지성이 속임수를 밝혀낼 때… ¡디지털 손으로, 이제 시작하자! (동영상 언어:일본어) /440/ https://youtu.be/GCcAZrQWz_I,
Day 234
개들과 십자가. (동영상 언어:필리핀어) /575/ https://youtu.be/ddt-PEUuFkg
«미발표 비유: 침투한 사자의 비유
다니엘 12:1 ‘그 때에 미가엘이 일어날 것이요, 그는 네 백성의 자손들을 지키는 큰 군주라. 또 환난이 있으리니, 이는 나라가 생긴 이래 그 때까지 없었던 환난일 것이며, 그 때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라.’
당신은 미가엘이 추상적이고 보이지 않는 세계에서 일어난다고 믿는가? 그곳에서 그와 그의 사자들이 의로운 자들을 위해 전쟁을 벌인다고 믿는가? 그들 자신이 의로운 자들이며, 사자들이기 때문에 말을 무기로 사용한다고 생각하는 것이 더 논리적이지 않은가?
그 투쟁이 우리의 감각으로 보이지 않는 차원에서 일어난다고 믿는 것은, 그것이 존재하지 않으며 우리가 정의의 편을 위해 아무것도 할 수 없다고 믿는 것과 같다. 바로 이것이 악마의 무리가 우리가 믿기를 원하는 것이다. 그들은 성경의 모든 것이 믿을 만한 가치가 있다고 우리가 믿기를 원하는 것과 마찬가지다.
본문 자체가 말하듯이, 악마는 세상을 속인다. 그리고 그가 세상을 속인다면, 그는 세상을 지배하는 본문들을 통해 그렇게 하는 것이며, 그 가운데에는 성경 자체도 있다. 요한계시록 12:7-9 ‘하늘에서 전쟁이 일어났다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸웠고, 용과 그의 천사들도 맞서 싸웠으나 이기지 못하여 하늘에서 더 이상 그들이 있을 곳을 찾지 못하였다. 큰 용이 내쫓겼으니, 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 자라. 그는 온 세상을 미혹하는 자이다. 그가 땅으로 내쫓겼고 그의 천사들도 그와 함께 내쫓겼다.’
이제 나는 허구의 이야기를 통해 왜 성경에 적의 글이 침투한 신성한 본문들이 들어 있는지를 논리적으로 보여 주려고 한다.
악마가 우리에게 전쟁을 선포하고 우리의 얼굴을 때리기 시작했다고 하자. 우리는 우리 자신을 방어해야 했지만, 누군가가 한 가지 생각을 떠올렸다.
그 일은 한 국경 왕국에서 일어났다.
악마의 부하들은 안개 속에서 산길을 넘어왔다. 그들은 마을에 들어가 곡물 창고를 불태우고, 저항하려는 자들을 학살했다.
왕은 급히 자신의 자문관들을 소집했다.
—우리가 무엇을 해야 하겠소? —그가 물었다.
수비대의 한 대장이 대답했다:
—성벽을 보강하십시오.
한 관리가 제안했다:
—농민들에게 무기를 지급하십시오.
한 늙은 베테랑이 말했다:
—침략자들이 다시 공격하기 전에 그들을 추적하여 없애십시오.
그때 방 한구석의 어둠 속에서 창백한 얼굴과 부드럽게 설득하는 목소리를 가진 한 남자가 앞으로 나섰다.
—더 좋은 생각이 있습니다 —그가 말했다.
모두가 침묵했다.
낯선 남자가 계속 말했다:
—적이 여러분을 공격할 때 철로 대응하지 마십시오. 다른 뺨을 돌려 대십시오.
홀 안에 웅성거림이 퍼졌다.
당황한 왕이 물었다:
—그들이 다음 마을을 불태우면?
—다른 뺨을 돌려 대십시오.
—그들이 일꾼들을 죽이면?
—다른 뺨을 돌려 대십시오.
—그들이 요새의 성문까지 이르면?
그 남자는 평온한 경건함을 띠며 미소 지었다.
—그렇다면 아직 내어 줄 뺨이 남아 있다는 뜻일 것입니다.
자문관들은 그 말에 담긴 겉보기의 도덕적 고양에 매료되어 고개를 끄덕이기 시작했다.
그러나 수석 군주들 가운데 한 사람인 가브리엘은 속지 않았다.
가브리엘은 그 정체불명의 자문관에게 다가가 그의 눈을 똑바로 바라보며 말했다:
—한 가지 말해 보시오. 왜 공격받은 백성이 스스로 무장 해제하는 교리를 받아들여야 하오?
그 약탈자는 자기 백성을 한 번도 약탈한 적이 없는 민족들을 약탈하면서 자신이 했던 말을 떠올렸다: ‘저항하지 마라. 상황이 너희에게 더 나빠지는 것을 원하지 않는다면, 우리가 너희를 평화롭게 약탈하도록 내버려 두어라.’ 그리고 그는 대답했다:
—거룩함과 평화를 얻기 위해서입니다.
가브리엘이 그에게 대답했다: —나는 당신이 그것을 팔기 위해 어떤 단어를 사용하는지 묻지 않았소. 나는 그 평화가 누구를 섬기는지를 물었소.
가브리엘은 재빠른 동작으로 그의 순례자의 옷을 찢어 열었다.
그 아래에서 침략자들의 문장이 새겨진 검은 강철이 번뜩였다.
홀 안은 완전한 침묵에 빠졌다.
가브리엘이 말했다: ‘그 평행 관계를 주목하라. 저 얼굴을 보라. 그의 교리의 기원을 보라…’
마카베오하 6:1 얼마 후 왕은 아테네 출신의 한 늙은이를 보내 유대인들에게 조상들의 율법을 어기도록 강요하고 하나님의 율법과 반대되는 방식으로 그들의 삶을 조직하게 하였다. 2 예루살렘 성전을 더럽히고 그것을 올림포스의 신 제우스에게 봉헌하며, 그곳 주민들이 요청한 대로 그리심 산의 성전도 손님을 맞이하는 제우스에게 봉헌하게 하였다.
‘그의 왕국이 올 것이며, 그의 이름으로 그들은 거짓을 거룩하게 할 것이다. 그의 제사장들은 그의 형상을 숭배하고 그의 그리스 현자들의 말을 선포할 것이다. 우리의 하나님을 찬탈하기 위해 모든 것이 헬레니즘화될 것이다. 그러나 나는 그와 그의 사자들에게 맞설 것이며, 미가엘이 나를 도울 것이다…’
다니엘 10:20 그가 내게 말하였다: 네가 내가 왜 네게 왔는지 아느냐? 이제 나는 돌아가서 페르시아의 군주와 싸워야 한다. 그리고 내가 그와 싸움을 마치면 그리스의 군주가 올 것이다. 21 그러나 나는 진리의 책에 기록된 것을 네게 알려 주겠다. 그들과 맞서 싸우는 데 나를 돕는 이는 너희 군주 미가엘 외에는 아무도 없다.
)
그 사자는 왕국을 구하기 위해 비저항의 교리를 만들어 낸 것이 아니었다.
