Tous les pécheurs sont-ils égaux aux yeux de Dieu ?█
[Satan] « Le diable, tel un lion, cherche à les troubler. Nous n’adorons pas les images, nous les vénérons ».
[L’homme] « Le diable leur fait payer le mensonge selon lequel ils seront sauvés même s’ils ne cessent pas d’adorer des créatures ».
Si tu fais la même chose que celle qui est décrite et condamnée, même si tu utilises un autre verbe, tu continues à faire ce qui est condamné.
Changer la forme ou attribuer des noms sacrés aux images ne change pas l’acte. Appeler une image ou une statue autrement ne change pas le fait qu’il s’agit d’une image ou d’une statue. Si tu t’agenouilles pour lui rendre hommage, baisses les yeux devant elle ou lui brûles de l’encens, tu ne plais pas à Dieu : tu plais au prêtre idolâtre. Si la Rome antique, qui a assassiné les saints, a continué à faire cela, il n’y a aucune raison de croire qu’elle a respecté le message et que tous les livres de la Bible issus de ses conciles sont exempts de ses falsifications. Je vais vous donner un indice : vous ne trouverez jamais, dans les Évangiles, un passage où Jésus est présenté en train de décrire ce que sont les idoles et ce qu’est l’idolâtrie. Pourtant, selon les propres textes de la Bible, l’idolâtrie a été clairement décrite par Isaïe et Habacuc.
Isaïe a décrit comment on fabrique une image sculptée à partir d’un arbre, devant laquelle l’homme se prosterne pour la supplier (Isaïe 44). Aujourd’hui, on nous dit qu’en faisant exactement cela, ils ne commettent pas d’idolâtrie parce qu’en réalité, ils prient Dieu. Dieu serait-il sourd si l’on n’utilisait pas un morceau de bois pour lui parler ?… Le cynisme est la principale caractéristique de tout faux prophète. Habacuc décrit également l’inutilité des images muettes et maudit ceux qui les prient (Habacuc 2:18-19).
La Bible elle-même nous raconte qu’à cause de ses discours, Jésus a été confondu avec les anciens prophètes (Matthieu 16:13-14). S’il a été confondu avec les prophètes, il est logique que ses messages aient été en accord avec les leurs. Mais n’est-il pas étrange qu’il n’existe aucune parabole ni aucun message qui lui soit attribué et qui décrive et condamne aussi clairement le culte des statues ou des images ? Je crois qu’il en a parlé clairement, mais que Rome a décidé de supprimer ce texte parce qu’il la dérangeait.
Il est également très étrange que, dans les Actes des Apôtres et dans les autres livres du Nouveau Testament, nous ne trouvions aucune description claire de ce que signifie adorer des images comme des idoles. La seule référence directe dans le Nouveau Testament se trouve dans Apocalypse 9:20 :
« Et les autres hommes, qui n’avaient pas été tués par ces fléaux, ne se repentirent pas pour autant des œuvres de leurs mains et ne cessèrent pas d’adorer les démons et les images d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ».
Malgré cela, le guide hypocrite affirme qu’ils savent que leurs images ne sont pas Dieu et qu’ils savent qu’elles ne peuvent ni entendre, ni parler, ni sentir, ni marcher, mais que, même si les gens s’agenouillent devant elles, ils ne les adorent pas : ils les « vénèrent » simplement.
Comme je vous l’ai dit, je n’accorde pas toute ma confiance à un livre qui a été filtré par l’empire des hypocrites. Fondamentalement, ce sont les mêmes monuments de l’Empire romain, sous d’autres noms, que l’Église de Rome a réussi à faire respecter et adorer par les gens : la prétendue image de Jésus, une copie de l’image de Zeus (Jupiter) ; la prétendue image de saint Michel, une copie du soldat romain qu’ils adoraient comme le « dieu Mars », en uniforme militaire et en armure.
Puisque la canonisation provient de cet empire, il faut être stupide pour lui faire aveuglément confiance en croyant à sa fidélité absolue.
Où sont les messages de Jésus sur l’idolâtrie ?
Lorsqu’on conteste la pratique consistant à s’agenouiller devant des statues, à leur brûler de l’encens ou à baisser les yeux devant elles, la réponse du clerc est toujours la même esquive sémantique : « Nous ne les adorons pas, nous les vénérons seulement ». Ils changent le verbe, maquillent le nom et prétendent que l’acte cesse ainsi d’être une idolâtrie.
