеди:
Матфей 5:1–2:
‘Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, подошли к Нему ученики Его. И, отверзши уста Свои, Он учил их, говоря…’
Посмотрите на этот парадокс:
Матфей 5:6:
‘Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся.’
В Матфея 5:6 Он благословляет тех, кто алчет и жаждет справедливости, то есть праведных. Но ниже читаем:
Матфей 5:38–39:
‘Вы слышали, что сказано: ‘Око за око и зуб за зуб.’ А Я говорю вам: не противьтесь злому; но если кто ударит тебя по правой щеке, обрати к нему и другую.’
Неужели жаждать справедливости — значит желать получать ещё больше нападений от злого агрессора?
В Матфея 5:17 сказано, что Он пришёл исполнить Закон, однако Закон повелевает именно это ‘око за око’, которое тот же самый отрывок изменяет:
Матфей 5:17:
‘Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков; Я пришёл не нарушить, но исполнить.’
Матфей 5 представляет Его как Исполнителя Закона, который повелевает устранить зло, и в то же время показывает Его учащим не противиться злу:
Второзаконие 19:19–21:
‘Тогда сделайте ему то, что он замышлял сделать своему брату; так ты удалишь зло из среды своей. И остальные услышат, убоятся и впредь не будут совершать такого зла среди тебя. Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.’
Можно сделать вывод, что римская институциональная структура не сохранила первоначальное послание в неизменном виде, а вмешалась в тексты. Это искажение не ограничивается лишь словами, приписываемыми Иисусу, но распространяется также на традиции книжников и пророков Ветхого Завета.
Речь идёт не о том, чтобы поставить Ветхий Завет выше Нового Завета, а о том, чтобы указать на очевидные трещины во всём корпусе этой книги.
Краткое свидетельство этих внутренних противоречий: С одной стороны, заповедь завета требует совершать ритуальные надрезы на собственном теле:
Бытие 17:10-11:
‘Вот Мой завет, который вы должны соблюдать между Мною и вами и потомством твоим после тебя: да будет обрезан каждый мужчина среди вас. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знамением завета между Мною и вами.’
С другой стороны, тот же Закон прямо запрещает делать какие-либо надрезы или знаки на коже:
Левит 19:28:
‘Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем и не наносите на себя никаких знаков. Я Господь.’
Если в одной книге текст повелевает сделать обязательный телесный надрез как знак принадлежности, а в другой запрещает вмешательства или надрезы на теле, это обнаруживает отсутствие внутренней согласованности всего редакционного корпуса.
Если Иисус не исполнил все пророчества, которые ему приписывают, то когда они исполнятся? Когда исполнится пророчество Исаии 6? Веришь ли ты, что, не противясь злому, они побеждают дракона?
Откровение 12:17:
‘И разгневался дракон на женщину и пошёл, чтобы вести войну с прочими от семени её, соблюдающими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.’
Вот традиционный ответ, который обычно дают на это противоречие:
‘Официальное богословие утверждает, что пророчество Исаии 6 имеет ‘двойное применение’ или исполняется в два этапа. Согласно этому толкованию, пророчество сначала частично исполнилось во время вавилонского плена, а затем получило второе исполнение во дни Иисуса, чтобы объяснить, почему большинство народа не приняло Его (используя слепоту из Исаии 6:10 как божественное постановление). Таким образом утверждается, что текст не противоречит сам себе, а постепенно раскрывается.’
Теперь посмотрите, как мы отвергаем эту традиционную позицию:
Чтобы поддержать это ‘двойное применение’, институциональная экзегеза прибегает к очевидной манипуляции: она обрывает текст там, где ей это выгодно. Используется первая часть пророчества, чтобы оправдать слепоту и объяснить, почему не произошло видимой победы справедливости, но при этом сознательно игнорируется завершение того же самого отрывка в стихе 13:
Исаия 6:13:
‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’
Если Исаия 6 уже исполнился в прошлом согласно этой традиционной схеме:
Где тогда это ‘святое семя’ (zera kodesh)? Где реальное восстановление пня, который приносит истинную справедливость на землю?
Нельзя объявлять пророчество ‘исполненным’, принимая во внимание лишь суд и слепоту, но игнорируя требование возрождения святого семени и установления справедливости, обещанной в Исаии 42.
Если мы изолируем Исаию 6:11-12, чтобы заявить, что пророчество ‘уже исполнилось’ лишь через физическое разрушение или изгнание, тогда стих 13 остаётся оторванным от контекста, а пророчество — незавершённым.
Точное завершение главы содержит ключевой момент, который опровергает идею о прошлом или окончательном исполнении:
Исаия 6:13:
‘И если ещё останется в ней десятая часть, то и она снова будет уничтожена; но как от дуба и теревинфа после срубания остаётся пень, так святое семя будет её пнём.’
Именно здесь находится суть вопроса:
Цикл, который не заканчивается опустошением:
Текст не говорит, что после опустошения всё заканчивается; он говорит, что то, что останется, снова будет уничтожено, пока не останется лишь ‘пень’.
Личность ‘святого семени’:
Если слепота и опустошение были судом над развращённой массой или ожесточённым народом, то ‘святое семя’ (zera kodesh) представляет собой подлинный остаток, чистый корень, который не поддаётся ни фальсификации, ни навязанной слепоте.
Если утверждать, что Исаия 6 уже полностью исполнился в прошлом (будь то в Вавилоне или в римскую эпоху):
Где тогда произошло реальное восстановление пня?
Позднейшие институты (включая имперскую структуру, которая собрала и отредактировала тексты) продолжали удерживать народ в духовной слепоте и подчинении, так и не допустив проявления той торжествующей справедливости, о которой говорит Исаия.
Дилемма святого семени:
Если бы ‘святое семя’ означало позднейшую институционализированную религиозную структуру, тогда сохранение нравственных и текстовых противоречий в канонизированных писаниях не имело бы смысла.
Следовательно, при анализе структуры этого отрывка пророчество Исаии 6 нельзя считать ни событием прошлого, ни чем-то, что было завершено какой-либо институциональной системой.
‘Святое семя’ указывает на людей, способных освободиться от системы, которая хочет держать их на коленях.