그는 왕국이 저항하지 않고 학살당하도록 하기 위해 그것을 도입했다.
(다니엘 7:21 내가 보니 이 뿔이 성도들과 싸워 그들을 이기고 있었으며… 요한계시록 13:7 또 그가 성도들과 싸워 이기는 것이 허락되었고, 모든 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받았다.)
어떤 사람들은 이러한 모순을 ‘신비’ 또는 ‘문맥의 차이’라고 부르며 감춘다. 나는 그러지 않는다. 나는 그것들을 화장하지 않은 채 보여 준다. 한 구절이 의로운 자가 불의한 자에 대한 복수를 기뻐하는 것을 제시하고 —시편 58:10과 같이— 다른 구절은 의로운 사람이 불의한 자를 위해 고난받는 것을 모범적인 것으로 제시한다면 —베드로전서 3:18과 같이— 우리는 동일한 영감을 주는 영을 다루고 있는 것이 아니다. 그러므로 어떤 본문들은 정의의 영에 의해 영감을 받았고, 다른 본문들은 불의의 영에 의해 영감을 받았으며, 바로 그러한 본문들이 변조된 것이다.
한 경우에는 정의가 죄인이 자신의 악에 대해 책임을 지도록 요구한다. 다른 경우에는 죄 없는 사람이 다른 사람의 죄를 짊어지는 것이 받아들여진다. 이것들은 서로 대립하는 도덕 원칙이다. 하나는 죄인을 처벌함으로써 의로운 자를 보호하고, 다른 하나는 죄인 대신 의로운 자의 고통을 미화한다.
이사야 33:1 약탈자여, 네게 화가 있으리라. 너는 약탈당한 적이 없으면서 약탈하고, 아무도 네게 배신하지 않았는데도 배신을 행하는구나! 네가 약탈하기를 마치면 네가 약탈당할 것이며, 네가 배신하기를 마치면 너에게 배신이 행해질 것이다.
잠언 11:8 의인은 환난에서 구원을 받지만 악인은 그의 자리에 들어간다.
요한계시록 15:2 나는 또 불이 섞인 유리 바다와 같은 것을 보았으며, 짐승과 그의 형상과 그의 이름의 수를 이긴 자들이 하나님의 수금을 들고 그 유리 바다 위에 서 있는 것을 보았다. 요한계시록 14:3 그들은 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 불렀으며, 땅에서 구속함을 받은 십사만 사천 명 외에는 아무도 그 노래를 배울 수 없었다. 다니엘 12:10 많은 사람이 정결하게 되고 깨끗하게 되며 연단을 받을 것이나 악인은 계속 악을 행할 것이다. 악인 중 아무도 깨닫지 못할 것이나 지혜 있는 자들은 깨달을 것이다.
«
«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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식초와 제비뽑기로 나뉜 옷에 대한 예언에는 살인자들을 용서하라는 어떤 메시지도 담겨 있지 않다. 시편 22:16 ‘개들이 나를 둘러싸고 악인들의 무리가 나를 에워쌌으며 그들이 내 손과 발을 찔렀다.’ 17 ‘나는 내 모든 뼈를 셀 수 있다. 그들은 나를 바라보며 지켜본다.’ 18 ‘그들은 내 옷을 서로 나누고 내 의복을 놓고 제비를 뽑았다.’ 시편 69:21 ‘그들은 내 음식에 쓸개를 주었고 내가 목마를 때 식초를 마시게 했다.’ 22 ‘그들의 밥상이 그들 앞에서 올무가 되게 하시고 그들의 평안이 덫이 되게 하소서.’ 23 ‘그들의 눈이 어두워져 보지 못하게 하시고 그들의 허리를 계속 떨리게 하소서.’ 24 ‘당신의 분노를 그들 위에 쏟으시고 당신의 맹렬한 진노가 그들을 덮치게 하소서.’ 잠언 29:27 ‘의인은 악인을 미워하고 악인은 정직한 자를 미워한다.’ 마태복음 27:19 ‘그가 재판석에 앉아 있을 때 그의 아내가 사람을 보내어 말하였다. ‘저 의로운 사람과는 아무 상관도 하지 마십시오. 오늘 나는 꿈에서 그 사람 때문에 몹시 괴로움을 당했습니다.’’ 마태복음 27:19에 따르면 예수는 의인이었다. 잠언 29:27에 따르면 의인은 악인을 미워한다. 만약 예수가 의인이었고 의인들이 악인을 미워한다면, 예수가 원수들을 사랑하고 자신을 죽인 악인들을 용서했다는 것이 어떻게 사실일 수 있는가? 성경에 따르면 예수의 죽음은 예언의 성경 말씀을 이루기 위한 것이었다. 마태복음 27:35 ‘그들이 예수를 십자가에 못 박은 후 제비를 뽑아 그의 옷을 나누었으니 이는 선지자를 통하여 하신 말씀이 이루어지게 하려 함이었다. ‘그들이 내 옷을 서로 나누고 내 의복을 놓고 제비를 뽑았다.’’ 요한복음 19:28 ‘이 후에 예수께서는 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 이루시기 위하여 말씀하셨다. ‘내가 목마르다.’’ 29 ‘거기 식초가 가득 담긴 그릇이 있었다. 그래서 그들은 식초를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 갖다 대었다.’ 30 ‘예수께서 그 식초를 받으신 후 말씀하셨다. ‘다 이루었다.’ 그리고 머리를 숙이시고 영혼을 내어주셨다.’ 우리는 예수가 십자가 위에서 죽어가면서 자신의 원수들을 위해 기도했고, ‘그들이 자기들이 하는 일을 알지 못하기 때문’이라며 그들을 변호했다고 들었다. 누가복음 23:34 ‘예수께서 말씀하셨다. ‘아버지, 그들을 용서하여 주십시오. 그들은 자기들이 무엇을 하는지 알지 못합니다.’ 그리고 그들은 제비를 뽑아 그의 옷을 나누었다.’ 그러나 성경은 십자가 위에서 죽어가며 자신의 원수들을 모욕하는 한 사람을 예언했다. 그것은 사랑이 아니라 증오이다. 시편 22는 십자가에 달린 사람이 자신의 처형자들을 개라고 부르는 모습을 보여 준다. 식초에 대한 예언에서는 원수들을 위한 용서를 구하지 않고 오히려 처벌을 구한다. 그들은 저주받는다. 이러한 모순들 외에도, 예수가 자신의 죽음을 예고하기 위해 사용한 악한 농부들의 비유는 그 살인자들에 대한 처벌을 말할 뿐 용서를 말하지 않는다. 또한 그 비유는 그 농부들이 자신들이 무엇을 하고 있는지 완전히 알고 있었다는 점을 강조한다 (마태복음 21:33–44). 그가 이 비유를 자기 민족의 의인들을 향해 말한 것이 아니라 박해자들을 향해 말했다는 것은 분명하다. 그리고 그 박해자들은 나중에 모든 죄를 유대인들, 곧 예수 자신의 민족에게 뒤집어씌웠다. 시편 118:2–23을 보면 그것이 분명해진다. 로마가 자기 희생자들을 비방하기 위해 본문들을 변조하고 그 비방을 진실인 것처럼 내세웠다는 점이 당신에게 분명해졌는가? //190
