サン・ペドロは敵たちに対して何を感じていたのか? 愛か、それとも憎しみか? これは聖書の別の解釈ではない。聖書そのものに対する疑問である。聖ペテロや他の聖人たちに帰せられている文書には、単なる偶然や解釈の違いとして片づけるにはあまりにも多くの矛盾が含まれている。ペテロや他の聖人たちには、敵に対する愛のメッセージも憎しみのメッセージも帰せられている。ここには明らかに何か裏がある。 問題は、聖書やその謎をどう解釈するかではなく、その欺瞞の根がどこまで深く及んでいるのかを知ることである。もしメッセージが改ざんされているのなら、すでに改ざんされている可能性のある聖書の謎を解読しようと時間を費やすことに意味はない。なぜなら、それらを改ざんしたのは、聖人たちを殺し、彼らの書物を奪い取ったその手であり、その手によって何が「真理」となるのか、そして何が「真理」とならないのかを決めようとしたのかもしれないからだ。結局のところ、それは殺人者たちによる公式の物語であり、当然のことながら、そこでは彼ら自身が赦されている。
圣彼得对他的敌人有什么感受?爱还是恨? 这不是对《圣经》的另一种解释,而是对《圣经》本身提出质疑。归于圣彼得和其他圣徒名下的文本包含的矛盾实在太多,不能简单地将其归咎于偶然或解释上的差异。当人们一方面把爱的信息归于彼得和其他圣徒,另一方面又把仇恨敌人的信息归于他们时,这里面显然有猫腻。 问题不在于如何解释《圣经》或其中的谜团,而在于弄清楚欺骗的根源究竟有多深:如果这些信息遭到了篡改,那么继续浪费时间试图破解那些可能已经被篡改的圣经谜团就毫无意义——因为篡改它们的,可能正是杀害圣徒、夺取他们著作的那只手,并以此宣称什么将成为、什么不会成为“真理”。归根结底,这就是杀人者的官方版本,而正如所料,得到宽恕的恰恰是他们自己。
罪のない人々を死に至らせた危険な動物の飼い主に対する正当な処罰は、ペルーで合法であるべきです。 罪のない人々を死に至らせた危険な動物の飼い主に対する正当な処罰は、ペルーで合法であるべきです。 █ 私は、危険な犬の飼い主が死刑に処されないというニュースを絶えず目にします。危険な犬とは、他人の家を襲おうとしたからではなく、飼い主が口輪を付けなかったり、閉じ込めなかったりしたために、運悪く遭遇してしまった人々を死に至らせる犬のことです。しかし、法律がそのように定めていないため、その飼い主たちは死刑に処されません。 それは正義ではありません。正しいことが必ずしも合法であるとは限らず、合法であることが常に正しいとも限りません。そして、この場合に正当な処罰とは、そのような怠慢に対する死刑です。私は聖書に書かれていることすべてに同意するわけではありませんが、これは正しいと思いますし、手本とし、合法化すべきです。 出エジプト記 21:28:「牛が男または女を突いて、そのために死んだなら、その牛は石で打ち殺され、その肉を食べてはならない。しかし、その牛の所有者は無罪とされる。29 しかし、もしその牛が以前から突く癖があり、その所有者にそれが知らされていたのに、彼がそれを繋いでおかなかったため、その牛が男または女を殺したなら、その牛は石で打ち殺され、その所有者も死ななければならない。」 詩篇 119:17:「あなたのしもべに良くしてください。私を生かしてください。 そうすれば、私はあなたのみことばを守ります。 18 私の目を開いてください。 そうすれば、私はあなたの律法の驚くべきことを見ます。 19 私は地上では旅人です。 あなたの戒めを私から隠さないでください。 20 私のたましいは、いつもあなたのさばきを慕って 打ち砕かれています。 21 あなたは、高ぶる者、のろわれた者を責められました。 彼らはあなたの戒めから迷い出る者です。」 正しい戒めから迷い出たのは、決して像を拝むことをやめなかった帝国以外に誰だというのでしょうか? イエスの命を奪い、その後「命には命」という罰を受けることを拒んだのは、イエスが十字架上で敵を赦したと嘘をついたローマ以外に誰でしょうか? 私たちにその物語を伝えたのは誰でしょうか。イエスの宗教に従った人々を生きたまま犬に食わせた帝国以外に誰でしょうか? ここに、犠牲者が自分を殺した者たちに対して祝福を与えている姿が見えますか? ここに敵を愛することが見えますか? 