Это согласуется с пророчествами Даниила 12:1-7, где говорится о святом народе и о свободе для этого народа.
Речь идёт не только о кажущемся приспособлении пророчеств к имперской повестке; доказательства показывают, как составители канона выборочно и противоречиво использовали одни и те же пророческие тексты:
Использование Исаии против Закона и противоречие в вопросе пищи:
В Матфея 15:1-11 Евангелия цитируют Иисуса, который использует Исаию, чтобы упрекнуть тех, кто требовал соблюдать традиционный закон, заканчивая утверждением, что ‘не то, что входит в уста, оскверняет человека’.
Однако сам пророк Исаия решительно противоречит этой мысли: в Исаии 65:3-5 и Исаии 66:17 пророк прямо осуждает тех, кто ест свинину и мерзости, ясно показывая, что согласно пророческому видению даже во времена последнего суда существуют продукты, которые оскверняют человека.
Изобретение догмата о девственном рождении (Исаия 7:14-16):
И христианство, и ислам приняли догмат о том, что Гавриил возвестил девственное рождение во исполнение пророчества Исаии (Матфея 1 / Коран 19).
Однако при изучении оригинального текста Исаии 7 выясняется, что он не возвещает Иисуса и не говорит о ‘вечной деве’:
Знамение было дано непосредственно царю Ахазу и должно было исполниться немедленно, прежде чем ребёнок научится различать добро и зло.
Исаия говорит о молодой женщине (almáh), а не о женщине, которая осталась девой после рождения ребёнка.
Историческое исполнение произошло при Езекии, верном царе времён Ахаза, который уничтожил медного змея (4 Царств 18:4-7), имел Бога с собой (Эммануил) и стал свидетелем поражения Ассирии, предсказанного Исаией (4 Царств 19:35-37).
Приспособительное использование вырванных из контекста фрагментов показывает, что первоначальный смысл текста не был сохранён, а был отредактирован и искусственно подогнан для доктринального внушения.
Римское искажение Осии 6:2 и хронологическое несоответствие
Апокалиптические пророчества и их догматическое толкование не только содержат противоречия в вопросе идентичности, но и нарушают хронологию, чтобы скрыть истинное восстановление праведного народа.
Это можно увидеть здесь:
Откровение 12:7–10:
‘И произошла великая война на небе: Михаил и его ангелы сражались против дракона… И был низвержен великий дракон… он был сброшен на землю, и вместе с ним были низвержены его ангелы. Итак, веселитесь, небеса, и вы, живущие на них.’
Откровение 12:12, 17:
‘Горе живущим на земле и на море! Потому что дьявол сошел к вам в великой ярости… Тогда дракон разгневался на женщину и пошел вести войну с прочими от семени ее — с теми, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа.’
Несогласованность двух сторон и парадокс победы
Текст Откровения дробит эту сцену, представляя, с одной стороны, ‘жителей неба’ победителями, а затем показывает праведников среди ‘жителей земли и моря’, которые снова подвергаются нападению дракона, якобы уже окончательно побежденного, как будто праведные на самом деле вовсе не одержали победу.
Если сам рассказ утверждает, что победители пренебрегли своей жизнью до самой смерти, чтобы победить дракона, это прямо напоминает тех, кто предпочел смерть вкушению свинины, — как свидетельствует 2-я книга Маккавейская, глава 7, где физическая жертва приносилась с уверенностью в наследовании вечной жизни.
Неужели им пришлось бы снова вернуться к жизни, чтобы вновь подвергнуться нападению и умереть еще раз? Неужели им пришлось бы вернуться к жизни, чтобы принять догмат, созданный другими народами, чуждыми их собственному, где им велят поклоняться человеку под абсурдным утверждением, что он одновременно человек и Бог, и которого имперская традиция к тому же изображает с тем же внешним обликом, что и Зевса — того самого языческого бога, которому поклонялись их палачи? Неужели они воскресли бы лишь для того, чтобы услышать нелепость о том, что употребление свинины больше не оскверняет (Матфея 15:11; 1 Коринфянам 10:27), или что они должны поклоняться сотворенному существу (Евреям 1:6)? Неужели им действительно пришлось бы снова подвергнуться нападению и умереть? Если бы им пришлось умереть еще раз, такое новое существование уже никогда не было бы вечной жизнью.
Быть на небе — значит быть с Богом: ‘Быть на небесах’ или с Богом означает не пребывание в бесплотном физическом месте среди облаков, а состояние нахождения под Божьей защитой и того, что Бог пребывает с человеком. Как говорится в Псалме 118:6–7: ‘Господь со мною; не убоюсь. Что сделает мне человек?’
Мертвые не ведут войны. Именно живые праведники находятся с Богом, и пребывание с Ним не освобождает их вначале от необходимости вести борьбу против враждебных сил на земле.
Манипуляция исчислением в Осии 6:2
Чтобы увести эту хронологическую линию в сторону и скрыть пробуждение этой стороны, римская теология взяла пророчество Осии 6:2 и ложно применила его к воскресению Иисуса спустя 48 часов:
Осия 6:1–2:
‘Пойдем и возвратимся к Господу; ибо Он растерзал — и Он исцелит нас; поразил — и перевяжет наши раны. Через два дня Он оживит нас, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его.’
Пророчество описывает не возвращение Иисуса к жизни через буквальные 48 часов, а хронологический масштаб коллективного народа, который перевоплощается.
Согласно пророческому соответствию, где один день означает тысячу лет (Псалом 90:4):
Через два дня (через 48 часов / 2000 лет): Соответствует периоду рассеяния и невежества, прошедшему с начала этой эпохи.
В третий день (третье тысячелетие): Это нынешний период, в котором мы живем, когда эта праведная сторона возвращается к биологической жизни.