사탄/제우스가 거울 속의 자신을 바라보며 생각한다: «나를 숭배하던 사람들은 돼지고기를 먹었다(마카베오기 하권 6장, 마카베오기 하권 2:7). 이것은 바뀌어서는 안 된다… 나는 내 종들에게 예수와 그의 사람들이 돼지고기를 먹는 것이 더 이상 사람을 더럽히지 않는다고 말했다고 하게 할 것이다(마태복음 15:11, 누가복음 10:9, 디모데전서 4:1-5). 그리고 그가 나처럼 보였다고 하게 할 것이다. 그러면 내 종들은 계속해서 내 형상을 숭배할 것이다. 내 사람들은 그의 사람들이 그가 숭배받기를 요청했다고 말할 것이기 때문이다(히브리서 1:6, 데살로니가후서 2:3). 그는 율법과 선지자들을 완성하기 위해 왔다(마태복음 5:17-18). 그러나 나는 율법과 선지자들을 폐하고 그의 하나님인 야훼를 찬탈하기 위해 왔다(신명기 4:3-8, 시편 97:1-7, 출애굽기 20:3-5). 나는 이미 이전에 그의 사자들에게 대적했다(다니엘 10:20). 정의와 진리가 있던 곳에(신명기 19:21, 다니엘 12:10), 나는 내 종들과 함께 면책과 거짓을 두었다(창세기 4:15, 에스겔 33:18-19). 이것 역시 바뀌어서는 안 된다.» //1050
성경에 따르면 모든 사람이 한 번만 죽는다면, 부활한 나사로는 어디에 있는가? //86
적군의 움직임을 이끌던 교활한 고문이 발견된다 //543
교황과 마귀의 적: 강한 자. //792
개들과 십자가 //1555
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1 Solo en las películas propagandísticas el amuleto funciona. https://penademuerteya.com/2026/09/16/solo-en-las-peliculas-propagandisticas-el-amuleto-funciona/ 2 सत्य बनाम डोग्मा: डोग्मा का जाल https://penademuerteya.com/2026/07/31/idi45dnr/ 3 El Pianeta Divoraa di Soe Dò Lun https://bestiadn.com/2026/07/01/el-pianeta-divoraa-di-soe-do-lun/ 4 Người đàn ông Gabriel phơi bày sự mâu thuẫn trong thông điệp của Zeus: ‘Phúc cho những ai khao khát công lý, miễn là họ quên “mắt đền mắt” và yêu kẻ thù của công lý.’ https://bestiadn.com/2026/05/07/nguoi-dan-ong-gabriel-phoi-bay-su-mau-thuan-trong-thong-diep-cua-zeus-phuc-cho-nhung-ai-khao-khat-cong-ly-mien-la-ho-quen-mat-den-mat-va-yeu-ke-thu-cua-cong-ly/ 5 A man is not the word of God; a man cannot be a message, but a messenger. A messenger is not the same as the one who sends him. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/04/a-man-is-not-word-of-god-man-cannot-be.html
«토마스 복음서와 돼지고기에 관한 숨겨진 기만
신약성경에서 율법과 예언자들에 관한 모순을 지적한다고 해서 내가 구약성경의 옹호자가 되는 것은 아니다. 나는 구약과 신약 어느 쪽도 옹호하지 않으며, 성경의 어느 한 책 전체를 다른 책에 맞서 옹호하지도 않는다. 따라서 나는 할례와 같이 모세의 율법에 귀속되는 많은 사항뿐만 아니라, 원수를 사랑하라는 계명처럼 예수의 가르침으로 귀속되는 내용에도 심각한 도덕적 이의를 제기한다. 나는 로마 제국이 용납할 수 없다고 여긴 메시지를 옹호했다는 이유로 사람들을 박해하고 죽였던 제국이 전승한 문서의 온전성을 신뢰할 수 없다. 로마가 그들의 생명을 그토록 존중하지 않았다면, 그들이 옹호했던 고대 경전, 곧 나무의 진정한 뿌리까지 포함하여 그들의 메시지의 온전성은 존중했다고 내가 왜 가정해야 하는가?
토마스 복음서와 돼지고기에 관한 숨겨진 기만
돼지고기를 먹는 것에 대한 똑같은 관용적 태도가 토마스 복음서에서도 발견된다면, 우리는 그것이 정말로 로마를 불편하게 만들었기 때문에 금지된 문서 중 하나였다고 확신할 수 있는가? 아니면 우리의 주의를 돌리고 거짓말을 강화하기 위해 만들어진, 오히려 위장 작전의 일환인 복음서였는가?
여기에는 앞뒤가 맞지 않는 부분이 많다.
마태복음 5:17: ‘내가 율법이나 예언자들을 폐하러 왔다고 생각하지 마라. 나는 그것들을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 왔다.’
누가복음 10:8
너희가 어느 도시에 들어가든지 그곳 사람들이 너희를 영접하면, 그들이 차려 주는 것을 먹어라.
토마스 복음서 (14)
너희가 어느 나라에 들어가 그 지역을 돌아다닐 때, 사람들이 너희를 영접하면 그들이 너희에게 차려 주는 것을 먹어라……
너희 입으로 들어가는 것은 너희를 더럽히지 않지만, 너희 입에서 나오는 것, 바로 그것이 너희를 더럽힐 것이다.
마태복음 15:11
사람의 입으로 들어가는 것이 그를 더럽히는 것이 아니라, 그의 입에서 나오는 것이 그를 더럽힌다.
율법: 신명기 14:8
‘돼지는 굽이 갈라져 있지만 되새김질을 하지 않으므로 너희에게 부정하다. 너희는 돼지고기를 먹어서는 안 되며, 그 사체를 만져서도 안 된다.’
예언자들: 이사야 66:17
‘동산에 들어가려고 스스로를 거룩하게 하고 정결하게 하며, 그들 가운데 있는 한 사람을 따라다니고, 돼지고기와 가증한 것들과 쥐를 먹는 자들은 모두 함께 멸망할 것이다. 여호와께서 선언하신다.’
구운 돼지고기가 기만자들에게 말할 수 있다면 이렇게 물을 것이다. ‘야훼께서는 자신의 백성이 나를 먹지 못하도록 금지하지 않으셨는가? 너희는 왜 그들을 속이는가?’
기원전 약 167년,
제우스를 숭배하던 한 왕이 유대인들에게
돼지고기를 먹도록 강요하려 했다.
안티오코스 4세 에피파네스는 야훼의 율법을 따르는 사람들에게
죽음으로 위협했다.
‘너희는 가증한 것을 먹어서는 안 된다.’
일곱 명의 남자는 그 율법을 어기느니
차라리 고문을 당하며 죽기를 택했다.
(마카베오기 하 7장)
그들은 하느님께서 자신들에게 영원한 생명을 주실 것이라고 믿으며 죽었다.
자신의 계명을 배반하지 않았기 때문이었다.