Cependant, si nous examinons les textes à la loupe, une anomalie historique majeure apparaît : les prophètes de l’Ancien Testament ne tournaient pas autour du pot. Isaïe et Habacuc ont décrit dans les moindres détails la dure réalité des idoles : le tronc coupé, le bois sculpté, l’objet muet qui ne peut ni voir, ni entendre, ni marcher, ainsi que la condamnation absolue de ceux qui se prosternent devant lui. Si Jésus a été confondu par les foules avec l’un des anciens prophètes, comme le rapporte Matthieu 16, son discours aurait dû suivre cette même ligne directe et dépourvue d’ambiguïté.
Alors, pourquoi les Évangiles et les épîtres de Pierre, Paul et Jean gardent-ils un silence aussi étrange sur la description matérielle de l’idolâtrie ? La seule allusion directe dans tout le Nouveau Testament apparaît isolément dans Apocalypse 9:20, mais elle est insuffisante au regard de l’ampleur du problème. Est-il logique que les apôtres aient omis un avertissement aussi fondamental ?
C’est ici que nous devons cesser d’avaler aveuglément la version officielle de l’histoire. Par un filtrage stratégique, l’Empire romain a supprimé tous les messages gênants ou trop explicites qui portaient atteinte à ses intérêts. Ce n’est pas un hasard si l’Église de Rome a recyclé les monuments du paganisme impérial en leur donnant de nouveaux noms (l’image de Zeus transformée en image de Jésus, ou le soldat Mars transformé en saint Michel) afin de maintenir les masses à genoux.
Conclusion inévitable : Jésus n’a jamais fondé cette religion. C’est l’Empire romain qui a construit le christianisme sur des textes incomplets, manipulés et adaptés à ses propres intérêts.
Proverbes 28:13 Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne trouvera miséricorde.
Reconnais-tu avoir péché par idolâtrie ? Moi, je le reconnais : j’ai péché par idolâtrie. Je me suis prosterné devant des images catholiques et je les ai traitées comme on traite les idoles, exactement comme le font des milliers de personnes devant les prêtres qui leur disent : « Vous n’adorez pas ces images, vous adorez seulement Dieu sous notre conduite. Nous vénérons ces images avec affection, comme lorsque nous traitons affectueusement une photo de famille ».
Mais regarde la différence : tu peux déchirer une photo de famille lorsque tu décides qu’elle ne te sert plus, et il ne se passe rien. Personne ne te condamne, personne ne te traite d’« hérétique » pour cela. Mais celui qui adore une image idolâtrée ne la brise jamais, et certains te traiteront d’« hérétique » si tu le fais.
Savez-vous quand j’ai cessé de commettre le péché d’adorer des images ? Lorsque je me suis renseigné et que j’ai lu Exode 20:5, j’ai compris clairement en quoi consistait le péché et j’ai cessé de le commettre. Mais aujourd’hui, ceux qui connaissent ce message cherchent des complications là où il n’y en a pas pour continuer à exiger des gens qu’ils plient les genoux devant leurs images.
Dieu aime ceux qui ont de la dignité et qui sont capables d’apprendre à ne plier les genoux devant rien ni personne.
Regardez comment, tout comme dans Exode 20, Dieu n’est pas présenté comme aimant tout le monde ni comme condamnant tout le monde. Isaïe 43:4 dit : « Puisque tu es précieux à mes yeux, digne d’honneur, et que je t’aime, je donnerai d’autres hommes à ta place et d’autres peuples en échange de ta vie ».
Nous avons ensuite le message de Daniel 12:10, où il est indiqué que certains pécheurs seront purifiés de leurs péchés, tandis que d’autres pécheurs ne seront pas purifiés de leurs péchés :
Daniel 12:10 Beaucoup seront purifiés, blanchis et affinés ; les méchants agiront méchamment, et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l’intelligence comprendront.
Les guides malfaisants, au contraire, te font pécher en paroles et en actes. Non seulement ils te disent que tu n’idolâtres pas leurs images alors qu’en réalité, tu les idolâtres bel et bien, mais ils te condamnent également avec tes propres paroles en te déclarant coupable de ton péché, en disant que tu as une « grande culpabilité » et que tu « continueras à pécher », non seulement maintenant, mais même à « l’heure de ta mort ».