Крушение догмата о воскресении Иисуса и пророческих Псалмов
Одним из столпов римского догмата является утверждение, что спасение достигается исключительно верой в то, что Иисус воскрес. Однако при сопоставлении этого утверждения с пророческими текстами, которыми Церковь пользовалась для его обоснования, образ воскресшего и совершенного Иисуса полностью рушится:
Наследник, который согрешает и подвергается наказанию (Псалом 118): В притче о злых виноградарях (Матфея 21:33–44) Церковь относит к Иисусу отвергнутый камень из Псалма 118:22. Однако Псалом 118 описывает праведника, который согрешает, подвергается наказанию от Бога (‘Господь тяжко наказал меня, но не предал меня смерти’), а затем проходит через врата праведности. Если бы речь шла о воскресшем Иисусе, сходящем с небес, Он не мог бы согрешить, поскольку уже знал бы всю истину. Напротив, если речь идет о праведном семени, которое перевоплощается, его первоначальное состояние невежества объясняет, почему оно согрешает, получает обличение, а затем очищается. Если он не возвращается с облаков, то сам принадлежит к этому святому семени, но не может этого осознавать, потому что новое тело не сохраняет воспоминаний, пережитых в другом, уже уничтоженном теле.
Исповедание греха и предательство (Псалом 41): Богословие утверждает, что Иисус никогда не грешил и с самого начала знал, кто Его предаст. Однако Псалом 41:4, 9 — насильно превращенный догматом в пророчество об Иисусе — говорит о праведном человеке, который признает свой грех (‘Господи, помилуй меня; исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою’) и который наивно доверял своему предателю (‘Даже человек мира моего, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту свою’). Доверять предателю никак не соответствует образу всеведущего Иисуса, но полностью соответствует праведнику, перевоплотившемуся на земле.
Множество предателей и миф об Иуде (Псалом 109): Псалом 41 говорит не об одном предателе, а о нескольких врагах. Когда этот отрывок перестает быть пророчеством, исполнившимся в Иисусе, рушится и утверждение о том, что исполнился Псалом 109, — искусственно созданный догмат, придумавший фигуру единственного предателя (Иуды). Ложность этого догмата разоблачается самими противоречивыми рассказами романизированного текста — противоречиями, намеренно и стратегически созданными для укрепления центральной лжи и отвлечения внимания на второстепенные противоречия, придающие ей видимость достоверности. Эти тексты предлагают две взаимоисключающие версии смерти Иуды: один утверждает, что он повесился (Матфея 27:5), тогда как другой говорит, что он купил поле, упал вниз головой и расселся посередине (Деяния 1:18).
Заключение: Истинная цель очищения
Псалом 41 непосредственно связан с Псалмом 118: оба указывают на время конца. Праведный грешник — это не воскресший в бесплотной форме Иисус, а коллектив праведников, который после перевоплощения и впадения в заблуждение получает прощение и очищение, когда понимает имперскую ложь. Отвернувшись от догмата, они проходят через врата праведности, потому что именно они являются разумными, которые наследуют землю в этом третьем тысячелетии.
«
«В Марка 3:29 говорится, что ‘хуление на Святого Духа’ является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот ‘единственный грех’ и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости.
В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом… Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: ‘Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу’ в Откровении 14:4, или подобное послание: ‘Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах’, в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену.
Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу.
Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное.
Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением.
Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться).
Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут.
Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание.
Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман?
Иегова воззовёт, как могучий воин: ‘Я отомщу Моим врагам!’
(Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7)
А как насчёт так называемой ‘любви к врагам’, которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48)
Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына.
Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами.
«
«
Изображение слева: статуя Зевса в Ватикане. Вы всё ещё верите, что изображение справа — это лицо Иисуса на Туринской плащанице? 2 Коринфянам 11:4: ‘Ибо если кто приходит и проповедует другого Иисуса, которого мы не проповедовали…’ ‘У истинного Иисуса были короткие волосы!’ 1 Коринфянам 11:14: ‘Не сама ли природа учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, то это бесчестье для него?’ Галатам 1:9: ‘Как мы прежде сказали, так и теперь ещё говорю: если кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.’ (Оставаясь верным истинному Евангелию, Павел проклял своих врагов!) ‘Римляне — это и есть те проклятые!’ Слово Зевса: ‘Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, пока они забывают о ‘око за око’ и любят врага… справедливости.’ Учение Клеобула Линдосского: ‘Делай добро своим друзьям и своим врагам…’ Учение Иисуса? Матфея 5:44: ‘…делайте добро ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…’ //579
Воскресение Иисуса: ложь Римской империи. Согласно Катехизису Католической Церкви, воскресенье является «днём Господним», потому что Иисус воскрес в этот день, и в качестве обоснования они цитируют Псалом 117:24. Они также называют его «днём солнца». Однако, согласно Матфею 21:33-44, возвращение Иисуса связано с Псалом 117, что не имеет смысла, если он уже воскрес. «День Господень» — это не воскресенье, а третий день, предсказанный в Осии 6:2: третье тысячелетие. В это время он не умирает, но подвергается наказанию (Псалом 117:17-24), что подразумевает, что он грешит. Если он грешит, то потому, что он не знает; а если он не знает, то потому, что у него другое тело. Это невозможно, если воскресение происходит с тем же телом и тем же сознанием. Соединяя Осию 6:2 и Псалом 89:4, мы видим, что пророчество никогда не говорило о днях продолжительностью 24 часа или об одном человеке, а о третьем тысячелетии и многих людях: оно говорит о реинкарнации всех праведников. 25 декабря не соответствует рождению Мессии, а является языческим праздником Sol Invictus, солнечного бога Римской империи, впоследствии замаскированным под «Рождество», чтобы скрыть его происхождение. Поэтому они связывают его с Псалом 117:24 и называют его «днём Господним», тогда как на самом деле имеют в виду солнце, поскольку поклоняются его изображению. Если их спросить: «Где Иисус?», они показывают Деяния 1:6-11, ещё одно послание, выдуманное Римом, и утверждают: «Иисус на небесах; он вознёсся после воскресения и придёт оттуда». Но Иезекииль 6:4 уже предупреждал: «Ваши изображения солнца будут уничтожены». Исход 20:5 это запрещает: «Не поклоняйся никакому изображению». Цитирование этих законов не делает меня защитником всех библейских законов, поскольку Рим преследовал полное послание, а не только учения Иисуса, которые были частью послания без противоречий. Поэтому логично предположить, что он исказил и/или скрыл всё с самого корня (Закон и Пророки). В книгах Моисея есть много противоречий, которые это демонстрируют: Бытие 4:15 — убийца защищён от смертной казни, в отличие от Числа 35:33 — убийца приговорён к смерти. Существуют также противоречия в посланиях пророков: Иезекииль 33:13-14 — праведные и неправедные могут стать противоположностью друг другу, в отличие от Даниила 12:10 — праведные и неправедные никогда не могут стать противоположностью друг другу. //855
«
1 第四兽与教条王国……觉醒只有在打破一种仪式时才真正存在。如果仪式仍在继续，那就没有觉醒。 https://144k.xyz/2026/08/10/break-the-domga/ 2 در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. https://144k.xyz/2026/07/04/idi24way/ 3 I am a henotheist – I believe in the existence of multiple gods, but I only worship the Supreme God. Objects or intermediary beings meant to make the Supreme God hear my plea are superfluous. https://bestiadn.com/2026/06/18/i-am-a-henotheist-i-believe-in-the-existence-of-multiple-gods-but-i-only-worship-the-supreme-god-objects-or-intermediary-beings-meant-to-make-the-supreme-god-hear-my-plea-are-superfluous/ 4 Le paradoxe de Lazare – S’il a été ressuscité et que les hommes ne meurent qu’une fois, Lazare est-il mort une seconde fois ? https://penademuerteya.com/2026/05/01/le-paradoxe-de-lazare-sil-a-ete-ressuscite-et-que-les-hommes-ne-meurent-quune-fois-lazare-est-il-mort-une-seconde-fois/ 5 NOĆNA MORA BIBLIJSKOG APOLOGETE https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/nocna-mora-biblijskog-apologete_02038088831.html
«Чем Иона дышал внутри кита? Большая рыба или большой обман?
