Huwag sisihin ang «di-nakikitang Diyablo»: ang may sala ay may pangalan, mukha, at sariling mga desisyon. (Wika ng video:Mga Espanyol) /305/ https://youtu.be/igaY8Zkw1oU,
Día 234
Ang Lamok ng Romanong Lehiyon, ang Krus at ang De-kuryenteng Silya. (Wika ng video:Mga Espanyol) /433/ https://youtu.be/ipX8ydz4fic
«Ano ang nilanghap ni Jonas sa loob ng balyena? Malaking isda o malaking panlilinlang?
Jonas at ang Malaking Isda: Makasaysayang katotohanan o isang malaking mito? Talaga bang naniniwala ka sa kuwento ng balyena?
Ang kuwento ng maramihang pagsisisi ng Nineve ay isang kahangalan na hindi tugma sa kuwento ng pagkawasak ng Sodoma. Ngunit ang problema ay hindi lamang biyolohikal, ito rin ay teolohikal at pampolitika. Ang salaysay na ito ay ganap na umaayon sa mensahe ng Ezekiel 33:11 (na nagsasabing maaaring tunay na magbago ang masama), ngunit tuwirang sumasalungat sa Daniel 12:10, na nagsasaad na ang kalikasan ng masama ay hindi nagbabago at na hindi siya kailanman magiging matuwid.
Kung ang masama ay masama talaga ayon sa kanyang likas na katangian, mayroon bang masasamang may petsa ng pag-expire at iba namang wala? Hindi ako naniniwala sa kuwento ng ‘mabuting magnanakaw’, ni sa mga kuwentong ang mga kriminal ay nagiging banal sa loob lamang ng isang gabi.
Bakit may ganitong malinaw na mga kontradiksyon sa Bibliya? Para sa akin, may malinaw na paliwanag: nilikha ng Imperyong Romano ang Kristiyanismo. Sa pamamagitan ng pagbabago sa mga teksto at paghahalo ng kanilang mga kasinungalingan sa mga mensahe ng mga bayang kanilang inusig, naghasik sila ng kaguluhan at hindi pagkakatugma na nakikita natin ngayon.
Pag-isipan mo ito: kung ang masama ay maaaring maging matuwid, bakit itinakda ng orihinal na batas ang Mata sa Mata? Ang sagot ay pampolitika. Kapaki-pakinabang para sa Imperyong Romano na burahin ang makatarungang ganti at palitan ito ng huwad na pag-asa ng pagbabagong-loob. Sa ganoong paraan, napapanatili nilang sunud-sunuran ang mga bayan sa pamamagitan ng pagpapaniwala sa kanila na ang hustisyang ‘mata sa mata’ ay lipas na.
Ang mga kamangha-manghang alamat tulad ng agarang pagsisisi ng Nineve o ang pagbabago ni Saulo tungo kay Pablo ay akmang-akma sa agenda ng Roma tungkol sa pagpapasakop at kawalang-parusa. Sa huli, ang mga absurdong kuwento tulad ng pananatiling buhay sa loob ng tiyan ng isang malaking isda sa loob ng tatlong araw ay lalo lamang naglalantad sa kathang-isip.
Ang konteksto ng salaysay: Ipinapakita ng kuwentong ito si Jonas na tumatakas mula sa isang banal na utos upang balaan ang Nineve (ang kabisera ng Imperyong Asirio at isang makasaysayang kaaway) tungkol sa pagkawasak nito dahil sa sukdulang kasamaan nito. Habang siya ay tumatakas sakay ng barko, sumiklab ang isang matinding bagyo, at upang iligtas ang mga tripulante, hiniling ni Jonas na ihagis siya sa dagat; sa mismong sandaling iyon, himalang kumalma ang dagat (Jonas 1:15). Sa halip na malunod, siya ay nilamon ng isang malaking isda kung saan siya nanalangin sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi (Jonas 1:17). Matapos siyang isuka sa tuyong lupa, naglakbay siya patungong Nineve at, sa isang lubos na hindi kapani-paniwalang pangyayari, ang buong lungsod kasama ang kanilang hari ay biglang ‘nagsisi’ sa pamamagitan ng pag-aayuno (Jonas 3:5-8), dahilan upang kanselahin ang parusa (Jonas 3:10). Isang gawa-gawang aral upang gawing lehitimo ang kawalang-parusa.
Ang lagda ng manipulasyon: Bakit winawasak ng lohika ang mga mitong sinusubukang ‘basbasan’ ng ilang grupo gamit ang AI
Tagpo: Isang sinaunang lalaki ang nagsasalita na parang nagbibigay ng kanyang patotoo.
Sinaunang lalaki:
‘Naligtas ako mula sa pagkalunod sa dagat… nang hindi nalulunod sa loob ng balyena… ni natutunaw ng mga asido… sa loob ng tatlong araw.’
