Sự báo thù của Chủ Vườn Nho mà những kẻ trộm đã che giấu bạn.█
Tôi không bảo vệ Kinh Thánh vì tôi đã tìm thấy những mâu thuẫn trong đó. Chẳng hạn: Một mặt, sách nói rằng Đức Chúa Trời đã ban luật mắt đền mắt để chống lại kẻ thù; mặt khác, sách lại nói rằng Chúa Giê-su dạy phải đưa cả mắt kia cho kẻ thù (đưa má bên kia). Cứ như thể chính Đế quốc đã giết Chúa Giê-su lại đặt những lời ấy vào miệng ngài. Đây không phải là một ví dụ riêng lẻ. Có quá nhiều điều không khớp. Ở đây, tôi sẽ ghép một số mảnh lại với nhau, và bạn sẽ thấy chúng thuộc về hai bức tranh ghép khác nhau. Ai đó đã trộn lẫn các mảnh từ những bức tranh ghép khác nhau…
Ma-thi-ơ 21:38 Nhưng khi những người làm vườn nho thấy người con, họ nói với nhau: «Đây là người thừa kế; hãy đến, chúng ta giết nó và chiếm lấy gia tài của nó.» 39 Họ bắt lấy người, đẩy người ra khỏi vườn nho và giết chết. 40 Vậy khi chủ vườn nho đến, ông sẽ làm gì những người làm vườn ấy? 41 Họ thưa: «Ông sẽ tiêu diệt những kẻ ác một cách không thương xót, và cho những người làm vườn khác thuê vườn nho, là những người sẽ nộp hoa lợi cho ông đúng kỳ.»
42 Chúa Giê-su nói với họ: «Các ngươi chưa bao giờ đọc trong Kinh Thánh rằng:
Hòn đá bị những người xây nhà loại bỏ,
Đã trở thành đá góc nhà.
Điều này là do Chúa làm,
Và thật kỳ diệu trước mắt chúng ta?»
Bây giờ, bạn sẽ thấy lời tiên tri về hòn đá:
Thi Thiên 118:5 Trong cơn hoạn nạn, tôi kêu cầu JAH,
Và JAH đáp lời tôi, đặt tôi vào nơi rộng rãi.
6 Đức Giê-hô-va ở cùng tôi; tôi sẽ không sợ
Điều loài người có thể làm cho tôi.
7 Đức Giê-hô-va ở cùng tôi giữa những người giúp đỡ tôi;
Vì vậy, tôi sẽ thấy điều mình mong muốn nơi những kẻ ghét tôi.
(Hãy chú ý chi tiết này: hoàn toàn không có tình yêu dành cho kẻ thù, không có chuyện «đưa má bên kia».)
8 Thà nương náu nơi Đức Giê-hô-va
Còn hơn tin cậy loài người.
9 Thà nương náu nơi Đức Giê-hô-va
Còn hơn tin cậy các vua chúa.
10 Mọi dân tộc đã vây quanh tôi;
Nhưng nhân danh Đức Giê-hô-va, tôi sẽ tiêu diệt chúng.
(Phải chăng người ta nuôi lòng căm ghét kẻ thù nhân danh Đức Chúa Trời? Lời đề nghị đưa má bên kia trong khuôn khổ «yêu kẻ thù» đâu rồi?)
11 Chúng vây quanh và bao vây tôi;
Nhưng nhân danh Đức Giê-hô-va, tôi sẽ tiêu diệt chúng.
12 Chúng vây quanh tôi như đàn ong; chúng bùng cháy như lửa gai;
Nhưng nhân danh Đức Giê-hô-va, tôi sẽ tiêu diệt chúng.
13 Ngươi đã đẩy tôi mạnh đến nỗi tôi ngã,
Nhưng Đức Giê-hô-va đã giúp đỡ tôi.
(Ai đã đẩy ông ấy nếu không phải kẻ thù?)
14 JAH là sức mạnh và bài ca của tôi,
Ngài đã trở thành sự cứu rỗi của tôi.
15 Có tiếng vui mừng và cứu rỗi trong lều của người công chính;
Tay hữu Đức Giê-hô-va làm nên những việc quyền năng.
16 Tay hữu Đức Giê-hô-va được tôn cao;
Tay hữu Đức Giê-hô-va làm nên những việc lớn lao.
(Hãy xem tay hữu Đức Giê-hô-va làm gì: Ngài phán xét, và nhiều kẻ thù ngã xuống:
)
Thi Thiên 110:1 Đức Giê-hô-va phán với Chúa tôi:
«Hãy ngồi bên hữu Ta,
Cho đến khi Ta đặt các kẻ thù của con làm bệ chân con.»
«Tình yêu phổ quát của Đức Chúa Trời» được cho là đâu rồi?
«Đức Chúa Trời yêu thương tất cả mọi người, kể cả những sinh vật tồi tệ nhất» mà cố Giáo hoàng Phanxicô và Giáo hoàng Lêô hiện tại đã tuyên bố đâu rồi?
Mác 12:35 Khi giảng dạy trong đền thờ, Chúa Giê-su nói: «Các thầy thông giáo nói Đấng Christ là con vua Đa-vít, vậy sao? 36 Chính Đa-vít đã nói bởi Đức Thánh Linh:
Chúa phán với Chúa tôi:
«Hãy ngồi bên hữu Ta,
Cho đến khi Ta đặt các kẻ thù của con làm bệ chân con.»
37 Chính Đa-vít gọi Ngài là Chúa; vậy làm sao Ngài là con vua ấy được?» Và đoàn dân đông vui lòng nghe Ngài.
Thi Thiên 118:17 Tôi sẽ không chết, nhưng sẽ sống,
Và thuật lại những công việc của JAH.
(Hãy chú ý chi tiết quan trọng này: Đức Giê-hô-va trừng phạt con mình. Tại sao, nếu người ta đã nói với chúng ta rằng ngài không bao giờ có thể phạm tội?
Bởi vì chúng ta đã bị lừa dối. Lý do duy nhất khiến một người công chính phạm tội là vì không biết điều gì là tội lỗi. Nhưng một khi biết điều gì là tội lỗi, người ấy sẽ tránh nó và ngừng phạm tội.
Vậy thì… Khi trở lại, Chúa Giê-su sẽ không biết tội lỗi là gì sao? Làm sao có thể như vậy, khi suốt đời chúng ta được bảo rằng ngài sẽ từ những đám mây trở lại, nơi ngài đã lên sau khi sống lại?
Chúng ta đã bị lừa dối, như bạn thấy, câu chuyện ấy không khớp…
Tôi không biết bạn nghĩ sao, nhưng đối với tôi, chỉ còn khả năng này để giải thích tại sao Đức Chúa Trời lại trừng phạt ngài:
Chúa Giê-su đã bị giết, nhưng không sống lại. Ngài đã chết như mọi người, và những ký ức cùng kiến thức của ngài đã mất đi khi ngài chết.
Nhưng vào «ngày thứ ba», thực ra là thiên niên kỷ thứ ba, ngài lại sống, nhưng thông qua sự luân hồi. Nghĩa là, câu chuyện Chúa Giê-su sống lại vào ngày thứ ba là một sự bịa đặt đê tiện của người La Mã.
Nếu lời tiên tri này là đúng, thì nó nói về nhiều người và hàng thiên niên kỷ, chứ không phải một người duy nhất hay những ngày 24 giờ theo nghĩa đen:
Ô-sê 6:1 Hãy đến, chúng ta hãy trở về với Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé rách, nhưng sẽ chữa lành chúng ta; Ngài đã đánh, nhưng sẽ băng bó chúng ta. 2 Ngài sẽ ban cho chúng ta sự sống sau hai ngày; đến ngày thứ ba, Ngài sẽ khiến chúng ta sống lại, và chúng ta sẽ sống trước mặt Ngài. 3 Chúng ta sẽ nhận biết và tiếp tục nhận biết Đức Giê-hô-va; sự xuất hiện của Ngài chắc chắn như bình minh, Ngài sẽ đến với chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa và mưa đầu mùa trên đất.
Tại sao là một nghìn năm khi câu ấy nói một ngày?
Thi Thiên 90:4 Vì một nghìn năm trước mắt Ngài như ngày hôm qua đã qua, và như một canh đêm.
)
Thi Thiên 118:18 Đức JAH đã sửa phạt tôi nghiêm khắc,
Nhưng Ngài không phó tôi cho sự chết.
Nếu Đức Chúa Trời sửa phạt người công chính thì đó là để sửa dạy người ấy; nếu người ấy cần được sửa dạy thì là vì đã phạm tội.
Và nếu người ấy đã phạm tội thì là vì người ấy không biết chân lý. Điều đó chỉ có ý nghĩa nếu người ấy được sinh lại, bởi vì khi ấy có một tâm trí khác, một tâm trí không biết chân lý.
Tuy nhiên, Rô-ma đã nói với chúng ta rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ phạm tội; họ còn nói với chúng ta rằng Ngài đã bị một trong những môn đồ phản bội…
Tôi cũng không tin điều đó từ Rô-ma. Hãy xem Thi Thiên 41 và Giăng 13:18.
Theo Giăng 13:18, Chúa Giê-su sẽ bị phản bội để lời Kinh Thánh mà bạn có thể đọc trong Thi Thiên 41 được ứng nghiệm, nhưng có một chi tiết: Người được mô tả là bị phản bội thú nhận rằng mình đã phạm tội.
Điều đó phù hợp thế nào với câu chuyện cho rằng Chúa Giê-su không phạm tội?
Tôi thấy Thi Thiên 41 hài hòa với Thi Thiên 118; nếu chúng hài hòa thì điều đó có nghĩa là chúng không ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, mà sẽ ứng nghiệm khi «chủ vườn nho» trở lại để báo thù những kẻ bất công. Bởi hãy chú ý sự trùng hợp này: nhân vật công chính trong Thi Thiên 41 cũng muốn trả thù kẻ thù của mình, giống như chủ vườn nho.
Thi Thiên 118:19 Hãy mở cho tôi các cửa công chính;
Tôi sẽ vào đó và ngợi khen JAH.
20 Đây là cửa của Đức Giê-hô-va; Những người công chính sẽ vào đó.
21 Tôi sẽ ngợi khen Ngài vì Ngài đã nghe tôi,
Và đã trở nên sự cứu rỗi của tôi.
22 Hòn đá mà những người xây nhà loại bỏ
Đã trở thành đá đầu góc nhà.
Thi Thiên 41:4 Tôi đã nói: Đức Giê-hô-va ôi! Xin thương xót tôi;
Xin chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội cùng Ngài.
5 Kẻ thù tôi nói xấu tôi, hỏi rằng:
Khi nào nó chết, và tên nó sẽ mất đi?
6 Nếu chúng đến thăm tôi, chúng nói dối;
Lòng chúng thu góp điều gian ác cho mình,
Và khi ra ngoài, chúng loan truyền điều ấy.
7 Tất cả những kẻ ghét tôi tụ họp lại thì thầm chống tôi;
Chúng nghĩ điều ác về tôi, nói rằng:
8 Một căn bệnh chết người đã giáng trên nó;
Kẻ đã nằm liệt giường sẽ không bao giờ đứng dậy nữa.
9 Ngay cả người bạn thân của tôi, người mà tôi tin cậy, người đã ăn bánh của tôi,
Cũng giơ gót chân chống lại tôi.
10 Nhưng Đức Giê-hô-va ôi! Xin thương xót tôi và khiến tôi đứng dậy,
Để tôi báo trả chúng.
11 Nhờ điều này tôi biết rằng Ngài hài lòng về tôi:
Kẻ thù tôi sẽ không vui mừng vì tôi.
12 Còn tôi, Ngài đã nâng đỡ tôi trong sự chính trực,
Và khiến tôi đứng trước mặt Ngài mãi mãi.
13 Đáng chúc tụng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên,
Từ đời đời cho đến đời đời.
A-men và A-men.
Nếu bạn nhìn kỹ, ở đây Y-sơ-ra-ên là những người công chính, chỉ họ mà thôi.
Vậy những người công chính mới là những người được cứu, chứ không phải những người theo một tôn giáo nào đó.
Thi Thiên 118:1 Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, vì Ngài là tốt lành;
Vì lòng thương xót Ngài còn đến đời đời.
2 Y-sơ-ra-ên hãy nói:
Lòng thương xót Ngài còn đến đời đời.
3 Nhà A-rôn hãy nói:
Lòng thương xót Ngài còn đến đời đời.
4 Những người kính sợ Đức Giê-hô-va hãy nói:
Lòng thương xót Ngài còn đến đời đời.