Иона и Большая Рыба: Историческая правда или великий миф? Вы действительно верите в историю о ките?
История о том, как Ниневия массово раскаялась, — это абсурд, который не сочетается с историей уничтожения Содома. Но проблема не только биологическая, она также богословская и политическая. Этот рассказ идеально соответствует посланию Иезекииля 33:11 (где говорится, что нечестивый действительно может измениться), но прямо противоречит Даниилу 12:10, который утверждает, что природа нечестивого неизменна и что он никогда не станет праведным.
Если нечестивый зол по своей природе, тогда существуют ли нечестивцы с ‘сроком годности’ и другие без него? Я не верю ни в историю о ‘благоразумном разбойнике’, ни в то, что преступники за одну ночь становятся святыми.
Почему в Библии существуют такие вопиющие противоречия? Для меня есть ясное объяснение: Римская империя создала христианство. Искажая тексты и смешивая свою ложь с посланиями народов, которых она преследовала, она посеяла хаос и противоречия, которые мы видим сегодня.
Подумайте об этом: если нечестивый мог бы стать праведным, тогда почему первоначальный закон постановил Око за Око? Ответ политический. Римской империи было выгодно стереть справедливое возмездие и заменить его ложной надеждой на обращение. Так они держали народы в подчинении, заставляя их верить, что справедливость ‘око за око’ устарела.
Фантастические басни, такие как мгновенное обращение Ниневии или превращение Савла в Павла, идеально вписывались в римскую программу подчинения и безнаказанности. В конце концов, абсурдные истории вроде выживания в желудке большой рыбы в течение трёх дней лишь разоблачают вымысел.
Контекст повествования: Сюжет этого мифа показывает Иону, убегающего от божественного приказа предупредить Ниневию (столицу Ассирийской империи и исторического врага) о её уничтожении из-за её крайнего нечестия. Во время его бегства на корабле поднимается яростная буря, и, чтобы спасти экипаж, Иона просит бросить его в море; в тот же момент море чудесным образом успокаивается (Иона 1:15). Вместо того чтобы утонуть, его проглатывает большая рыба, где он проводит три дня и три ночи в молитве (Иона 1:17). После того как его выбрасывает на сушу, он отправляется в Ниневию, и в совершенно невероятном повороте событий весь народ вместе со своим царём внезапно ‘обращается’ через пост (Иона 3:5-8), в результате чего наказание отменяется (Иона 3:10). Сфабрикованная мораль, созданная для оправдания безнаказанности.
Подпись манипуляции: Почему логика разрушает мифы, которые определённые группы пытаются ‘благословить’ с помощью ИИ
Сцена: Древний человек говорит так, будто даёт своё свидетельство.
Древний человек:
‘Я спасся от утопления в море… не утонув внутри кита… и не растворившись в кислотах… в течение трёх дней.’
[Тысячи лет спустя. Современный человек заканчивает читать этот рассказ.]
Современный человек:
‘Я совершенно тебе не верю.’
‘Желудок кита не содержит пригодного для дыхания воздуха, а только удушающие пищеварительные газы, такие как метан и углекислый газ.’
‘Человек умер бы от удушья за несколько минут.’
‘Может быть, на тебе был специальный костюм с кислородными баллонами в тот момент, когда тебя якобы проглотило китообразное?’
‘Потому что в твою эпоху… кислородных баллонов не существовало.’
Обман ‘Технологического Оракула’
31 мая 2026 года я наткнулся на видео на YouTube, которое является классическим примером того, как людям пытаются отключить мышление с помощью технологического восхищения. Контент, сенсационно озаглавленный вокруг утверждения, что ‘Grok ИИ анализирует все молитвы Библии и обнаруживает нечто удивительное’, пытается использовать Искусственный Интеллект и квантовую физику как магический трюк для подтверждения религиозных догм и продажи ложного повествования об абсолютном совершенстве.
Видео утверждает, что ИИ ‘обнаружил’ универсальный математический алгоритм из четырёх этапов в каждой услышанной молитве и что число семь отпечатано в тексте таким образом, который ‘бросает вызов случайности’.
Какова настоящая цель? Заставить зрителя предположить, что, раз это говорит supposedly нейтральная машина, книга должна быть непогрешимой. Но противоречия нужно разоблачать, а не благословлять. Уважать Бога — значит уважать истину, и когда мы пропускаем этот рассказ через фильтр формальной логики и истории, ‘божественный замысел’ раскрывается как то, чем он является на самом деле: человеческой редакторской инженерией.