[Pagkaraan ng libu-libong taon. Isang modernong lalaki ang nagtapos sa pagbabasa ng kuwento.]
Modernong lalaki:
‘Hindi talaga kita pinaniniwalaan.’
‘Ang tiyan ng balyena ay walang hanging maaaring malanghap, kundi mga nakakasakal na gas sa pagtunaw tulad ng methane at carbon dioxide.’
‘Ang isang tao ay mamamatay sa pagkakasakal sa loob lamang ng ilang minuto.’
‘May suot ka bang espesyal na kasuotan na may kasamang mga tangke ng oxygen noong sandaling diumano’y nilamon ka ng cetacean?’
‘Sapagkat sa iyong panahon… wala pang mga tangke ng oxygen.’
Ang Panlilinlang ng ‘Teknolohikal na Orakulo’
Noong Mayo 31, 2026, nakatagpo ako ng isang video sa YouTube na isang klasikong halimbawa kung paano sinusubukang patahimikin ang pag-iisip ng mga tao gamit ang pagkamangha sa teknolohiya. Ang nilalaman, na may sensasyonal na pamagat tungkol sa kung paano ‘sinusuri ng Grok AI ang lahat ng panalangin sa Bibliya at may natuklasang nakakagulat,’ ay nagtatangkang gamitin ang Artipisyal na Intelihensiya at quantum physics bilang isang salamangkang panlilinlang upang patunayan ang mga relihiyosong doktrina at magbenta ng isang huwad na salaysay ng ganap na kasakdalan.
Inaangkin ng video na ‘natuklasan’ ng AI ang isang unibersal na apat-na-yugtong matematikal na algoritmo sa bawat sinagot na panalangin, at na ang bilang na pito ay nakaukit sa teksto sa paraang ‘humahamon sa pagkakataon.’
Ano ang tunay na layunin? Ang ipalagay sa manonood na dahil ito ay sinasabi ng isang supposedly neutral na makina, kung gayon ang aklat ay dapat na walang pagkakamali. Ngunit ang mga kontradiksyon ay dapat ilantad, hindi basbasan. Ang paggalang sa Diyos ay nangangahulugan ng paggalang sa katotohanan, at kapag dumaan ang salaysay na ito sa salaan ng pormal na lohika at kasaysayan, ang ‘banal na disenyo’ ay nahahayag bilang kung ano talaga ito: editoryal na inhinyeriyang gawa ng tao.
Sa mismong araw na iyon, iniwan ko ang komentaryong ito sa ilalim ng video:
KRITIKAL NA PAGSUSURI: Hindi nakatuklas ang AI ng banal na disenyo; natuklasan nito ang nakatagong lagda ng mga imperyal na editor.
Napakainteresanteng video sa pagtatangka nitong gamitin ang Artipisyal na Intelihensiya (AI) bilang kasangkapan upang patunayan ang mga doktrina. Gayunpaman, kapag inilapat ang tunay na kritikal na pag-iisip at lohika, ang buong salaysay na ito ng ‘matematikal na kasakdalan’ ay lubusang nabubunyag at ipinapakita ang sarili nitong mga kontradiksyon. Ang mensaheng nagmumula sa Diyos ay dapat maging totoo, magkakaugnay, at hindi kailanman sumasalungat sa sarili nito; ang mga kontradiksyon ay dapat ilantad, hindi tawaging ‘misteryo’ upang gawing banal. Hatiin natin ang panlilinlang na ito punto por punto:
1_ Ang Mito ng ‘4-Yugtong Algoritmo’ (Pagkiling sa Pagpapatunay): Inaangkin ng video nang may paghanga na natuklasan ng AI ang isang ‘unibersal na lihim na protokol’ (Pag-angkla, Pagkakatugma, Pagsuko, at Pagpapatuloy). Hindi nito pinatutunayan na ang aklat ay nagmula sa Diyos; isa lamang itong pagsusuri ng editoryal na inhinyeriya. Ang mga Artipisyal na Intelihensiya ay hindi nakatutuklas ng mga mistikal na katotohanan; pinoproseso lamang nila ang datos ayon sa mga utos ng taong sumusulat ng tagubilin. Kung ipo-programa mo ang isang makina upang maghanap ng isang tiyak na padron sa loob ng tekstong dati nang inedit, pinutol, at pinag-isa ng isang kapangyarihang pampolitika, bubuuin ng AI ang eksaktong argumentong hiniling mo rito. Ang ipinagdiriwang talaga ng video ay ang pagtuklas sa hulmahan ng pagsulat at estruktural na paggaya na sadyang ginamit ng mga inhinyero ng teksto upang piliting pagsamahin ang magkakahiwalay na mga sulatin sa iisang koordinadong produkto.