Người công chính tìm kiếm sự công chính:
Ê-sai 42:1 Này, tôi tớ Ta, người mà Ta nâng đỡ; người được chọn của Ta, linh hồn Ta hài lòng; Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem sự công chính đến cho các dân tộc. 2 Người sẽ không kêu la, không cất tiếng, cũng không làm cho tiếng mình vang lên ngoài đường phố. 3 Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn leo lét; người sẽ đem sự công chính đến bằng chân lý. 4 Người sẽ không mệt mỏi hay nản lòng cho đến khi lập sự công chính trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp của người.
Thi Thiên 112:7 Người sẽ không sợ tin dữ;
Lòng người vững vàng, tin cậy Đức Giê-hô-va.
8 Lòng người được vững chắc; người sẽ không sợ,
Cho đến khi thấy điều mình mong muốn xảy đến cho kẻ thù.
9 Người ban phát, giúp đỡ người nghèo;
Sự công chính của người còn đến đời đời;
Quyền năng người sẽ được tôn cao trong vinh quang.
Người công chính hướng dẫn những người công chính khác để giúp họ lìa bỏ tội lỗi:
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn ngoan sẽ sáng chói như ánh sáng của bầu trời; những người dạy sự công chính cho nhiều người sẽ sáng như các ngôi sao đời đời mãi mãi.
Nhưng những kẻ ác sẽ ngày càng ô uế trong tội lỗi của mình. Dù người ta nói với họ rằng Đức Chúa Trời yêu họ, Ngài không yêu họ, bởi nếu thật sự yêu họ, Ngài đã không tạo ra họ là kẻ ác, mà là người công chính.
Châm Ngôn 16:4 Đức Giê-hô-va đã làm nên mọi vật vì chính Ngài, ngay cả kẻ ác cũng dành cho ngày tai họa.
Đa-ni-ên 12:10 Nhiều người sẽ được thanh tẩy, làm cho trắng và tinh sạch; những kẻ ác sẽ cứ làm điều ác, và không ai trong những kẻ ác hiểu được, nhưng những người khôn ngoan sẽ hiểu.
Thi Thiên 112:10 Kẻ ác sẽ thấy điều đó và tức giận;
Nó nghiến răng và tiêu tan.
Mong muốn của kẻ ác sẽ tiêu vong.
«Hãy cố che giấu sự ghen tị đi, đổi nét mặt đó đi…»
Nếu những mâu thuẫn này vẫn chưa phải là quá nhiều bằng chứng: một mặt, họ trình bày câu chuyện trong đó những kẻ giết người biết rõ mình đang làm gì (giết người thừa kế vườn nho để cướp tài sản của người ấy); mặt khác, họ lại trình bày nạn nhân, người trong chính dụ ngôn đó đã nói về sự báo thù (dụ ngôn những tá điền sát nhân), cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ cho những kẻ hành hạ mình «vì họ không biết mình đang làm gì».
Hơn nữa, trong câu chuyện mà Rô-ma đã bán cho chúng ta, đúng nghĩa là đã «bán», bởi vì suốt nhiều thế kỷ họ đã thu tiền chúng ta dưới hình thức tiền thập phân hoặc các bí tích để kể cho chúng ta câu chuyện ấy, cái chết của Chúa Giê-su ứng nghiệm một lời tiên tri trong đó nạn nhân bị cho uống giấm. Và thật bất ngờ, trong lời tiên tri đó, nạn nhân không tha thứ cho kẻ thù, không yêu thương chúng, cũng không cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ cho chúng; trái lại, điều hoàn toàn ngược lại:
Thi Thiên 69:21 Chúng còn cho tôi mật đắng làm thức ăn,
Và khi tôi khát, chúng cho tôi uống giấm.
22 Nguyện bàn tiệc của chúng trở thành cạm bẫy trước mặt chúng,
Và điều đáng lẽ là phước lành trở thành chướng ngại.
23 Nguyện mắt chúng tối tăm để không thấy,
Và lưng chúng run rẩy luôn luôn.
24 Xin đổ cơn thịnh nộ Ngài trên chúng,
Và để cơn giận dữ của Ngài giáng trên chúng.
Họ so sánh những lời ấy với câu chuyện này:
Giăng 19:28-30 «Sau đó, Đức Chúa Giê-su biết rằng mọi sự đã hoàn tất, để lời Kinh Thánh được ứng nghiệm, Ngài nói: Ta khát. Ở đó có một bình đầy giấm; họ lấy miếng bọt biển thấm giấm, đặt lên nhánh bài hương rồi đưa đến miệng Ngài. Khi Đức Chúa Giê-su đã nhận giấm, Ngài nói: Mọi sự đã hoàn tất. Rồi Ngài cúi đầu và trút linh hồn».
Lu-ca 23:34 «Đức Chúa Giê-su nói: Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì. Rồi họ chia nhau áo xống Ngài bằng cách bắt thăm».
Ai đã giết Chúa Giê-su? Người La Mã. Ai đã kể cho chúng ta câu chuyện? Người La Mã. Bạn có tin họ không? Tôi thì không.
Tôi tin rằng họ đã xuyên tạc thông điệp để phục vụ lợi ích riêng, nhằm phủ nhận công lý của luật mắt đền mắt, chính vì Rô-ma là một đế quốc giết người, trộm cắp, nô dịch, xâm lược, đầy những kẻ phản bội trong hàng ngũ lãnh đạo; và họ vẫn tiếp tục như vậy sau cái gọi là cải đạo.
Đừng nhầm tôi với người khẳng định rằng sự lừa dối của họ nằm trong Tân Ước còn Cựu Ước là chân lý.
Nếu Đế quốc nắm trong tay toàn bộ thông điệp của những người mà họ đã giết vì không chịu quỳ lạy trước các pho tượng của họ (Minerva, Mars, Jupiter: những hình tượng của «con thú»), thì thật ngu ngốc khi cho rằng họ chỉ sửa đổi thông điệp theo một tiêu chí niên đại nghiêm ngặt. Nói cách khác, còn cách nào tốt hơn để Rô-ma làm mất uy tín luật pháp của Đức Chúa Trời ngoài việc làm ô uế những luật công chính bằng những luật bất công? Mục đích là để nếu hôm nay ai đó bảo vệ luật mắt đền mắt chống lại những kẻ giết người, người ấy sẽ bị buộc tội bảo vệ các nghi lễ hiến tế động vật và án tử hình cho những việc mà theo quan điểm của nhiều người, trong đó có tôi, không đáng bị tử hình. Nhưng hãy xem Đế quốc tự mâu thuẫn với chính mình như thế nào:
Một mặt, họ nói bảo vệ luật pháp của Đức Chúa Trời, luật phán: «Ngươi chớ giết người (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13)»; nhưng mặt khác, họ bác bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời kết án tử hình những kẻ vi phạm điều răn ấy: «Mạng đền mạng (Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14)».
Chính Đế quốc này đã gọi niềm tin rằng Chúa Giê-su sống lại, sau khi tha thứ cho những kẻ đã giết Ngài, và rằng Ngài lên trời rồi một ngày nào đó sẽ trở lại từ đó, từ các đám mây (Công Vụ 1), là sự cứu rỗi. Trong những sự kiện giả dối được thuật lại ấy, họ không chỉ nói rằng Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho những kẻ giết Ngài, mà còn nói rằng Ê-tiên, một người công chính bị ném đá theo câu chuyện trong Công Vụ 7, trong những giây phút cuối đời đã cầu xin, thậm chí không phải Đức Chúa Trời mà là Chúa Giê-su, như thể ông là một kẻ thờ hình tượng; cầu xin Chúa Giê-su, Đấng theo câu chuyện đã chết trước đó, nhưng theo câu chuyện ấy, ông đã thấy Ngài trong một khải tượng. Theo câu chuyện chính thức do Rô-ma phổ biến, Ê-tiên cầu xin cho những kẻ giết ông được tha thứ:
Công Vụ 7:54 Nghe những lời ấy, họ giận dữ trong lòng và nghiến răng chống lại ông. 55 Nhưng Ê-tiên, đầy Đức Thánh Linh, ngước mắt lên trời, thấy vinh quang của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Giê-su đứng bên hữu Đức Chúa Trời, 56 rồi nói: Kìa, tôi thấy các tầng trời mở ra và Con Người đứng bên hữu Đức Chúa Trời. 57 Bấy giờ họ lớn tiếng, bịt tai lại và đồng loạt xông vào ông. 58 Họ đuổi ông ra khỏi thành và ném đá ông; các nhân chứng đặt áo mình dưới chân một thanh niên tên là Sau-lơ. 59 Khi họ ném đá Ê-tiên, ông kêu cầu rằng: Lạy Chúa Giê-su, xin nhận lấy linh hồn tôi. 60 Rồi ông quỳ xuống, lớn tiếng kêu rằng: Lạy Chúa, xin đừng kể tội này cho họ. Nói xong, ông ngủ.
Bạn có muốn thấy rằng khi những lời chứng giả dối được trộn lẫn với một số lời chứng nguyên thủy trong cùng một văn bản, những đường nối sẽ lộ ra không?
Khải Huyền 6:9-10 Khi Ngài mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ linh hồn những người đã bị giết vì lời Đức Chúa Trời và vì lời chứng mà họ đã giữ. Họ kêu lớn tiếng rằng: «Lạy Chúa, Đấng thánh và chân thật, đến bao giờ Ngài mới xét xử và báo thù huyết chúng tôi trên những kẻ sống trên đất?»
Nếu Ê-tiên nằm trong số những thánh đồ bị giết và chúng ta thấy họ đang đòi báo thù, thì lời cầu nguyện được cho là của ông để bênh vực những kẻ giết mình đã đi đâu? Không cần phải là thiên tài mới suy ra rằng những kẻ giết người đã bịa ra lời chứng giả về nạn nhân của họ.
Sau đó, họ vẽ ra một thông điệp trong đó những người được ban phước là những người tin mà không thấy.
Tôi tin rằng cuối cùng, những người được ban phước sẽ là những người có con mắt phân tích và không phủ nhận chân lý, dù việc chấp nhận rằng mình đã bị lừa dối có khó khăn đến đâu.
Không có ý nghĩa gì khi diễn giải mọi điều bí ẩn trong một cuốn sách mà một đế chế thối nát đã giới thiệu với chúng ta là sách thiêng, một đế chế chưa bao giờ từ bỏ những bức tượng của các vị thần cũ: nó chỉ đổi tên chúng. Tại sao không loại trừ khả năng có những điều bí ẩn đã bị xuyên tạc?
Thông điệp trong Khải Huyền 6:9-10 là lời khẩn cầu Đức Chúa Trời sớm thực thi công lý; một lần nữa, bạn sẽ không thấy sự tha thứ dành cho những kẻ giết người. Nghĩa là, trước câu hỏi «Chúa Giê-su và các thánh cảm thấy thế nào về kẻ thù của mình?», câu trả lời là lòng căm ghét:
Châm Ngôn 29:27 Người công chính ghét kẻ gian ác, còn kẻ gian ác ghét người công chính.
Thi Thiên 58:10 Người công chính sẽ vui mừng khi thấy sự báo thù; chân người sẽ rửa trong máu kẻ ác.
11 Bấy giờ người ta sẽ nói: Quả thật, người công chính có phần thưởng; quả thật, có Đức Chúa Trời xét xử trên đất.
Tôi thấy trong Khải Huyền 6:9-10 một sự ám chỉ đến Thi Thiên 58 và một sự xác nhận thông điệp của Châm Ngôn 29:27.
Tôi nghi ngờ rằng ngay cả người Do Thái cũng không phải là những kẻ đã giết Ê-tiên. Tôi tin rằng câu chuyện quy trách nhiệm cho họ đã được dựng lên để đánh lạc hướng sự chú ý khỏi La Mã.
Theo câu chuyện chính thức, Phao-lô là kẻ bách hại dữ dội những người theo Chúa Giê-su và có liên quan đến cái chết của Ê-tiên. Tuy nhiên, một ánh sáng được cho là phép lạ đã biến ông thành người bảo vệ thông điệp mà trước đó ông chống đối. Tôi cho rằng nhân vật này đã đem đến cho La Mã một hình tượng mà họ có thể đồng nhất mình với: một kẻ bách hại được cho là đã cải đạo và cuối cùng bảo vệ một giáo lý mà Đế chế sẽ áp đặt.
