Το Ευαγγέλιο του Θωμά και η κρυφή εξαπάτηση σχετικά με το χοιρινό κρέας █
Η επισήμανση των αντιφάσεων στην Καινή Διαθήκη σχετικά με τον Νόμο και τους Προφήτες δεν με καθιστά υπερασπιστή της Παλαιάς Διαθήκης. Δεν υπερασπίζομαι καμία από τις δύο διαθήκες, ούτε υπερασπίζομαι εξ ολοκλήρου κάποιο από τα βιβλία της Βίβλου εναντίον του άλλου. Επομένως, έχω σοβαρές ηθικές αντιρρήσεις για πολλά πράγματα που αποδίδονται στον Νόμο του Μωυσή, όπως η περιτομή, καθώς και για διδασκαλίες που αποδίδονται στον Ιησού, όπως η εντολή να αγαπάμε τους εχθρούς μας. Δεν μπορώ να εμπιστευτώ την ακεραιότητα κειμένων που μεταδόθηκαν από μια αυτοκρατορία η οποία δίωκε και σκότωνε ανθρώπους επειδή υπερασπίζονταν μηνύματα που η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θεωρούσε ανυπόφορα. Αν η Ρώμη έδειχνε τόσο λίγο σεβασμό για τη ζωή τους, γιατί να υποθέσω ότι σεβάστηκε την ακεραιότητα του μηνύματός τους, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων ιερών γραφών, δηλαδή των ίδιων των ριζών του δέντρου που υπερασπίζονταν;
Το Ευαγγέλιο του Θωμά και η κρυφή εξαπάτηση σχετικά με το χοιρινό κρέας
Αφού βρίσκουμε αυτή την ίδια επιτρεπτικότητα ως προς την κατανάλωση χοιρινού κρέατος ακόμη και στο Ευαγγέλιο του Θωμά, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ήταν πράγματι ένα από τα κείμενα που απαγόρευσε η Ρώμη επειδή την έφερναν σε δύσκολη θέση; Ή μήπως ήταν ένα ψεύτικο ευαγγέλιο, σχεδιασμένο ως επιχείρηση παραπλάνησης υπό ψευδή σημαία, για να αποσπάσει την προσοχή μας και να ενισχύσει το ψέμα;
Πολλά πράγματα εδώ δεν βγάζουν νόημα.
Κατά Ματθαίον 5:17: «Μη νομίσετε ότι ήρθα να καταργήσω τον Νόμο ή τους Προφήτες. Δεν ήρθα να τους καταργήσω, αλλά να τους εκπληρώσω».
Κατά Λουκάν 10:8
«Και σε όποια πόλη εισέλθετε και σας υποδεχτούν, να τρώτε ό,τι σας προσφέρουν».
Ευαγγέλιο του Θωμά (14)
«Όταν εισέρχεστε σε οποιαδήποτε χώρα και περιπλανιέστε στις περιοχές της, αν σας υποδεχτούν, να τρώτε ό,τι σας προσφέρουν, …»
«Διότι ό,τι εισέρχεται στο στόμα σας δεν θα σας μολύνει, αλλά εκείνο που βγαίνει από το στόμα σας είναι αυτό που θα σας μολύνει».
Κατά Ματθαίον 15:11
«Δεν μολύνει τον άνθρωπο εκείνο που εισέρχεται στο στόμα του, αλλά εκείνο που βγαίνει από το στόμα του, αυτό τον μολύνει».
Ο Νόμος: Δευτερονόμιο 14:8
«Και ο χοίρος, αν και έχει διχαλωτές οπλές, δεν μηρυκάζει· είναι ακάθαρτος για εσάς. Δεν θα τρώτε το κρέας του ούτε θα αγγίζετε το πτώμα του».
Οι Προφήτες: Ησαΐας 66:17
«Όσοι αγιάζονται και καθαρίζονται για να εισέλθουν στους κήπους, ακολουθώντας κάποιον που βρίσκεται ανάμεσά τους, και τρώνε χοιρινό κρέας, βδελυρά πράγματα και ποντίκια, όλοι μαζί θα αφανιστούν, λέει ο Κύριος».
Αν το Ψητό Χοιρινό Μπορούσε να Μιλήσει στους Απατεώνες, θα Έλεγε: «Δεν Απαγόρευσε ο Γιαχβέ στον Λαό Του να Με Τρώει; Γιατί Τον Εξαπατάτε;»
Περίπου το 167 π.Χ.,
ένας βασιλιάς που λάτρευε τον Δία προσπάθησε να εξαναγκάσει τους Εβραίους
να φάνε χοιρινό κρέας.