2_ Ang Banggaan ng mga Imperyal na Lagda (7 at 19): Sa huling bahagi ng video, sinusubukan nitong gamitin ang numerolohiya ng bilang 7 bilang patunay na ang teksto ay nagmula sa Diyos. Ngunit winawasak ng mapanirang lohika ng mismong mga imperyo ang pantasyang iyon: kung ang Imperyong Romano ay inusig sa dugo at apoy ang tunay na relihiyon ni Jesus (na nagtatanggol laban sa pagsamba sa mga larawan at sa pagpapanatili ng mga batas ng katarungan), at pagkatapos ay inangkin ang ganap na kontrol sa lahat ng mga sulatin, inaasahan nang mag-iiwan ito ng nakatagong lagda sa estruktura. Ang padron ng 7 sa Bibliya at ang padron ng 19 sa Qur’an ay hindi nagpapatunay na ang mga aklat ay mula sa Diyos; sila ay mga watermark ng iisang makinang Romano ng kontrol. Ang patunay ay nagkakasalungatan ang mga lagdang ito sa pinakapuso ng mensahe: ang 7 ng Bibliya ay naglalayong patunayan na may anak ang Diyos, samantalang ang 19 ng Qur’an ay naglalayong patunayan na walang anak ang Diyos. Kung banal ang mensahe, sino ang paniniwalaan mo? Hindi sinasalungat ng Diyos ang Kanyang sarili. Ipinapakita ng matematikal na banggaang ito na ang parehong mga kodigo ay bakas-daliri ng iisang politikal na tagapagdisenyo na lumikha ng mga huwad na relihiyon upang ilihis ang orihinal na mensahe.
3_ Ang Biyolohikal na Kabalintunaan at ang Agham na Pumapasinungaling sa Manipulasyon: Kung nais gamitin ng mga tagapagtanggol ng mga tekstong ito ang agham upang patunayan ang mga himala, obligado silang ipakita na ang mga kuwentong ito ay naaayon sa realidad ng paglikha. Ngunit agad na nabubunyag ang manipulasyong pantao. Tingnan natin ang halimbawa ni Jonas: mula sa pananaw ng biyolohiya at medikal na pisika, ganap na imposibleng mabuhay ang isang tao nang tatlong araw sa tiyan ng isang balyena. Mamamatay siya sa pagkasakal sa loob lamang ng ilang minuto dahil sa mga gas sa tiyan tulad ng methane, at ang kanyang katawan ay matutunaw ng hydrochloric acid at mga ensimang pantunaw. Ang pagbabago sa mga salaysay upang isama ang mga mitong hindi kayang panindigan ng biyolohiya ay nagpapatunay na ang teksto ay binago ng mga kamay ng tao na naghahangad humanga ang masa sa pamamagitan ng pagkamangha, hindi ng katotohanan.
4_ Ang Paradox ni Lazaro at ang mga Kontradiksiyong Tekstuwal: Sinisira ng imperyal na doktrina ang sarili nito kapag inihahambing ang mga teksto. Mariing ipinapahayag ng Hebreo 9:27 ang isang batas: ‘itinakda sa tao ang mamatay nang minsan.’ Gayunpaman, inaangkin ng Juan 11 na si Lazaro ay muling binuhay. Sa harap ng kontradiksiyong ito, tatlong posibilidad lamang ang iniiwan ng lohika: maaaring si Lazaro ay buhay pa rin matapos ang mahigit 2,000 taon (na isang absurditad), o dalawang beses siyang namatay (na magpapawalang-bisa sa Hebreo), o ang kuwentong ito ay isang teolohikal na imbensiyon na kalaunang idinagdag ng mga imperyal na editor upang piliting gumawa ng ‘pagkakaugnay’ sa mga muling pagkabuhay na sila rin mismo ang nagpasok sa mga naunang salaysay (tulad ng kina Elias at Eliseo). Ang parehong absurditad ay naaangkop sa Mateo 27:52 at sa mga ‘patay na naglalakad sa Jerusalem,’ isang pangyayaring ganap na hindi binanggit sa mga tala ng kasaysayan noong panahong iyon. Ang isang mensaheng puno ng kontradiksyon ay hindi maaaring magmula sa Diyos.
5_ Ang Kabalbalan ng ‘Kwantum na Mistisismo’: Ang pagtatapos ng video sa pag-aangking ang pananampalataya ay gumagana tulad ng ‘observer effect’ sa quantum mechanics, kung saan ang paniniwala ng tao ay ‘nagpapabagsak sa wave function’ upang lumikha ng isang pisikal na himala, ay isang insulto sa particle physics. Ang quantum mechanics ay mahigpit na gumagana sa antas na subatomiko; wala itong anumang kaugnayan sa sikolohiya ng tao o teolohiya. Ang paghahalo ng pisika at mga himala ay desperadong taktika ng makabagong pandaraya upang bihisan ng mataas na teknolohiya ang manipuladong doktrina.