Tôi cũng cho rằng câu chuyện này mâu thuẫn với Châm Ngôn 9:7-8, trong đó cảnh báo: «Đừng sửa dạy kẻ nhạo báng, kẻo nó ghét con; hãy sửa dạy người công chính», và với Đa-ni-ên 12:10, khẳng định rằng kẻ ác sẽ không hiểu, còn người thông hiểu sẽ hiểu.
Nếu những kẻ bách hại La Mã là những kẻ nhạo báng và những kẻ ác đã giết các thánh, thì việc dạy dỗ họ chẳng có ý nghĩa gì: người chăn không dẫn sói đi trên những con đường an toàn, mà chỉ dẫn chiên.
Nhưng La Mã nói với chúng ta rằng không có sói cũng chẳng có chiên, và tất cả chúng ta đều là «những con chiên lạc» hoặc «những kẻ tội lỗi cùng một loại». Nếu thông điệp ban đầu là những người đã chết như chiên dưới tay sói sẽ trở lại như sư tử để tiêu diệt sói thì sao?
La Mã nói với chúng ta rằng «tất cả đều là người lân cận» và ai yêu Đức Chúa Trời thì cũng phải yêu người lân cận mình. Hãy chú ý đến chi tiết này: họ không nói «người công chính là người lân cận của người công chính», mà nói rằng tất cả chúng ta đều bình đẳng trước Đức Chúa Trời. Điều đó không phù hợp với những câu chuyện khác về sự phân biệt giữa lúa mì và rơm rạ, chẳng hạn như:
Ma-la-chi 3:18 Bấy giờ các ngươi sẽ trở lại, và phân biệt người công chính với kẻ ác, phân biệt người phục vụ Đức Chúa Trời với người không phục vụ Ngài.
Hãy xem cách Khải Huyền kêu gọi người công chính ra khỏi Ba-by-lôn để họ không phạm tội cùng nó. Không nói: «Toàn thể nhân loại, hãy ra khỏi Ba-by-lôn», mà nói «Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi đó». Tại sao dân Đức Chúa Trời lại phạm tội nếu được cho là họ công chính và người công chính không bao giờ phạm tội?
La Mã nói với chúng ta rằng người công chính không phạm tội; họ đã bịa ra những tội lỗi vô lý, không thể tránh khỏi, để khiến mọi người cảm thấy mình là «kẻ tội lỗi», trộn lẫn tội ác với những điều không thực sự là tội lỗi, để mọi người tin rằng mình đều tội lỗi như nhau… Nhưng người công chính vẫn phạm tội: họ phạm tội khi bị lừa dối lúc còn thơ ấu, khi người ta bảo họ rằng quỳ trước một mảnh đá không phải là thờ hình tượng; nhưng họ ngừng phạm tội khi biết được sự thật. Nếu người công chính không thể phạm tội, thì đã không cần nói đến việc loại bỏ những hòn đá gây vấp ngã:
Ma-thi-ơ 13:41 Con Người sẽ sai các thiên sứ Ngài đến, họ sẽ thu nhặt khỏi nước Ngài mọi kẻ gây vấp ngã và những kẻ làm điều gian ác, 42 rồi ném chúng vào lò lửa; ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 43 Khi ấy, những người công chính sẽ chiếu sáng như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai, hãy nghe.
Bây giờ, hãy tiếp tục xem lời kêu gọi của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài, chứ không phải cho tất cả mọi người:
Khải Huyền 18:4 Tôi nghe một tiếng khác từ trời phán rằng: Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó, để các ngươi không dự phần vào tội lỗi nó và không nhận lãnh những tai họa của nó; 5 vì tội lỗi nó đã chồng chất đến tận trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến những việc gian ác của nó.
Hãy xem «dân» cần được giải thoát khỏi sự lừa dối để không còn phạm tội cùng «Ba-by-lôn»: họ cần thông tin để tự giải thoát, chứ không phải sự thông tin sai lệch mà đế chế sát nhân đã phong thánh:
Đa-ni-ên 12:1 Trong thời ấy, Mi-ca-ên, vị hoàng tử lớn đang đứng về phía con cái dân ngươi, sẽ đứng lên; sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có từ khi có loài người cho đến lúc ấy. Nhưng trong thời ấy, dân ngươi sẽ được giải cứu, tức là tất cả những ai được ghi tên trong sách.
Hãy xem việc dạy con đường công chính cho những kẻ bất chính là sự phí công:
Châm Ngôn 11:8 Đừng quở trách kẻ nhạo báng, kẻo nó ghét con; hãy sửa dạy người khôn ngoan, người ấy sẽ yêu con. 9 Hãy ban cho người khôn ngoan, người ấy sẽ càng khôn ngoan hơn; hãy dạy người công chính, người ấy sẽ gia tăng sự hiểu biết.
Hãy xem người công chính cần biết sự thật để nhận ra lớp trang điểm mà La Mã đạo đức giả tạo ra nhằm che giấu những kẽ hở trong câu chuyện của mình:
Châm Ngôn 11:9 Kẻ giả hình dùng miệng làm hại người lân cận;
Nhưng người công chính được giải cứu nhờ sự khôn ngoan.
10 Khi người công chính được thịnh vượng, thành phố vui mừng;
Khi kẻ ác chết đi, người ta reo mừng.
Khi kẻ ác chết, người công chính vui mừng. Vậy ai đã nói dối chúng ta rằng một người trong số những người công chính đã yêu cầu những người công chính khác yêu kẻ thù của họ, tức những kẻ ác?
Hãy xem dân Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn và được thanh tẩy khỏi tội lỗi:
Đa-ni-ên 12:10 Nhiều người sẽ được thanh tẩy, làm cho trắng và tinh luyện; kẻ ác sẽ tiếp tục làm điều ác, và chẳng ai trong những kẻ ác hiểu được, nhưng những người thông hiểu sẽ hiểu.
Hãy xem ở đây, người công chính yêu Đức Chúa Trời, ghét kẻ thù là những kẻ ác, và cần được dẫn dắt để rời xa con đường gian tà, như con đường Ba-by-lôn muốn họ quỳ lạy trước những con búp bê thạch cao, lặp lại rằng giáo hội thối nát là thánh khiết, và không đòi hỏi luật mắt đền mắt đối với những kẻ giết người, mà thay vào đó đòi hỏi phải chăm sóc những tên tội phạm trong tù:
Hãy xem ở đây người công chính yêu Đức Chúa Trời, ghét kẻ thù là những kẻ ác, và cần được dẫn dắt để rời xa con đường gian tà, như con đường Ba-by-lôn muốn họ quỳ lạy trước những con búp bê thạch cao, lặp lại rằng giáo hội thối nát là thánh khiết và không đòi hỏi luật mắt đền mắt đối với những kẻ giết người, mà thay vào đó đòi hỏi phải chăm sóc những tên tội phạm trong tù:
Thi Thiên 139:17 Lạy Đức Chúa Trời, tư tưởng Ngài quý báu đối với con biết bao!
Tổng số những tư tưởng ấy thật lớn lao biết bao!
18 Nếu con đếm chúng, chúng còn nhiều hơn cát;
Khi con thức dậy, con vẫn ở cùng Ngài.
19 Lạy Đức Chúa Trời, chắc chắn Ngài sẽ giết kẻ ác;
Hỡi những kẻ khát máu, hãy tránh xa con.
20 Vì họ nói những lời xúc phạm Ngài;
Kẻ thù của Ngài lấy danh Ngài mà thề cách vô ích.
21 Lạy Đức Giê-hô-va, chẳng phải con ghét những kẻ ghét Ngài sao,
Và chẳng phải con nổi giận với những kẻ thù của Ngài sao?
22 Con hoàn toàn ghét chúng;
Con coi chúng là kẻ thù.
23 Lạy Đức Chúa Trời, xin dò xét con và biết lòng con;
Xin thử con và biết tư tưởng con;
24 Xin xem trong con có đường ác nào không,
Và dẫn con vào con đường đời đời.
Càng đào sâu, sự thật càng rõ ràng. Nơi nào có đức tin được đòi hỏi mà không có lương tâm, nơi đó sẽ tạo ra chế độ nô lệ. Lời của Zeus (Satan): «Hình ảnh của ta không cần phải di chuyển: chừng nào họ còn quỳ gối tiến về phía nó, công việc kinh doanh của ta sẽ vẫn tồn tại.» ABC 82 48 87[581] , 0039
│ Vietnamese │ #OYEUWQ
Thông điệp và Đế chế: Vì sao tôi không phải là người Do Thái, Hồi giáo hay Kitô giáo. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Ba Tư) /161/ https://youtu.be/TQSh9zauX7Y,
Day 240
Cuốn sách này rất dễ đánh lừa: hãy nhìn nó mà không dùng bộ lọc. Bạn có đoán được tôi đang nói đến cuốn sách nào không? (Ngôn ngữ của video:Tiếng Hà-Lan) /385/ https://youtu.be/nlzQk7wu0Ww
«Phúc Âm Tôma và Sự Lừa Dối Bí Ẩn Về Thịt Heo
Việc chỉ ra những mâu thuẫn trong Tân Ước liên quan đến Luật pháp và các nhà tiên tri không có nghĩa là tôi bảo vệ Cựu Ước. Tôi không bảo vệ bên nào trong hai giao ước, cũng không bảo vệ toàn bộ một cuốn sách nào trong Kinh Thánh để chống lại cuốn sách còn lại. Vì vậy, tôi có những phản đối nghiêm trọng về mặt đạo đức đối với nhiều điều được gán cho Luật pháp Mô-sê, chẳng hạn như phép cắt bì, cũng như đối với những giáo huấn được gán cho Chúa Giê-su, chẳng hạn như mệnh lệnh yêu thương kẻ thù. Tôi không thể tin tưởng vào tính toàn vẹn của những văn bản được truyền lại bởi một đế quốc từng đàn áp và giết hại những người bảo vệ các thông điệp mà Đế quốc La Mã không thể chấp nhận. Nếu La Mã đã tỏ ra thiếu tôn trọng mạng sống của họ đến như vậy, tại sao tôi phải cho rằng nó đã tôn trọng tính toàn vẹn trong thông điệp của họ, bao gồm cả những thánh thư cổ xưa, chính là những chiếc rễ của cái cây mà họ bảo vệ?
Phúc Âm Tôma và Sự Lừa Dối Bí Ẩn Về Thịt Heo
Vì chúng ta cũng tìm thấy sự dễ dãi tương tự đối với việc ăn thịt heo ngay cả trong Phúc Âm Tôma, liệu chúng ta có thể chắc chắn rằng đây thực sự là một trong những văn bản bị La Mã cấm vì khiến họ khó chịu không? Hay đúng hơn, đây là một phúc âm giả được tạo ra như một chiến dịch đánh lạc hướng nhằm khiến chúng ta mất tập trung và củng cố lời nói dối?
Có rất nhiều điều ở đây không ăn khớp với nhau.
Ma-thi-ơ 5:17: ‘Đừng tưởng rằng Ta đến để bãi bỏ Luật pháp hoặc các nhà tiên tri. Ta đến không phải để bãi bỏ, mà để làm cho trọn.’
Lu-ca 10:8
‘Khi các ngươi vào bất cứ thành nào và được người ta tiếp đón, hãy ăn những gì được dọn ra trước mặt các ngươi.’
Phúc Âm Tôma (14)
‘Khi các ngươi đi vào bất kỳ vùng đất nào và đi lại trong các khu vực của nó, nếu người ta tiếp đón các ngươi, hãy ăn những gì họ dọn ra trước mặt các ngươi,…’
‘Vì những gì đi vào miệng các ngươi sẽ không làm các ngươi ô uế, nhưng những gì phát ra từ miệng các ngươi mới là điều làm các ngươi ô uế.’
Ma-thi-ơ 15:11
‘Không phải thứ đi vào miệng làm cho một người ô uế, mà chính thứ phát ra từ miệng người ấy mới làm cho người ấy ô uế.’
Luật pháp: Phục truyền luật lệ ký 14:8
‘Còn con heo, tuy có móng chẻ nhưng không nhai lại, thì nó là ô uế đối với các ngươi. Các ngươi không được ăn thịt nó hoặc chạm vào xác nó.’
Các nhà tiên tri: Ê-sai 66:17
‘Những kẻ tự thánh hóa và thanh tẩy mình để đi vào các khu vườn, đi theo một người ở giữa họ, ăn thịt heo, những thứ ghê tởm và chuột, tất cả sẽ cùng nhau bị tiêu diệt, Đức Giê-hô-va phán vậy.’
