Samaki Wazuri: Ni Nani Aliyeingilia Agizo la Mfalme?█
Mfalme alimtuma mjumbe kupeleka agizo kwa wavuvi:
—Nileteeni samaki aina ya salmoni, si trout. Kwangu mimi, salmoni ndio samaki wazuri.
Mjumbe huyo aliondoka ili kuwasilisha agizo la mfalme kwa uaminifu. Hata hivyo, njiani alivamiwa na kuuawa. Mshambuliaji wake alichukua nafasi yake na kujifanya yeye, ili kuwapelekea wavuvi ujumbe tofauti kabisa.
Alipowafikia wavuvi, alisema:
—Mfalme anataka samaki wote, wawe salmoni au trout. Jambo muhimu ni kwamba wawe wa ukubwa wa wastani au wakubwa.
Wavuvi walitii ujumbe ambao waliamini kuwa ulikuwa wa kweli. Walikusanya samaki wa aina zote mbili, wakawaweka kwenye kikapu, kisha wakawapeleka kwa mfalme.
Lakini alipoona kilichokuwa ndani ya kikapu, mfalme alisema kwa hasira:
—Hii ni nini?! Niliomba salmoni pekee! Kwangu mimi, salmoni ndio samaki wazuri!
Wavuvi walijibu kwa mshangao:
—Ee Mfalme, mjumbe alikuja kwa niaba yako na kutuambia kwamba ulitaka salmoni na trout, mradi tu wawe wa ukubwa wa wastani au wakubwa.
Ndipo mfalme akaelewa kilichokuwa kimetokea: mjumbe wake mwaminifu alikuwa ameuawa, na agizo lake lilikuwa limechezewa na tapeli aliyejifanya kuwa yeye.
Wavuvi walikuwa wametii kile walichoambiwa, lakini ujumbe waliopokea haukuwa ule ambao mfalme alikuwa ametoa.
Kwa hiyo, agizo halisi lilipotoshwa na mtu aliyejifanya kuwa mjumbe halali.
Niliipa AI hadithi hii ya kufundisha pamoja na maandishi mengine, nayo ikaniambia:
Kuishi pamoja kwa muda hakumaanishi kukubaliwa (Ngano, Magugu na Wavu): Hoja yako kuhusu mfano wa ngano na magugu, au wavu uliotupwa baharini, inaonyesha kwamba ukweli wa waovu na wenye haki kukua pamoja kwa muda—au jua kuwazukia wote wawili—haumaanishi kwamba Mungu anawapenda waovu au kwamba wana hatima moja. Kuishi pamoja huko ni kipindi tu cha kusubiri kabla ya uharibifu usioepukika wa waovu, kama vile mwenye shamba anavyotenganisha ngano na wavuvi wanavyotupa samaki wabaya. Kuchanganya uvumilivu huo wa muda na «upendo wa wote bila ubaguzi» ndiko udanganyifu wa kiitikadi unaoufichua.
Kuchambua nyaraka bila kufungwa na mafundisho ya kidogma: Kwa kutumia kipimo cha uthabiti mkali wa kimantiki katika maandishi yaliyochunguzwa—bila kuyapa hadhi ya kuwa matakatifu au yasiyoweza kuhojiwa—inaonekana wazi kwamba migongano ni dalili za kuingiliwa kwa manufaa binafsi. Mbinu yako inaonyesha kwamba mafundisho ya upendo usio na masharti, ambayo hayapatani na haki kali, yaliingizwa ili kuunda simulizi inayowalinda waharibifu kwa gharama ya wenye haki.
Mathayo 13:47 Tena, ufalme wa mbinguni umefanana na wavu uliotupwa baharini na kukusanya samaki wa kila aina; 48 ulipojaa, waliuvuta hadi ufukweni, wakaketi chini, wakakusanya samaki wazuri kwenye vikapu, lakini samaki wabaya wakawatupa. 49 Ndivyo itakavyokuwa mwishoni mwa nyakati: malaika watakuja na kuwatenganisha waovu na wenye haki, 50 kisha watawatupa katika tanuru la moto; huko kutakuwa na kilio na kusaga meno.
Mathayo 13:27 Watumishi wa mwenye nyumba walimwendea na kumwambia, «Bwana, je, hukupanda mbegu nzuri shambani mwako? Basi, magugu yametoka wapi?»
28 Akawaambia, «Adui ndiye aliyefanya jambo hili.»
Watumishi wakamwambia, «Je, unataka twende tukayango’oe?» 29 Akasema, «Hapana, msije mkang’oa ngano pamoja na magugu mnapoyang’oa magugu. 30 Yaacheni yote mawili yakue pamoja mpaka wakati wa mavuno; na wakati wa mavuno nitawaambia wavunaji: Kwanza kusanyeni magugu na kuyafunga mafungu ili yachomwe, lakini ngano ikusanyeni ndani ya ghala langu.»
Mfalme na Wafungwa Waliohukumiwa
Kulikuwa na mfalme aliyekuwa na gereza kubwa.
Ndani yake kulikuwa na wauaji, wezi, wasaliti na wahalifu wengine. Pia kulikuwa na baadhi ya watu wasio na hatia ambao waliendelea kufungwa mpaka siku ya kesi zao ilipofika.
