La vie et la mort sont au pouvoir des paroles : Les insensés subissent les conséquences de leurs propres paroles. █
Proverbes 18:21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; Et celui qui l’aime en mangera les fruits. Proverbes 18:7 La bouche de l’insensé cause sa ruine ; ses lèvres sont un piège mortel.
[Homme 1] : ‘Le bien est supérieur au mal’.
[Homme 2] : ‘Tu le crois vraiment ? Le bien et le mal ne peuvent pas être séparés’.
[Homme 1] : ‘Le bien et le mal peuvent exister sans être mélangés. La lumière triomphe à la fin’.
[Homme 2] : ‘La guerre entre le bien et le mal est éternelle, parce que les deux forces sont tout aussi puissantes’.
[Homme 1] : ‘Tes paroles te condamnent à une guerre éternelle, mais contre toi-même’.
Réflexions sur le yin et le yang :
Dès mon jeune âge, j’ai été endoctriné dans le catholicisme, comme cela arrive souvent à de nombreux jeunes au Pérou, un pays à majorité catholique. J’en suis venu à croire que ses dogmes étaient la vérité et que la Bible, défendue par l’Église, ne contenait que la vérité.
Les circonstances de la vie m’ont amené à examiner la Bible plus en profondeur. Je suis tombé sur le message d’Exode 20:5 et j’ai immédiatement cessé d’être catholique, car j’ai vu dans les pratiques du catholicisme une violation de ce commandement concernant le traitement des images : ne te prosterne pas devant elles et ne leur rends pas hommage.
Cette révélation m’a amené à croire que la Bible contenait d’autres révélations que je devais encore découvrir. De plus, comme différents groupes défendaient ce livre et que son autorité était reconnue par de nombreux secteurs du monde, j’ai commis l’erreur de croire au récit officiel et de supposer que la Bible ne contenait que la vérité.
Avec le temps, j’ai pu lire davantage et j’ai découvert de graves contradictions. Je me suis alors mis à réfléchir. C’est évident : si Jésus a existé et que son message était un message de justice, il est évident que ce message ne pouvait pas plaire aux injustes, car la justice contredit les intérêts et la conduite de ceux qui agissent injustement. Un message juste est adopté par les justes, mais rejeté par les injustes. Et si ce message avait été capable de transformer absolument tous les injustes en justes, tous auraient été transformés et il ne serait resté personne pour le persécuter. Personne n’aurait été l’ennemi de Jésus ni de ses disciples, car tous auraient adopté le message original.
Mais la persécution a bien eu lieu. Si Rome a persécuté ce message, comment soutenir que l’empire même qui l’a combattu a fini par s’y convertir véritablement ? Pourquoi croire que ce que Rome a officialisé est réellement le message original de Jésus ?
Il n’est donc pas étonnant que certains enseignements ne m’aient jamais paru cohérents, comme tendre l’autre joue et faire le bien sans regarder à qui, en traitant tout le monde de la même manière, indépendamment du fait que les personnes soient justes ou injustes. Ces choses ne me semblaient pas cohérentes, même si, à l’époque, j’ignorais beaucoup de ces questions.
Il ne me semblait pas non plus cohérent qu’un juste donne sa vie pour les injustes et leur pardonne en mourant sur la croix, alors qu’à l’évidence, selon certains messages de la Bible, les assassins savaient bel et bien ce qu’ils faisaient. Dans la parabole des méchants vignerons, ils tuent l’héritier légitime pour s’emparer de sa propriété, tandis qu’ailleurs dans la Bible, la victime apparaît en disant qu’ils doivent être pardonnés parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font. Pourtant, dans la parabole des méchants vignerons, ils savent ce qu’ils font. Ces contradictions révèlent une manipulation.
Pour toutes ces raisons, j’en suis arrivé au point où je ne crois plus que la Bible soit un livre contenant exclusivement la vérité. Cela ne signifie pas que je rejette automatiquement tout ce qu’elle dit : je trouve encore certains messages qui ont du sens pour moi, comme la séparation entre les justes et les injustes représentée dans la parabole du blé et de l’ivraie. Mais je n’accepte plus comme vérité tout ce qu’elle contient simplement parce qu’une institution ou une tradition l’affirme.
Ma réflexion sur le bien et le mal : le symbole du yin et du yang :
Deux ans avant de lire Exode 20:5 pour la première fois, alors que j’avais 20 ans et que j’ignorais encore beaucoup de choses, et que j’étais même encore catholique, j’ai vécu une expérience dont je me souviendrais de nombreuses années plus tard.
Un camarade de l’institut IDAT, qui pratiquait également le karaté, a dessiné un jour le symbole du yin et du yang et m’a demandé :
—José, sais-tu ce que cela signifie ?
Je suis resté à réfléchir et j’ai finalement répondu que je ne le savais pas.
Pour mieux comprendre cette histoire, tu dois savoir qu’il était athée, tandis que je croyais encore au catholicisme et que j’ignorais beaucoup de ces questions.
