Todos os pecadores são iguais aos olhos de Deus?█
[Satanás] «O diabo, como um leão, procura confundi-los. Não adoramos imagens, nós as veneramos».
[O homem] «O diabo cobra deles pela mentira de que serão salvos mesmo que não deixem de adorar criaturas».
Se você faz a mesma coisa que é descrita e condenada, mesmo que use outro verbo, continua fazendo aquilo que é condenado.
Mudar a forma ou atribuir nomes sagrados às imagens não muda o ato. Chamar uma imagem ou estátua por outro nome não muda o fato de que ela é uma imagem ou uma estátua. Se você se ajoelha para lhe prestar homenagem, baixa o olhar diante dela ou queima incenso para ela, não agrada a Deus: agrada ao sacerdote idólatra. Se a antiga Roma, que assassinou os santos, continuou fazendo isso, não há razões para acreditar que respeitou a mensagem e que todos os livros da Bíblia que saíram de seus concílios estejam livres de suas adulterações. Vou lhes apontar uma pista: vocês nunca encontrarão uma passagem nos Evangelhos em que Jesus seja mostrado descrevendo o que são os ídolos e o que é a idolatria. No entanto, segundo os próprios textos da Bíblia, a idolatria foi claramente descrita por Isaías e Habacuque.
Isaías descreveu como se faz uma imagem esculpida a partir de uma árvore, diante da qual o homem se prostra para suplicar-lhe (Isaías 44). Hoje nos dizem que, ao fazer exatamente isso, não cometem idolatria porque, na realidade, estão rezando a Deus. Será que Deus é surdo se não usarmos um pedaço de madeira para falar com Ele?… O cinismo é a principal característica de todo falso profeta. Habacuque também descreve como as imagens mudas não servem para nada e amaldiçoa aqueles que rezam para elas (Habacuque 2:18-19).
A própria Bíblia nos conta que, por causa de seus discursos, Jesus foi confundido com os antigos profetas (Mateus 16:13-14). Se foi confundido com os profetas, é lógico que suas mensagens estivessem alinhadas com as deles. Mas não é estranho que não exista nenhuma parábola nem mensagem atribuída a ele que descreva e condene de maneira tão clara a adoração de estátuas ou imagens? Acredito que ele tenha falado claramente sobre isso, mas que Roma tenha decidido retirar esse texto porque ele a incomodava.
Também é muito estranho que, nos Atos dos Apóstolos e em outros livros do Novo Testamento, não encontremos uma descrição clara do que significa idolatrar imagens. A única referência direta no Novo Testamento está em Apocalipse 9:20:
«E os outros homens que não foram mortos por essas pragas nem assim se arrependeram das obras de suas mãos, nem deixaram de adorar os demônios e as imagens de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, as quais não podem ver, ouvir nem andar».
Apesar disso, o guia hipócrita diz que eles sabem que suas imagens não são Deus e que sabem que elas não podem ouvir, falar, sentir nem andar, mas que, mesmo que as pessoas se ajoelhem diante delas, não as adoram: apenas as «veneram».
Como lhes disse, não deposito toda a minha confiança em um livro que foi filtrado pelo império dos hipócritas. Basicamente, são os mesmos monumentos do paganismo imperial, com outros nomes, que a Igreja de Roma conseguiu fazer com que as pessoas respeitassem e adorassem: a suposta imagem de Jesus, uma cópia da imagem de Zeus (Júpiter); a suposta imagem de São Miguel, uma cópia do soldado romano que adoravam como o «deus Marte», com uniforme militar e armadura.
Como a canonização vem desse império, é tolice confiar cegamente em sua absoluta fidelidade.
Onde estão as mensagens de Jesus sobre a idolatria?
Quando se questiona a prática de ajoelhar-se diante de estátuas, queimar incenso para elas ou baixar o olhar diante delas, a resposta do clérigo é sempre a mesma evasiva semântica: «Não as adoramos, apenas as veneramos». Mudam o verbo, disfarçam o nome e fingem que o ato deixa de ser idolatria.