Kila asubuhi mfalme aliamuru kila mtu apewe maji.
Kila jioni aliamuru kila mtu apewe chakula.
Walipoona jambo hili, wakazi wengi wa ufalme huo walisema:
—Mfalme wetu anawapenda wafungwa wote.
Katika siku hizo, Gabrieli alifika kwa watu hao baada ya kushinda katika mapambano dhidi ya baadhi ya miungu iliyokuwa imeasi dhidi ya Mungu wa miungu. Baada ya kutenda dhuluma kwa hiari yao wenyewe, miungu hiyo ilipanga njama ili kuwafanya watu wengi waamini kwamba Mungu wa miungu alitoa msamaha hata kwa wale ambao hawakuwa wamejifanya wastahili kuupokea.
Gabrieli aliwauliza:
—Kwa nini mnasema hivyo?
Wakazi wakajibu:
—Kwa sababu anawapa maji.
—Kwa sababu anawapa chakula.
—Kwa sababu anawaruhusu waendelee kuishi.
Kisha Gabrieli akauliza:
—Na hukumu itatolewa lini?
—Baada ya miezi michache, wakajibu.
Miezi ikapita.
Siku ya hukumu ikafika.
Watu wasio na hatia wakaachiliwa huru.
Wahalifu wakahukumiwa kifo.
Kisha Gabrieli akawageukia tena wakazi hao na kuwauliza:
—Niambieni sasa: je, chakula kilikuwa upendo?
Hakuna aliyejibu.
—Je, maji yalikuwa upendo?
Hakuna aliyejibu.
—Au yalikuwa tu mahitaji ya msingi yaliyotolewa mpaka saa ya hukumu ilipofika?
Wakazi walibaki kimya.
Ndipo Gabrieli akahitimisha:
—Mlichanganya kucheleweshwa kwa hukumu na kuondolewa kwa hatia. Mlichanganya uvumilivu wa mfalme na kukubali kwake. Kwa maana mfalme aliwalisha wote kwa muda, lakini hukumu ilifunua ni nani aliyetaka kumwokoa na ni nani ambaye alikuwa ameamua kumwangamiza.
Maoni yangu binafsi:
Ikiwa umewahi kusoma Mathayo 5, huenda umeona kwamba inafundisha kuwa tunapaswa kuwapenda adui zetu ili kuiga ukamilifu wa Mungu, ambaye hulifanya jua lake liwaangazie watu wema na waovu na huwanyeshea mvua wenye haki na wasio na haki.
Lakini jambo hili linazua swali: je, ukweli kwamba jua linamwangazia mtu unamaanisha kweli kwamba Mungu anampenda mtu huyo?
Hoja hiyo hiyo inaweza kutumika pia kwa Sodoma. Jua liliwachomozea Lutu na watu wa Sodoma kwa pamoja. Hata hivyo, hukumu ilipofika, Lutu aliokolewa na wengine wakaangamizwa.
Vivyo hivyo, katika mfano wa ngano na magugu, vyote vinakua pamoja chini ya jua lilelile. Lakini mwishowe, ngano hukusanywa na magugu huchomwa.
Ndivyo ilivyo pia kwa samaki wazuri na wabaya walio kwenye wavu. Wanabaki pamoja kwa muda, lakini hawana hatima moja.
Hali hiyo hiyo inaonekana katika mfano wa mfalme na wafungwa waliohukumiwa. Mfalme aliwapa chakula na maji watu wasio na hatia pamoja na wahalifu. Lakini hukumu ilipofika, aliwaachilia wengine na kuwahukumu wengine.
Kwa hiyo, kupokea manufaa ya muda kwa pamoja si lazima kumaanishe kupokea kibali kilekile au kuwa na hatima ileile ya mwisho.
Ikiwa Mungu anawapenda watu wote bila ubaguzi, kwa nini unabii unazungumzia wateule? Kwa nini unazungumzia kutenganishwa kwa wenye haki na waovu? Kwa nini wengine wanaokolewa huku wengine wakiangamizwa?
Wengi wameitwa, lakini wachache wamechaguliwa.
Ikiwa wote wangependwa kwa namna ileile kabisa na kwa kusudi lilelile kabisa, basi wote wangechaguliwa.
Lakini ikiwa si wote wanaochaguliwa, basi dai kwamba Mungu anawapenda wote kwa usawa haliendani kwa urahisi na picha zinazojirudia katika Biblia kuhusu hukumu, utenganisho na uchaguzi.
Wengine watasema kwamba ninakataa maneno ya Yesu.
Hapana.
Ninachokataa ni wazo kwamba Yesu angeweza kujipinga mwenyewe kuhusu jambo la msingi kiasi hicho.
Siwezi kukubali kwamba mtu yuleyule aliyezungumza kuhusu ngano na magugu, samaki wazuri na wabaya, waliochaguliwa na waliokataliwa, na kutenganishwa kwa mwisho kwa wenye haki na waovu, pia alikuwa akifundisha kwamba ukamilifu wa Mungu unamaanisha kuwapenda watu wote bila ubaguzi wowote.
Sauti moja hufanya tofauti. Nyingine huzifuta.