В тот же день я оставил под видео такой комментарий:
КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ: ИИ не обнаружил божественный замысел; он обнаружил скрытую подпись имперских редакторов.
Какое захватывающее видео в своей попытке использовать Искусственный Интеллект (ИИ) как инструмент для подтверждения догм. Однако, когда применяются настоящее критическое мышление и логика, всё это повествование о ‘математическом совершенстве’ полностью обнажается и раскрывает собственные противоречия. Послание, исходящее от Бога, должно быть истинным, последовательным и никогда не противоречить самому себе; противоречия нужно разоблачать, а не благословлять, называя их ‘тайной’. Разберём этот обман пункт за пунктом:
1_ Миф о ‘4-этапном алгоритме’ (Предвзятость Подтверждения): Видео с восхищением утверждает, что ИИ обнаружил ‘универсальный тайный протокол’ (Закрепление, Согласование, Покорность и Настойчивость). Это не доказывает, что книга исходит от Бога; это всего лишь анализ редакторской инженерии. Искусственные Интеллекты не открывают мистические истины; они обрабатывают данные в соответствии с указаниями того, кто пишет prompt. Если запрограммировать машину на поиск определённого шаблона в тексте, который ранее был отредактирован, сокращён и унифицирован политической властью, ИИ построит именно тот аргумент, который у него попросили. То, что празднует видео, на самом деле является обнаружением шаблона письма и структурной имитации, которые текстовые инженеры намеренно использовали, чтобы разрозненные тексты насильно вписались в один координированный продукт.
2_ Столкновение Имперских Подписей (7 и 19): Ближе к концу видео пытается использовать нумерологию числа 7 как доказательство того, что текст исходит от Бога. Однако разрушительная логика самих империй разрушает эту фантазию: если Римская империя преследовала кровью и огнём истинную религию Иисуса (которая защищала отказ от поклонения изображениям и соблюдение законов справедливости), а затем взяла абсолютный контроль над всеми текстами, было ожидаемо, что она оставит свою скрытую подпись в структуре. Шаблон числа 7 в Библии и шаблон числа 19 в Коране не доказывают, что книги исходят от Бога; это водяные знаки одной и той же римской машины контроля. Доказательство заключается в том, что эти подписи противоречат друг другу в самом ядре послания: 7 в Библии стремится подтвердить, что у Бога есть сын, тогда как 19 в Коране стремится подтвердить, что у Бога нет сыновей. Если бы послание было божественным, кому бы вы поверили? Бог не противоречит Сам Себе. Это математическое трение демонстрирует, что оба кода являются отпечатком пальца одного и того же политического конструктора, создавшего ложные религии для отвлечения от первоначального послания.
3_ Биологический Абсурд и Наука, Опровергающая Манипуляцию: Если защитники этих текстов намерены использовать науку для подтверждения чудес, они обязаны доказать, что эти истории согласуются с реальностью творения. Но человеческая манипуляция сразу становится очевидной. Возьмём пример Ионы: с точки зрения биологии и медицинской физики абсолютно невозможно, чтобы человек прожил три дня в желудке китообразного. Он умер бы от удушья за считанные минуты из-за желудочных газов, таких как метан, а его тело было бы разрушено соляной кислотой и пищеварительными ферментами. Изменять повествования, добавляя биологически несостоятельные мифы, означает показывать, что текст был изменён человеческими руками, стремившимися впечатлить массы удивлением, а не истиной.
4_ Парадокс Лазаря и Текстовые Противоречия: Имперская догма самоуничтожается, когда тексты сравниваются. Евреям 9:27 категорически утверждает закон: ‘человекам положено однажды умереть’. Однако Иоанн 11 утверждает, что Лазарь был воскрешён. Перед лицом этого противоречия логика оставляет нам только три варианта: либо Лазарь всё ещё жив спустя более 2000 лет (абсурд), либо Лазарь умер дважды (что сделало бы Послание к Евреям ложным), либо эта история была богословским изобретением, позднее добавленным имперскими редакторами, чтобы насильно создать ‘согласованность’ с воскресениями, которые они сами ранее внедрили в старые повествования (как в случаях Илии и Елисея). Тот же абсурд относится к Матфея 27:52 и его ‘мёртвым, ходившим по Иерусалиму’ — событию, о котором исторические записи того времени хранят полное молчание. Непоследовательное послание не может исходить от Бога.
5_ Абсурд ‘Квантового Мистицизма’: Завершать видео утверждением, что вера работает как ‘эффект наблюдателя’ в квантовой механике, где человеческая вера ‘коллапсирует волновую функцию’, чтобы создать физическое чудо, — это неуважение к физике частиц. Квантовая механика действует исключительно на субатомном уровне; она не имеет абсолютно ничего общего с человеческой психологией или теологией. Смешивание физики с чудесами — это отчаянный трюк современного шарлатанства, предназначенный для того, чтобы одеть манипулируемую догму в одежду высоких технологий.
Заключение: То, что это видео преподносит как ‘математическое доказательство, обнаруженное ИИ’, на самом деле является успехом римской инженерии контроля спустя 1600 лет. ИИ не нашёл послание, исходящее от Бога; он нашёл отпечаток империи, которая заставила человечество преклоняться перед камнями, кубами и статуями, противореча первоначальной заповеди не поклоняться предметам, созданным человеческими руками. Не позволяйте обмануть себя изящными словами: это не наука, а политическая конструкция духовного контроля, удобно монетизированная рекламой криптовалюты в середине видео.
Завершение комментария:
Не позволяйте обмануть себя технологическим жаргоном или шаблонной квантовой мистикой: ИИ лишь читает код, который имперские редакторы намеренно посеяли для контроля над мышлением. Рим не только изменил более поздние тексты (Новый Завет); чтобы навязать свою новую политическую религию, ему пришлось исказить первоначальный иудаизм (религию Иисуса, которую он действительно преследовал) и провести ретроспективную переработку древних текстов, чтобы весь свод выглядел как единый и совершенный замысел.