Konklusyon: Ang ipinagdiriwang ng bidyong ito bilang isang ‘matematikal na patunay na natuklasan ng AI’ ay sa katotohanan ay tagumpay ng inhinyeriyang pangkontrol ng Roma makalipas ang 1600 taon. Walang mensaheng mula sa Diyos na natuklasan ang AI; ang natagpuan nito ay ang bakas ng imperyong pumilit sa sangkatauhan na yumukod sa harap ng mga bato, kubo, at rebulto, na sumasalungat sa orihinal na utos na huwag sambahin ang mga bagay na gawa ng kamay ng tao. Huwag kayong magpalinlang sa magagarang salita: hindi ito agham, kundi isang pampolitikang konstruksyon ng espirituwal na kontrol na maginhawang pinagkakakitaan sa pamamagitan ng isang patalastas ng cryptocurrency sa gitna ng bidyo.
Pangwakas ng komento:
Huwag kayong magpalinlang sa teknolohikal na jargon o sa maka-aklat na mistisismong quantum: binabasa lamang ng AI ang kodigo na sadyang itinanim ng mga imperyal na editor upang kontrolin ang pag-iisip. Hindi lamang binago ng Roma ang mas bagong mga teksto (Bagong Tipan); upang maipataw ang bago nitong relihiyong pampolitika, kinailangan nitong baguhin ang orihinal na Hudaismo (ang relihiyon ni Jesus na tunay nitong inusig) at magsagawa ng isang retroaktibong reengineering ng mga sinaunang teksto upang magmukhang isang pinag-isang at perpektong disenyo ang buong koleksiyon.
Ngunit nag-iwan ang manipulasyong ito ng mga hindi pagkakatugma at malinaw na alitan kung susuriin natin ang tahasang mensahe. Sa Pahayag 15:3, sinasabi ng teksto na inaawit ng mga banal nang sabay ang ‘awit ni Moises at ang awit ng Kordero.’ Sino ang makapagpapaliwanag nang lohikal kung paano maaaring awitin ng iisang bibig ang mapaghiganting awit ni Moises sa Deuteronomio 32 (kung saan hinahasa ng Diyos ang Kanyang makinang na tabak, nilalasing ng dugo ang Kanyang mga palaso, at ipinapatupad ang walang-awang ‘mata sa mata’ na paghihiganti) kasabay ng isang diumano’y awit na nangangaral ng pagpapasakop, kaamuan, at pagharap ng kabilang pisngi sa kaaway nang hindi naghihiganti laban sa kanya? Isa itong nakakagimbal na kontradiksiyong teolohikal at pampanitikan.
Hindi kaya ito ay isang pahiwatig na nanatili sa teksto upang sabihin sa atin na ang tunay na mensahe ni Jesus ay ganap na umaayon sa mensahe ni Moises, at samakatuwid ay hindi kailanman tumanggi sa mahigpit na hustisyang ‘mata sa mata’ laban sa masasama? Lahat ay nagpapahiwatig na ipinasok ng Roma ang kamay nitong editoryal upang baguhin ang orihinal na ‘Awit ng Leon’ tungo sa ‘Awit ng Kordero,’ pinapaamo ang relihiyon ni Jesus upang lumikha ng masunuring mga sakop sa harap ng mapang-api. Ang paggalang sa katotohanan ay nangangahulugang paglalantad sa kawalang-pagkakatugma ng imperyal na disenyong ito.
Tingnan pa ang tungkol sa bidyong iyon at sa orihinal na komento rito sa publikasyong ito sa Portuges: https://gabriels.work/2026/05/31/1-registro-das-batalhas-no-ciberespaco-apocalipse-127-e-houve-guerra-no-ceu-miguel-e-os-seus-anjos-lutaram-contra-o-dragao-e-lutaram-o-dragao-e-os-seus-anjos/
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
[Satanas]: «Huwag kayong sumamba sa mga larawan.» [Kalaban ni Satanas]: «Anong himala! Nangangaral si Satanas laban sa pagsamba sa mga diyus-diyosan!» [Satanas]: «Yumukod lamang kayo sa harap ng mga ito, lumuhod lamang kayo sa harap ng mga ito at manalangin.» [Kalaban ni Satanas]: «Palaging hinahangad ni Satanas ang parehong mga kilos sa pamamagitan ng paggamit ng iba’t ibang pandiwa. Bakit natin ipagpapalagay na ang imperyong sumalungat sa utos laban sa mga diyus-diyosan ay nagpapanatili nang buo sa mensahe ng mga pinag-usig na pinatay nito? Kung ang mismong mensaheng ipinakalat ng imperyo ay nagsasabing si Satanas ang namamahala sa mundo hanggang sa katapusan ng panahon, at kung palaging hinahangad ni Satanas ang parehong masasamang layunin, makatuwirang asahan na ang mga tekstong tinatawag na «mga banal na kasulatan» sa mundong pinamamahalaan niya ay napasok upang ipagtanggol ang kanyang mga interes: itaguyod ang kawalang-katarungan (kung tatanggapin natin na ang