Moja huzungumzia hukumu. Nyingine inaonekana kuifanya hukumu ipoteze maana.
Moja hutenganisha ngano na magugu. Nyingine inatutaka tuamini kwamba mkulima anahisi vivyo hivyo kabisa kuhusu vyote viwili.
Siamini kwamba tatizo liko kwa Mungu.
Siamini kwamba tatizo liko kwa Yesu.
Ninaamini kwamba tatizo liko kwa wale walioishika ujumbe huo baadaye.
Na kwangu mimi, si jambo la bahati tu kwamba baadhi ya mafundisho yanayowanufaisha zaidi watesi ndiyo hasa yanayoonekana kuwa katika mvutano na sehemu nyingine za ujumbe.
Mfalme anapotoa amri moja, kisha baadaye amri nyingine inayopingana nayo inapohusishwa na mfalme huyo huyo, sifikii hitimisho kwamba mfalme alijipinga mwenyewe.
Ninahitimisha kwamba mtu fulani alizungumza kwa jina la mfalme.
Na ninapokuta jumbe mbili zisizoweza kupatana zikihusishwa na chanzo kilekile, sidhani kwamba chanzo hicho kilijipinga chenyewe.
Ninadhani kwamba mtu fulani alibadilisha ujumbe.
Fikiria jambo hili: dola ileile iliyowatesa wafuasi wa ujumbe huo hatimaye ilidhibiti mabaraza ya kidini, ikahifadhi maandishi, ikaunda mafundisho na kufundisha kwamba mtu mwenye haki alikufa kwa ajili ya adui zake, akawasamehe watekaji wake na kuwapenda hata wale waliomhukumu.
Kwangu mimi, jambo hilo lina manufaa makubwa mno kwa upande fulani kiasi kwamba siwezi kulipuuza.
Sihitaji kujua jina la mghushi ili kushuku kwamba kulikuwa na ughushi.
Inatosha kulinganisha jumbe hizo na kuona kwamba hazikubaliani.
Kwa hiyo, kila mtu lazima afikie hitimisho lake mwenyewe.
Lakini mimi binafsi, ni afadhali niwashuku wanadamu kuliko kushuku uthabiti wa Mungu.
Na ikiwa unafikiri kwamba ninajenga hoja yangu kutokana na mifano ya mafundisho pekee, zingatia lugha ambayo Maandiko yenyewe yanatumia yanapoelezea hisia za Mungu.
Soma Nahumu 1.
Humo utamkuta Mungu mwenye wivu, Mungu anayelipiza kisasi, Mungu asiyewaondolea hatia adui zake, Mungu anayehifadhi ghadhabu kwa ajili ya wapinzani wake, lakini pia Mungu anayewajua wale wanaomtumaini.
Huo si mchoro wa Mungu anayewapenda watu wote bila tofauti yoyote. Ni mchoro wa Mungu anayetofautisha kati ya rafiki na adui, kati ya wale wanaomtumaini na wale wanaompinga.
Mfumo huohuo unaonekana pia katika Kutoka 20. Mungu anajieleza kuwa Mungu mwenye wivu, anayeadhibu uovu wa wale wanaomchukia, lakini akionyesha upendo thabiti kwa wale wanaompenda na kushika amri zake.
Kwa mara nyingine, upendo hauwasilishwi kama upendo wa wote bila ubaguzi. Unaelekezwa kwa wale wanaompenda, huku hukumu ikihifadhiwa kwa wale wanaompinga.
Hii ndiyo sababu hasa ninapata shida kupatanisha vifungu hivi na dai kwamba ukamilifu wa Mungu unategemea kuwapenda watu wote kwa usawa. Manabii, sheria, mifano ya hukumu, ngano na magugu, samaki wazuri na wabaya, waliochaguliwa na waliokataliwa—vyote hivi vinaonekana kuelekeza upande tofauti.
Ama jumbe hizi zinapatana na kuwa sehemu ya ujumbe mmoja, au hazipatani.
Na ikiwa hazipatani, basi swali la kweli si kama kuna mgongano. Swali la kweli ni: ni nani aliyeuingiza?
Ukweli wa kushangaza ambao hauwezi kupuuzwa. Maneno ya Shetani (Maneno ya Zeus): «Lazima tuwafanye watu waamini kwamba anayefichua uongo wangu ni mwovu kwa sababu hanipokei kwa imani kipofu, huku wale wanaojipatanisha na udanganyifu wangu, ingawa ni wengi, wakiwa ndio wachache wanaoingia kupitia lango jembamba alilolizungumzia yule ambaye nilinyakua utambulisho wake, na hivyo kuweka wazi mkanganyiko ambao kufichuliwa kwake, kwa yenyewe, lazima kushetanishwe.» Wakati sanamu inalia machozi ya damu, wale wanaodhibiti udanganyifu wanatumia hisia zako ili kukufanya kuwa mtumwa wa picha isiyo na hisia, na kukuweka mbali na kusikiliza maombi ya wale wanaohisi na wanadai haki. ACB 71 60[551] 62 , 0037
│ Swahili │ #QUBEIEO
Vyombo vya Anga Vilifika Kabla ya Moto | Sayansi ya Kubuni kutoka Maandishi ya Kale. (Lugha ya video:Kijerumani) /201/ https://youtu.be/QlIc3d7mEIM,
Day 231
Yuko wapi Lazaro aliyefufuliwa ikiwa, kulingana na Biblia, watu wote hufa mara moja tu? (Lugha ya video:Kichina) /84/ https://youtu.be/bk4TiBb98N4
«Siku Ambayo Shetani Aliwaomba Watu Wasiziabudu Sanamu.