Ο Αντίοχος Δ΄ Επιφανής απείλησε με θάνατο
όσους υπάκουαν στον νόμο του Γιαχβέ:
«Δεν θα φάτε τίποτα το βδελυρό».
Επτά άνδρες προτίμησαν να πεθάνουν κάτω από βασανιστήρια
παρά να παραβιάσουν αυτόν τον νόμο.
(Β΄ Μακκαβαίων 7)
Πέθαναν πιστεύοντας
ότι ο Θεός θα τους χάριζε αιώνια ζωή
επειδή δεν πρόδωσαν τις εντολές Του.
Αιώνες αργότερα, η Ρώμη μάς λέει
ότι εμφανίστηκε ο Ιησούς διδάσκοντας:
«Ό,τι εισέρχεται στο στόμα
δεν μολύνει τον άνθρωπο».
(Κατά Ματθαίον 15:11)
Και έπειτα μας λένε:
«Τίποτα δεν είναι ακάθαρτο
αν γίνεται δεκτό με ευχαριστία».
(Α΄ Τιμόθεο 4:1–5)
Πέθαναν άδικα εκείνοι οι δίκαιοι άνδρες;
Είναι δίκαιο να ακυρώνεται ο νόμος
για τον οποίο έδωσαν τη ζωή τους;
Υπάρχουν και άλλα.
Ο νόμος του Θεού του Μωυσή απαγόρευε τη λατρεία των εικόνων και απέκλειε κάθε οπτική αναπαράσταση του Θεού (Δευτερονόμιο 4:15–19).
Ωστόσο, η Ρώμη εισήγαγε μια ανθρώπινη μορφή για λατρεία,
παρμένη από τον ελληνιστικό κόσμο,
πανομοιότυπη με εκείνη του Δία.
Στη συνέχεια εμφανίζεται το Εβραίους 1:6,
το οποίο διατάζει να λατρεύεται ένας άνθρωπος.
Όμως το αρχικό κείμενο, στον Ψαλμό 97,
κατευθύνει αυτή τη λατρεία αποκλειστικά στον Γιαχβέ.
Συγκρίνετε:
Α΄ Κορινθίους 10:27
και Κατά Λουκάν 10:8
διδάσκουν ότι κάποιος μπορεί να φάει
οτιδήποτε του προσφέρουν,
χωρίς να κάνει ερωτήσεις.
Αλλά το Δευτερονόμιο 14:3–8 είναι σαφές:
ο χοίρος είναι ακάθαρτος·
δεν θα τρώτε το κρέας του.
Ο Ιησούς παρουσιάζεται να λέει:
«Δεν ήρθα
να καταργήσω τον Νόμο ή τους Προφήτες,
αλλά να τους εκπληρώσω».
Τότε προκύπτει το ερώτημα:
πώς μπορεί κάποιος να «εκπληρώνει» έναν νόμο
χαρακτηρίζοντας καθαρό
εκείνο που ο ίδιος νόμος αποκαλεί ακάθαρτο;
Οι προφητείες του Ησαΐα σχετικά με την τελική κρίση
(Ησαΐας 65 και Ησαΐας 66:17)
εξακολουθούν να καταδικάζουν
την κατανάλωση χοιρινού κρέατος.
Πώς μπορεί κανείς να ισχυρίζεται ότι σέβεται τους προφήτες,
ενώ αντιφάσκει με τα μηνύματά τους;
Αν τα κείμενα της Βίβλου
πέρασαν μέσα από το ρωμαϊκό φίλτρο
και εκείνη η αυτοκρατορία δίωκε τους δίκαιους,
γιατί να πιστεύουμε
ότι όλα όσα περιέχονται σε αυτά
είναι αλήθεια και δικαιοσύνη;
Ποιος είναι ο άλλος Ιησούς και ποιο είναι εκείνο το άλλο ευαγγέλιο για το οποίο μας είχαν προειδοποιήσει;
Εικόνα δεξιά: Το πρόσωπο του αγάλματος του Δία στο Βατικανό. Εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι η εικόνα στα αριστερά, πάνω στη Σινδόνη του Τορίνο, αποτυπώνει πράγματι το πρόσωπο του Ιησού;
Β΄ Κορινθίους 11:4: «Διότι, αν έρθει κάποιος και κηρύξει έναν άλλον Ιησού, τον οποίο εμείς δεν κηρύξαμε, …»
«Ο αληθινός Ιησούς είχε κοντά μαλλιά»!!