No entanto, se examinarmos os textos com uma lupa, surge uma grande anomalia histórica: os profetas do Antigo Testamento não usavam rodeios. Isaías e Habacuque descreveram em detalhes a dura realidade dos ídolos: o tronco cortado, a madeira esculpida, o objeto mudo que não pode ver, ouvir nem andar, e a condenação absoluta daqueles que se prostram diante dele. Se Jesus foi confundido pelas multidões com um dos antigos profetas, como relata Mateus 16, seu discurso deveria seguir essa mesma linha direta e sem ambiguidades.
Então, por que os Evangelhos e as epístolas de Pedro, Paulo e João guardam um silêncio tão estranho sobre a descrição material da idolatria? A única alusão direta em todo o Novo Testamento aparece isoladamente em Apocalipse 9:20, mas é insuficiente diante da dimensão do problema. É lógico que os apóstolos tenham omitido uma advertência tão fundamental?
É aqui que devemos parar de engolir acriticamente a história oficial. Por meio de uma filtragem estratégica, o Império Romano removeu todas as mensagens incômodas ou excessivamente explícitas que afetavam seus interesses. Não é por acaso que a Igreja de Roma reciclou os monumentos do paganismo imperial, atribuindo-lhes novos nomes (a imagem de Zeus transformada na de Jesus, ou o soldado Marte transformado em São Miguel), para manter as massas de joelhos.
Conclusão inevitável: Jesus jamais fundou esta religião. Foi o Império Romano que construiu o cristianismo sobre textos incompletos, adulterados e adaptados aos seus próprios interesses.
Provérbios 28:13 Quem encobre os seus pecados não prosperará, mas quem os confessa e abandona encontrará misericórdia.
Você confessa que pecou por idolatria? Eu confesso: pequei por idolatria. Prostrei-me diante de imagens católicas e tratei-as como se tratam os ídolos, exatamente como fazem milhares de pessoas diante dos sacerdotes que lhes dizem: «Vocês não adoram estas imagens, vocês adoram apenas a Deus sob a nossa orientação. Nós veneramos estas imagens com carinho, assim como tratamos com carinho uma fotografia de família».
Mas veja a diferença: você pode rasgar uma fotografia de família quando decide que ela já não lhe serve, e nada acontece. Ninguém o condena, ninguém o chama de «herege» por isso. Mas quem adora uma imagem idolatrada nunca a quebra, e há quem o chame de «herege» se você o fizer.
Sabem quando deixei de cometer o pecado de adorar imagens? Quando me informei e li Êxodo 20:5, ficou claro para mim em que consistia o pecado, e deixei de cometê-lo. Mas hoje, aqueles que conhecem essa mensagem procuram pelo em ovo para continuar exigindo que as pessoas dobrem os joelhos diante de suas imagens.
Deus ama aqueles que têm dignidade e são capazes de aprender a não dobrar os joelhos diante de nada nem de ninguém.
Vejam como, assim como em Êxodo 20, Deus não é apresentado como alguém que ama a todos nem como alguém que condena a todos. Isaías 43:4 diz: «Visto que você é precioso aos meus olhos, digno de honra, e eu o amo, darei outros homens em seu lugar e outros povos pela sua vida».
Depois temos a mensagem de Daniel 12:10, na qual se indica que alguns pecadores serão purificados de seus pecados, enquanto outros pecadores não serão purificados de seus pecados:
Daniel 12:10 Muitos serão purificados, embranquecidos e refinados; os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios compreenderão.
Os guias perversos, pelo contrário, fazem-te pecar por palavras e por atos. Não só te dizem que não idolatras as suas imagens quando, na realidade, as idolatras, como também te condenam com as tuas próprias palavras, declarando-te culpado do teu pecado, ao dizerem que tens uma «grande culpa» e que «continuarás a pecar», não apenas agora, mas até mesmo «na hora da tua morte».