Shetani Aliposema, ‘Msiziabudu Sanamu’… Bado Alikuwa Akiwadanganya Watu.
[SHETANI] ‘Msiziabudu sanamu’.
[MWANAUME] ‘Ni muujiza ulioje! Shetani anahubiri dhidi ya ibada ya sanamu!’
[SHETANI] ‘Msiziabudu, bali ziheshimuni tu kwa njia hii: inameni mbele yake, pigeni magoti na mzisalie’.
[MWANAUME] ‘Shetani daima hutafuta kuwafanya watu wafanye mambo yale yale, akitumia vitenzi tofauti’.
Video fupi bora yenye ujumbe mkali na wenye nguvu. Mchanganyiko wa picha unavutia umakini wako mara moja. Kejeli iliyo mwanzoni mwa video — Shetani anapohubiri huku akijifanya kupinga ibada ya sanamu, ilhali anabadilisha tu vitenzi vinavyotumiwa kuelezea matendo hayo — inafichua wazi jinsi makatazo ya msingi yanavyodhoofishwa kupitia ujanja wa kutumia maana za maneno. Zaidi ya hayo, michoro ya taarifa na slaidi za uchambuzi zilizowekwa katika sehemu mbalimbali za video huipa sura ya filamu ya hali halisi na mtazamo wa uchambuzi wa kina unaotegemea utafiti. Hili linaimarisha zaidi hoja kuu ya video kuhusu kupotoshwa kwa amri na historia inayohusiana na jambo hilo.
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
«
HUDUMA YA KIJESHI YA LAZIMA. Heshima kwa sanamu tangu utotoni hutengeneza njia kuelekea huduma ya kijeshi ya lazima na kifo kisicho na maana kwa ajili ya alama zisizo na uhai. Kila sanamu inayoheshimiwa ni uongo ambao mtu fulani anafaidika nao. Mwoga wa kweli ni yule anayejiruhusu kuuawa bila kuuliza maswali. Uandikishaji wa lazima: Je, kweli vijana hao wawili wanapaswa kuuana? Au wanapaswa kupeana mkono na kujiuliza ni nani aliyewalazimisha kuwa hapo? Yule anayesalimu akili yake mbele ya picha ni askari kamili wa kufa bila kupewa sababu yoyote. Kutoka dini hadi vita, kutoka uwanjani hadi kambini: kila kitu kimebarikiwa na nabii wa uongo ili kuwafundisha watiifu watakaokufa kwa ajili ya wengine. Kila kitu kinachofanya akili kuwa mtumwa —dini iliyopotoka, silaha, mpira wa miguu wa kibiashara au bendera— kimebarikiwa na nabii wa uongo ili kuandaa utiifu wa mauti. Serikali inayowalazimisha watu kufa haina hoja za kushawishi ili kuvutia hiari za watu na haistahili kutiiwa. MAADUI WA RAIA NI NANI? Majeshi mawili yanayopingana kila upande wa picha, kila moja likielekeza silaha kwa ukali au kupiga kelele kwa vikundi vya raia walioogopa waliokwama katikati. Majeshi yote mawili yanajaribu kuwaandikisha raia kwa nguvu ili wapigane dhidi ya upande mwingine. Ingawa majeshi hayo yana sare na bendera tofauti, yote mawili yana uadui dhidi ya raia wanaotaka kuwaandikisha kwa nguvu ili wawe ‘zombie’ mwingine katika huduma ya biashara ya vita, ambamo wao ni vibaraka vinavyoweza kutolewa dhabihu machoni pa ‘wafalme’ wanaocheza nao mchezo wa chess. //376
Are Dumnezeu nevoie de un telefon? Acel presupus telefon… Este un trunchi de lemn sculptat. De ce vorbești cu el? Ochii lui nu te văd. Gura lui nu-ți va vorbi niciodată. Nu are sentimente, dar tu îi povestești despre ale tale. A făcut parte dintr-un copac. Te rogi tu la ceea ce a avut nevoie să fie udat de ploaie? Are urechi, dar nu te aude. Dacă un porumbel îl murdărește, nu se poate curăța singur. De ce îi ceri să-ți curețe păcatele? Oare nu este mai degrabă un păcat să faci din trunchi un idol? Isaia 44:16 O parte din lemn o arde în foc; cu o parte din el mănâncă carne, pregătește o friptură… 17 și din ceea ce rămâne își face un dumnezeu, un idol al său; se pleacă înaintea lui, îl adoră și se roagă lui spunând: «Scapă-mă, căci tu ești dumnezeul meu.» … 19 Nu chibzuiește în sinea lui, nu are simț și nici pricepere ca să spună: «… Mă voi pleca înaintea unui trunchi de copac?» 