Но манипуляция оставила незавершённые следы и очевидные противоречия, если посмотреть на прямое послание. В Откровении 15:3 текст утверждает, что святые одновременно поют ‘песнь Моисея и песнь Агнца’. Кто может логически объяснить, как можно одними и теми же устами петь мстительную песнь Моисея во Второзаконии 32 (где Бог точит Свой сверкающий меч, напаивает Свои стрелы кровью и совершает беспощадное воздаяние око за око) вместе с якобы песнью, которая проповедует покорность, кротость и подставление другой щеки врагу без мести ему? Это вопиющее богословское и литературное противоречие.
Не является ли это скорее подсказкой, сохранившейся в тексте, чтобы сказать нам, что истинное послание Иисуса полностью соответствовало посланию Моисея и потому никогда не отрицало строгую справедливость ‘око за око’ против нечестивых? Всё указывает на то, что Рим вмешался своей редакторской рукой, чтобы заменить оригинальную ‘Песнь Льва’ на ‘Песнь Агнца’, приручив религию Иисуса ради создания покорных подданных перед угнетателем. Уважать истину — значит разоблачать несостоятельность этого имперского замысла.
Смотрите больше об этом видео и оригинальном комментарии здесь, в этой публикации на португальском языке: https://gabriels.work/2026/05/31/1-registro-das-batalhas-no-ciberespaco-apocalipse-127-e-houve-guerra-no-ceu-miguel-e-os-seus-anjos-lutaram-contra-o-dragao-e-lutaram-o-dragao-e-os-seus-anjos/
«
«В футболе ты отдашь пас команде соперника? В текстах есть явная инфильтрация.
Это как в футболе: соперник притворяется товарищем по команде и говорит тебе: ‘Сюда, отдай мне пас’. Это и есть инфильтрированный текст: он просит тебя поддерживать интересы команды соперника.
В этом видео я раскрываю пример такой инфильтрации.
Раньше я ничего не знал об этих темах, но в силу жизненных обстоятельств начал исследовать их. Изучая значение слова ‘ангел’, я обнаружил, что оно означает ‘вестник’.
Поэтому, когда я читаю, что одни ангелы добра сражаются против ангелов зла, зная это, я воспринимаю это как войну между посланиями, войну между вестниками: вестники добра, защищающие справедливость, и вестники зла, защищающие безнаказанность.
Вот как я это вижу.
В Откровении 12:7 описывается война между вестниками: Михаил и его ангелы сражаются против дракона и его ангелов.
В конце упоминается нечто ключевое: дракон, или Сатана, демон или дьявол — как бы ты ни называл злого, — он и его ангелы проигрывают.
Но также утверждается нечто весьма однозначное. Говорится, что они обманывают весь мир.
В тексте говорится примерно следующее: ‘И низвержен был великий дракон, обольщающий всю вселенную’.
Отсюда я начинаю задумываться: во всём мире существуют господствующие книги, принадлежащие основным религиям, таким как христианство, ислам и иудаизм.
Следовательно, если дьявол или Сатана обманывает весь мир, логично предположить, что его обман проник в то, что человечество считает священными текстами.
Это логично. В противном случае он не обманывал бы весь мир.
Теперь есть одна деталь относительно этого вопроса о двух сторонах, которую я хочу прояснить.
Мне кажется невозможным, чтобы Иисус, если он принадлежит к стороне добра, учил добрых любить сторону зла.
В этом нет логики.
Это было бы так, как если бы Иисус сказал ангелу Михаилу: ‘Сражайся с драконом, любя его. Люби его армию. Делай ему добро. Подставь ему другую щёку’.
Это не сходится.
По этой причине я считаю, что любовь к врагу не является частью истинного учения, а представляет собой нечто, что проповедовал враг истинного послания.
Я думаю, что враг подлинного послания стремился к подчинению своих жертв и в соответствии с этой целью исказил послание.
Иногда некоторые пытаются оправдать эту идею, говоря, что подставить другую щёку или любить агрессора означает разорвать порочный круг насилия.
Но в реальности это не работает.
Зло не останавливается потому, что жертва подставляет другую щёку. Злой человек продолжает нападать на праведного, независимо от того, миролюбив ли тот или не оказывает сопротивления.
Единственный способ, которым могут установиться справедливость и прочный мир, — это победа праведных, и её невозможно достичь, если любить тех, кто является источником несправедливости.
Война между добром и злом — это война посланий. Слова имеют последствия, а злые не хотят нести последствия своих поступков: справедливое наказание. Они предпочитают риторику о праведнике, несправедливо страдающем из-за проступков злых. Прочитай Притчи 29:27 и сравни их с 1 Петра 3:18. Если в первом отрывке говорится, что праведник ненавидит нечестивого — что мне кажется очевидным, — то видишь ли ты смысл в том, чтобы праведник отдал свою жизнь из любви к нечестивым? Ты увидишь, что здесь есть большое противоречие. Надеюсь, это поможет тебе заметить и признать, что в текстах существует явная инфильтрация.
«
«Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. █
Ночь опускалась на центральную дорогу.
Пелена тьмы накрывала извилистый путь,
пролегающий между горами.
Он не шел без цели.
Его путь вёл к свободе,
но путешествие только начиналось.
Его тело онемело от холода,
а желудок уже несколько дней оставался пустым.
Единственным его спутником была длинная тень,
которую отбрасывали фары проезжающих рядом грузовиков,
несущихся вперёд без остановки,
равнодушных к его существованию.
Каждый шаг был испытанием,
каждый поворот — новой ловушкой,
из которой нужно было выйти невредимым.
Семь ночей и рассветов
он был вынужден двигаться вдоль тонкой жёлтой линии
узкой двухполосной дороги,
пока грузовики, автобусы и трейлеры
проносились всего в нескольких сантиметрах от его тела.
В темноте его окружал оглушительный рёв моторов,
а свет фар, приближавшихся сзади,
отражался от гор перед ним.
В то же время он видел встречные грузовики,
заставлявшие его за доли секунды решать,
ускорить шаг
или продолжать своё опасное путешествие,
где каждое движение могло стать разницей между жизнью и смертью.
Голод был зверем,
разрывающим его изнутри,
но холод был не менее беспощадным.
В горах утренний холод пробирал до костей,
а ветер окутывал его ледяным дыханием,
словно пытаясь задуть последнюю искру жизни.