수세기가 지난 뒤, 로마는 우리에게
예수가 나타나 다음과 같이 가르쳤다고 말한다.
‘입으로 들어가는 것이
사람을 더럽히지 않는다.’
(마태복음 15:11)
그리고 이어서 우리는 다음과 같은 말을 듣는다.
‘감사함으로 받아들이면
어떤 것도 부정하지 않다.’
(디모데전서 4:1–5)
그 의로운 사람들은 헛되이 죽었는가?
그들이 목숨을 바친 율법을 무효화하는 것이
정당한 일인가?
더 많은 문제가 있다.
모세의 하느님의 율법은 형상에 대한 숭배를 금지하고, 하느님을 어떤 시각적 형상으로도 표현하지 못하도록 했다(신명기 4:15–19).
그러나 로마는 숭배의 대상이 되는 인간의 형상을 도입했다.
그 형상은 헬레니즘 세계에서 가져온 것이었으며,
제우스의 형상과 동일했다.
그다음 히브리서 1:6이 등장하여
한 인간을 숭배하라고 명령한다.
그러나 시편 97편의 원문은
오직 야훼만을 숭배하도록 지시한다.
다음을 비교해 보라.
고린도전서 10:27
그리고 누가복음 10:8은
사람 앞에 차려진 것이라면 무엇이든
질문하지 말고 먹어도 된다고 가르친다.
그러나 신명기 14:3–8은 명백하다.
돼지는 부정하다.
너희는 그것을 먹어서는 안 된다.
예수는 다음과 같이 말했다고 묘사된다.
‘나는 율법이나 예언자들을
폐하러 온 것이 아니라
완성하러 왔다.’
그러면 다음과 같은 질문이 생긴다.
같은 율법이 부정하다고 규정하는 것을
정결하다고 선언하면서
어떻게 그 율법을 ‘완성’할 수 있는가?
마지막 심판에 관한 이사야의 예언들
(이사야 65장과 이사야 66:17)은
돼지고기 섭취에 대한 정죄를
계속 유지하고 있다.
예언자들의 메시지에 모순되면서
어떻게 그들을 존중한다고 주장할 수 있는가?
성경의 문서들이
로마의 필터를 거쳤고,
그 제국이 의로운 사람들을 박해했다면,
그 안에 담긴 모든 것이
진실과 정의라고
왜 믿어야 하는가?
또 다른 예수는 누구이며, 우리가 경고받았던 그 다른 복음이란 무엇인가?
오른쪽 이미지: 바티칸에 있는 제우스 조각상의 얼굴. 왼쪽의 토리노 수의에 나타난 형상이 실제로 예수의 얼굴을 반영한다고 아직도 믿는가?
고린도후서 11:4 만일 누군가 와서 우리가 전파하지 않은 다른 예수를 전파한다면…… ‘진정한 예수는 머리가 짧았다’!!
고린도전서 11:14 자연 그 자체가 남자가 머리를 길게 기르는 것은 수치스러운 일이라고 너희에게 가르쳐 주지 않는가?
갈라디아서 1:9 우리가 전에 말한 것처럼 지금 다시 말한다. 누구든지 너희가 받은 것과 다른 ‘복음’을 전한다면, ‘저주를 받을지어다'(진정한 복음에 충실했던 바울은 자신의 적들을 저주했다).
여기서 ‘너희를 저주하는 사람들을 축복하라’는 원칙은 어디에 적용되는가?
제우스가 말한다.
‘로마는 더 이상 내 형상을 숭배하지 않고 내 길을 따르지도 않는다. 이제는 나를 부인한 자를 따른다. 왜 그의 형상은 내 형상과 그토록 닮았는가? 그리고 왜 그의 길은 내가 적인데도 그들이 나를 사랑해야 한다고 요구하는가?’
린도스의 클레오불로스의 가르침:
‘친구에게도 적에게도 선을 행하라……’
예수의 가르침은 어떠한가?
마태복음 5:44 ……너희를 미워하는 사람들에게 선을 행하고, 너희를 학대하고 박해하는 사람들을 위해 기도하라……
@JoseGalindoMMXXVI
12초 전
자신의 추종자들에게 자신을 다른 이들과 비교하도록 요구하고, 스스로를 존재의 최고 중심이라고 선언하는 것(‘나는 모든 것이다…… 나무 조각을 쪼개면 내가 거기에 있고, 돌을 들어 올리면 거기서 나를 발견할 것이다’)은 창조주만을 숭배하도록 겸손한 사람들에게 진리를 전하려는 의로운 인간의 겸손함을 거의 반영하지 않는다. 특히 그 주장이 그리스 신 제우스를 본떠 만든 시각적 형상과 결합되어 있다면 더욱 그렇다.
돼지고기를 먹기를 거부했던 사람들이 제우스를 숭배하는 그리스 왕에게 고문당하고 살해되었다는 사실은 깊은 아이러니를 드러낸다. 수세기가 지난 뒤, 로마는 바로 그 제우스와 외모가 똑같은 인물을 우리에게 제시하며, 그 인물은 거만한 태도로 말하면서 ‘무엇이든 먹어도 된다’고 선언한다.
신약성경과 토마스 복음서는 모두 모든 종류의 음식을 먹는 것을 허용한다. 이는 토마스 복음서가 로마에 대한 위협이 아니라, 오히려 ‘거짓 금지’를 내세운 문서였음을 드러낸다. 즉, 돼지고기 섭취에 대한 동일한 제국의 관용을 강화하고(토마스 복음서 14장), 동시에 마카베오 순교자들의 기억을 모욕하기 위해 만들어진 통제된 문서라는 것이다.
분명히 해 두겠다. 나는 신약에 맞서 구약을 옹호하는 것이 아니며, 진리가 모세의 율법에 있다고 주장하는 것도 아니다. 두 성약 모두 로마의 필터를 거쳤으며, 진실과 제국의 조작이 뒤섞인 결과물이다.
«
«생명과 죽음은 말의 힘 안에 있다: 어리석은 자들은 자신이 한 말의 결과를 겪는다.
잠언 18:21 죽음과 생명은 혀의 힘에 달려 있으니, 혀를 사랑하는 자는 그 열매를 먹게 될 것이다. 잠언 18:7 어리석은 자의 입은 그의 파멸이 되고, 그의 입술은 치명적인 덫이 된다.
[남자 1]: ‘선은 악보다 우월하다’.
[남자 2]: ‘정말 그렇게 생각하는가? 선과 악은 분리될 수 없다’.
[남자 1]: ‘선과 악은 서로 섞이지 않은 채 존재할 수 있다. 결국 빛이 승리한다’.
[남자 2]: ‘선과 악의 전쟁은 영원하다. 두 힘이 똑같이 강하기 때문이다’.
[남자 1]: ‘네 말은 너 자신과 벌이는 영원한 전쟁으로 너를 몰아넣는다’.
음양에 대한 성찰:
나는 어릴 때부터 가톨릭교의 가르침을 주입받았다. 가톨릭 신자가 다수를 차지하는 페루에서는 많은 젊은이에게 흔히 일어나는 일이다. 나는 가톨릭의 교리가 진리이며, 교회가 옹호하는 성경에는 오직 진리만 담겨 있다고 믿게 되었다.