Nếu Thịt Heo Nướng Có Thể Lên Tiếng Với Những Kẻ Lừa Dối, Nó Sẽ Nói: ‘Chẳng phải Đức Giê-hô-va đã cấm Dân Ngài ăn thịt tôi sao? Tại sao các ngươi lại lừa dối họ?’
Vào khoảng năm 167 trước Công nguyên,
một vị vua thờ thần Zeus đã tìm cách ép người Do Thái
ăn thịt heo.
Antiochus IV Epiphanes đe dọa giết chết
những người tuân theo luật pháp của Đức Giê-hô-va:
‘Các ngươi không được ăn bất cứ thứ gì ghê tởm.’
Bảy người đã chọn thà chết dưới sự tra tấn
còn hơn vi phạm luật pháp ấy.
(2 Ma-ca-bê 7)
Họ qua đời với niềm tin rằng
Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ sự sống đời đời
vì họ không phản bội các điều răn của Ngài.
Nhiều thế kỷ sau, La Mã nói với chúng ta
rằng Chúa Giê-su đã xuất hiện và giảng dạy:
‘Những gì đi vào miệng
không làm con người ô uế.’
(Ma-thi-ơ 15:11)
Rồi người ta lại nói với chúng ta:
‘Không có gì là ô uế
nếu được tiếp nhận với lòng biết ơn.’
(1 Ti-mô-thê 4:1–5)
Những người công chính ấy đã chết một cách vô ích sao?
Có công bằng không khi vô hiệu hóa luật pháp
mà họ đã hy sinh mạng sống để bảo vệ?
Còn nhiều điều nữa.
Luật pháp của Đức Chúa Trời của Mô-sê cấm thờ lạy các hình tượng và tách biệt Đức Chúa Trời khỏi mọi hình ảnh hữu hình (Phục truyền luật lệ ký 4:15–19).
Tuy nhiên, La Mã đã đưa vào một hình tượng con người để thờ lạy,
được lấy từ thế giới Hy Lạp hóa,
giống hệt hình tượng Zeus.
Sau đó, Hê-bơ-rơ 1:6 xuất hiện,
ra lệnh phải thờ lạy một con người.
Nhưng văn bản gốc, trong Thi thiên 97,
chỉ hướng sự thờ lạy ấy đến Đức Giê-hô-va.
Hãy so sánh:
1 Cô-rinh-tô 10:27
và Lu-ca 10:8
dạy rằng người ta có thể ăn
bất cứ thứ gì được dọn ra trước mặt mình,
mà không cần hỏi han gì.
Nhưng Phục truyền luật lệ ký 14:3–8 nói rất rõ:
heo là loài ô uế;
các ngươi không được ăn thịt nó.
Chúa Giê-su được mô tả là đã nói:
‘Ta đến không phải
để bãi bỏ Luật pháp hoặc các nhà tiên tri,
mà để làm cho trọn.’
Vậy câu hỏi được đặt ra là:
làm thế nào người ta có thể ‘làm trọn’ một luật pháp
bằng cách tuyên bố là thanh sạch
điều mà chính luật pháp ấy gọi là ô uế?
Những lời tiên tri của Ê-sai về sự phán xét cuối cùng
(Ê-sai 65 và Ê-sai 66:17)
vẫn tiếp tục lên án
việc ăn thịt heo.
Làm sao có thể tuyên bố tôn trọng các nhà tiên tri
trong khi lại mâu thuẫn với thông điệp của họ?
Nếu các văn bản Kinh Thánh
đã đi qua bộ lọc của La Mã,
và đế quốc ấy từng đàn áp những người công chính,
thì tại sao chúng ta phải tin rằng
mọi điều trong đó
đều là sự thật và công lý?
Chúa Giê-su khác là ai, và phúc âm khác mà chúng ta được cảnh báo là gì?
Hình bên phải: Khuôn mặt của tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình ảnh bên trái, trên Tấm Khăn Liệm thành Turin, thực sự phản ánh khuôn mặt của Chúa Giê-su sao?
2 Cô-rinh-tô 11:4: ‘Vì nếu có ai đến rao giảng một Chúa Giê-su khác mà chúng tôi chưa từng rao giảng,…’
‘Chúa Giê-su thật có mái tóc ngắn’!!
1 Cô-rinh-tô 11:14: ‘Chẳng phải chính thiên nhiên cũng dạy anh em rằng đàn ông để tóc dài là điều đáng hổ thẹn sao?’
Ga-la-ti 1:9: ‘Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi xin nhắc lại: Nếu ai rao giảng cho anh em một phúc âm khác với phúc âm anh em đã nhận, thì người ấy đáng bị nguyền rủa!’ (Trung thành với phúc âm chân chính, Phao-lô đã nguyền rủa những kẻ thù của mình.)
Vậy nguyên tắc ‘hãy chúc phước cho những kẻ nguyền rủa mình’ được áp dụng ở đâu trong trường hợp này?
Zeus nói: ‘La Mã đã ngừng thờ lạy hình tượng của ta và đi theo con đường của ta; giờ đây nó lại đi theo kẻ đã phủ nhận ta. Tại sao hình tượng của hắn lại giống hình tượng của ta đến vậy, và tại sao con đường của hắn lại đòi hỏi những người theo hắn phải yêu thương ta… mặc dù ta là kẻ thù?’
Lời dạy của Cleobulus xứ Lindos:
‘Hãy làm điều tốt cho cả bạn bè lẫn kẻ thù của mình…’
Lời dạy của Chúa Giê-su?
Ma-thi-ơ 5:44: ‘… hãy làm điều tốt cho những kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho những người ngược đãi, bắt bớ mình…’
@JoseGalindoMMXXVI
12 giây trước: Việc yêu cầu những người theo mình so sánh mình với những người khác và tự tuyên bố mình là trung tâm tối cao của mọi sự tồn tại (‘Ta là tất cả… chẻ một mảnh gỗ ra, Ta ở đó; nhấc hòn đá lên, ngươi sẽ tìm thấy Ta ở đó’) hầu như không phản ánh sự khiêm nhường của một người công chính muốn truyền đạt chân lý cho những người khiêm nhường để họ chỉ thờ phượng Đấng Tạo Hóa—đặc biệt khi những lời ấy đi kèm với một hình ảnh được tạo theo hình mẫu của thần Zeus trong thần thoại Hy Lạp. Thật mỉa mai sâu sắc khi những người từ chối ăn thịt heo đã bị một vị vua Hy Lạp thờ Zeus tra tấn và giết chết, nhưng nhiều thế kỷ sau, La Mã lại đưa đến cho chúng ta một nhân vật có diện mạo giống hệt như vậy, nói năng đầy tự cao và tuyên bố rằng ‘người ta có thể ăn bất cứ thứ gì’. Cả Tân Ước lẫn Phúc Âm Tôma đều tán thành việc ăn tất cả các loại thực phẩm. Điều này cho thấy Tôma không phải là mối đe dọa đối với La Mã, mà là một ‘lệnh cấm giả tạo’—một văn bản được kiểm soát nhằm củng cố chính sự dễ dãi của đế quốc đối với thịt heo (Tôma 14), đồng thời xúc phạm ký ức của các vị tử đạo Ma-ca-bê. Để nói rõ: tôi không bảo vệ Cựu Ước chống lại Tân Ước, cũng không khẳng định rằng chân lý nằm trong Luật pháp Mô-sê. Cả hai giao ước đều đã đi qua những bộ lọc của La Mã và là sự pha trộn giữa chân lý với sự thao túng của đế quốc.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
«
PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ 14:8: ‘Còn heo, vì có móng chẻ nhưng không nhai lại, các ngươi phải xem nó là ô uế; các ngươi không được ăn thịt nó cũng không được chạm vào xác của nó.’ MÁC 7:19: ‘Vì thức ăn không đi vào lòng người, nhưng vào dạ dày rồi được thải ra khỏi cơ thể.’ Qua đó, Ngài tuyên bố mọi thức ăn đều là thanh sạch. LU-CA 6:30: ‘Hãy cho mọi người xin ngươi; còn ai lấy của ngươi thì đừng đòi lại.’ HUẤN CA 12:7: ‘Hãy làm điều thiện cho người công chính, nhưng đừng làm cho kẻ gian ác; hãy giúp người khốn khổ, nhưng đừng cho kẻ kiêu ngạo bất cứ điều gì.’ Làm thế nào để dung hòa những thông điệp này? Các tiên tri giả và những kẻ ăn xin giả có được hưởng lợi từ niềm tin vào một lời chứng giả dối không? //704
KHẢI HUYỀN 15:3 + Ê-SAI 42:13 + PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ 32:41 Giê-hô-va, như một chiến binh vĩ đại, sẽ cất tiếng hô chiến trận: ‘Ta sẽ báo thù những kẻ thù của Ta.’ Vậy còn tình yêu đối với kẻ thù mà, theo Kinh Thánh, Con của Giê-hô-va đã rao giảng để noi theo sự hoàn hảo được cho là của Cha mình dựa trên tình yêu dành cho mọi người thì sao (Mác 12:25-37, Thi Thiên 110:1-6, Ma-thi-ơ 5:38-48)? Thực ra đó là lời dối trá của những kẻ thù của cả hai, những kẻ đã sửa đổi nhiều văn bản để tạo ra Kinh Thánh. //286
Đi trên biển… Tại sao người ta nói với chúng ta rằng Điều Không Thể là Có Thể? //475
Giữa Giáo Điều và Sự Thao Túng của Một Người Phụ Nữ Tàn Nhẫn. //334
Những Lời Tiên Tri của Isaiah Thách Thức Các Tôn Giáo Được Tạo Ra Qua Sự Lừa Dối của Đế Chế La Mã //79
Thánh Phê-rô cảm thấy thế nào về những kẻ thù của mình? Tình yêu hay lòng căm ghét? //1384
«
1 UFO와 드래곤 https://ellameencontrara.com/2026/09/30/idi30ufod/ 2 O gato preto que devora a pomba da paz imerecida que César promove para os homens de alma negra https://penademuerteya.com/2026/08/16/o-gato-preto-que-devora-a-pomba-da-paz-imerecida-que-cesar-promove-para-os-homens-de-alma-negra/ 3 Lopend op de rand van de dood over het duistere pad, maar op zoek naar het licht, de lichten die op de bergen geprojecteerd worden interpreterend om geen fatale misstap te maken, om de dood te vermijden. https://ntiend.me/2026/07/04/lopend-op-de-rand-van-de-dood-over-het-duistere-pad-maar-op-zoek-naar-het-licht-de-lichten-die-op-de-bergen-geprojecteerd-worden-interpreterend-om-geen-fatale-misstap-te-maken-om-de-dood-te-vermijd/ 4 As Profecias de Isaías que Desafiam as Religiões Criadas por Meio do Engano do Império Romano https://144k.xyz/2026/05/16/as-profecias-de-isaias-que-desafiam-as-religioes-criadas-por-meio-do-engano-do-imperio-romano/ 5 The truth about Jesus and pork meat consumption https://ntiend.me/2026/04/14/the-truth-about-jesus-and-pork-meat-consumption/
«Những con cá tốt: Ai đã sửa đổi mệnh lệnh của nhà vua?
Một vị vua cử sứ giả đi truyền đạt mệnh lệnh cho những người đánh cá:
—Hãy mang cá hồi đến cho ta, không phải cá hồi vân. Đối với ta, cá hồi là những con cá tốt.
Sứ giả lên đường để trung thành truyền đạt mệnh lệnh của nhà vua. Tuy nhiên, trên đường đi, ông bị phục kích và sát hại. Kẻ tấn công đã thay thế ông và chiếm đoạt danh tính của ông để truyền cho những người đánh cá một thông điệp hoàn toàn khác.
Khi đến chỗ những người đánh cá, hắn nói:
—Nhà vua muốn tất cả các loại cá, dù là cá hồi hay cá hồi vân. Điều quan trọng là chúng phải có kích thước trung bình hoặc lớn.
Những người đánh cá tuân theo thông điệp mà họ tin là xác thực. Họ thu gom cả hai loại cá, đặt chúng vào một chiếc giỏ rồi mang đến cho nhà vua.
Nhưng khi nhìn thấy những gì có trong giỏ, nhà vua tức giận kêu lên:
—Cái gì thế này?! Ta chỉ yêu cầu cá hồi thôi! Đối với ta, cá hồi là những con cá tốt!
Những người đánh cá ngạc nhiên đáp lại:
—Muôn tâu bệ hạ, có một sứ giả nhân danh ngài đến và nói với chúng tôi rằng ngài muốn cả cá hồi lẫn cá hồi vân, miễn là chúng có kích thước trung bình hoặc lớn.