katarungan ay ang pagbibigay sa bawat isa ng nararapat sa kanya, dapat din nating tanggapin na ang pag-ibig na hindi naman karapat-dapat matanggap ng isang tao ay isang kawalang-katarungan), ipagpaliban ang katarungan at, samantala, hingin sa kanyang mga biktima na iharap din ang kabilang pisngi sa mga hampas na dinaranas nila sa kamay ni Satanas. Inaangkin ni Satanas ang pagkakakilanlan ng matuwid na sugo at ng Diyos mismo na nagsugo sa sugo na iyon; sinasabi niyang nananahan siya sa mga sumasamba sa kanya, na nananahan ang Diyos sa kanya, at nagsasalita siya sa pangalan ng Diyos. Hinihingi pa nga niya na sambahin siya ng lahat na para bang siya mismo ang Walang-Hanggang Diyos, ang Diyos na hindi kailanman tumatanda at nabubuhay magpakailanman.» //1143
Basahing mabuti ang mga propesiyang ito. Marami sa mga ito ay inalis sa kanilang konteksto ng Imperyong Romano nang likhain nito ang mga kuwentong gaya ng muling pagkabuhay ni Jesus at ang kanyang pag-akyat sa langit. Kaunti lamang ang nakaaalam sa mga Kasulatang ito, at kaunti lamang ang maaaring maniwala sa mga ito. Sa anumang kaso, para sa akin ay mas kapani-paniwala ang mga ito kaysa sa ideya na ang isang patay na tao ay maaaring mabuhay muli sa ikatlong araw na may parehong katawan na higit nang isang araw na patay. Nilapastangan ng Imperyong Romano ang Sabbath sa dahilan na si Jesus ay nabuhay muli noong Linggo, na hindi rin totoo. Nagsinungaling pa sila tungkol dito, dahil si Jesus ay hindi kailanman nabuhay muli sa ikatlong araw, sapagkat sa talinghaga ng masasamang magsasaka sa Mateo 21:33–44, si Jesus mismo ay tumutukoy sa isang propesiya na may kaugnayan sa kanyang pagbabalik; ang propesiyang iyon ay matatagpuan sa Awit 118:5–25, at ang mga pangyayaring inilalarawan doon ay hindi lamang hindi tugma sa pagmamahal sa mga kaaway, kundi pati na rin sa mga karanasan ng isang lalaking bumababa mula sa langit sa gitna ng mga ulap; nabubuhay siya sa lupa at sinasaway ng Diyos sa lupa, maliwanag dahil siya ay nagkakasala, maliwanag dahil siya ay mangmang sa simula, maliwanag dahil siya ay muling nagkakatawang-tao nang hindi naaalala ang kanyang nakaraang buhay, at muling nagkatawang-tao sa ikatlong milenyo matapos ang kanyang kamatayan sa krus (Awit 22:16–18, Oseas 6:1–3). Isaias 42:12 Magbigay ng kaluwalhatian kay Jehova at ipahayag ang kanyang papuri sa mga pulo. Pahayag 14:7 Matakot kayo sa Diyos at magbigay sa kanya ng kaluwalhatian, sapagkat dumating na ang oras ng kanyang paghatol; at sambahin ninyo siya na gumawa ng langit, lupa, dagat at mga bukal ng tubig. Exodo 21:16 Ang sinumang mang-agaw ng tao, ipagbili man niya ito o matagpuan ito sa kanyang kamay, ay tiyak na papatayin. Ako ay 24 na taong gulang noon. Sa panahong iyon ay dumanas ako ng pag-uusig mula sa aking pamilya, dahil tumigil na akong maging Katoliko matapos basahin ang Exodo 20:5. Hindi nila tinanggap ang aking pasya at hindi nila pinahintulutan ang aking pagpuna; kaya’t maling inakusahan nila akong baliw. Sa ilalim ng dahilang iyon, dinukot nila ako. Nabasa ko rin ang Kawikaan 19:14, at sinikap kong kalugdan ang Diyos upang pagpalain niya ako ng isang asawa. Hindi ko noon alam na ang Bibliya ay naglalaman ng mga kasinungalingang ipinasok ng Roma. Hindi nila ako hinayaang magbasa nang sapat upang maunawaan iyon nang mas maaga. Ang aking pagkakamali ay ginamit ko ang Bibliya bilang katotohanan upang labanan ang mga kasinungalingan ng Simbahang Katolika. Nahulog ako sa bitag. Kaya pinigilan ako ng Diyos. Ngunit dahil alam niyang naghahanap ako ng isang tapat na asawa upang maging tapat din sa kanya, hindi niya ako ibinigay sa kamatayan: itinuwid lamang niya ako. (Mga Awit 118:13–20). Buhay na walang hanggan 1/9. Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning gaya ng ningning ng kalangitan, at ang mga umaakay sa marami tungo sa katuwiran ay gaya ng mga bituin magpakailanman. Job 33:25 Ang kanyang laman ay magiging higit na sariwa kaysa sa laman ng isang bata; babalik siya sa mga araw ng kanyang kabataan. Job 33:26 Mananalangin siya sa Diyos, at iibigin siya ng Diyos, at makikita niya ang kanyang mukha nang may kagalakan; ibabalik ng Diyos sa tao ang kanyang katuwiran. Buhay na walang hanggan 2/9. Mga Awit 118:17 Hindi ako mamamatay kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ni Jehova. Mga Awit 118:18 Mahigpit akong pinarusahan ni Jehova (sapagkat ipinagtanggol ko ang mga kasinungalingan ng Roma sa Bibliya), ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan (sapagkat hindi ko alam na mayroon ding mga kasinungalingan doon). Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ni Jehova; papasok dito ang mga matuwid (sapagkat pinatatawad lamang ng Diyos ang mga kasalanan ng mga matuwid). Buhay na walang hanggan 3/9. Isaias 6:8 Narinig ko ang tinig ng Panginoon na nagsasabi: ‘Sino ang aking susuguin, at sino ang yayaon para sa atin?’ At sinabi ko: ‘Narito ako, suguin mo ako.’ Daniel 12:1 Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel, ang dakilang prinsipe na nagtatanggol sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kapighatian na hindi pa nangyari mula nang magkaroon ng bansa hanggang sa panahong iyon. At sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat. Kawikaan 10:24 Ang kinatatakutan ng masama ay darating sa kanya, ngunit ang ninanais ng mga matuwid ay ipagkakaloob. Buhay na walang hanggan 4/9. Awit 16:9 Kaya’t nagagalak ang aking puso at nagsasaya ang aking dila; mananahan din ang aking laman nang ligtas. Awit 16:10 Sapagkat hindi mo iiwan ang aking kaluluwa sa Sheol, ni pahihintulutan ang iyong Banal na makakita ng kabulukan. Oseas 13:14 Tutubusin ko sila mula sa kapangyarihan ng Sheol; ililigtas ko sila mula sa kamatayan. O kamatayan, ako ang magiging kamatayan mo; O Sheol, ako ang magiging pagkawasak mo; ang habag ay maitatago sa aking mga mata. (Hindi ako mahahabag sa mga kaaway ng aking mga tinubos: Lucas 20:16 Darating siya at wawasakin ang mga magsasakang iyon at ibibigay ang ubasan sa iba. Nang marinig nila ito, sinabi nila: ‘Huwag nawang mangyari!’ Hindi kailanman itinuro ni Jesus ang pagmamahal sa mga kaaway!). Buhay na walang hanggan 5/9. Mga Awit 41:4–11 ‘O Jehova, nagkasala ako laban sa iyo; mahabag ka sa akin. Nais ng aking mga kaaway ang aking kamatayan… Maging ang taong kaibigan ko ay ipinagkanulo ako; siya na kumain ng aking tinapay ay itinaas ang kanyang sakong laban sa akin. Ngunit ikaw, O Jehova, mahabag ka sa akin at ibangon mo ako, upang makaganti ako sa kanila, upang malaman kong ikaw ay nalulugod sa akin at na ang aking mga kaaway ay hindi nagtagumpay laban sa akin.’ Kinamumuhian niya ang kanyang mga kaaway, ngunit sinasang-ayunan pa rin siya ng Diyos. Kasalanan ang ipagtanggol ang huwad na ebanghelyo, at ginawa itong huwad ng Roma: sinasabi ng Juan 13:18 na ipinagkanulo ni Judas si Jesus upang matupad ang mga propesiya (Awit 41:9), at na alam na ni Jesus mula sa simula kung sino ang taksil. Gayunpaman, sinasabi ng Hebreo 4:15 na si Jesus ay hindi nagkasala. Itinatag ng Awit 41 na ang taong pinagtaksilan ay nagtitiwala sa taksil; kung alam na ni Jesus mula sa simula kung sino ang taksil, hindi niya ito pinagkatiwalaan. Buhay na walang hanggan 6/9. Isaias 25:8 Lilipulin niya ang kamatayan magpakailanman; papahirin ni Jehova ang bawat luha sa lahat ng mukha [ng kanyang bayan]; at aalisin niya ang kahihiyan ng kanyang bayan mula sa buong lupa; sapagkat nagsalita si Jehova. Isaias 65:14 Narito, ang aking mga lingkod ay aawit dahil sa kagalakan ng puso, ngunit kayo ay sisigaw dahil sa sakit ng puso at tatangis dahil sa paghihirap ng espiritu. Hindi iniibig ng Diyos ang lahat dahil hindi pinagpapala ng Diyos ang lahat; pinalsipika ng Roma ang maraming salita ng mga banal. Mga Awit 110:1 Sinabi ni Jehova sa aking Panginoon: Maupo ka sa aking kanan hanggang sa gawin kong tuntungan ng iyong mga paa ang iyong mga kaaway. Mga Awit 110:6 Hahatol siya sa gitna ng mga bansa at pupunuin ang lahat ng dako ng mga bangkay. Buhay na walang hanggan 7/9. Isaias 6:10 Patigasin mo ang puso ng bayang ito, pabigatin