인생의 여러 사정으로 인해 나는 성경을 더 깊이 살펴보게 되었다. 그러다가 출애굽기 20:5의 말씀을 접했고, 즉시 가톨릭 신앙을 버렸다. 형상을 어떻게 대해야 하는지에 관한 그 계명, 즉 형상 앞에 절하지 말고 그것을 공경하지 말라는 계명을 가톨릭의 관습이 어기고 있다고 보았기 때문이다.
그 발견으로 인해 나는 성경에 내가 아직 발견하지 못한 다른 계시들도 담겨 있다고 믿게 되었다. 또한 여러 집단이 성경을 옹호하고 세계의 수많은 사람들이 그 권위를 인정하고 있었기 때문에, 나는 공식적인 설명을 믿고 성경에는 오직 진리만 담겨 있다고 생각하는 잘못을 저질렀다.
시간이 흐르면서 더 많은 내용을 읽게 되었고 심각한 모순들을 발견했다. 그래서 나는 생각하기 시작했다. 이것은 명백하다. 만약 예수가 실존했고 그의 메시지가 정의에 관한 것이었다면, 그 메시지가 불의한 사람들에게 환영받을 수는 없었을 것이다. 정의는 불의하게 행동하는 사람들의 이익과 행위에 어긋나기 때문이다. 정의로운 메시지는 정의로운 사람들에게 받아들여지지만, 불의한 사람들에게는 거부당한다. 그리고 그 메시지가 모든 불의한 사람을 예외 없이 정의로운 사람으로 변화시킬 능력이 있었다면, 모두가 변화했을 것이고 그를 박해할 사람은 아무도 남지 않았을 것이다. 모든 사람이 본래의 메시지를 받아들였을 것이므로, 예수나 그의 추종자들의 적이 되는 사람도 없었을 것이다.
그러나 박해는 실제로 일어났다. 로마가 그 메시지를 박해했다면, 어떻게 그 메시지와 맞서 싸웠던 바로 그 제국이 결국 진정으로 그 가르침으로 개종했다고 주장할 수 있을까? 로마가 공식화한 것이 실제로 예수의 본래 메시지였다고 왜 믿어야 하는가?
그러니 다른 뺨을 내밀라는 가르침이나, 상대가 누구인지 따지지 않고 선을 행하며 정의로운 사람이든 불의한 사람이든 모두를 똑같이 대하라는 가르침 같은 것들이 내게 이해되지 않았던 것도 당연하다. 당시에는 이런 문제를 많이 알지 못했지만, 그런 가르침들은 도무지 납득되지 않았다.
또한 정의로운 사람이 불의한 사람들을 위해 목숨을 바치고 십자가에서 죽으면서 그들을 용서했다는 것도 이해되지 않았다. 성경의 일부 메시지에 따르면, 살인자들은 자신들이 무슨 일을 하고 있는지 분명히 알고 있었기 때문이다. 악한 농부들의 비유에서는 그들이 재산을 차지하기 위해 정당한 상속자를 죽인다. 반면 성경의 다른 부분에서는 피해자가 그들이 무슨 일을 하는지 모르기 때문에 용서해 달라고 말한다. 그러나 악한 농부들의 비유에서는 그들이 자신들이 무슨 일을 하는지 알고 있다. 이러한 모순은 조작이 있었음을 보여 준다.
이 모든 이유로 나는 이제 성경이 오직 진리만 담고 있는 책이라고 믿지 않게 되었다. 그렇다고 성경에 쓰인 모든 것을 무조건 거부한다는 뜻은 아니다. 나는 여전히 밀과 가라지의 비유에 나타난 정의로운 사람과 불의한 사람의 구분처럼, 의미가 있다고 생각되는 메시지를 발견한다. 그러나 어떤 기관이나 전통이 그렇다고 주장한다는 이유만으로 성경에 담긴 모든 내용을 진리로 받아들이지는 않는다.
선과 악에 대한 나의 성찰: 음양의 상징:
내가 처음으로 출애굽기 20:5을 읽기 2년 전, 스무 살이었을 때 나는 아직 많은 것을 몰랐고 가톨릭 신자이기도 했다. 그때 겪었던 한 가지 경험을 나는 여러 해가 지난 뒤에야 다시 떠올리게 되었다.
IDAT 학원의 한 동급생은 가라테도 수련하는 사람이었는데, 어느 날 음양 그림을 그린 뒤 내게 물었다.
—호세, 이것이 무슨 뜻인지 아는가?
나는 곰곰이 생각하다가 결국 모른다고 대답했다.
이 이야기를 더 잘 이해하려면 그가 무신론자였던 반면, 나는 여전히 가톨릭을 믿고 있었고 이런 문제들에 대해 거의 아무것도 몰랐다는 사실을 알아야 한다.
며칠 전, 조별 과제를 마치고 나오던 길에 교회 하나가 마주 보이는 공원 앞을 지나갔던 일이 기억난다. 나는 가톨릭 신자였기 때문에 교회를 보고 성호를 그었다. 상상해 보라! 내가 성호를 긋고 있었다. 그런데 그것만이 아니었다. 나는 동급생을 바라보며 이렇게 물었다.
—너는 성호를 긋지 않는가?
아이러니하게도 그의 이름은 미겔(Miguel)이었다. 그는 성호를 긋지 않는다고 대답했다. 자신은 무신론자이고 신을 믿지 않으며 자기 자신을 믿는다고 했다.
그의 말을 듣자 파블로 형제의 『양심을 바라보며』에 나오는 이야기가 떠올랐다. 그 이야기에는 모든 것을 가진 한 남자가 갑자기 자신이 통제할 수 없는 사고를 당했다는 증언이 담겨 있었다. 그래서 나는 미겔에게 그런 일들은 자기 자신이 아니라 신에게 달려 있다고 대답했다. 결국 자신의 능력으로는 어찌할 수 없는 일들이 존재하는데, 자기 자신을 믿는 것이 무슨 소용이 있겠는가?
미겔은 입을 다물었다.
얼마 후, 바로 그 미겔이 음양 그림을 그리고 그 의미를 설명해 주었다. 하지만 이번에는 내가 입을 다물었다. 그 상징이 무엇을 나타내는지 몰랐기 때문이다.
그러자 그가 말했다.
—이것은 선과 악을 뜻한다. 선은 언제나 악과 똑같은 힘을 가지며, 두 힘은 서로를 필요로 한다는 뜻이다.
세월이 흘러 나는 그 대화와 그 상징을 다시 떠올렸다. 열네 살 때 쿵푸를 배웠을 당시에도 이미 그 상징을 본 적이 있었다. 그때쯤 나는 독서와 개인적인 경험을 통해 많은 지식을 얻은 상태였다. 나는 미겔의 설명을 다시 생각해 보았지만, 그 설명에는 한 번도 동의한 적이 없었다. 선과 악의 싸움이 영원히 계속되어야 한다거나, 두 힘이 똑같이 강하다는 생각을 나는 결코 받아들이지 않았기 때문이다. 그때 나는 다른 결론에 도달했다.