Além disso, ensinam-te a pecar enquanto o dizes, pois ensinam-te a dirigir essa oração não a Deus, mas a um «intermediário», como se Deus precisasse de porta-vozes para Lhe dar a conhecer as orações das pessoas, como se Deus fosse incapaz de as ouvir diretamente. Por outras palavras, ensinam-te a ter outros deuses, pois os politeístas adoravam os seus diversos deuses rezando-lhes. Depois, dizem-te que adoram apenas a Deus.
O suposto intermediário criou o universo? No entanto, exigem que dirijas as tuas orações não a um, mas a vários intermediários, a quem chamam «santos» para disfarçar a realidade. E não é só isso: o império que justificou o culto dos seus deuses, rebatizados com nomes de santos, inventou e/ou distorceu mensagens que o próprio império canonizou para justificar as orações dirigidas aos seres criados.
Surge então a pergunta, juntamente com a resposta: serão todos os pecadores iguais aos olhos de Deus? Não.
@JoseGalindoMMXXVI
Há 2 horas (editado) Luis Toro, ouço-te no teu vídeo e vejo como tentas relativizar o inaceitável. Pretendes construir uma defesa institucional recorrendo a malabarismos teológicos, mas os teus argumentos desmoronam-se pelo seu próprio peso. Aqui respondo-te ponto por ponto, nos momentos exatos da tua intervenção:
No minuto 03:57, afirmas que o problema da pederastia não é exclusivo da Igreja, mencionando que também ocorre entre pastores, advogados ou médicos, e explicas isso com base na premissa de que «o sacerdote continua a ser um ser humano, um homem pecador». Respondo-te: com esse argumento de que «somos todos pecadores», procuras esconder os violadores de crianças no conjunto comum da humanidade, como se todos os seres humanos fossem tentados a cometer tamanha maldade. Isso é uma calúnia intolerável contra as pessoas justas que realmente existem na humanidade. Nem todos os seres humanos são predadores. Se analisarmos cuidadosamente as Escrituras, nem todos os pecadores são iguais. Um predador (um lobo: um violador de crianças) não é a mesma coisa que uma ovelha perdida (uma pessoa justa que, por exemplo, adora imagens por ignorância, alguém que peca por ignorância). Tu ensinas Êxodo 20:5 à pessoa justa, e ela abandona imediatamente o pecado — ela faz parte daqueles de quem se fala em Daniel 12:10, que são purificados dos seus pecados. Mas, se ensinares Êxodo 20:5 a um lobo, ele insistirá em adorar imagens, dizendo que não as «adora», apenas as venera, procurando sempre desculpas para repetir o ato descrito e condenado: prostrar-se diante da imagem e prestar-lhe honras.
Se leres o Salmo 118, verás que o justo é castigado; se fosse impossível que o justo pecasse, não haveria necessidade de castigo. Repara que, mais tarde, ele passa pelas portas por onde só passam os justos, enquanto «as nações» (como são chamados os injustos) são destruídas; a destruição é o resultado dos seus pecados recorrentes e voluntários. Se Deus não poupou os homens de Sodoma que quiseram violar sexualmente Ló e os anjos, porque pensas que Deus poupará aqueles que violam crianças? É impossível que Deus perdoe a maldade; Deus perdoa o erro do justo devido à ignorância, mas nunca perdoa a maldade dos injustos. Por isso, Provérbios 16:4 diz: «O Senhor fez todas as coisas para Si mesmo, até o ímpio para o dia da desgraça».
No minuto 06:15, atreves-te a afirmar que, assim como houve um Judas entre os doze apóstolos, haverá um «Judas» entre cada doze sacerdotes. Respondo-te: não deve ser assim! Pretendes pedir às pessoas que aceitem a corrupção por decreto. Se uma Igreja se autodenomina santa, não deve haver nada de corrupto no seu seio: nem ídolos, nem falsos ensinamentos, nem um depravado escondido sob hábitos religiosos. Dizem-nos que Judas traiu Jesus, mas eu sustento que essa história é falsa porque foi contada pelo Império que assassinou o justo e porque entre os justos nunca há traidores, nem os injustos poderiam infiltrar-se entre eles sem que a sua rejeição das mensagens de justiça os denunciasse.