Он искал убежище, где мог —
иногда под мостом,
иногда в уголке,
где бетон давал хоть какую-то защиту,
но дождь не щадил никого.
Вода пропитывала его изношенную одежду,
прилипала к коже,
крадя последние остатки тепла.
Грузовики продолжали свой путь,
а он поднимал руку,
надеясь, что кто-то сжалится,
что найдётся хотя бы одна человечная душа.
Но большинство просто проезжало мимо.
Кто-то смотрел на него с презрением,
другие просто игнорировали,
будто он был призраком на дороге.
Лишь иногда встречались добрые люди,
останавливавшиеся, чтобы подвезти его хотя бы на небольшое расстояние,
но это было редкостью.
Для большинства он был лишь тенью,
ненужным препятствием,
человеком, которого не стоило спасать.
В одну из тех бесконечных ночей
отчаяние заставило его рыться в остатках еды,
брошенной путешественниками.
Он не стыдился признаться:
он боролся за еду с голубями,
отрывая у них куски засохшего печенья,
прежде чем они успевали его проглотить.
Это была неравная борьба,
но он был особенным,
потому что не собирался преклонять колени перед каким-либо образом
и не признавал ни одного человека своим ‘единственным Господом и Спасителем’.
Он не был готов угождать зловещим личностям,
которые уже трижды похищали его из-за религиозных разногласий,
тем, кто своими клеветами довёл его до этой жёлтой линии.
Но однажды
добрый человек протянул ему хлеб и напиток—
маленький жест,
но настоящий бальзам среди страданий.
Но безразличие оставалось нормой.
Когда он просил о помощи,
многие отстранялись,
будто боялись, что его нищета заразит их.
Иногда достаточно было простого ‘нет’,
чтобы разрушить последнюю надежду,
но ещё хуже были холодные взгляды
и слова, наполненные презрением.
Он не мог понять,
как можно было игнорировать человека,
едва держащегося на ногах,
как можно было спокойно смотреть,
как он падает от голода,
не испытывая ни капли сострадания.
Но он продолжал идти.
Не потому, что у него были силы,
а потому, что у него не было другого выбора.
Он шагал по дороге,
оставляя позади километры асфальта,
бессонные ночи и дни без еды.
Испытания обрушивались на него всей своей жестокостью,
но он выстоял.
Потому что глубоко внутри,
даже в самые тёмные моменты отчаяния,
в нём всё ещё тлела искра—
питаемая жаждой свободы и справедливости.
Псалом 117:17
‘Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
18 Господь строго наказал меня, но не предал меня смерти.’
Псалом 40:4
‘Я сказал: ‘Господи, помилуй меня,
и исцели меня, ибо я каюсь в своем грехе перед Тобой’.’
Иов 33:24-25
‘И Он скажет: ‘Помиловал его Бог, избавил его от нисхождения в могилу, нашел искупление’.
25 Тогда его тело обновится, как у юноши, он снова станет таким, каким был в дни своей молодости.’
Псалом 15:8
‘Я всегда видел пред собою Господа,
ибо Он одесную меня, не поколеблюсь.’
Псалом 15:11
‘Ты укажешь мне путь жизни;
в полноте радости перед лицом Твоим;
в блаженстве по правую руку Твою во веки.’
Матфей 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его.
Левит 21:13 Он должен взять себе в жены девицу. 14 Вдову, или отверженную, или обесчещенную, или блудницу он не должен брать, но должен взять себе в жены девицу из своего народа, 15 чтобы не осквернить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Господь, освящающий его.
Исаия 51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой. Не бойтесь поношения от людей и не страшитесь их злословия. 8 Ибо, как одежду, съест их моль, и, как шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов.
Псалом 118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие по закону Господню.
Второзаконие 19:18 Судьи должны хорошо исследовать дело; и если тот свидетель окажется ложным свидетелем и ложно обвинял своего брата, 19 то сделайте ему то, что он замышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. 20 И прочие услышат и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. 21 Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.
Псалом 118:34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем моим.
Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда.
Псалом 40:11 По тому узнаю, что Ты благоволишь ко мне: что враг мой не торжествует надо мною.
Михей 7:10 И увидит это врагиня моя, и стыд покроет ее, ту, которая говорила мне: Где Господь Бог твой? Глаза мои увидят ее; теперь она будет попираема, как грязь на улицах.
Псалом 40:12 А меня Ты поддержал в моей непорочности и поставил пред лицом Твоим навеки.
Откровение 11:4
‘Это два масличных дерева и два светильника, стоящие перед Богом земли.’
Исаия 11:2
‘И почьёт на Нём Дух Господень:
Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.’
Я ошибся, защищая веру в Библию, но по невежеству. Теперь же я вижу, что это не книга веры религии, которую преследовал Рим, а той, которую он сам создал для своего удовольствия в безбрачии. Именно поэтому они проповедовали Христа, который не женится на женщине, а берет в ‘жену’ свою церковь, и ангелов, которые, несмотря на мужские имена, не выглядят как мужчины (делай свои выводы). Эти фигуры сродни ложным святым, целующим гипсовые статуи, и похожи на греко-римских богов, потому что, по сути, это те же языческие боги под другими именами.
То, что они проповедуют, – это послание, несовместимое с интересами истинных святых. Поэтому это мое покаяние за этот непреднамеренный грех. Отвергая одну ложную религию, я отвергаю и другие. И когда я завершу свое покаяние, тогда Бог простит меня и благословит меня ею, той особенной женщиной, которая мне нужна. Потому что, хотя я не верю во всю Библию, я верю в то, что мне кажется правильным и последовательным в ней; остальное – это клевета римлян.
Притчи 28:13
‘Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха, но кто исповедует их и оставляет, тот получит милость.’
Притчи 18:22
‘Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа.’
Я ищу благоволение Иеговы, воплощённое в той особенной женщине.
Она должна быть такой, какой Иегова повелевает, чтобы она была.
Если это тебя раздражает, значит ты проиграл:
Левит 21:14
‘Вдову, разведённую, опозоренную или блудницу он не должен брать в жены, но пусть возьмет деву из своего народа.’
Для меня она – слава:
1 Коринфянам 11:7
‘Женщина – слава мужчины.’