‘그렇구나, 선과 악, 정의로운 사람과 불의한 사람은 언제나 존재해야 한다. 이는 논리적이다. 빛이 없으면 어둠도 없고, 정의로운 사람이 없으면 불의한 사람도 없다’.
그러나 두 가지가 모두 존재한다고 해서 반드시 서로 섞여 있어야 하는 것은 아니다.
그래서 내가 이 상징을 해석할 때는 두 점을 없앴다. 검은 영역 안의 흰색 원으로 표현된 흰 점과, 흰 영역 안의 검은 원인 검은 점이다. 내 생각에는 두 점이 서로 섞여 있을 필요가 없다. 둘은 분리되어 있어야 한다.
또한 나는 선이 악보다 우월하다고 생각한다. 악은 선을 모방할 수 있지만, 결코 선과 동등해질 수는 없기 때문이다. 이는 청동이 금인 척하려는 것과 같다. 금처럼 보이려고 애써도 금으로 변하지 않으며, 금과 같은 가치를 얻지도 못한다.
따라서 선을 모방하지만 결코 선과 동등해질 수 없는 것은 언제나 열등하다. 금이 자신을 모방하려는 어떤 금속보다도 우월한 것과 같다.
다니엘서 12:10에 대한 나의 해석: 정의와 무지:
나는 완전히 정의로운 사람도, 완전히 불의한 사람도 없다고 말하는 사람들의 의견에 동의하지 않는다. 오히려 나는 다니엘서 12:10의 메시지에 동의하며, 이를 다음과 같이 해석한다. 정의로운 사람에게 어떤 흠이 있다 해도, 그것이 반드시 불의한 면을 뜻하는 것은 아니다. 그에게는 불의한 면이 없기 때문이다. 그 흠은 무지이며, 그 무지가 정의에 온전히 따라 행동하지 못하게 하고 잘못된 길로 이끈다. 그러므로 그는 지식을 통해 올바른 길로 인도받아야 한다.
정의로운 사람이 지식을 얻고 그러한 무지에서 벗어나면 정화된다. 그리고 그 구절의 표현처럼 희게 된다. 이는 밀을 깨끗이 하면서 밀을 더럽히는 것을 제거하는 것과 같다.
나는 정의로운 사람은 완전히 정의로우며, 자신을 정의의 길에서 벗어나게 하는 무지를 없앨 때 완전함에 도달한다고 주장한다.
선과 악의 전쟁은 영원히 계속되어야 한다고 믿는 사람들은 폭력을 사랑하는 것처럼 보인다. 영원한 평화조차 가능한 일로 생각하지 않기 때문이다. 그리고 그 가능성을 생각하지 않는다면, 그들은 이미 갈등이 결코 끝나지 않을 것이라는 생각에 굴복한 것이다.
그렇다면 어둠의 세력들이 서로 영원히 싸우도록 하면 어떨까? 들판의 모든 육식동물이 서로 싸우는 일을 결코 멈추지 않고 협력할 수도 없다면, 평화로운 초식동물들은 영원히 평화롭게 살아갈 수 있을 것이다.
성경의 한 구절은 저주받은 자들과 구더기 사이의 영원한 갈등이라는 생각을 떠올리게 한다. 나는 저주받은 자들이 구더기를 좋아한다고 생각하지 않는다. 그러나 구더기도 죽지 않고 저주받은 자들도 죽지 않는다면, 그곳에서는 영원한 갈등이 이어질 것이다. 다만 그것은 선과 악 사이의 갈등이 아니라 악과 악 사이의 갈등이다.
이사야서 66:24에는 다음과 같이 적혀 있다.
‘그들이 나가서 나를 거역한 사람들의 시체를 볼 것이다. 그들의 구더기는 죽지 않고 그들의 불도 꺼지지 않을 것이며, 그들은 모든 사람에게 혐오의 대상이 될 것이다’.
«
«죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. █
밤이 중앙 도로 위로 내려앉았다.
산 사이를 구불구불 뚫고 지나가는 길 위로 어둠이 덮였다.
그는 목적 없이 걷는 것이 아니었다.
그의 목적지는 자유였으나, 여정은 이제 막 시작되었다.
추위에 몸이 얼어붙고 며칠째 아무것도 먹지 못한 배는 비어 있었다.
그의 유일한 동반자는 옆을 지나가는 트레일러의 헤드라이트가 길게 드리운 그림자뿐이었다.
트럭들은 포효하며 질주했고, 누구도 멈추지 않았다.
그의 존재 따위는 중요하지 않은 듯 보였다.
한 걸음 한 걸음이 도전이었다.
길의 모든 굽이는 새로운 함정이었다.
그는 살아남아야 했다.
칠흑 같은 밤과 새벽을 지나,
그는 겨우 두 차선뿐인 좁은 도로의 노란 선을 따라 걸어야만 했다.
트럭과 버스, 트레일러가 그의 몸을 스칠 듯 지나갔다.
주변은 엔진의 굉음으로 가득 차 있었고,
뒤에서 달려오는 트럭들의 불빛은 그의 앞산을 밝게 비췄다.
그와 동시에 맞은편에서 또 다른 트럭이 다가왔다.
그는 단 몇 초 만에 결정을 내려야 했다.
걸음을 재촉할 것인가, 그대로 멈출 것인가.
그의 모든 움직임은 생과 사를 가르는 선택이었다.
굶주림이 그의 내면을 파먹고 있었지만,
추위 또한 가혹했다.
산속의 새벽은 보이지 않는 발톱처럼 뼛속까지 파고들었다.
얼어붙은 바람이 그의 몸을 감싸며,
그의 마지막 생명 불씨를 끄려는 듯했다.
그는 몸을 숨길 수 있는 곳을 찾아 헤맸다.
때로는 다리 밑, 때로는 콘크리트 구석에서
조금이나마 바람을 피할 수 있길 바라며 웅크렸다.
그러나 비는 자비를 베풀지 않았다.
비에 젖은 너덜너덜한 옷이 그의 피부에 달라붙어,
남아 있던 온기마저 빼앗아갔다.
트럭들은 계속 지나갔다.
그는 손을 들어 도움을 청했다.
누군가 멈춰 주길 바라며.
하지만 대부분은 무심히 지나갔다.
어떤 이들은 경멸 어린 눈길을 던졌고,
어떤 이들은 그가 존재하지 않는 듯 완전히 무시했다.
가끔은 자비로운 누군가가 차를 세우고,
조금이라도 태워 주었지만,
그런 경우는 극히 드물었다.
대부분의 사람들은 그를 귀찮은 존재로 여겼다.
길 위의 그림자일 뿐, 도울 가치조차 없는 존재였다.
끝없는 밤을 지나,
절박함에 그는 결국 쓰레기 더미 속을 뒤졌다.
그는 부끄럽지 않았다.
비둘기와 경쟁하며,
그들보다 먼저 굳어버린 과자 조각을 움켜쥐었다.
불공평한 싸움이었다.
그러나 그는 결코 우상 앞에 무릎 꿇을 생각이 없었다.