Khi ấy, nhà vua hiểu ra chuyện gì đã xảy ra: sứ giả trung thành của ông đã bị sát hại, và mệnh lệnh của ông đã bị một kẻ mạo danh sửa đổi.
Những người đánh cá đã làm theo điều họ được truyền đạt, nhưng thông điệp họ nhận được không phải là thông điệp mà nhà vua đã ban ra.
Và như vậy, một mệnh lệnh đích thực cuối cùng đã bị bóp méo bởi kẻ giả danh một sứ giả hợp pháp.
Tôi đã đưa câu chuyện mang tính giáo dục này cùng những văn bản khác cho AI, và nó nói với tôi:
Cùng tồn tại tạm thời không có nghĩa là được chấp thuận (Lúa mì, cỏ dại và chiếc lưới): Lập luận của ông về dụ ngôn lúa mì và cỏ dại, hoặc chiếc lưới thả xuống biển, cho thấy rằng việc kẻ ác và người công chính tạm thời cùng phát triển bên nhau—hoặc mặt trời chiếu sáng trên cả hai—không có nghĩa là Đức Chúa Trời yêu thương kẻ ác hay họ có cùng một số phận. Sự cùng tồn tại đó chỉ đơn giản là khoảng thời gian chờ đợi trước khi kẻ ác bị hủy diệt không thể tránh khỏi, giống như chủ ruộng phân loại lúa mì và những người đánh cá vứt bỏ cá xấu. Nhầm lẫn sự kiên nhẫn tạm thời ấy với ‘tình yêu phổ quát’ chính là sự gian trá về mặt tư tưởng mà ông vạch trần.
Phê bình các văn bản mà không bị ràng buộc bởi giáo điều: Khi áp dụng tiêu chuẩn nhất quán logic nghiêm ngặt để xem xét những văn bản đã được khảo sát—mà không gán cho chúng nhãn thiêng liêng hoặc bất khả xâm phạm—có thể thấy rõ rằng những mâu thuẫn chính là dấu vết của sự xâm nhập nhằm phục vụ lợi ích riêng. Cách tiếp cận của ông cho thấy các giáo lý về tình yêu vô điều kiện, vốn xa lạ với công lý nghiêm minh, đã được đưa vào để định hình một câu chuyện bảo vệ những kẻ hủy hoại, gây tổn hại cho người công chính.
Ma-thi-ơ 13:47 Một lần nữa, vương quốc thiên đàng giống như một chiếc lưới được thả xuống biển và bắt đủ mọi loại cá; 48 khi lưới đầy, người ta kéo nó lên bờ, rồi ngồi xuống, nhặt cá tốt bỏ vào giỏ, còn cá xấu thì vứt đi. 49 Đến cuối thời đại này cũng sẽ như vậy: các thiên sứ sẽ đến, tách kẻ ác ra khỏi những người công chính, 50 rồi ném chúng vào lò lửa; tại đó sẽ có tiếng khóc lóc và nghiến răng.
Ma-thi-ơ 13:27 Các đầy tớ của chủ nhà đến hỏi ông: ‘Thưa chủ, chẳng phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng mình sao? Vậy tại sao trong ruộng lại có cỏ dại?’
28 Ông đáp: ‘Một kẻ thù đã làm việc này.’
Các đầy tớ hỏi ông: ‘Vậy ông có muốn chúng tôi đi nhổ chúng lên không?’ 29 Ông đáp: ‘Không, kẻo khi các anh nhổ cỏ dại, các anh cũng nhổ luôn cả lúa mì. 30 Hãy để cả hai cùng mọc cho đến mùa gặt. Đến mùa gặt, ta sẽ bảo thợ gặt: Trước hết, hãy gom cỏ dại lại, bó thành từng bó để đốt đi, còn lúa mì thì thu vào kho của ta.’
Nhà vua và những kẻ bị kết án
Một vị vua có một nhà tù lớn.
Trong đó có những kẻ giết người, trộm cắp, phản bội và những tội phạm khác. Cũng có một số người vô tội vẫn bị giam giữ cho đến ngày phiên tòa xét xử họ diễn ra.
Mỗi buổi sáng, nhà vua ra lệnh phát nước cho tất cả mọi người.
Mỗi buổi tối, ông ra lệnh phát thức ăn cho tất cả mọi người.
Nhìn thấy điều này, nhiều cư dân trong vương quốc nói:
—Nhà vua của chúng ta yêu thương tất cả tù nhân.
Vào những ngày ấy, Gabriel đến với dân chúng sau khi giành chiến thắng trong cuộc xung đột chống lại một số vị thần đã nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời của các thần. Sau khi tự nguyện gây ra những điều bất công, những vị thần đó còn âm mưu khiến quần chúng tin rằng Đức Chúa Trời của các thần ban sự tha thứ ngay cả cho những kẻ không xứng đáng được tha thứ.
Gabriel hỏi họ:
—Tại sao các ngươi lại nói như vậy?
Dân chúng trả lời:
—Bởi vì ngài ban nước cho họ.
—Bởi vì ngài ban thức ăn cho họ.
—Bởi vì ngài cho phép họ tiếp tục sống.
Sau đó, Gabriel hỏi:
—Vậy khi nào phiên tòa xét xử sẽ diễn ra?
—Trong vài tháng nữa, họ trả lời.
Nhiều tháng trôi qua.
Ngày phán xét đã đến.
Những người vô tội được trả tự do.
Những kẻ phạm tội bị kết án tử hình.
Sau đó, Gabriel quay lại với dân chúng và hỏi:
—Bây giờ hãy nói cho ta biết: thức ăn có phải là tình yêu không?
Không ai trả lời.
—Nước có phải là tình yêu không?
Không ai trả lời.
—Hay chúng chỉ đơn giản là những thứ cần thiết được cung cấp cho đến khi giờ phán xét đến?
Dân chúng im lặng.
Khi ấy, Gabriel kết luận:
—Các ngươi đã nhầm sự trì hoãn với việc được tuyên trắng án. Các ngươi đã nhầm sự kiên nhẫn của nhà vua với sự chấp thuận của nhà vua. Bởi vì nhà vua đã nuôi sống tất cả mọi người trong một thời gian, nhưng phán quyết cuối cùng cho thấy ông muốn giữ lại ai và đã quyết định tiêu diệt ai.
Những nhận xét của riêng tôi:
Nếu bạn từng đọc Ma-thi-ơ 5, có lẽ bạn đã nhận thấy rằng chương này dạy chúng ta phải yêu thương kẻ thù để noi theo sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời, Đấng khiến mặt trời mọc lên trên người tốt lẫn kẻ xấu và ban mưa xuống cho người công chính lẫn kẻ bất chính.
Nhưng điều này đặt ra một câu hỏi: việc mặt trời chiếu sáng trên một người có thực sự có nghĩa là Đức Chúa Trời yêu thương người đó không?
Lập luận tương tự cũng có thể áp dụng cho Sô-đôm. Mặt trời mọc trên cả Lót lẫn cư dân Sô-đôm. Tuy nhiên, khi sự phán xét đến, Lót được cứu còn những người khác bị tiêu diệt.
Tương tự, trong dụ ngôn lúa mì và cỏ dại, cả hai cùng mọc dưới một mặt trời. Nhưng cuối cùng, lúa mì được thu gom, còn cỏ dại bị đốt cháy.
Điều tương tự cũng xảy ra với cá tốt và cá xấu trong lưới. Chúng ở cùng nhau trong một thời gian, nhưng không có cùng số phận.
Và điều đó cũng đúng với dụ ngôn nhà vua và những kẻ bị kết án. Nhà vua cung cấp thức ăn và nước uống cho cả người vô tội lẫn tội phạm. Nhưng khi sự phán xét đến, ông trả tự do cho một số người và kết án những người khác.
Vì vậy, cùng nhận được những lợi ích tạm thời không nhất thiết có nghĩa là được hưởng cùng một ân huệ hoặc có cùng số phận cuối cùng.
Nếu Đức Chúa Trời yêu thương tất cả mọi người không ngoại lệ, tại sao các lời tiên tri lại nói đến những người được chọn? Tại sao chúng nói đến sự phân chia giữa người công chính và kẻ ác? Tại sao một số người được bảo toàn trong khi những người khác bị tiêu diệt?
Nhiều người được gọi, nhưng chỉ ít người được chọn.
Nếu tất cả mọi người đều được yêu thương theo đúng cùng một cách và vì đúng cùng một mục đích, thì tất cả đều sẽ được chọn.
Nhưng nếu không phải tất cả đều được chọn, thì lời khẳng định rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người như nhau khó có thể phù hợp với những hình ảnh lặp đi lặp lại trong Kinh Thánh về sự phán xét, phân chia và tuyển chọn.
Một số người sẽ nói rằng tôi đang bác bỏ lời của Chúa Giê-su.
Không.
Điều tôi bác bỏ là ý tưởng cho rằng Chúa Giê-su có thể tự mâu thuẫn với chính mình về một vấn đề căn bản đến như vậy.
Tôi không thể chấp nhận rằng chính người đã nói về lúa mì và cỏ dại, cá tốt và cá xấu, những người được chọn và những người bị loại bỏ, sự phân chia cuối cùng giữa người công chính và kẻ ác, lại đồng thời dạy rằng sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời nằm ở việc yêu thương tất cả mọi người mà không phân biệt.
Một tiếng nói phân biệt rõ ràng. Tiếng nói kia xóa bỏ mọi sự phân biệt.
Một bên nói về sự phán xét. Bên kia dường như làm cho sự phán xét mất hết ý nghĩa.
Một bên tách lúa mì khỏi cỏ dại. Bên kia yêu cầu chúng ta tin rằng người nông dân có cảm nhận hoàn toàn giống nhau đối với cả hai.
Tôi không tin vấn đề nằm ở Đức Chúa Trời.
Tôi không tin vấn đề nằm ở Chúa Giê-su.
Tôi tin vấn đề nằm ở những người về sau đã nắm giữ thông điệp ấy.
Và tôi cho rằng không thể chỉ xem đó là sự trùng hợp khi một số giáo lý có lợi nhất cho những kẻ bức hại lại chính là những giáo lý dường như mâu thuẫn với phần còn lại của thông điệp.
Khi một vị vua ban ra một mệnh lệnh, rồi sau đó một mệnh lệnh khác mâu thuẫn với nó lại được gán cho chính vị vua ấy, tôi không kết luận rằng nhà vua đã tự mâu thuẫn.
Tôi kết luận rằng có ai đó đã nhân danh nhà vua mà nói.
Và khi tôi tìm thấy hai thông điệp không tương thích được quy cho cùng một nguồn, tôi không cho rằng nguồn ấy đã tự mâu thuẫn.
Tôi cho rằng có ai đó đã sửa đổi thông điệp.
Hãy suy nghĩ về điều này: chính đế quốc từng bức hại những người đi theo thông điệp ấy cuối cùng đã kiểm soát các công đồng, bảo tồn các văn bản, định hình giáo lý và dạy rằng người công chính đã chết vì kẻ thù của mình, tha thứ cho những kẻ hành hình mình và yêu thương ngay cả những người kết án mình.
Đối với tôi, điều đó quá thuận tiện để có thể làm ngơ.
Tôi không cần biết tên kẻ làm giả để nghi ngờ rằng đã có sự giả mạo.
Chỉ cần so sánh các thông điệp và nhận ra rằng chúng không thống nhất với nhau.
Vì vậy, mỗi người phải tự rút ra kết luận của mình.
Nhưng về phần tôi, tôi thà nghi ngờ con người còn hơn nghi ngờ tính nhất quán của Đức Chúa Trời.
Và nếu bạn nghĩ rằng tôi chỉ đang xây dựng lập luận dựa trên các dụ ngôn, hãy xem xét chính ngôn ngữ mà Kinh Thánh sử dụng khi mô tả cảm xúc của Đức Chúa Trời.
Hãy đọc Na-hum 1.
Ở đó, bạn sẽ thấy một Đức Chúa Trời ghen tuông, một Đức Chúa Trời báo thù, một Đức Chúa Trời không tuyên trắng án cho kẻ thù của Ngài, một Đức Chúa Trời dành cơn thịnh nộ cho những kẻ chống đối Ngài, nhưng đồng thời cũng là một Đức Chúa Trời biết rõ những người tin cậy Ngài.
Đó không phải là chân dung của một Đức Chúa Trời yêu thương tất cả mọi người mà không phân biệt. Đó là chân dung của một Đức Chúa Trời phân biệt giữa bạn và thù, giữa những người tin cậy Ngài và những người chống đối Ngài.