E, oh, que coincidência!, negaram a justiça da lei do olho por olho, mas atribuíram essa negação à sua vítima, apresentando Jesus como um pregador que ensinava a oferecer a outra face ao inimigo, em vez de defender o princípio do olho por olho. Se Deus nunca se engana, então também não se enganou com a lei do olho por olho; foi Roma que errou ao negá-la, e os erros pagam-se. O seu pecado voluntário contra a justiça nunca será perdoado. Não me interpretes mal: não estou a defender o «Antigo Testamento» em detrimento do «Novo Testamento»; o Império não respeitou a integridade nem dos ramos nem da raiz.
No minuto 10:09, afirmas que, se um sacerdote pederasta se arrepender, Deus o perdoa, mesmo que as leis do mundo não o façam, abordando assim a questão do perdão ao transgressor. Respondo-te: Deus não perdoa os maus porque sabe que os maus nunca se arrependem e que não os criou para que se tornem justos. As Escrituras confirmam-no em Apocalipse 9:20: «E os restantes homens, que não foram mortos por estas pragas, nem assim se arrependeram das obras das suas mãos, nem deixaram de adorar as imagens de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que não podem ver, ouvir nem andar». Por isso, Daniel 12:10 é claro e, por isso, o Salmo 5:5-6 diz: «Os insensatos não estarão diante dos teus olhos; odeias todos os que praticam a iniquidade. Destruirás os que falam mentiras; o Senhor abomina o homem sanguinário e enganador».
Distraem-nos com contradições secundárias que não refutam a contradição fundamental. Vejamos um exemplo. Em Mateus 26:48-49 e Marcos 14:44-45, Judas tinha combinado identificar Jesus por meio de um beijo: «Aquele que eu beijar, é esse». Em contrapartida, João 18:4-8 relata que Jesus se adiantou, perguntou a quem procuravam e, quando lhe responderam «Jesus de Nazaré», disse: «Sou eu». Ambos os relatos apresentam diferenças importantes. Se Judas tinha de identificar Jesus por meio de um beijo, porque se adianta Jesus e se identifica a si próprio? E, inversamente, se Jesus se identifica perante aqueles que vieram prendê-lo, que necessidade havia de Judas o identificar por meio de um beijo?
No entanto, estas não são as contradições mais importantes. O problema fundamental é que nos pedem que aceitemos que a traição aconteceu para que se cumprisse uma profecia. Penso que Roma inventou a história de um traidor entre os santos para usurpar o seu lugar e estabelecer um precedente para os membros da sua própria Igreja. Assim, quando fosse descoberta alguma atrocidade, poderiam recorrer a esse relato, dizendo: «Se até Jesus teve um traidor entre os seus, o que se pode esperar de nós?».
Uma das razões pelas quais afirmo que não houve tal traição é esta: o Salmo 41 fala de um homem que reconhece o seu pecado e de um companheiro próximo que partilha o seu pão e o trai. Como se enquadra essa figura em Jesus, que é apresentado como um homem que nunca pecou? A própria Bíblia afirma que Jesus não cometeu pecado; no entanto, pretendem identificá-lo com o homem descrito nesse salmo.
Além disso, Provérbios 29:27 estabelece uma oposição entre o justo e o perverso, enquanto o Salmo 58:10 apresenta o justo a alegrar-se ao contemplar a vingança. Se Jesus era justo, como se enquadra a imagem de alguém que renuncia à vingança nestes textos? Deuteronómio 32 apresenta um Deus que reserva para Si a vingança contra os seus inimigos. E Apocalipse 15:3 menciona tanto o cântico de Moisés como o cântico do Cordeiro. Se Jesus é o Cordeiro e o seu cântico está relacionado com o de Moisés, como se enquadra essa ligação na imagem de Jesus que prega o amor universal?
Comentário publicado no vídeo do sacerdote Luis Toro: «POR QUE HÁ SACERDOTES PEDERASTAS? PERGUNTAS AO VIVO DA ARGENTINA COM O PADRE LUIS TORO» https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