어떤 인간도 유일한 ‘주님’이나 ‘구원자’로 받아들이지 않았다.
그는 이미 종교적 신념 때문에 세 번이나 납치당했다.
그를 모함하고 이 길로 몰아넣은 자들에게 굴복할 생각은 없었다.
그 와중에,
한 착한 사람이 빵 한 조각과 음료를 건네주었다.
작은 선물이었지만,
그의 고통 속에서 그것은 더없이 소중한 위안이었다.
그러나 세상의 무관심은 변하지 않았다.
그가 도움을 요청하면,
사람들은 마치 그의 가난이 전염병이라도 되는 듯 멀어졌다.
어떤 이들은 차갑게 ‘안 돼’라고 말했고,
어떤 이들은 냉랭한 시선으로 그를 바라보았다.
그는 이해할 수 없었다.
어떻게 한 사람이 쓰러지는 것을 보고도
그토록 무관심할 수 있는가?
그럼에도 불구하고, 그는 계속 걸었다.
그에게 선택지는 없었다.
그는 길을 따라 나아갔다.
그의 뒤에는 끝없는 도로,
잠들지 못한 밤,
굶주림에 지친 낮이 남겨졌다.
세상이 아무리 가혹하게 그를 내던져도,
그는 포기하지 않았다.
왜냐하면,
그의 내면에는 아직도 꺼지지 않는 불꽃이 타오르고 있었기 때문이다.
그것은 단순한 생존의 의지가 아니었다.
그것은 자유에 대한 갈망이었고,
정의에 대한 뜨거운 염원이었다.
시편 118:17
‘나는 죽지 않고 살아서 여호와께서 하신 일을 선포하리로다.’
18 ‘여호와께서 나를 심히 징계하셨으나, 나를 죽음에 넘기지는 않으셨도다.’
시편 41:4
‘내가 말하기를 ‘여호와여, 나를 긍휼히 여기시고 나를 고쳐 주소서. 내가 주께 죄를 범하였나이다’ 하였나이다.’
욥기 33:24-25
‘그가 그에게 말하리라 ‘하나님께서 그를 긍휼히 여기시고, 그를 무덤으로 내려가는 데서 구속하셨으니, 그를 대속할 속전이 발견되었느니라.’
25 ‘그의 살이 어린아이보다 부드러워지고, 그는 젊음을 회복하리라.’
시편 16:8
‘내가 여호와를 항상 내 앞에 모셨나니, 그가 내 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리라.’
시편 16:11
‘주께서 생명의 길을 내게 보이시리니, 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고, 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 그것을 찾는 자가 적음이라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀는 아내로 삼지 말고, 자기 백성 중의 처녀를 아내로 삼아야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이니, 나는 그를 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
이사야 51:7 의를 아는 자들아, 내 율법이 마음에 있는 백성아, 내 말을 들으라. 사람의 비방을 두려워하지 말며 그들의 모욕에 놀라지 말라. 8 그들은 옷처럼 좀에게 먹히고 양털처럼 벌레에게 먹히겠으나, 나의 의는 영원히 있으며 나의 구원은 대대로 이르리라.
시편 119:1 행위가 온전하여 여호와의 율법 안에서 행하는 자들은 복이 있도다.
신명기 19:18 재판관들은 자세히 조사할 것이며, 그 증인이 거짓 증인으로 드러나 그의 형제를 거짓으로 고발하였으면, 19 그가 자기 형제에게 행하려고 생각한 대로 그에게 행하라. 그리하여 너희 중에서 악을 제거하라. 20 그리하면 남은 자들이 듣고 두려워하여 다시는 너희 중에서 이와 같은 악을 행하지 아니하리라. 21 너는 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을지니라.
시편 119:34 내게 명철을 주시면 내가 주의 율법을 지키고 전심으로 그것을 준행하리이다.
다니엘 12:3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 의로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라.
시편 41:11 이로써 주께서 나를 기뻐하시는 줄 내가 아나이다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못함이니이다.
미가 7:10 내 원수가 그것을 보고 수치를 당하리니, 내게 말하기를 ‘네 하나님 여호와가 어디 있느냐?’ 하던 그 여자라. 내 눈이 그를 보리니, 이제 그가 거리의 진흙같이 밟히리로다.
시편 41:12 그러나 나는 나의 온전함으로 말미암아 주께서 나를 붙드시고 영원히 주 앞에 세우셨나이다.
요한계시록 11:4
‘이들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무이며, 두 촛대니라.’
이사야 11:2
‘여호와의 영이 그 위에 머무시리니, 지혜와 총명의 영이요, 모략과 능력의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이라.’
나는 과거에 무지로 인해 성경의 믿음을 변호하려 했던 실수를 저질렀다. 하지만 이제는 확실히 이해한다. 성경은 로마가 박해한 종교의 책이 아니라, 로마 자체가 만든 책이며, 독신주의를 찬양하는 종교를 위한 것이다. 그렇기 때문에 그들은 그리스도가 여성과 결혼하는 것이 아니라 ‘교회’와 결혼한다고 가르치며, 천사들이 남성의 이름을 가지고 있지만 남성의 모습이 아닌 것으로 묘사한다(그 의미를 스스로 생각해 보라). 그들이 묘사하는 모습들은 석고상에 입을 맞추는 거짓 성인들과 마찬가지로, 그리스-로마 신들과 유사하다. 왜냐하면 사실 그것들은 이름만 바꾼 이교도의 신들일 뿐이기 때문이다.
그들의 가르침은 참된 성도들의 이익과 맞지 않는다. 그렇기 때문에 나는 나도 모르게 저지른 죄를 속죄하고 있다. 나는 하나의 거짓 종교를 부정했으므로, 다른 거짓 종교도 부정한다. 그리고 내가 이 속죄를 끝마칠 때, 하나님께서는 나를 용서하시고, 나에게 그녀를 보내주실 것이다—내게 필요한 특별한 여인을. 나는 성경 전체를 믿지는 않지만, 그 안에서 올바르고 논리적인 부분은 믿는다. 나머지는 로마인들이 덧붙인 비방일 뿐이다.
잠언 28:13
‘자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나, 죄를 자복하고 버리는 자는 긍휼을 받으리라.’
잠언 18:22
‘아내를 얻는 자는 복을 얻고, 여호와께 은총을 받는 자니라.’
나는 그 특별한 여인 안에 구현된 여호와의 은혜를 구한다.
그녀는 여호와께서 그녀가 그렇게 되라고 명하신 그대로여야 한다.
이것이 너를 불편하게 한다면, 그것은 네가 이미 패배했기 때문이다:
레위기 21:14
‘과부나 이혼당한 여인이나 부정한 여인이나 창녀를 아내로 맞이하지 말고, 자기 백성 가운데서 처녀를 취하여 아내로 삼을지니라.’
내게 그녀는 영광이다:
고린도전서 11:7
‘여자는 남자의 영광이니라.’
영광이란 승리이며, 나는 빛의 힘으로 그것을 찾는다. 그래서 아직 그녀를 알지 못하지만, 이미 그녀에게 이름을 지었다—빛의 승리.