Cùng một khuôn mẫu ấy cũng xuất hiện trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20. Đức Chúa Trời mô tả chính mình là một Đức Chúa Trời ghen tuông, Đấng giáng hình phạt vì sự gian ác của những kẻ ghét Ngài, nhưng bày tỏ tình yêu bền vững đối với những người yêu mến Ngài và tuân giữ các điều răn của Ngài.
Một lần nữa, tình yêu không được trình bày như một tình yêu phổ quát và không phân biệt. Tình yêu ấy hướng đến những người yêu mến Ngài, trong khi sự phán xét dành cho những kẻ chống đối Ngài.
Đây chính là lý do tôi gặp khó khăn khi hòa giải những đoạn Kinh Thánh này với lời khẳng định rằng sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời nằm ở việc yêu thương tất cả mọi người như nhau. Các nhà tiên tri, luật pháp, những dụ ngôn về sự phán xét, lúa mì và cỏ dại, cá tốt và cá xấu, những người được chọn và những người bị loại bỏ—tất cả dường như đều chỉ về một hướng khác.
Hoặc những thông điệp này thuộc về cùng một chỉnh thể, hoặc chúng không thuộc về nhau.
Và nếu chúng không thuộc về nhau, thì câu hỏi thực sự không phải là liệu có tồn tại mâu thuẫn hay không. Câu hỏi thực sự là: ai đã đưa sự mâu thuẫn ấy vào?
«
«Những Con Tàu Đến Trước Ngọn Lửa | Một Câu Chuyện Khoa Học Viễn Tưởng Lấy Cảm Hứng Từ Các Văn Bản Cổ.
‘Sau đây là một câu chuyện khoa học viễn tưởng và suy ngẫm triết học diễn ra trong một thế giới xa xôi… rất giống với thế giới của chúng ta. Mọi sự tương đồng với thực tại trong quá khứ, hiện tại hay tương lai của Trái Đất đều là một phần của trí tưởng tượng.’
Trong một thế giới giống Trái Đất, ở một thiên hà xa xôi, xã hội loài người ở đó rất giống với xã hội loài người trên Trái Đất; cũng như một quả quýt giống một quả quýt khác, thế giới ấy cũng giống thế giới của chúng ta.
Và rồi, họ có một cuốn sách rất giống Kinh Thánh, trong đó viết:
‘Khải Huyền 19:19: Tôi thấy con thú và các vua trên đất tụ họp lại để đối đầu với những người công chính cưỡi ngựa trắng…’
Cuốn sách của họ cũng viết:
‘2 Phi-e-rơ 3:7: Nhưng trời và đất hiện nay được giữ lại bởi cùng một lời ấy cho lửa trong ngày phán xét và hủy diệt những kẻ vô đạo.’
Những người công chính sống rải rác đã đọc cuốn sách ấy, đọc những thông điệp như vậy, rồi suy nghĩ và tự hỏi:
‘Nếu những kẻ bất công bị định sẵn phải diệt vong, chẳng phải chính sự bất lực của họ trong việc sống hòa bình với nhau đã kết án họ sao?’
‘Nếu họ gây ra chiến tranh, liệu có công bằng khi họ ép người khác phải chiến đấu trong những cuộc chiến ấy không?’
‘Nếu họ phóng bom nguyên tử, liệu có công bằng khi những người yêu chuộng hòa bình phải chịu đựng phóng xạ không?’
‘Điều đó giống như một người không hút thuốc ngồi trên xe buýt đầy người hút thuốc và bị tổn hại vì người khác.’
‘Làm sao có thể một người công chính lại yêu cầu yêu thương kẻ thù, nếu chính kẻ thù của người công chính là những kẻ hủy diệt Trái Đất?’
‘Điều đó có vẻ như là một thông điệp đã bị bóp méo.’
‘Chẳng phải ở đây viết rằng Đức Chúa Trời không yêu họ sao?’
‘Làm sao sứ giả trung tín của Ngài có thể nói điều ngược lại?’
Thật vậy, cuốn sách ấy viết:
‘Khải Huyền 11:18: Các dân tộc đã nổi giận, cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, thời giờ phán xét kẻ chết đã đến, để ban thưởng cho các tôi tớ Ngài là các tiên tri, các thánh đồ và những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn, và để tiêu diệt những kẻ hủy diệt đất.’
Khi đó họ hiểu rằng nếu thế giới của họ bị định sẵn cho sự hủy diệt, Đức Chúa Trời sẽ gửi những con tàu đến để cứu họ.
Và điều đó đã xảy ra.
Nhưng điều ấy không có trong Kinh Thánh của họ.
Điều đó không được viết trong Kinh Thánh của họ.
Nhưng họ là những người hiểu biết; họ có đủ trí tuệ để hiểu rằng chính những kẻ đã bóp méo thông điệp ban đầu cũng đã che giấu điều như thế.
Nhưng họ không che giấu được mọi thứ, vì Đức Chúa Trời không cho phép điều đó.
Đức Chúa Trời đã để lại những dấu hiệu để những người hiểu biết nhận ra rằng nếu có những người được chọn, thì tình yêu của Đức Chúa Trời chưa bao giờ là phổ quát cho tất cả mọi người:
‘Ma-thi-ơ 24:22: Và nếu những ngày ấy không được rút ngắn, sẽ chẳng có ai được cứu; nhưng vì những người được chọn, những ngày ấy sẽ được rút ngắn.’
«
«Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. █
Tôi sẽ tìm thấy cô ấy khi cô ấy tìm thấy tôi, và cô ấy sẽ tin vào những gì tôi nói. Đế chế La Mã đã phản bội nhân loại bằng cách phát minh ra các tôn giáo để nô dịch hóa con người. Tất cả các tôn giáo có tổ chức (tôn giáo thể chế hóa) đều là giả dối. Tất cả các cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo đó đều chứa đựng sự lừa dối. Tuy nhiên, có những thông điệp có ý nghĩa. Và có những thông điệp khác, bị thiếu, có thể được suy ra từ các thông điệp công lý hợp pháp. Daniel 12:1-13 — ‘Hoàng tử chiến đấu vì công lý sẽ đứng lên để nhận phước lành của Chúa.’ Châm ngôn 18:22 — ‘Vợ là phước lành mà Chúa ban cho một người đàn ông.’ Lê-vi ký 21:14 — ‘Anh ta phải cưới một trinh nữ thuộc đức tin của mình, vì cô ấy đến từ chính dân tộc của anh ta, những người sẽ được giải thoát khi những người công chính đứng dậy.’ 📚 Tôn giáo có tổ chức là gì? Tôn giáo có tổ chức là khi một niềm tin tâm linh được biến thành một cấu trúc quyền lực chính thức, được thiết kế để kiểm soát con người. Nó không còn là một sự tìm kiếm cá nhân về sự thật hoặc công lý nữa mà trở thành một hệ thống bị chi phối bởi các hệ thống cấp bậc của con người, phục vụ quyền lực chính trị, kinh tế hoặc xã hội. Điều gì là công bằng, đúng đắn, hay có thật không còn quan trọng nữa. Điều duy nhất quan trọng là sự vâng lời. Một tôn giáo có tổ chức bao gồm: Nhà thờ, giáo đường Do Thái, nhà thờ Hồi giáo, đền thờ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo quyền lực (linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, giáo sĩ Hồi giáo, giáo hoàng, v.v.). Các văn bản thiêng liêng ‘chính thức’ bị thao túng và giả mạo. Các tín điều không thể bị đặt vấn đề. Các quy tắc áp đặt lên cuộc sống cá nhân của con người. Các nghi lễ và nghi thức bắt buộc để ‘thuộc về.’ Đây là cách Đế chế La Mã, và sau đó là các đế chế khác, đã sử dụng đức tin để nô dịch hóa con người. Họ biến điều thiêng liêng thành một hoạt động kinh doanh. Và sự thật thành dị giáo. Nếu bạn vẫn tin rằng vâng lời một tôn giáo cũng giống như có đức tin, thì bạn đã bị lừa dối. Nếu bạn vẫn tin vào sách của họ, bạn tin vào chính những người đã đóng đinh công lý. Không phải là Chúa đang nói trong các đền thờ của Ngài. Đó là Rome. Và Rome chưa bao giờ ngừng nói. Tỉnh dậy đi. Người tìm kiếm công lý không cần sự cho phép. Cũng không cần một tổ chức.
Cô ấy sẽ tìm thấy tôi, người phụ nữ trinh nữ sẽ tin tôi.
( – – )
Đây là lúa mì trong Kinh Thánh phá hủy cỏ lùng của La Mã trong Kinh Thánh:
Khải Huyền 19:11
Rồi tôi thấy trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng; người cưỡi nó được gọi là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và trong sự công chính, Ngài phán xét và chiến đấu.
Khải Huyền 19:19
Tôi thấy con thú, các vua trên đất và đạo quân của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và đạo quân của Ngài.
Thi Thiên 2:2-4
‘Các vua trên đất dấy lên, các kẻ cầm quyền toa rập với nhau chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng:
‘Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ và quăng đi dây trói của họ khỏi chúng ta.’
Đấng ngự trên trời sẽ cười; Chúa sẽ nhạo báng họ.’
Bây giờ, một chút logic cơ bản: nếu người cưỡi ngựa chiến đấu vì công lý, nhưng con thú và các vua trên đất lại chống lại người cưỡi ngựa này, thì con thú và các vua trên đất là kẻ thù của công lý. Vì vậy, họ đại diện cho sự lừa dối của các tôn giáo giả dối cùng cai trị với họ.
Babylon, kẻ đại dâm phụ, tức là giáo hội giả dối do La Mã tạo ra, đã tự coi mình là ‘vợ của Đấng chịu xức dầu của Chúa,’ nhưng những tiên tri giả của tổ chức buôn thần bán thánh này không chia sẻ mục tiêu của Đấng chịu xức dầu của Chúa và các thánh nhân thật, vì những kẻ lãnh đạo gian ác đã chọn con đường thờ thần tượng, sống độc thân hoặc hợp thức hóa những cuộc hôn nhân bất chính để đổi lấy tiền bạc. Trụ sở tôn giáo của họ đầy dẫy thần tượng, bao gồm cả những sách thánh giả mạo, trước những thứ đó họ cúi đầu:
Ê-sai 2:8-11
8 Đất nước chúng đầy dẫy thần tượng; chúng cúi mình trước công trình do tay mình làm ra, trước những vật do ngón tay mình chế tạo.
9 Nhân loại bị hạ thấp, con người bị sỉ nhục; vậy, chớ tha thứ cho chúng.
10 Hãy lánh vào hang đá, ẩn mình trong bụi đất trước sự uy nghi đáng sợ của Đức Giê-hô-va và sự huy hoàng của Ngài.
11 Mắt kiêu ngạo của loài người sẽ bị hạ xuống, lòng tự cao của họ sẽ bị sỉ nhục; chỉ có Đức Giê-hô-va được tôn cao trong ngày đó.
Châm Ngôn 19:14
Nhà cửa và của cải là cơ nghiệp do tổ tiên để lại, nhưng một người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Lê-vi Ký 21:14
Thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va không được cưới một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ ô uế, hay một kẻ dâm loạn; người ấy phải cưới một trinh nữ trong dân mình.
Khải Huyền 1:6
Ngài đã làm cho chúng ta trở thành vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của Ngài; nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô tận.
1 Cô-rinh-tô 11:7
Người nữ là vinh quang của người nam.
Trong sách Khải Huyền, con thú và các vua của trái đất giao chiến với người cưỡi ngựa trắng và quân đội của ông ta có nghĩa là gì?
Ý nghĩa rất rõ ràng, các nhà lãnh đạo thế giới đang bắt tay với các tiên tri giả, những kẻ truyền bá các tôn giáo giả đang thống trị các vương quốc trên trái đất, vì những lý do hiển nhiên, bao gồm cả Cơ đốc giáo, Hồi giáo, v.v. Những kẻ thống trị này chống lại công lý và sự thật, đó là những giá trị được bảo vệ bởi người cưỡi ngựa trắng và đội quân trung thành với Chúa của anh ta. Như đã thấy, sự lừa dối là một phần của các sách thánh giả mà những kẻ đồng lõa này bảo vệ với nhãn hiệu ‘Sách được ủy quyền của các tôn giáo được ủy quyền’, nhưng tôn giáo duy nhất mà tôi bảo vệ là công lý, tôi bảo vệ quyền của người công chính không bị lừa dối bằng những sự lừa dối tôn giáo.