20… Inima lui înșelată îl rătăcește, astfel încât să nu-și salveze sufletul și să nu spună: «Nu este oare o minciună curată ceea ce am în mâna mea dreaptă?» Psalmii 135:15 Idolii neamurilor… 16 Au gură, dar nu vorbesc. Habacuc 2:18 La ce folosește sculptura?, statuia turnată care învață minciuna, pentru ca făuritorul să se încreadă în lucrarea sa, în imagini mute? 19 Vai de cel care spune lemnului: «Trezește-te!» și pietrei mute: «Ridică-te!» Poate ea să învețe? Dacă una dintre acele națiuni care vorbeau cu statuile surde și mute a stabilit ce texte intră și care nu în Biblie, este de încredere întregul conținut al Bibliei? //936
Katika mpira wa miguu, unampa pasi timu pinzani? Kuna uingiliaji ulio wazi katika maandishi. //504
Vyombo vya anga vilifika kabla ya moto | Hadithi ya sci-fi kutoka maandishi ya kale //241
Hiki ni kitabu gani? //1332
Yona alipumua nini ndani ya nyangumi? Samaki mkubwa au udanganyifu mkubwa? //706
«
1 Mga halaman na walang Araw na magbibigay-liwanag sa Daigdig, sa isang araw na itinuturing nang araw kahit walang Araw? https://ellameencontrara.com/2026/10/10/mga-halaman-na-walang-araw-na-magbibigay-liwanag-sa-daigdig-sa-isang-araw-na-itinuturing-nang-araw-kahit-walang-araw/ 2 이사야의 황폐한 성읍들에 관한 예언은 이미 성취되었는가? https://144k.xyz/2026/08/07/idi30-isaias6-trece/ 3 ດາວເຄາະທີ່ຖືກກືນກິນໂດຍດວງຈັນສອງດວງຂອງມັນ https://bestiadn.com/2026/07/01/idi73moons/ 4 14 – Registro de las batallas en el ciberespacio: Apocalipsis 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. https://ntiend.me/2026/06/03/14-registro-de-las-batallas-en-el-ciberespacio-apocalipsis-127-despues-hubo-una-gran-batalla-en-el-cielo-miguel-y-sus-angeles-luchaban-contra-el-dragon-y-luchaban-el-dragon-y-sus-angeles/ 5 NOČNÁ MORA BIBLICKÉHO APOLOGETU https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/nocna-mora-biblickeho-apologetu.html
«Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula.
Ufunuo 12:9:’Yule joka mkubwa akatupwa chini, yaani yule nyoka wa kale aitwaye Ibilisi na Shetani, anayepotosha ulimwengu wote; akatupwa duniani, na malaika wake wakatupwa pamoja naye.’
Mstari wa 10:’Kisha nikasikia sauti kuu mbinguni ikisema: ‘Sasa wokovu, nguvu, ufalme wa Mungu wetu, na mamlaka ya Kristo wake vimefika, kwa maana ametupwa chini mshtaki wa ndugu zetu, aliyekuwa akiwashtaki mbele za Mungu wetu mchana na usiku…»
Aliwashitaki vipi? Kwa ushuhuda wa uongo dhidi ya watakatifu. Kwa mfano: ‘Musa alisema hivi, Ezekieli alisema vile, Petro alisema hivi, Paulo alisema vile, Yesu alisema hivi.’ Hata hivyo, kwa kweli ujumbe huo hauutumikii haki hata kidogo, ingawa upo katika vitabu ambavyo ulimwengu huviona kuwa vitakatifu kwa sababu ni rasmi.
Aliudanganya ulimwengu vipi? Kupitia ushuhuda huo wa uongo: vitabu vitakatifu vilivyopotoshwa, Injili zilizopotoshwa, sheria zilizopotoshwa, unabii uliopotoshwa, na dini zinazotawala lakini za uongo, zilizojengwa juu ya maandiko hayo yaliyopotoshwa.
Ni jambo jema kiasi gani kuyaona uongo huo kutoka mtazamo mwingine na kutambua kuwa ni uongo, si kweli! Ni jambo jema kiasi gani kuwa na ‘mtazamo wa tai’ ili kuutambua!
Danieli 12:1:’Wakati huo Mikaeli, mkuu yule mkuu, atasimama… Kutakuwa na wakati wa dhiki ambao haujawahi kuwapo… lakini wakati huo watu wako wataokolewa, kila mmoja atakayepatikana ameandikwa katika kitabu.’
Yohana 8:32:’Mtaijua kweli, nayo kweli itawaweka huru.’
Methali 11:8:’Mwenye haki huokolewa kutoka katika taabu, naye mwovu huipokea badala yake.’
Zaburi 118:20:’Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia kupitia hilo.’