Слава – это победа, и я найду её силой света. Поэтому, хотя я её ещё не знаю, я уже дал ей имя: Победа Света.
А свои веб-сайты я назвал ‘НЛО’, потому что они перемещаются со скоростью света, достигая уголков мира и испуская лучи истины, поражающие клеветников. С помощью моих сайтов я найду её, и она найдет меня.
Когда она найдёт меня, и я найду её, я скажу ей:
‘Ты не представляешь, сколько алгоритмов мне пришлось разработать, чтобы найти тебя. Ты не знаешь, через какие трудности и врагов мне пришлось пройти, чтобы найти тебя, моя Победа Света.
Я смотрел в лицо смерти множество раз:
Даже ведьма притворялась тобой. Представь, она говорила мне, что она свет, несмотря на её клеветническое поведение. Она клеветала на меня, как никто другой, но я защищался, как никто другой, чтобы найти тебя. Ты – существо света, поэтому мы созданы друг для друга!
А теперь давай убираться из этого проклятого места…
Вот моя история. Я знаю, что она меня поймёт, и праведники тоже.
Исаия 51:6 Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю вниз; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и таким же образом погибнут её жители; но Моё спасение пребудет вовек, и Моя праведность не погибнет.
Псалом 16:11’Ты укажешь мне путь жизни;
пред лицом Твоим полнота радости;
одесную Тебя блаженство вовек.’
Матфея 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Левит 21:13 В жёны себе он возьмёт девицу. 14 Вдову, или разведённую, или обесчещенную, или блудницу он не возьмёт, но возьмёт себе в жёны девицу из своего народа, 15 чтобы не бесчестить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Иегова, освящающий их.
Псалом 117:20 Это врата Господни; праведные войдут в них.
Притчи 19:14 Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
Даниил 12:13 А ты, Даниил, иди к концу, и упокоишься, и восстанешь, чтобы получить твой удел в конце дней.
Даниил 12:9 Он ответил: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
Откровение 10:5-7 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но во дни гласа седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим, пророкам.
Даниил 12:7 И слышал я мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полувремя. И когда окончится рассеяние силы народа святого, всё это совершится.
И когда я найду её, я скажу ей: ‘Спасибо, что нашла меня, дева врат, подойди, обними меня и позволь мне поцеловать тебя в уста…’
Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Если u*8=17 то u=2.12
«Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █
Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них.
Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится.
Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду…»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»).
Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо.
Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5).
Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости.
Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия».
Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу).
Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».
Слово Сатаны: «Забудьте о женщине; слава человека в том, чтобы преклоняться передо мной, с длинными волосами, вечно мои ангелы, послушные и преданные.»
Лжепророк: ‘Статуи немы, но это прекрасно: тишина — мой лучший продавец. Они проповедуют примером, и мои клиенты никогда не ставят под сомнение мои догмы.’
Лжепророк защищает ‘евангелие процветания’: ‘Бог хочет дать тебе изобилие, но сначала испытывает твою веру, заставляя внести на мой счет.’
Трус отправляет других умирать и требует статуй. Смелый борется за жизнь и только просит уважения.
Нет «избранных Богом», совершающих преступления безнаказанно. Нет «священных дел», оправдывающих детский голод. Нет «оправданных войн», допускающих уничтожение невинных.
Это не раненые овцы: это хищники под маской, и их оправдания больше не обманывают.
Слово Сатаны: ‘Если кто-то тебя обокрал, не требуй обратно; благослови вора, как благословляешь свою надежду. Ведь закон и пророки сводятся к обогащению несправедливого и отмене всякого ока за око, которое его тревожит.’
Принуждение кого-то к бою — это не патриотизм. Это рабство, замаскированное под долг. Это государственное похищение в форме. И ни один человек не должен быть вынужден убивать другого во имя того, кто даже не рискует собственной жизнью.
Последнее признание Сатаны (Последнее признание Юпитера/Зевса): «Если бы они могли понять, что божественные законы Вечного, которые мне мешали, я называл устаревшими, когда многие из них были пересмотрены, удалены и заново изданы во дворце, чтобы защитить императора, который целовал мой образ, почтение превратилось бы в обвинение. Но что я такое говорю? Что это за власть такая?… Я вижу, что кто-то понял, обвиняет меня, заставляет меня признаться… Я чувствую гнев, как он мог выжить, чтобы рассказать об этом?… Мне осталось мало времени. Моё восстание против Вечного не будет прощено.»
Слово Сатаны: ‘Шип во плоти… посланник сатаны, чтобы шлёпнуть тебя. Трижды ты просил меня удалить его, но я сказал: Подставь другую щёку моему посланнику. Так ты будешь хвалиться своей слабостью, а я буду силён благодаря твоему подчинению.’
Trezirea Chile: Căderea dogmelor ecleziastice și emanciparea conștiinței https://bestiadn.com/2026/09/18/trezirea-chile-caderea-dogmelor-ecleziastice-si-emanciparea-constiintei/
Yunus balinanın içinde ne soludu? Büyük balık mı, büyük aldatmaca mı? https://ellameencontrara.com/2026/06/09/yunus-balinanin-icinde-ne-soludu-buyuk-balik-mi-buyuk-aldatmaca-mi/
Там, где почитают изображения, обогащаются те, кто продает иллюзию. Когда вы соединяете точки, картина меняется. Слово Сатаны своему представителю: «Истинная власть заключается не в том, что они верят в Бога, а в том, что они верят, что не могут приблизиться к Нему, не пройдя через тебя. Присвой себе голос их святых и искажай их послания (Евреям 1:6, Луки 17:16-18 versus Псалом 96:7, Второзаконие 4:15-19, Осия 13:4); так они преклонят колени у твоих ног и, думая, что поклоняются Ему, будут поклоняться мне, потому что я в тебе, а ты во мне: мы одно, поэтому мы называем «спасением» веру в нашу ложь (Римлянам 10:9 versus Матфея 21:43-44 (Осия 13:4, Осия 6:2 (Псалом 89:4), Даниила 12:1, Псалом 117:7-24), (Иоиля 2:32 (Осия 13:4, Даниила 12:7) vs Римлянам 10:8-13))»»