De plus, ils t’apprennent à pécher au moment même où tu le dis, car ils t’enseignent à adresser cette prière non pas à Dieu, mais à un « intermédiaire », comme si Dieu avait besoin de porte-parole pour Lui faire connaître les prières des gens, comme si Dieu était incapable de les entendre directement. Autrement dit, ils t’apprennent à avoir d’autres dieux, car les polythéistes adoraient leurs différents dieux en leur adressant des prières. Ensuite, ils te disent qu’ils n’adorent que Dieu.
L’intermédiaire supposé a-t-il créé l’univers ? Pourtant, ils t’imposent d’adresser tes prières non pas à un seul, mais à plusieurs intermédiaires, qu’ils appellent « saints » pour dissimuler la réalité. Et ce n’est pas tout : l’empire qui justifia le culte de ses dieux, rebaptisés avec des noms de saints, inventa et/ou déforma des messages que l’empire lui-même canonisa afin de justifier les prières adressées aux êtres créés.
La question se pose alors, avec sa réponse : tous les pécheurs sont-ils égaux aux yeux de Dieu ? Non.
@JoseGalindoMMXXVI
Il y a 2 heures (modifié) Luis Toro, je t’écoute dans ta vidéo et je vois comment tu essaies de relativiser l’inacceptable. Tu prétends construire une défense institutionnelle à l’aide de pirouettes théologiques, mais tes arguments s’effondrent sous leur propre poids. Ici, je te réponds point par point, aux moments précis de ton intervention :
À la minute 03:57, tu affirmes que le problème de la pédérastie n’est pas propre à l’Église, en mentionnant qu’il existe aussi chez les pasteurs, les avocats ou les médecins, et tu l’expliques en partant du principe que « le prêtre reste un être humain, un homme pécheur ». Je te réponds : avec cet argument selon lequel « nous sommes tous pécheurs », tu cherches à dissimuler les violeurs d’enfants dans le lot commun de l’humanité, comme si tous les êtres humains étaient tentés de commettre une telle atrocité. C’est une calomnie intolérable envers les personnes justes qui existent bel et bien dans l’humanité. Tous les êtres humains ne sont pas des prédateurs. Si nous examinons attentivement les Écritures, tous les pécheurs ne sont pas égaux. Un prédateur (un loup : un violeur d’enfants) n’est pas la même chose qu’une brebis égarée (une personne juste qui, par exemple, adore des images par ignorance, quelqu’un qui pèche par ignorance). Tu enseignes Exode 20:5 à la personne juste, et elle abandonne immédiatement son péché : elle fait partie de ceux dont Daniel 12:10 dit qu’ils sont purifiés de leurs péchés. Mais si tu enseignes Exode 20:5 à un loup, il insistera pour adorer des images en affirmant qu’il ne les « adore » pas, mais qu’il les vénère simplement, cherchant toujours des excuses pour répéter l’acte décrit et condamné : se prosterner devant l’image et lui rendre des honneurs.
Si tu lis le Psaume 118, tu verras que le juste est puni ; s’il était impossible au juste de pécher, il n’y aurait aucune nécessité de le punir. Remarque qu’il passe ensuite par les portes réservées aux justes, tandis que « les nations » (comme sont désignés les injustes) sont détruites ; cette destruction est le résultat de leurs péchés récurrents et volontaires. Si Dieu n’a pas épargné les hommes de Sodome qui voulaient violer sexuellement Lot et les anges, pourquoi crois-tu que Dieu épargnera ceux qui violent des enfants ? Il est impossible que Dieu pardonne la méchanceté ; Dieu pardonne l’erreur du juste due à l’ignorance, mais Il ne pardonne jamais la méchanceté des injustes. C’est pourquoi Proverbes 16:4 dit : « Le Seigneur a tout fait pour Lui-même, même le méchant pour le jour du malheur ».
À la minute 06:15, tu oses affirmer que, de même qu’il y avait un Judas parmi les douze apôtres, il y aura un « Judas » parmi chaque groupe de douze prêtres. Je te réponds : cela ne doit pas être ainsi ! Tu prétends demander aux gens d’accepter la corruption par décret. Si une Église se proclame sainte, il ne doit rien y avoir de corrompu en son sein : ni idole, ni faux enseignement, ni dépravé caché sous un habit religieux. On nous dit que Judas a trahi Jésus, mais je soutiens que cette histoire est fausse parce qu’elle a été racontée par l’Empire qui a assassiné le juste et parce qu’il n’y a jamais de traîtres parmi les justes, pas plus que les injustes ne pourraient s’infiltrer parmi eux sans que leur rejet des messages de justice les trahisse.