私には敵に対する呪いが見えます。私に見えるのは正当な憎しみだけであり、愛ではありません。 詩篇 69:20 そしりは私の心を打ち砕き、私は悲しみに沈んでいます。 私を哀れんでくれる者を待ちましたが、誰もいませんでした。 慰めてくれる者を待ちましたが、誰ひとり見つかりませんでした。 21 彼らはさらに、食べ物として苦味のあるものを私に与え、 私が渇いたときには、酢を飲ませました。 マタイ 27:34 そこで彼らは、胆汁を混ぜた酢を彼に飲ませようとしました。しかしイエスはそれを味わうと、飲もうとはされませんでした。 詩篇 69:22 彼らの食卓が彼らの前で罠となり、 彼らの繁栄がつまずきとなりますように。 23 彼らの目が暗くなり、見えなくなりますように。 また、彼らの腰を絶えず震わせてください。 24 あなたの怒りを彼らの上に注ぎ、 あなたの激しい怒りが彼らに届きますように。 25 彼らの宮殿が荒れ果て、 彼らの天幕に住む者がいなくなりますように。 イエスの殺害者たちがイエスによって赦されたという、この話について私たちに嘘をついたのは誰でしょうか? ルカ 23:34 … Sigue leyendo 罪のない人々を死に至らせた危険な動物の飼い主に対する正当な処罰は、ペルーで合法であるべきです。 →
对于导致无辜人员死亡的危险动物的主人,应当在秘鲁实行公正的法律惩罚。 对于导致无辜人员死亡的危险动物的主人,应当在秘鲁实行公正的法律惩罚。 █ 我经常看到这样的新闻:危险犬只的主人——这些狗导致其他人死亡,而那些人遭遇它们并不是因为试图闯入或抢劫主人的房屋,而只是因为不幸遇到这些狗,而狗的主人没有给它们戴上口套,也没有把它们关起来——却不会被判处死刑,因为法律并没有这样规定。 这不是正义。正义的事情不一定是合法的,而合法的事情也不总是正义的。在这种情况下,对于这种疏忽,公正的惩罚就是死刑。我并不同意《圣经》所说的一切,但这一点在我看来是公正的,应该加以效法并使之合法化: 出埃及记 21:28:“牛若触死男人或女人,就要用石头打死那牛,不可吃它的肉;牛的主人可以免罪。29 但那牛若素来是触人的,有人告诉了牛主,他仍不把牛看守好,牛又把男人或女人触死,就要用石头打死那牛,牛主也要死。” 诗篇 119:17:“求你厚待你的仆人,使我存活, 我就遵守你的话。 18 求你开我的眼睛,使我看出 你律法中的奇妙。 19 我是在地上作寄居的; 求你不要向我隐瞒你的命令。 20 我时常切慕你的典章, 以致我的心碎裂。 21 你曾责备骄傲、受咒诅的人, 就是偏离你命令的人。” 除了那个从未停止崇拜偶像的帝国,还有谁偏离了这些公正的诫命? 除了罗马,还有谁剥夺了耶稣的生命,然后又拒绝接受“以命偿命”的惩罚?那个罗马帝国撒谎说耶稣被钉在十字架上时宽恕了他的敌人。除了那个曾使用狗将追随耶稣宗教的人活活吞食的帝国,还有谁向我们讲述了这个故事? 你们在这里看到受害者对杀害自己的凶手有什么祝福吗?你在这里看到爱敌人吗?我看到的是针对敌人的诅咒,我只看到正当的仇恨,而不是爱: 诗篇 69:20 侮辱伤碎了我的心,我又满了忧愁。 我指望有谁怜悯我,却没有一个; 我指望有安慰我的,也没有一个。 21 他们拿苦胆给我当食物, 我渴了,他们拿醋给我喝。 马太福音 27:34 他们拿没药调和的酒给他喝;他却尝了尝,就不肯喝。 诗篇 69:22 愿他们的筵席在他们面前变为网罗, 在他们平安的时候变为绊脚石。 23 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见, 愿你使他们的腰常常战抖。 24 求你将你的恼恨倒在他们身上, 你的烈怒追上他们。 25 愿他们的住处变为荒场; 愿他们的帐篷无人居住。 是谁用“耶稣宽恕了他的杀人凶手”这件事向我们撒了谎? 路加福音 23:34 当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”他们就拈阄分他的衣服。 耶稣会为那些他刚刚轻蔑地称为“狗”的人请求宽恕吗? 诗篇 … Sigue leyendo 对于导致无辜人员死亡的危险动物的主人,应当在秘鲁实行公正的法律惩罚。 →