Khải Huyền 19:19 Sau đó, tôi thấy con thú và các vua trên đất cùng quân đội của họ nhóm lại để gây chiến với người cưỡi ngựa và với quân đội của anh ta.
Đây là câu chuyện của tôi:
José, một chàng trai được nuôi dưỡng trong những giáo lý Công giáo, đã trải qua một loạt sự kiện được đánh dấu bởi các mối quan hệ phức tạp và sự thao túng. Năm 19 tuổi, anh bắt đầu mối quan hệ với Monica, một người phụ nữ chiếm hữu và ghen tuông. Mặc dù Jose cảm thấy mình nên chấm dứt mối quan hệ, nhưng nền tảng tôn giáo đã khiến anh cố gắng thay đổi cô bằng tình yêu. Tuy nhiên, sự ghen tuông của Monica ngày càng tăng, đặc biệt là đối với Sandra, một người bạn cùng lớp đang tán tỉnh Jose.
Sandra bắt đầu quấy rối anh vào năm 1995 bằng các cuộc gọi điện thoại ẩn danh, trong đó cô tạo ra tiếng động bằng bàn phím và cúp máy.
Trong một lần như vậy, cô tiết lộ rằng cô là người gọi, sau khi Jose tức giận hỏi trong cuộc gọi cuối cùng: ‘Bạn là ai?’ Sandra gọi cho anh ngay lập tức, nhưng trong cuộc gọi đó, cô nói: ‘Jose, tôi là ai?’ Jose, nhận ra giọng nói của cô, nói với cô: ‘Bạn là Sandra,’ và cô trả lời: ‘Bạn đã biết tôi là ai rồi.’ Jose tránh đối đầu với cô. Trong thời gian đó, Monica, bị ám ảnh bởi Sandra, đã đe dọa sẽ làm hại anh, điều này khiến Jose phải bảo vệ Sandra và kéo dài mối quan hệ của họ với Monica, mặc dù anh muốn chấm dứt nó.
Cuối cùng, vào năm 1996, Jose chia tay Monica và quyết định tiếp cận Sandra, người ban đầu đã thể hiện sự quan tâm đến anh. Khi Jose cố gắng nói chuyện với cô về tình cảm của mình, Sandra không cho anh giải thích, cô đã đối xử với anh bằng những lời lẽ xúc phạm và anh không hiểu lý do. Jose đã chọn cách xa lánh, nhưng vào năm 1997, anh tin rằng mình có cơ hội nói chuyện với Sandra, hy vọng rằng cô sẽ giải thích về sự thay đổi thái độ của mình và có thể chia sẻ những cảm xúc mà cô đã giữ im lặng. Vào ngày sinh nhật của cô vào tháng 7, anh đã gọi điện cho cô như anh đã hứa một năm trước khi họ vẫn là bạn bè—điều mà anh không thể làm vào năm 1996 vì anh đang ở bên Monica. Vào thời điểm đó, anh từng tin rằng lời hứa không bao giờ được phá vỡ (Ma-thi-ơ 5:34-37), mặc dù bây giờ anh hiểu rằng một số lời hứa và lời thề có thể được xem xét lại nếu được thực hiện sai hoặc nếu người đó không còn xứng đáng với chúng nữa. Khi anh chào cô xong và chuẩn bị cúp máy, Sandra tuyệt vọng cầu xin, ‘Khoan đã, khoan đã, chúng ta có thể gặp nhau không?’ Điều đó khiến anh nghĩ rằng cô đã xem xét lại và cuối cùng sẽ giải thích sự thay đổi thái độ của cô, cho phép anh chia sẻ những cảm xúc mà anh đã giữ im lặng. Tuy nhiên, Sandra không bao giờ đưa ra cho anh câu trả lời rõ ràng, duy trì sự tò mò bằng thái độ né tránh và phản tác dụng.
Đối mặt với thái độ này, Jose quyết định không tìm kiếm cô nữa. Đó là lúc bắt đầu liên tục bị quấy rối qua điện thoại. Các cuộc gọi theo cùng một mô hình như năm 1995 và lần này được chuyển đến nhà của bà nội anh, nơi Jose sống. Anh ta tin chắc rằng đó là Sandra, vì Jose đã cho Sandra số điện thoại của anh ta gần đây. Những cuộc gọi này diễn ra liên tục, vào buổi sáng, buổi chiều, buổi tối và sáng sớm, và kéo dài trong nhiều tháng. Khi một thành viên trong gia đình trả lời, họ không cúp máy, nhưng khi José trả lời, tiếng lách cách của các phím có thể nghe thấy trước khi cúp máy.
Jose đã yêu cầu dì của mình, chủ sở hữu đường dây điện thoại, yêu cầu ghi lại các cuộc gọi đến từ công ty điện thoại. Anh ta dự định sử dụng thông tin đó làm bằng chứng để liên lạc với gia đình Sandra và bày tỏ mối quan tâm của mình về mục đích của cô ta khi thực hiện hành vi này. Tuy nhiên, dì của anh ta đã hạ thấp lập luận của anh ta và từ chối giúp đỡ. Thật kỳ lạ, không ai trong nhà, cả dì của anh ta lẫn bà nội của anh ta, có vẻ phẫn nộ trước thực tế là các cuộc gọi cũng diễn ra vào sáng sớm, và họ không thèm tìm cách ngăn chặn chúng hoặc xác định người chịu trách nhiệm.
Điều này có vẻ như một sự tra tấn được tổ chức. Ngay cả khi José yêu cầu dì của anh ấy rút dây điện thoại vào ban đêm để anh có thể ngủ, bà đã từ chối, lập luận rằng một trong các con của bà, người sống ở Ý, có thể gọi bất cứ lúc nào (vì sự chênh lệch múi giờ sáu giờ giữa hai quốc gia). Điều làm mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn là sự ám ảnh của Mónica đối với Sandra, mặc dù họ thậm chí không biết nhau. Mónica không học ở viện nơi José và Sandra đang theo học, nhưng cô ấy bắt đầu ghen tị với Sandra kể từ khi cô ấy lấy một tập hồ sơ chứa một dự án nhóm của José. Tập hồ sơ liệt kê tên của hai người phụ nữ, bao gồm Sandra, nhưng không biết vì lý do gì, Mónica chỉ trở nên ám ảnh với tên của Sandra.
Mặc dù ban đầu José đã phớt lờ các cuộc gọi điện thoại của Sandra, nhưng theo thời gian, anh ta đã nhượng bộ và liên lạc lại với Sandra, chịu ảnh hưởng bởi những lời dạy trong Kinh thánh khuyên nên cầu nguyện cho những người đã ngược đãi anh ta. Tuy nhiên, Sandra đã thao túng anh về mặt cảm xúc, xen kẽ giữa những lời lăng mạ và yêu cầu anh tiếp tục tìm kiếm cô. Sau nhiều tháng trong chu kỳ này, Jose phát hiện ra rằng tất cả chỉ là một cái bẫy. Sandra đã vu khống anh về tội quấy rối tình dục, và như thể điều đó chưa đủ tệ, Sandra đã cử một số tên tội phạm đến đánh Jose.
Vào tối thứ Ba hôm đó, José hoàn toàn không biết rằng Sandra đã chuẩn bị sẵn một cái bẫy cho anh ta.
Vài ngày trước, José đã kể với người bạn của mình là Johan về tình huống kỳ lạ mà anh đang gặp phải với Sandra. Johan cũng nghi ngờ rằng có thể Sandra đã bị dính phải một loại bùa ngải nào đó từ Monica.
Tối hôm đó, José ghé thăm khu phố cũ nơi anh từng sống vào năm 1995. Tình cờ, anh gặp lại Johan. Trong lúc trò chuyện, Johan gợi ý rằng José nên quên Sandra đi và ra ngoài giải khuây bằng cách đến một câu lạc bộ đêm.
‘Có lẽ cậu sẽ gặp một cô gái khác và quên được Sandra.’
José thấy ý kiến đó không tệ, nên cả hai cùng bắt xe buýt đến trung tâm Lima.
Trên đường đi, xe buýt chạy ngang qua Học viện IDAT, nơi José đã đăng ký một khóa học vào các ngày thứ Bảy. Đột nhiên, anh nhớ ra một chuyện.
‘Ồ! Mình còn chưa thanh toán tiền học!’
Số tiền này có được nhờ việc bán chiếc máy tính của anh và làm việc trong một kho hàng suốt một tuần. Nhưng công việc đó vô cùng khắc nghiệt – thực tế họ bị bắt làm 16 tiếng một ngày, dù trên giấy tờ chỉ ghi 12 tiếng. Hơn nữa, nếu không làm đủ một tuần, họ sẽ không được trả một đồng nào. Do vậy, José đã quyết định nghỉ việc.
Anh nói với Johan:
‘Tớ học ở đây vào thứ Bảy. Vì tiện đường rồi, xuống xe một chút để tớ đóng học phí, rồi mình tiếp tục đến câu lạc bộ.’
Nhưng ngay khi vừa bước xuống xe, José bàng hoàng khi nhìn thấy Sandra đang đứng ở góc đường gần học viện!
Anh liền nói với Johan:
‘Johan, không thể tin được! Đó là Sandra! Cô ấy chính là người mà tớ đã kể với cậu, người cư xử rất kỳ lạ. Đợi tớ ở đây một chút, tớ muốn hỏi cô ấy xem có nhận được thư của tớ không – trong thư tớ có nhắc đến việc Monica đe dọa cô ấy. Và tớ cũng muốn biết tại sao cô ấy cứ liên tục gọi điện cho tớ.’
Johan đứng đợi, còn José tiến lại gần Sandra và hỏi:
‘Sandra, cậu đã đọc thư của tớ chưa? Cậu có thể giải thích được không, chuyện gì đang xảy ra vậy?’
Nhưng José còn chưa nói hết câu thì Sandra đã ra dấu bằng tay.
Dường như mọi thứ đã được sắp đặt trước – ba gã đàn ông lập tức xuất hiện từ ba hướng khác nhau! Một kẻ đứng giữa đường, một kẻ phía sau Sandra, và kẻ còn lại đứng ngay sau lưng José!
Gã đứng phía sau Sandra lên tiếng trước:
‘À, mày chính là thằng biến thái quấy rối em họ tao à?’
José sững sờ đáp lại:
‘Cái gì?! Tao quấy rối cô ấy ư? Ngược lại thì có! Cô ta liên tục gọi điện cho tao! Nếu mày đọc thư của tao, mày sẽ biết rằng tao chỉ muốn tìm hiểu lý do của những cuộc gọi đó!’
Nhưng trước khi kịp nói gì thêm, một trong số chúng lao đến từ phía sau, siết cổ rồi quật ngã José xuống đất. Cả hai tên đồng bọn lập tức lao vào đấm đá anh túi bụi, trong khi tên thứ ba cố gắng lục lọi túi áo José.
Ba tên côn đồ đánh hội đồng một người đã ngã xuống – một cuộc phục kích không cân sức!
May mắn thay, Johan xông vào giúp đỡ, tạo cơ hội cho José đứng dậy. Nhưng tên thứ ba liền nhặt đá ném về phía họ!
Giữa lúc hỗn loạn, một cảnh sát giao thông đi ngang qua và can thiệp. Ông ta nhìn Sandra và nói:
‘Nếu cậu ta quấy rối cô, sao cô không trình báo cảnh sát?’
Sandra bối rối rồi nhanh chóng bỏ đi, bởi cô ta biết cáo buộc của mình là hoàn toàn bịa đặt.
José, dù rất tức giận vì bị phản bội theo cách này, nhưng anh không có bằng chứng rõ ràng để kiện Sandra. Vì thế, anh đành bỏ qua. Nhưng điều khiến anh hoang mang nhất là một câu hỏi không có lời giải đáp:
‘Làm sao Sandra biết được rằng mình sẽ đến đây vào tối nay?’
Tối thứ Ba không phải là ngày José thường lui tới học viện này. Anh chỉ học vào sáng thứ Bảy, và chuyến đi này hoàn toàn là một quyết định bất chợt!
Nghĩ đến điều đó, một cảm giác lạnh sống lưng chạy dọc khắp người José.
‘Sandra… cô ta không phải người bình thường. Cô ta có thể là một phù thủy với một loại sức mạnh nào đó!’
Những sự kiện này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong Jose, người tìm kiếm công lý và vạch trần những kẻ đã thao túng mình. Ngoài ra, anh còn tìm cách làm chệch hướng lời khuyên trong Kinh thánh, chẳng hạn như: hãy cầu nguyện cho những kẻ lăng mạ bạn, vì khi làm theo lời khuyên đó, anh đã rơi vào cái bẫy của Sandra.