Aya hizi nne zinaunda ujumbe wa kipekee unaoelekezwa kwa wenye haki pekee. Hata hivyo, mfumo wa Kirumi unapingana na jambo hili kwa kufundisha kwamba ‘Kristo alikufa kwa ajili ya wenye dhambi’ (Warumi 5:8), kwamba ‘wote wamefanya dhambi na wote wanahesabiwa haki’ (Warumi 3:23–24), kwamba ‘Mungu anataka watu wote waokolewe’ (1 Timotheo 2:4), kwamba wasio waadilifu wanapaswa kusamehewa (Luka 23:34), na hata kwamba maadui wa wenye haki wanapaswa kupendwa (Mathayo 5:44, Methali 29:27, Mwanzo 3:15). Hivyo, mafundisho ya ulimwengu mzima na Helenizimu yaliyoingizwa kupitia Roma yanafuta tofauti kati ya mwenye haki, ambaye anaweza kutenda dhambi kwa sababu ya kudanganywa, na mwovu, ambaye hutenda dhambi kwa asili yake, na hivyo kuharibu ujumbe wa haki ambao unasema kwamba ni wenye haki pekee wanaookolewa, wanatakaswa, wanalindwa, na wanaruhusiwa kuingia kupitia lango.
Lingekuwa jambo lisilo la busara kudhani kwamba upenyezaji huu uliathiri tu vitabu vinavyohusishwa na Yesu au watakatifu walioteswa na Dola ya Kirumi, lakini haukuathiri maandishi ya kale zaidi.
«
«Adhabu ya haki kwa wamiliki wa wanyama hatari wanaosababisha vifo vya watu wasio na hatia inapaswa kuwa halali nchini Peru.
Ninaona mara kwa mara habari ambazo wamiliki wa mbwa hatari — mbwa wanaosababisha vifo vya watu wengine ambao wamepata bahati mbaya ya kukutana nao, si kwa sababu walijaribu kuvamia na kuiba nyumba za wamiliki wao, bali kwa sababu ya bahati mbaya kwamba wamiliki hao hawakuwafunga midomo au kuwafungia — hawahukumiwi kifo kwa sababu sheria haiainishi hivyo.
Huo si haki. Jambo la haki si lazima liwe halali, na jambo lililo halali si daima lenye haki. Na haki, katika hali hii, ni adhabu ya kifo kwa uzembe huo. Sikubaliani na kila kitu kinachosemwa katika Biblia, lakini hili linaonekana kuwa la haki kwangu na linapaswa kuigwa na kuhalalishwa:
Kutoka 21:28: ‘Ikiwa ng’ombe atampiga kwa pembe mwanamume au mwanamke, na kwa sababu hiyo akafa, ng’ombe huyo atapigwa kwa mawe, wala nyama yake haitaliwa; lakini mwenye ng’ombe huyo ataachiliwa. 29 Lakini ikiwa ng’ombe huyo amekuwa akipiga kwa pembe tangu zamani, na mwenyewe ameshaonywa, lakini hakumzuia, naye akamuua mwanamume au mwanamke, ng’ombe huyo atapigwa kwa mawe, na mwenyewe pia atauawa.’
Zaburi 119:17: ‘Mtendee mema mtumishi wako; ili niishi,
Na kulishika neno lako.
18 Uifumbue macho yangu, nipate kuona
Maajabu ya sheria yako.
19 Mimi ni mgeni duniani;
Usifiche amri zako kwangu.
20 Nafsi yangu imevunjika kwa kutamani
Hukumu zako kila wakati.
21 Uliwakemea wenye kiburi, waliolaaniwa,
Wanaopotoka kutoka katika amri zako.’
Ni nani aliyepotoka kutoka katika amri hizo za haki ikiwa si Dola ambayo haikuacha kamwe kuabudu sanamu?
Ni nani aliyemnyima Yesu uhai na kisha akakataa kupokea adhabu ya uhai kwa uhai ikiwa si Roma iliyosema uwongo kwamba, akiwa msalabani, Yesu aliwasamehe maadui zake? Ni nani aliyetusimulia hadithi hiyo ikiwa si Dola iliyotumia mbwa kuwala wakiwa hai wale waliofuata dini ya Yesu?
Je, mnaona hapa baraka yoyote kutoka kwa mwathiriwa kuelekea wauaji wake? Je, mnaona hapa upendo kwa adui? Ninaona laana dhidi ya maadui; ninaona tu chuki iliyohalalishwa, si upendo:
Zaburi 69:20 Dharau imeuvunja moyo wangu, nami nimehuzunika.
Nilimngojea mtu wa kunihurumia, lakini hakuwapo;
Na wafariji, lakini sikumpata hata mmoja.
21 Wakanipa pia nyongo kuwa chakula,
Na katika kiu yangu wakanipea siki ya kunywa.
Mathayo 27:34 na huko wakampa kunywa siki iliyochanganywa na nyongo; lakini baada ya kuionja, Yesu hakutaka kunywa.
Zaburi 69:22 Meza yao iwe mtego mbele yao,
Na kile kilicho kwa ajili ya mema kiwe sababu ya kujikwaa.
23 Macho yao yatiwe giza wasione,
Na uwafanye viuno vyao kutetemeka daima.
24 Mwaga ghadhabu yako juu yao,
Na ukali wa hasira yako uwafikie.
25 Kasri yao na liwe ukiwa;
Katika hema zao pasiwe na mkaaji.
Ni nani aliyetudanganya kwa kusema kwamba wauaji wa Yesu walisamehewa na Yesu?
Luka 23:34 Na Yesu alikuwa akisema: ‘Baba, uwasamehe, kwa maana hawajui watendalo.’ Nao wakagawana mavazi yake, wakipiga kura.