Et, oh, quelle coïncidence ! Ils ont nié la justice de la loi du talion, « œil pour œil », mais ils ont attribué ce rejet à leur victime, présentant Jésus comme un prédicateur qui enseigne à tendre l’autre joue à l’ennemi au lieu de défendre le principe de l’œil pour œil. Si Dieu ne se trompe jamais, alors Il ne s’est pas trompé non plus avec la loi de l’œil pour œil ; c’est Rome qui a eu tort de la rejeter, et les erreurs se paient. Son péché volontaire contre la justice ne sera jamais pardonné. Ne me comprends pas de travers : je ne défends pas l’« Ancien Testament » contre le « Nouveau Testament » ; l’Empire n’a respecté ni l’intégrité des branches ni celle de la racine.
À la minute 10:09, tu affirmes que si un prêtre pédéraste se repent, Dieu lui pardonne même si les lois du monde ne le font pas, abordant ainsi la question du pardon accordé au transgresseur. Je te réponds : Dieu ne pardonne pas aux méchants parce qu’Il sait que les méchants ne se repentent jamais et qu’Il ne les a pas créés pour qu’ils deviennent justes. Les Écritures le confirment dans Apocalypse 9:20 : « Les autres hommes, qui n’avaient pas été tués par ces fléaux, ne se repentirent pas non plus des œuvres de leurs mains et ne cessèrent pas d’adorer les images d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ». Voilà pourquoi Daniel 12:10 est clair et pourquoi le Psaume 5:5-6 dit : « Les insensés ne se tiendront pas devant tes yeux ; tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité. Tu détruiras ceux qui profèrent des mensonges ; le Seigneur abhorre l’homme sanguinaire et trompeur ».
On nous distrait avec des contradictions secondaires qui ne réfutent pas la contradiction fondamentale. Prenons un exemple. Dans Matthieu 26:48-49 et Marc 14:44-45, Judas avait convenu d’identifier Jésus au moyen d’un baiser : « Celui que j’embrasserai, c’est lui ». En revanche, Jean 18:4-8 raconte que Jésus s’avança, demanda qui ils cherchaient et, lorsqu’ils répondirent « Jésus de Nazareth », déclara : « C’est moi ». Les deux récits présentent des différences importantes. Si Judas devait identifier Jésus au moyen d’un baiser, pourquoi Jésus s’avance-t-il et se présente-t-il lui-même ? Et inversement, si Jésus s’identifie devant ceux qui sont venus l’arrêter, pourquoi était-il nécessaire que Judas l’identifie au moyen d’un baiser ?
Cependant, ce ne sont pas là les contradictions les plus importantes. Le problème fondamental est qu’on nous demande d’accepter que la trahison ait eu lieu afin qu’une prophétie s’accomplisse. Je pense que Rome a inventé l’histoire d’un traître parmi les saints pour usurper leur place et établir un précédent pour les membres de sa propre Église. Ainsi, lorsqu’une atrocité serait découverte, ils pourraient recourir à ce récit en disant : « Si même Jésus a eu un traître parmi les siens, que peut-on attendre de nous ? »
L’une des raisons pour lesquelles j’affirme qu’il n’y a pas eu de telle trahison est la suivante : le Psaume 41 parle d’un homme qui reconnaît son péché et d’un compagnon proche qui partage son pain et le trahit. Comment cette figure peut-elle correspondre à Jésus, que l’on présente comme un homme qui n’a jamais péché ? La Bible elle-même affirme que Jésus n’a commis aucun péché, et pourtant, ils prétendent l’identifier à l’homme décrit dans ce psaume.
De plus, Proverbes 29:27 établit une opposition entre le juste et le méchant, tandis que le Psaume 58:10 présente le juste se réjouissant en contemplant la vengeance. Si Jésus était juste, comment l’image de quelqu’un qui renonce à la vengeance peut-elle s’accorder avec ces textes ? Deutéronome 32 présente un Dieu qui se réserve la vengeance contre ses ennemis. Et Apocalypse 15:3 mentionne à la fois le cantique de Moïse et le cantique de l’Agneau. Si Jésus est l’Agneau et que son cantique est lié à celui de Moïse, comment ce lien peut-il s’accorder avec l’image de Jésus prêchant l’amour universel ?
Commentaire publié sous la vidéo du prêtre Luis Toro : « POURQUOI Y A-T-IL DES PRÊTRES PÉDÉRASTES ? QUESTIONS EN DIRECT DEPUIS L’ARGENTINE AVEC LE PÈRE LUIS TORO » https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
