بیایید این اینفوگرافیک را که پیام تصویری و افترا‌آمیز علیه مقدسین را تحلیل و نقد می‌کند، بررسی کنیم. █ نه جبرئیل برای دفاع از سدوم فرستاده شد و نه میکائیل برای دفاع از امپراتوری روم؛ بنابراین آن سرباز رومی میکائیل نیست و آن مردِ بلندمو با حالت‌ها و لباس‌های زنانه نیز جبرئیل نیست… دوستان لوط … Sigue leyendo بیایید این اینفوگرافیک را که پیام تصویری و افترا‌آمیز علیه مقدسین را تحلیل و نقد می‌کند، بررسی کنیم. →

نبوت‌های اشعیا که ادیان ساخته‌شده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش می‌کشند █ مسیحیت، اسلام و نبوتی ناخوشایند برای رومتعلیم مشترک(مسیحیت و اسلام) مسیحیت و اسلام ادعا می‌کنند که جبرئیل تولد باکره‌وار عیسی را اعلام کرد تا نبوت اشعیا تحقق یابد (متی ۱ / قرآن ۱۹). اما اشعیا ۷:۱۴–۱۶ نه عیسی را اعلام … Sigue leyendo نبوت‌های اشعیا که ادیان ساخته‌شده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش می‌کشند →

پارادوکس ایلعازر: آیا انسان یک‌بار می‌میرد یا دو بار؟ █ آیا ایلعازر در میان ما راه می‌رود... و بیش از ۲۰۰۰ سال سن دارد؟ اگر عیسی ایلعازر را زنده کرد، سؤال ساده است: آیا او دوباره مرد... یا امروز تقریباً ۲۰۰۰ ساله است؟ عبرانیان ۹:۲۷ به وضوح می‌گوید: «برای انسان‌ها مقرر شده است که تنها … Sigue leyendo احترام به خدا، احترام به حقیقت است: یک پیام متناقض نمی‌تواند از جانب خدا باشد؛ تناقض افشا می‌شود، نه متبرک. پارادوکس ایلعازر (Lazarus). →

اگر شریعت کسی را که نابینا را گمراه می‌کند محکوم می‌کند، چگونه می‌تواند درست باشد که یهوه یعقوب را دوست داشت؟ █ یعقوب یک نابینا را فریب داد... اما آیا خدا او را دوست داشت؟ آیا می‌دانید که کتاب مقدس چنین می‌گوید: «یعقوب را دوست داشتم، اما از عیسو متنفر بودم» (رومیان ۹:۱۳) اما... بیایید … Sigue leyendo یعقوب یک نابینا را فریب داد… اما آیا خدا او را دوست داشت؟ →

مرد، جبرئیل، ناهماهنگی پیام زئوس را آشکار می‌کند: 'خوشا به حال آنان که گرسنه و تشنهٔ عدالت‌اند، به شرط آنکه چشم در برابر چشم را فراموش کنند و دشمنِ عدالت را دوست بدارند.'█ اشعیا ۴۲:۱۷ «کسانی که به بت‌ها توکل می‌کنند و به تندیس‌های ریخته‌شده می‌گویند: "شما خدایان ما هستید"، به عقب رانده خواهند شد … Sigue leyendo مرد، جبرئیل، ناهماهنگی پیام زئوس را آشکار می‌کند: ‘خوشا به حال آنان که گرسنه و تشنهٔ عدالت‌اند، به شرط آنکه چشم در برابر چشم را فراموش کنند و دشمنِ عدالت را دوست بدارند.’ →