mo ang kanilang mga tainga at ipikit mo ang kanilang mga mata, upang hindi sila makakita, makarinig, makaunawa, magbalik-loob at gumaling. Jeremias 30:17 Sapagkat ibabalik ko ang iyong kalusugan at pagagalingin ko ang iyong mga sugat, sabi ni Jehova. Isaias 49:26 Pababayain kong kainin ng iyong mga mang-aapi ang kanilang sariling laman, at malalasing sila sa sarili nilang dugo gaya ng alak; at malalaman ng lahat ng laman na ako si Jehova, ang iyong Tagapagligtas at ang iyong Manunubos. Isaias 51:6 …sapagkat ang langit ay maglalaho gaya ng usok, at ang lupa ay maluluma gaya ng damit… Ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi mawawala. 2 Pedro 3:7 Ngunit ang kasalukuyang langit at lupa ay iniingatan ng parehong salita para sa apoy sa araw ng paghuhukom at pagkawasak ng masasamang tao. Buhay na walang hanggan 8/9. Daniel 12:3 Ang mga matuwid ay magniningning gaya ng ningning ng kalangitan, at ang mga umaakay sa marami tungo sa katuwiran ay gaya ng mga bituin magpakailanman. Kawikaan 9:9 Bigyan mo ng tagubilin ang marunong, at lalo pa siyang magiging marunong; turuan mo ang matuwid, at lalago siya sa kaalaman. Mateo 25:29 Sapagkat ang bawat mayroon ay bibigyan pa, at magkakaroon siya ng kasaganaan; ngunit ang wala ay kukunin maging ang mayroon siya. Mateo 13:43 Kung magkagayon ang mga matuwid ay magniningning na gaya ng araw sa kaharian ng kanilang Ama. Ang may mga tainga upang makinig ay makinig. Mateo 25:46 At ang mga ito ay mapupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid ay sa buhay na walang hanggan. Isaias 65:14 Narito, ang aking mga lingkod ay aawit dahil sa kagalakan ng puso, ngunit kayo ay sisigaw dahil sa sakit ng puso at tatangis dahil sa paghihirap ng espiritu. Buhay na walang hanggan 9/9. Roma 2:6–7 Gagantihan ng Diyos ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa. Bibigyan niya ng buhay na walang hanggan ang mga naghahanap ng kaluwalhatian, karangalan at kawalang-kamatayan sa pamamagitan ng pagtitiyaga sa mabubuting gawa. 1 Corinto 11:7 Ang babae ay kaluwalhatian ng lalaki. Levitico 21:14 Ang saserdote ni Jehova ay kukuha bilang asawa ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan. Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, ay magpapahinga, at pagkatapos ay babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw. Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga ama, ngunit ang matalinong asawa ay mula kay Jehova. Pahayag 1:6 At ginawa niya tayong mga saserdote para sa kanyang Diyos at Ama; sumakanya ang kaluwalhatian magpakailanman. Isaias 66:21 At kukuha rin ako ng ilan sa kanila bilang mga saserdote at mga Levita, sabi ni Jehova. //329
Sa Pagitan ng Dogma at Manipulasyon ng Isang Malupit na Babae. //333
Tingnan ang librong ito nang walang filter, makikita mong isa itong mapanlinlang na libro. //395
Sandra at ang Tinig ng Diyablo. //1022
Ang makatarungang parusa para sa mga may-ari ng mapanganib na hayop na nagdudulot ng kamatayan sa mga inosenteng tao ay dapat maging legal sa Peru. //1357
«
1 إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير https://ntiend.me/2026/10/26/idi23gtd/ 2 ¿Ya se cumplió la profecía de Isaías sobre las ciudades desoladas? https://144k.xyz/2026/08/03/ya-se-cumplio-la-profecia-de-isaias-sobre-las-ciudades-desoladas/ 3 Apa yang dihirup Yunus di dalam paus? Ikan besar atau penipuan besar? https://ellameencontrara.com/2026/06/09/apa-yang-dihirup-yunus-di-dalam-paus-ikan-besar-atau-penipuan-besar/ 4 Sie bringen die Logik der Gerechtigkeit zurück in den Text und stellen sie der Logik der Unterwerfung gegenüber. Es ist verständlich, warum dies dem System Unbehagen bereitet. https://144k.xyz/2026/05/03/sie-bringen-die-logik-der-gerechtigkeit-zuruck-in-den-text-und-stellen-sie-der-logik-der-unterwerfung-gegenuber-es-ist-verstandlich-warum-dies-dem-system-unbehagen-bereitet/ 5 교리의 미로를 빠져나가는 출구와 영원히 갇히지 않기 위해 그곳을 떠나는 의로운 사람들. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_29.html
«Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan?