Je me souviens que, quelques jours auparavant, après avoir terminé un travail de groupe, nous étions passés par un parc en face duquel se trouvait une église. Comme j’étais catholique, j’ai fait le signe de croix en la voyant. Imagine un peu ! Moi, en train de faire le signe de croix. Mais ce n’est pas tout : j’ai aussi regardé mon camarade et je lui ai demandé :
—Tu ne fais pas le signe de croix ?
Paradoxalement, il s’appelait Miguel. Il m’a répondu que non, qu’il était athée, qu’il ne croyait pas en Dieu et qu’il croyait en lui-même.
En l’écoutant, je me suis souvenu d’un message de ‘Un regard sur la conscience’, du frère Pablo. Il racontait le témoignage d’un homme qui avait tout, mais qui, soudain, avait subi un accident qu’il ne pouvait pas contrôler. J’ai alors répondu à Miguel que ces choses dépendaient de Dieu, et non de soi-même. Après tout, à quoi sert-il de croire en soi-même si certaines choses échappent à notre pouvoir ?
Miguel est resté silencieux.
Quelque temps plus tard, ce même Miguel a dessiné le symbole du yin et du yang et m’en a expliqué la signification. Cette fois, cependant, c’est moi qui suis resté silencieux, car j’ignorais ce que représentait ce symbole.
Il m’a alors dit :
—Cela signifie le bien et le mal, que le bien sera toujours égal au mal en termes de force et que les deux ont besoin l’un de l’autre.
Les années ont passé et je me suis de nouveau souvenu de cette conversation et de ce symbole, que j’avais déjà vu auparavant lorsque j’avais étudié le kung-fu à l’âge de 14 ans. À cette époque, j’avais déjà acquis de nombreuses connaissances grâce à mes lectures et à mes expériences personnelles. J’ai de nouveau réfléchi à cette explication de Miguel, avec laquelle je n’avais jamais été d’accord, car je n’avais jamais accepté que la lutte entre le bien et le mal doive être éternelle ni que les deux soient des forces tout aussi puissantes. C’est alors que je suis arrivé à une conclusion différente :
‘Bon, il doit toujours y avoir le bien et le mal, les justes et les injustes. C’est logique : s’il n’y a pas de lumière, il n’y a pas d’obscurité ; s’il n’y a pas de justes, il n’y a pas d’injustes’.
Cependant, le fait que les deux existent ne signifie pas qu’ils doivent être mélangés.
C’est pourquoi, dans mon interprétation du symbole, j’ai supprimé ces points : le point blanc, représenté par ce cercle blanc à l’intérieur de la zone noire, et le point noir, ce cercle noir à l’intérieur de la zone blanche. Pour moi, ils n’ont pas besoin d’être mélangés ; ils doivent être séparés.
De plus, je considère que le bien est supérieur au mal, car le mal peut imiter le bien, mais jamais l’égaler. C’est comme le bronze qui prétend se faire passer pour de l’or : même s’il essaie de lui ressembler, il ne devient pas de l’or et n’acquiert pas la même valeur.
C’est pourquoi ce qui imite le bien, mais ne parvient jamais à l’égaler, est toujours inférieur, tout comme l’or est supérieur à tout métal qui prétend l’imiter.
Mon interprétation de Daniel 12:10 : la justice et l’ignorance :
Je ne suis pas d’accord avec ceux qui disent que personne n’est complètement juste ou injuste. Je suis plutôt d’accord avec le message de Daniel 12:10, que j’interprète de la manière suivante : si le juste a une quelconque tache, celle-ci n’a pas nécessairement à être un côté injuste, car il n’a pas de côté injuste, mais plutôt une ignorance qui l’empêche d’agir pleinement conformément à la justice et le conduit sur un mauvais chemin. C’est pourquoi il a besoin d’être guidé sur le bon chemin grâce à la connaissance.
Lorsque le juste acquiert des connaissances et se libère de cette ignorance, il est purifié et, comme l’exprime ce verset, blanchi. C’est comme nettoyer le blé en lui retirant ce qui le salit.
Je soutiens qu’une personne juste est complètement juste et qu’elle atteint la perfection lorsqu’elle détruit l’ignorance qui la fait dévier du chemin de la justice.
Ceux qui croient que la guerre entre le bien et le mal doit être éternelle semblent aimer la violence, car ils n’envisagent même pas la paix perpétuelle comme une possibilité. Et s’ils ne l’envisagent pas, alors ils se sont déjà résignés à l’idée que le conflit ne prendra jamais fin.
Alors, pourquoi ne pas faire en sorte que les forces des ténèbres restent dans un conflit éternel, mais entre elles-mêmes ? Si tous les animaux carnivores des champs ne cessaient jamais de se battre entre eux et étaient incapables de travailler en équipe, les herbivores pacifiques pourraient vivre en paix pour toujours.
Un certain passage de la Bible m’évoque l’idée d’un conflit éternel entre les damnés et les vers. Je ne crois pas que les damnés aiment les vers. Cependant, si les vers ne meurent jamais et que les damnés ne meurent pas non plus, alors ils auraient là un conflit éternel, non pas entre le bien et le mal, mais entre le mal et le mal.
Isaïe 66:24 dit :
‘Et ils sortiront, et verront les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra jamais, et leur feu ne s’éteindra pas, et ils seront en horreur à tout homme’.