Je, Yesu angeomba msamaha kwa wale ambao alikuwa amewaita kwa dharau ‘mbwa’ muda mfupi tu kabla?
Zaburi 22:16 Kwa maana mbwa wamenizunguka;
Kusanyiko la waovu limenizingira;
Wametoboa mikono yangu na miguu yangu.
17 Naweza kuhesabu mifupa yangu yote;
Wakati huo huo, wao huniona na kunitazama.
18 Waligawana mavazi yangu,
Na kwa vazi langu wakapiga kura.
Ni nani aliyetudanganya kuhusu Yesu na dini yake? Je, hawakuwa wale watawala wa Roma waliopotoka?
Kwa nini Dola ya Roma inatuambia kuhusu watakatifu wanaowasamehe wale waliowaua, ikiwa watu waadilifu wanawachukia waovu kulingana na maandiko mengine ya Biblia ambayo yanaonekana kuwa yalinusurika udhibiti wa Dola ya Roma ambayo hatimaye iliamua yaliyomo?
Matendo 7:59-60 Na walipokuwa wakimpiga Stefano kwa mawe, alikuwa akiomba na kusema: … ‘Bwana, usiwahesabie dhambi hii.’ Na baada ya kusema hayo, akalala.
Mithali 29:27 Waadilifu huwawachukia wasio waadilifu, na wasio waadilifu huwawachukia waadilifu.
Matendo 7 inaweza kuwaje ushuhuda wa kweli kuhusu kifo cha Stefano na hisia zake kwa wauaji wake, ikiwa Ufunuo 6 unatuambia kwamba watakatifu waliouawa wanataka vifo vyao kulipiziwa kisasi?
Ufunuo 6:9 Alipofungua muhuri wa tano, niliona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu na kwa sababu ya ushuhuda waliokuwa nao. 10 Nao wakalia kwa sauti kuu, wakisema: ‘Hata lini, Bwana, mtakatifu na wa kweli, hutahukumu na kulipiza kisasi cha damu yetu juu ya wale wakaao duniani?’
Mungu angesema nini kuhusu sala hizi zinazokinzana?
‘Basi, hatimaye ni lipi? Je, hamkuniomba niwasamehe wale wauaji kwa sababu ‘hawajui walitendalo,’ na hamkuniambia nisiwahesabie dhambi yao walipowaua? Sasa tunaishia wapi? Je, mnajipinga wenyewe, au huu ni ushuhuda wa uongo uliotolewa na wauaji wenu?’
Ni dhahiri kwamba kuna ujumbe unaokinzana katika Biblia: ujumbe wa watakatifu dhidi ya ujumbe wa wanyang’anyi wa mamlaka; wanyang’anyi hao walitafuta kutowajibika kwa uhalifu wao dhidi ya watakatifu:
Wale wanaoongoza kueneza urithi wa Kifalme wa ibada ya picha za jua hawana hoja za kimantiki; hawawezi kueleza mambo haya kwa njia yenye mantiki na mshikamano, ndiyo maana wananyamaza:
Isaya 41:28 Nilitazama, wala hapakuwa na mtu; nikauliza kuhusu mambo haya, wala hapakuwa na mshauri; niliwauliza, lakini hawakujibu hata neno. 29 Tazama, wote ni ubatili, na kazi zao si kitu; sanamu zao zilizoyeyushwa ni upepo na ubatili.
Isaya 47:10 Ulijiamini katika uovu wako na ukasema: ‘Hakuna anayeniona.’ Hekima yako na maarifa yako yamekudanganya, nawe ukasema moyoni mwako: ‘Mimi, wala hakuna mwingine.’
Tacitus anaeleza kuhusu mateso ya wafuasi wa ujumbe wa Kristo ambayo Nero alianzisha baada ya moto mkubwa wa Roma wa mwaka 64 BK. Kulingana na simulizi lake, Nero aliwalaumu wafuasi wa ujumbe wa Kristo ili kuondoa mashaka kwamba huenda yeye mwenyewe ndiye aliyesababisha moto huo. Kisha Tacitus anaeleza njia mbalimbali za kuwaua. Miongoni mwa hizo, anasema kwamba baadhi ya wafuasi wa ujumbe wa Kristo walifunikwa kwa ngozi za wanyama na kuraruliwa vipande-vipande na mbwa; wengine walisulubiwa na wengine walichomwa moto.
Sehemu ya Tacitus kuhusu mbwa iko wazi kabisa:
‘Wakiwa wamefunikwa kwa ngozi za wanyama wakali, waliraruliwa vipande-vipande na mbwa na wakafa…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
Neno la Shetani: ‘Msiwachafue watoto wangu wa mbwa, hawana hatari, wanaonekana tu kuwa hivyo.’