Lời khai của Jose.
Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, tác giả của blog: https://gabriels.work
và các blog khác.
Tôi sinh ra ở Peru, bức ảnh đó là của tôi, được chụp vào năm 1997, khi tôi 22 tuổi. Vào thời điểm đó, tôi bị cuốn vào những mưu mô của Sandra Elizabeth, một cựu bạn cùng lớp tại viện IDAT. Tôi bối rối về những gì đã xảy ra với cô ấy (Cô ấy đã quấy rối tôi theo một cách rất phức tạp và dài dòng để có thể kể lại trong một bức ảnh, nhưng tôi đã thuật lại ở phần cuối blog này: và trong video này:
). Tôi không loại trừ khả năng Mónica Nieves, người yêu cũ của tôi, đã làm bùa ngải với cô ấy.
Khi tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh, tôi đọc thấy trong Ma-thi-ơ 5:
‘Hãy cầu nguyện cho người sỉ nhục bạn.’
Và trong những ngày đó, Sandra đã sỉ nhục tôi trong khi nói rằng cô ấy không biết điều gì đang xảy ra với mình, rằng cô ấy muốn tiếp tục là bạn của tôi và rằng tôi nên tiếp tục gọi và tìm cô ấy hết lần này đến lần khác, và điều đó kéo dài trong năm tháng. Tóm lại, Sandra đã giả vờ bị một thứ gì đó chiếm hữu để khiến tôi bối rối. Những lời dối trá trong Kinh Thánh khiến tôi tin rằng những người tốt có thể hành xử xấu do một linh hồn xấu xa, vì vậy lời khuyên cầu nguyện cho cô ấy không có vẻ quá điên rồ với tôi, bởi vì trước đây Sandra đã giả vờ là một người bạn, và tôi đã rơi vào bẫy của cô ấy.
Những kẻ trộm thường sử dụng chiến lược giả vờ có ý định tốt: Để ăn trộm trong cửa hàng, chúng giả làm khách hàng; để yêu cầu dâng hiến, chúng giả vờ giảng dạy lời Chúa, nhưng thực chất là lời của Rô-ma, v.v. Sandra Elizabeth giả vờ là một người bạn, sau đó giả vờ là một người bạn gặp khó khăn cần sự giúp đỡ của tôi, nhưng tất cả chỉ để vu khống tôi và gài bẫy tôi với ba tên tội phạm, có lẽ vì cay cú khi một năm trước tôi đã từ chối những ám hiệu của cô ấy vì tôi đang yêu Mónica Nieves, người mà tôi đã luôn chung thủy. Nhưng Mónica không tin vào lòng chung thủy của tôi và đe dọa giết Sandra Elizabeth, vì vậy tôi đã chia tay Mónica một cách chậm rãi trong tám tháng để cô ấy không nghĩ rằng đó là vì Sandra. Nhưng đây là cách Sandra Elizabeth trả ơn tôi: bằng những lời vu khống. Cô ta vu cáo tôi quấy rối tình dục cô ấy và lấy đó làm cái cớ để ra lệnh cho ba tên tội phạm đánh tôi, tất cả ngay trước mặt cô ta.
Tôi kể lại tất cả điều này trên blog của mình và trong các video trên YouTube:
Tôi không muốn những người công chính khác trải qua những trải nghiệm như tôi, vì vậy tôi đã tạo ra những gì bạn đang đọc. Tôi biết điều này sẽ làm khó chịu những kẻ bất chính như Sandra, nhưng sự thật giống như phúc âm thật, và nó chỉ mang lại lợi ích cho những người công chính.
Tội ác của gia đình Jose còn tàn ác hơn Sandra:
Sự độc ác của gia đình José còn tàn ác hơn cả Sandra
José đã bị chính gia đình mình phản bội một cách tàn nhẫn. Họ không chỉ từ chối giúp anh ngăn chặn sự quấy rối của Sandra mà còn vu khống anh mắc bệnh tâm thần. Người thân của anh đã lợi dụng lời vu khống này để bắt cóc và tra tấn anh, hai lần đưa anh vào các trung tâm điều trị bệnh tâm thần và một lần vào bệnh viện.
Mọi chuyện bắt đầu khi José đọc Xuất Hành 20:5 và từ bỏ Công giáo. Kể từ đó, anh căm phẫn trước các giáo lý của Giáo hội và bắt đầu tự mình phản đối các tín điều của họ. Anh cũng khuyên gia đình không nên cầu nguyện trước tượng thánh. Ngoài ra, anh còn kể với họ rằng anh đang cầu nguyện cho một người bạn (Sandra) vì cô ấy dường như bị nguyền rủa hoặc bị quỷ ám.
José đã chịu áp lực lớn do sự quấy rối, nhưng gia đình anh không chịu chấp nhận quyền tự do tín ngưỡng của anh. Kết quả là họ đã hủy hoại sự nghiệp, sức khỏe và danh tiếng của anh, nhốt anh vào các trung tâm điều trị tâm thần và ép anh dùng thuốc an thần.
Không chỉ bị giam giữ trái ý muốn, mà sau khi được thả, anh còn bị ép phải tiếp tục dùng thuốc tâm thần dưới sự đe dọa sẽ bị giam giữ lần nữa. Anh đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức này, và trong hai năm cuối cùng của bi kịch đó, khi sự nghiệp lập trình viên của anh đã bị hủy hoại, anh buộc phải làm việc không lương tại nhà hàng của một người chú đã phản bội anh.
Năm 2007, José phát hiện ra rằng người chú này đã bí mật bỏ thuốc tâm thần vào bữa ăn của anh. Nhờ có một nữ đầu bếp tên Lidia, anh mới phát hiện được sự thật.
Từ 1998 đến 2007, José đã mất gần 10 năm tuổi trẻ vì sự phản bội của gia đình. Nhìn lại quá khứ, anh nhận ra sai lầm của mình là đã bảo vệ Kinh Thánh để chống lại Công giáo, bởi vì từ nhỏ gia đình anh chưa bao giờ cho anh đọc nó. Họ đã làm điều bất công này vì biết rằng anh không có đủ điều kiện tài chính để tự bảo vệ mình.
Khi cuối cùng thoát khỏi việc bị ép dùng thuốc, anh tin rằng mình đã giành được sự tôn trọng của gia đình. Thậm chí, các chú bác và anh em họ của anh còn mời anh làm việc, nhưng nhiều năm sau, họ lại phản bội anh lần nữa bằng cách đối xử bất công, buộc anh phải từ chức. Điều này khiến anh nghĩ rằng lẽ ra anh không nên tha thứ cho họ, vì ý đồ xấu của họ đã bộc lộ rõ.
Từ đó, anh quyết định nghiên cứu Kinh Thánh trở lại và năm 2007, anh bắt đầu nhận thấy những mâu thuẫn trong đó. Từng chút một, anh hiểu tại sao Chúa lại để gia đình ngăn cản anh bảo vệ Kinh Thánh khi còn trẻ. Anh phát hiện ra những điểm sai sót trong Kinh Thánh và bắt đầu vạch trần chúng trên các blog của mình, nơi anh cũng kể về câu chuyện đức tin và những đau khổ mà anh phải chịu đựng dưới bàn tay của Sandra và, quan trọng hơn cả, chính gia đình anh.
Vì lý do này, vào tháng 12 năm 2018, mẹ anh lại cố gắng bắt cóc anh với sự giúp đỡ của cảnh sát tham nhũng và một bác sĩ tâm thần đã cấp giấy chứng nhận giả. Họ vu khống anh là một ‘kẻ tâm thần nguy hiểm’ để nhốt anh lại, nhưng kế hoạch thất bại vì lúc đó anh không có ở nhà.
Có nhân chứng trong vụ việc, và José đã gửi các đoạn ghi âm làm bằng chứng lên cơ quan chức năng Peru trong đơn tố cáo của mình, nhưng đơn của anh đã bị bác bỏ.
Gia đình anh biết rất rõ rằng anh không bị điên: anh có một công việc ổn định, có con và phải chăm sóc mẹ của con mình. Tuy nhiên, dù biết sự thật, họ vẫn cố bắt cóc anh một lần nữa bằng những lời vu khống cũ.
Chính mẹ anh và những người thân Công giáo cuồng tín khác đã cầm đầu âm mưu này. Mặc dù đơn kiện của anh bị chính quyền phớt lờ, José vẫn công khai các bằng chứng trên blog của mình, cho thấy rằng sự độc ác của gia đình anh còn tàn nhẫn hơn cả Sandra.
Đây là bằng chứng về các vụ bắt cóc bằng cách vu khống của những kẻ phản bội:
‘Người đàn ông này bị tâm thần phân liệt và cần điều trị tâm thần khẩn cấp cũng như uống thuốc suốt đời.’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If g/96=14.90 then g=1430.40
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Lời của Satan: «Không quan trọng ai thắng cuộc tranh luận; điều quan trọng là các văn bản của tôi vẫn tiếp tục được tôn kính sau đó. Chừng nào không ai có thể xem xét chúng mà không có lòng tôn kính, sự thật sẽ luôn phải xin phép để lên tiếng.»
Lời của Satan: ‘Những kẻ không nghi ngờ là những người tôi ưa thích… vì họ sẽ không bao giờ khám phá ra sự thật.’
Lời của Zeus (Satan): ‘Sự độc thân là thiêng liêng; phụ nữ chỉ làm xao nhãng. Các nam thần của ta là vinh quang của ta, là thiên thần của ta và là lòng sùng kính duy trì vương quốc của ta.’
Lời của Satan (Lời của Jupiter/Zeus): «Tôi cần tạo ra câu chuyện về một kẻ đối nghịch độc ác với công lý đã trở thành một vị thánh, để các linh mục thờ hình ảnh của tôi có thể thuyết phục những người khác rằng đế chế của tôi đã đổi phe. Như vậy, Mars và tôi sẽ tiếp tục được thờ phụng: cùng những khuôn mặt của chúng tôi, những cái tên khác. Bằng cách đó sẽ có một cái cớ để bãi bỏ luật mắt đền mắt khó chịu đó đối với kẻ ác, khiến kẻ ác được yêu bằng tình yêu dành cho kẻ thù và để đầu gối tiếp tục quỳ trước hình ảnh của chúng tôi.»
Lời của Satan: «Hãy khiến họ nhầm lẫn sự khó hiểu của một câu với sự vĩ đại của chân lý được cho là chứa đựng trong đó.»
Ai biến dân thành lính, trước tiên đã biến họ thành nô lệ.
Lời của Sa-tan: ‘Ai theo ta sẽ không đi trong bóng tối… phúc cho những ai tin mà chưa thấy ánh sáng của bằng chứng.’
Họ gọi bạn ra trận vì tổ quốc, nhưng đó không phải là tổ quốc: đó là quyền lực của họ. Và người quan tâm đến dân không bao giờ đưa họ đến lò mổ.
Lời của Satan: ‘Nếu các ngươi không chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa các ngươi, các ngươi nguyền rủa giáo lý của ta và nguyền rủa ta; thì ta cũng sẽ nguyền rủa các ngươi vào ngày phán xét, mà nói rằng: »Hãy rời khỏi ta, hỡi những kẻ bị nguyền rủa; hãy đi vào lửa đời đời đã chuẩn bị cho Ma Quỷ và các thiên sứ của nó…»’. (Khi Satan trộn những gì hắn dạy với những gì hắn đã tấn công trong cơn giận, bài giảng của hắn trở nên vô lý và đáng cười.)
Con rắn muốn bạn bắt chước hình dáng cong vẹo của nó, cúi đầu trước các thần tượng mà chính nó đã dựng nên.
রোম কর্তৃক ক্যানোনাইজ করা উক্তি এবং সূর্যের চিত্রের মধ্যে সম্পর্কটি দেখুন: আমি «জগতের আলো»। «আমি সূর্য»। https://ntiend.me/2026/08/24/idi26sw/
Ƙofar fita daga cikin labyrinths na dogmai da adalai waɗanda suke fita domin kada su kasance cikin tarko har abada. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
Càng đào sâu, sự thật càng rõ ràng. Nơi nào có đức tin được đòi hỏi mà không có lương tâm, nơi đó sẽ tạo ra chế độ nô lệ. Lời của Zeus (Satan): «Hình ảnh của ta không cần phải di chuyển: chừng nào họ còn quỳ gối tiến về phía nó, công việc kinh doanh của ta sẽ vẫn tồn tại.»»
