男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：‘有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’

以赛亚书 42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：‘你是我们的神’，这等人要退后，极其蒙羞。如果那些人们向其祈祷的偶像中，有任何一个能化为血肉之躯，行走在我们的街道上，伪装成圣人，如同一个天使传达着所谓的“爱你的仇敌，不要排除我”的信息，那么一个逻辑严密且见多识广的人肯定能这样揭穿他：“约翰福音 3:16 声称神爱世人。约翰福音 17:9 则说耶稣不为世人祈求。两段文字，一个问题：它们如何契合？而且，说到不契合的事，你骗不了我。如果但以理书 9:21 说加百列是男子，而申命记 22:5 指出耶和华憎恶男子穿妇女的衣服，但加百列却是神所爱的，那么你就不可能是加百列。”

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左图： 梵蒂冈的宙斯神像。 你还相信右边的图像是都灵裹尸布上耶稣的面容吗？哥林多后书 11:4 “假如有人来传另一个耶稣，不是我们所传过的……” “真正的耶稣留着短发！”哥林多前书 11:14 “你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？”加拉太书 1:9 “我们已经说了，现在又说：若有人传给你们不同的福音，与你们所领受的不同，他便该受咒诅。”（忠于真正的福音，保罗已经咒诅了他的仇敌！）“罗马人就是那些该死的家伙！”宙斯的话语：“饥渴慕义的人有福了，只要他们忘记以眼还眼，并爱仇敌……爱正义的仇敌。”林多斯的克莱奥布卢（Cleobulus of Lindos）的教导：“善待你的朋友和你的仇敌……”耶稣的教导？马太福音 5:44 “……要善待恨你们的人，为那凌辱你们、逼迫你们的人祷告……”

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宙斯要求人们崇拜他，并要求人们为崇拜他的凯撒献上钱币。这些并不是罗马所迫害的信仰的经文；它们是罗马为了让其皇帝保持富有、为了在牺牲正义和真理的情况下继续崇拜他们自己的神朱庇特（宙斯）而创造的宗教经文。

罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）：

• 宙斯说： “把你的税款、你的钱币、你的祭物给凯撒……” 马可福音 12:16-17
• 宙斯说： “你们众人都要向我下拜。” 希伯来书 1:6

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宙斯的对手揭露了基于义人之间互助的正义与要求帮助不义之敌的希腊化教条之间的矛盾。

罗马帝国的假基督（宙斯/朱庇特）说： “要爱你们的仇敌，咒诅你们的要为他祝福，恨你们的要善待他……” 马太福音 5:44。 宙斯补充道： “你若不这样做，若不接受我或不听从我的声音……” 马太福音 25:41。

宙斯的对手说： “撒旦，离义人的门口远点！你的矛盾暴露了你……你传讲爱仇敌……却恨那些不爱你的人……你说不要咒诅任何人……却咒诅那些不侍奉你的人。真正的基督从未传讲过爱仇敌。他知道崇拜你的人会假托他的话，所以他在马太福音 7:22 中警告过这些人……他通过指出诗篇 139:17-22 来警告他们：‘耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？我极其恨恶他们，以他们为我的仇敌。’”

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兽、假先知与上帝普世之爱的神话

当我们阅读《启示录》时，我们看到提到了兽、假先知和龙……可以推断，人是能够成为这三种角色的，因为撒但意味着假见证人；作假见证的人是人；作为假先知行事的也是人……但有许多假先知……《启示录》第20章中的“假先知”指的是他们所有人……

如果上帝创造了这样的人，那么一些人怎么还能说上帝爱所有人呢？如果上帝的爱是永恒的，就不能说上帝曾爱过这个世界，因为如果他爱过，就不会再创造一个新的。是的，这与约翰的一段信息相矛盾。必须承认，兽篡改了原始信息，试图在从未对所有人存在的地方兜售上帝的爱，而只是针对“书上的人”，因为根据但以理书12:1，只有他们从患难中得救。如果根据圣经，审判的时期将像罗得和挪亚的日子，那么假设上帝爱所有人是荒谬的，因为如果这是真的，在那些日子里就没有人会灭亡；既然将会像罗得的日子，很明显不会所有人都得救，就像罗得或挪亚的日子一样。如果圣经所说的是真的，即上帝不愿任何人灭亡，那么就不会有人灭亡，因为根据圣经，上帝成就一切他所愿意的；但是那些想要兜售虚假救赎的人需要一个论据，而罗马帝国创造了多个论据来兜售它的谎言。

参考：

启示录 13:11–14
“我又看见另有一个兽从地中上来……它行使头一个兽的一切权柄……并迷惑地上的居民……”

启示录 16:13
“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。”

启示录 20:10
“那迷惑他们的魔鬼被扔在火与硫磺的湖里，就是兽和假先知所在的地方……”

但以理书 12:1
“那时，保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……那时，你的民凡名录在册上的，必得拯救。”

创世记 6–7（挪亚的日子）
洪水的记载：只有挪亚、他的家人以及进入方舟的人存活下来。

创世记 19（罗得的日子）
所多玛和蛾摩拉的毁灭：只有罗得和他的女儿得救。

路加福音 17:26–30
“挪亚的日子怎样……罗得的日子也怎样……人子显现的日子也要这样。”

彼得后书 3:9
“主……宽容……不愿有一人灭亡，乃愿人人都悔改。”

约翰福音 3:16
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”

诗篇 115:3
“我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”

诗篇 135:6
“耶和华在天上、在地上、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。”

以赛亚书 46:10
“我的旨意必立定，我必成就我一切所喜悦的。”

约伯记 42:2
“我知道你万事都能做，你的旨意不能被拦阻。”

启示录 13:18 说：

“这里有智慧。凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目；它的数目是六百六十六……”

没有人呼召那些不能理解的人去理解。
因此，这信息从来不是给全人类的，而是给有理解力的人。

罗马——那推动兽之像的——说了谎，
因为它从未离弃偶像，也未归向公义。

这与但以理书 12:10 相一致：
“有智慧的人必明白……但恶人都不明白。”

也与但以理书 12:3 相一致：
“有智慧的人必发光，如同天上的光辉；
那使多人归于公义的，必如星辰，直到永永远远。”

圣经是清楚的：
没有理解力就不能理解 666，
而恶人没有这种理解：
彼得后书 2:12：“这些假教师如同没有理性的牲畜……”
哥林多前书 2:14：“属血气的人不能明白……”
箴言 28:5：“恶人不明白公义，
但寻求耶和华的人明白一切。”

罗马帝国一直是邪恶的，因为
它不可能归向公义。
因此，它没有传讲它所逼迫的。
相反，它创造了罗马基督教及其“无功之爱”的教义：一种被当作美德呈现的不公义，
并以不配得的仇恨来维护，反对那些质疑它的人。

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右侧文字：

如果它的偶像不被敬拜，它就发怒，
攻击那些不这样做的人。兽诽谤他们。

对不公义的爱，
包括诽谤
和矛盾，
这是它所包含的。

兽因着
对不公义的爱
而行不义之事。

马太福音 25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。’