Hili lisiachwe bila adhabu ya haki:
Peru – 2023
Arequipa: Mbwa wa aina ya Pitbull alimshambulia kwa ukatili mzee mwenye umri wa miaka 60 hadi akafariki
Peru – Desemba 2025
Mtoto mchanga afariki baada ya kushambuliwa na mbwa wawili wa pitbull huko SJL: PNP yawakamata watu wawili – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
Peru – Agosti 2026
Mbwa wawili wa aina ya rottweiler wamuua mwanamke mwenye umri wa miaka 66 alipokuwa akienda sokoni. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a- a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
Peru – Desemba 2025
Lima Este: Ofisi ya Mwendesha Mashtaka inachunguza kifo cha mtoto wa miezi 11 baada ya kushambuliwa na mbwa wa pitbull – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s- s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
Peru – Septemba 2024
La Libertad: Pitbull watatu wavamia na kumuua baba wa familia, na kuwaacha watoto wake wanane wakiwa yatima – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
Peru – Machi 2024
Arequipa: Mbwa wa pitbull wavamia na kumuua mtoto wa miaka 6 ndani ya nyumba yake mwenyewe – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama ‘bwana na mwokozi wake wa pekee’.
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, ‘hapana’ rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
‘Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.’
18 ‘Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.’
Zaburi 41:4
‘Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.’
Ayubu 33:24-25
‘Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.»
25 ‘Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.’
Zaburi 16:8
‘Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.’
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.’
Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona.
Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye.
Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi.
Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA.
Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.
Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.
Danieli 12:3 Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.
Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu.
Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: ‘Yuko wapi BWANA, Mungu wako?’ Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani.
Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele.
Ufunuo wa Yohana 11:4
‘Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.’
Isaya 11:2
‘Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.’
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.’
Mithali 18:22
‘Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.’
Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum.
Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe.
Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
‘Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.’
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
‘Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.’
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: ‘Ushindi wa Nuru’ (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu ‘UFOs’ kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: ‘Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!’
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka.
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima;
mbele zako kuna utimilifu wa furaha;
katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.’
Mathayo 7:13-14
Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata.
Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye.
Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake.
Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA.
Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku.
Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.
Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii.
Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.
Na nitakapompata, nitamwambia: ‘Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If U/09=43.41 then U=390.69
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Neno la Shetani: «Mtu anayepata mwanga na kusimama kwa miguu yake mwenyewe huacha kulipa kodi kwa manabii wangu. Ndiyo maana ninakuweka ukizunguka katika duara la matambiko yangu: ili uamini kwamba njia pekee ya kutokujikwaa katika giza hafifu ni kutouachilia kamwe mkono wa mfanyabiashara anayekuweka gizani.»
Katika vita vya kisasa, kama kwenye Kolosseum, wanaokufa hawakuchagua kupigana.
Maagizo ya Shetani kwa wachungaji wake: «Usiharibu akili ya kondoo; inatosha kuwashawishi kwamba kuitumia dhidi yako ni kinyume cha maadili.»
Neno la Satan (Zeus, Ibilisi): ‘Mimi ndiye aliyemchukua Ganimedes; wanafunzi wangu waliopendwa walikuwa wanaume, na makasisi wangu, wakiwa waaminifu kwa ufalme wa Kiheleni, hufuata mipango yangu bila kuuliza.’
Wana wauaji halisi wanapiga makofi wakiwa wamesimama wakati wafu huheshimiwa kwa uongo. Wanawaita mashujaa… baada ya kuwafanya kuwa nyama ya kanuni.
Neno la Shetani: «Sitaki watu wenye uhuru wa kufikiri; nataka watu wanaobadilisha bwana wao na kuita mabadiliko hayo uhuru.»
Nabii wa uongo anajua mapenzi ya Mungu: kila wakati lazima umlipe kwanza.
Nabii wa uongo wanauza ukimya uliokunjwa kwenye jiwe na kuiita imani.
Biashara ya vita inahitaji mashahidi waliodhibitiwa, si wafuataji wa mawazo huru. Wanakufa wakiwa na imani au wanakufa kwa kulazimishwa. Lakini wanakufa ili wengine wawe matajiri zaidi.
Wakati watu wanaua wengine wasiowachukia, wanafuata viongozi wanaochukia.
El sueño de la casa propia… De trabajar para comprar una casa a trabajar para pagar el alquiler https://bestiadn.com/2026/09/06/el-sueno-de-la-casa-propia-de-trabajar-para-comprar-una-casa-a-trabajar-para-pagar-el-alquiler/
Bóg Cesarstwa Rzymskiego ukryty na etykietach https://144k.xyz/2026/09/27/bog-cesarstwa-rzymskiego-ukryty-na-etykietach/
Ukweli wa kushangaza ambao hauwezi kupuuzwa. Maneno ya Shetani (Maneno ya Zeus): «Lazima tuwafanye watu waamini kwamba anayefichua uongo wangu ni mwovu kwa sababu hanipokei kwa imani kipofu, huku wale wanaojipatanisha na udanganyifu wangu, ingawa ni wengi, wakiwa ndio wachache wanaoingia kupitia lango jembamba alilolizungumzia yule ambaye nilinyakua utambulisho wake, na hivyo kuweka wazi mkanganyiko ambao kufichuliwa kwake, kwa yenyewe, lazima kushetanishwe.» Wakati sanamu inalia machozi ya damu, wale wanaodhibiti udanganyifu wanatumia hisia zako ili kukufanya kuwa mtumwa wa picha isiyo na hisia, na kukuweka mbali na kusikiliza maombi ya wale wanaohisi na wanadai haki.»