Α΄ Κορινθίους 11:14: «Δεν σας διδάσκει και η ίδια η φύση ότι είναι ντροπή για έναν άνδρα να έχει μακριά μαλλιά;»
Γαλάτας 1:9: «Όπως είπαμε προηγουμένως, έτσι λέω και τώρα ξανά: αν κάποιος σας κηρύττει διαφορετικό ευαγγέλιο από εκείνο που παραλάβατε, ας είναι ανάθεμα!» (Πιστός στο αληθινό ευαγγέλιο, ο Παύλος καταράστηκε τους εχθρούς του.)
Πού εφαρμόζεται εδώ η αρχή «να ευλογείτε όσους σας καταριούνται»;
Ο Δίας λέει: «Η Ρώμη σταμάτησε να λατρεύει την εικόνα μου και να ακολουθεί τους δρόμους μου· τώρα ακολουθεί εκείνον που με αρνήθηκε. Γιατί η εικόνα του μοιάζει τόσο πολύ με τη δική μου και γιατί ο δρόμος του απαιτεί από τους οπαδούς του να με αγαπούν… ενώ εγώ είμαι ο εχθρός;»
Διδασκαλία του Κλεόβουλου από τη Λίνδο:
«Να κάνεις καλό στους φίλους σου και στους εχθρούς σου…»
Διδασκαλία του Ιησού;
Κατά Ματθαίον 5:44: «… να κάνετε καλό σε όσους σας μισούν και να προσεύχεστε για όσους σας κακομεταχειρίζονται και σας καταδιώκουν…»
https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/10/idi02-the-diferent-gospel-the-other-jesus.jpg
@JoseGalindoMMXXVI
Πριν από 12 δευτερόλεπτα: Το να απαιτεί από τους οπαδούς του να τον συγκρίνουν με άλλους και να ανακηρύσσει τον εαυτό του ως το υπέρτατο κέντρο της ύπαρξης («Εγώ είμαι το παν… σχίσε ένα κομμάτι ξύλο και εγώ βρίσκομαι εκεί· σήκωσε την πέτρα και θα με βρεις εκεί») δύσκολα αντανακλά την ταπεινότητα ενός δίκαιου ανθρώπου που επιδιώκει να μεταδώσει την αλήθεια στους ταπεινούς, ώστε να λατρεύουν μόνο τον Δημιουργό — ιδίως όταν αυτά τα λόγια συνοδεύονται από μια οπτική εικόνα που έχει διαμορφωθεί σύμφωνα με τον ελληνικό θεό Δία. Είναι βαθιά ειρωνικό το γεγονός ότι εκείνοι που αρνήθηκαν να φάνε χοιρινό κρέας βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν από έναν Έλληνα βασιλιά που λάτρευε τον Δία, ενώ αιώνες αργότερα η Ρώμη μάς παρουσιάζει μια μορφή με ακριβώς την ίδια εμφάνιση, η οποία μιλά με μεγαλομανία και δηλώνει ότι «μπορεί κανείς να τρώει τα πάντα». Τόσο η Καινή Διαθήκη όσο και το Ευαγγέλιο του Θωμά υποστηρίζουν την κατανάλωση όλων των τροφών. Αυτό αποκαλύπτει ότι ο Θωμάς δεν αποτελούσε απειλή για τη Ρώμη, αλλά ήταν μια «ψεύτικη απαγόρευση» — ένα ελεγχόμενο κείμενο σχεδιασμένο να ενισχύσει την ίδια αυτοκρατορική επιτρεπτικότητα σχετικά με το χοιρινό κρέας (Θωμάς 14), ενώ παράλληλα προσβάλλει τη μνήμη των μαρτύρων των Μακκαβαίων. Για να είμαι σαφής: δεν υπερασπίζομαι την Παλαιά Διαθήκη εναντίον της Καινής Διαθήκης, ούτε ισχυρίζομαι ότι η αλήθεια βρίσκεται στον Νόμο του Μωυσή. Και οι δύο διαθήκες πέρασαν μέσα από ρωμαϊκά φίλτρα και αποτελούν ένα μείγμα αλήθειας και αυτοκρατορικής χειραγώγησης.