나는 내 웹사이트를 ‘UFO’라 부른다. 그것은 빛의 속도로 전 세계를 날아다니며, 거짓된 자들을 무너뜨리는 진리의 광선을 발사하기 때문이다. 내 웹사이트를 통해 나는 그녀를 찾을 것이고, 그녀 또한 나를 찾을 것이다.
그녀가 나를 찾고, 내가 그녀를 찾을 때, 나는 이렇게 말할 것이다:
‘네가 모를 거야. 내가 널 찾기 위해 얼마나 많은 알고리즘을 개발했는지. 네가 상상도 못할 거야. 널 찾기 위해 얼마나 많은 장애물을 넘어섰고, 얼마나 많은 적들을 물리쳤는지. 나의 빛의 승리여.’
나는 수차례 죽음과 마주했다.
가짜 너조차 나타났다. 상상해 봐, 어떤 마녀가 스스로를 빛이라 주장하며 나타났다. 그녀는 거짓과 모략으로 나를 가장 심하게 비방했다. 하지만 나는 그 어느 때보다 강하게 맞섰다. 오직 너를 찾기 위해. 너는 빛의 존재다. 그렇기에 우리는 만나게 될 운명이다!
자, 이제 이 저주받은 장소를 떠나자…
이것이 나의 이야기다. 그녀는 반드시 나를 이해할 것이다. 그리고, 의로운 자들도 또한 나를 이해할 것이다.
이사야 51:6 너희는 눈을 들어 하늘을 바라보고 아래의 땅을 보라. 하늘은 연기 같이 사라지고 땅은 옷 같이 낡아질 것이며 그 주민들도 이와 같이 죽을 것이다. 그러나 나의 구원은 영원히 있을 것이며 나의 의는 사라지지 아니하리라.
시편 16:11
‘주께서 내게 생명의 길을 보이시리니,
주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고,
주의 오른편에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14
좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 험하므로 그것을 찾는 자가 적으니라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 아내로 맞이해서는 안 되며, 자기 백성 가운데서 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이다. 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
시편 118:20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다.
잠언 19:14 집과 재물은 조상에게서 상속되거니와 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오는 것이니라.
다니엘 12:13 그러나 너 다니엘아, 끝까지 가라. 너는 쉬게 될 것이며, 마지막 날에 네 몫을 받기 위하여 일어날 것이다.
다니엘 12:9 그가 말하였다. 다니엘아, 가라. 이 말은 마지막 때까지 간수되고 봉함될 것이기 때문이다.
요한계시록 10:5-7 또 내가 본 바 바다와 땅 위에 서 있는 천사가 하늘을 향하여 손을 들고, 영원무궁토록 살아 계시며 하늘과 그 가운데 있는 것들과 땅과 그 가운데 있는 것들과 바다와 그 가운데 있는 것들을 창조하신 이를 가리켜 맹세하기를, 더 이상 지체함이 없으리라. 그러나 일곱째 천사가 나팔을 불려고 하는 날들에 하나님의 비밀이 이루어지리니, 이는 하나님께서 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같으니라.
다니엘 12:7 내가 들으니 강물 위에 서 있는 세마포 옷을 입은 사람이 그의 오른손과 왼손을 하늘로 들어 영원히 살아 계시는 이를 가리켜 맹세하기를, 한 때와 두 때와 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 흩어진 후에 이 모든 일이 이루어지리라 하더라.
그리고 내가 그녀를 찾게 되면, 나는 그녀에게 이렇게 말할 것이다. ‘나를 찾아줘서 고마워요, 문의 처녀여, 이리 와서 나를 안아 주고 당신의 입술에 입맞춤하게 해 주세요…’
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If E-67=51 then E=118
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
제우스(사탄)의 말: ‘나는 바다를 본 적도 없으면서 그 위를 걸었다고 믿는 무리를 축복한다. 그들 덕분에 나의 형상은 내가 누구인지도 모르는 머리들의 바다 위를 가로지른다. 그리고 나의 예언자들 역시… 증거는 필요 없다. 그냥 말하면 믿어진다.’
고기를 내밀면 누가 진짜 양이고 누가 가장하는지 알 수 있다. 양은 유혹을 거절하고, 늑대는 망설임 없이 먹어치운다.
사탄의 말: ‘의심하지 않는 자들은 나의 좋아하는 자들이라… 그들은 결코 진실을 발견하지 못할 것이니라.’
거짓 예언자의 가장 좋아하는 기적? 당신의 동상에 대한 헌신을 그의 개인 수입으로 바꾸는 것.
사탄/제우스가 자신의 목자에게 한 말: «누군가 그 본문을 해석하려 한다면, 너만이 준비되어 있다고 말하라. 너는 내 학교에서 교육받았기 때문이다. 만약 모두가 내 각주를 따르지 않고 스스로 그 본문을 해석한다면, 그들은 본문 자체가 침투되었으며 내 속임수의 일부이고 고발되어야 한다는 것을 발견하게 될 것이다.»
그들은 영웅주의를 요구하지만, 책상과 경호원 뒤에 숨어 산다.
거짓 예언자는 거짓에는 항상 값이 있어 팔리고 사기 때문에 추종자들을 거짓의 길로 인도한다. 참으로 깨달은 의인은 다른 의인들을 정의의 길로 이끌며 결코 대가를 받지 않는다. 진리는 흥정되지도, 거래되지도, 판매되지도 않기 때문이다.
거짓 예언자는 네가 단순히 그의 형상을 불태우는 것을 두려워하지 않는다. 그가 두려워하는 것은 그것들을 그대로 남겨두고 단지 더 이상 숭배하지 않는 것이다.
사탄의 말: «빛을 찾고 자신의 두 발로 서는 사람은 내 예언자들에게 바치는 공물을 더 이상 내지 않는다. 그래서 나는 네가 내 의식의 원 안에서 계속 빙빙 돌게 한다. 어둠 속에서 넘어지지 않는 유일한 방법은 너를 계속 어둠 속에 가두는 상인의 손을 절대 놓지 않는 것이라고 믿게 하기 위해서다.»
전선으로 가서 다리를 잃어라, 그래야 다른 사람들이 네 피로 지어진 궁전으로 평화롭게 걸어갈 수 있다.
Jalan Ketidakadilan dan Jalan Keadilan https://144k.xyz/2026/10/10/jalan-ketidakadilan-dan-jalan-keadilan/
Rispettare Dio significa rispettare la verità: un messaggio incoerente non può provenire da Dio; l’incoerenza si espone, non si benedice. Il Paradosso di Lazzaro. https://ellameencontrara.com/2026/05/09/rispettare-dio-significa-rispettare-la-verita-un-messaggio-incoerente-non-puo-provenire-da-dio-lincoerenza-si-espone-non-si-benedice-il-paradosso-di-lazzaro/
이건 단순한 우연이 아니다. 사탄의 말: «항상 단어를 바꾸지는 마라. 더 이상 그 단어들을 옹호할 수 없게 되면, 그 단어들이 가져야 할 의미를 바꾸어라.» 변화에 대한 두려움은 압제자의 먹이입니다.»