[Satirikong animasyong istilong LEGO: huwad na pulubi sa loob ng bus]
‘Pakiusap, bigyan ninyo ng ilang plastik na bloke ang isang mahirap na manlalakbay!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Naku, ang cellphone ko!’
‘Gumawa ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino?
Iyan marahil ang paboritong kasabihan ng huwad na pulubi.
Magbigay sa sinumang humihingi sa iyo?
Hindi iyan mabuting payo.
Talaga bang sinabi iyon ng Mabuting Pastol…
o iyon ba ang mensahe ng mga huwad na nagbalik-loob ng imperyong umusig sa kanya?’
‘Sa sinumang humihingi sa iyo,
magbigay…
magpapasalamat sa iyo
ang huwad na pulubi.’
‘Deuteronomio 14:8
‘At ang baboy, sapagkat hati ang kuko nito ngunit hindi ngumunguya ng kinain, ay marumi para sa inyo; huwag ninyong kainin ang karne nito ni hawakan ang bangkay nito.»
‘Marcos 7:19
‘Sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso kundi sa kanyang tiyan, at pagkatapos ay lumalabas sa katawan.’
Sa gayon ay ipinahayag niyang malinis ang lahat ng pagkain.’
‘Lucas 6:30
‘Bigyan mo ang bawat humihingi sa iyo; at kung may kumuha ng pag-aari mo, huwag mo nang bawiin.»
‘Sirac 12:7
‘Magbigay sa mabuting tao, ngunit huwag sa masama; tulungan ang naghihirap, ngunit huwag magbigay ng anuman sa mapagmataas.»
‘Paano nagkakatugma ang mga mensaheng ito?
Nakikinabang ba ang mga huwad na propeta at huwad na pulubi sa paniniwala sa isang huwad na patotoo?’
«
«Ang Pagkamulat ng Chile: Pagbagsak ng mga Dogma ng Simbahan at Pagpapalaya ng Kamalayan
Petsa ng pagsusuri: 8 Setyembre 2026
Gemini:
Sa Latin America, kapansin-pansing nagbago ang distribusyon ng mga Katoliko at ng mga Kristiyano sa pangkalahatan sa nakalipas na mga dekada dahil sa paglaganap ng Protestantismo, lalo na ng Evangelicalismo, at sa pagdami ng mga taong walang kinabibilangang relihiyon.
Mga bansa sa Latin America na may pinakamataas na porsiyento ng mga Katoliko
Paraguay:
~88% – 89% (nanatili itong bansang may pinakamatibay na katolikong pagkakakilanlan sa rehiyon)
Mexico:
~77% – 78%
Ecuador:
~75% – 79%
Peru:
~70% – 76%
Colombia:
~70% – 75%
Bolivia:
~70% – 73%
Venezuela:
~65% – 70%
Argentina:
~63% – 66%
Mga bansa sa Latin America na may pinakamataas na porsiyento ng mga Kristiyano (Katoliko + Protestante)
Kung pagsasamahin ang lahat ng sangay ng Kristiyanismo (kung saan malaking bahagi ang sektor ng Evangelical/Pentecostal), ang mga bansang may pinakamataas na pangkalahatang porsiyento ay:
Paraguay:
~95%
Guatemala:
~92% (na may humigit-kumulang 42% na Katoliko at 45%–50% na Evangelical)
Honduras:
~90% (humigit-kumulang 45% na Katoliko at 42% na Evangelical)
Nicaragua:
~88% – 90%
Ecuador:
~88% – 90%
Peru:
~88% – 90%
Brazil:
~86% – 88% (humigit-kumulang 50% na Katoliko at 31% na Evangelical)
Mga hindi pangkaraniwang kaso sa rehiyon
Uruguay:
Ito, nang walang pag-aalinlangan, ang pinakasekular na bansa sa Latin America. Mahigit 50% ng populasyon nito ang nagsasabing wala silang relihiyon, agnostiko, o ateista; ang mga Katoliko ay nasa 30% hanggang 35% lamang.
Chile:
Nagtala ito ng matinding pagbaba sa pagkakaugnay sa Katolisismo nitong mga nakaraang taon; ang mga Katoliko ay humigit-kumulang 45%–50%, samantalang ang mga taong walang relihiyon ay lumampas na sa 35%.
Larawan
José:
‘Maaari mo bang sabihin sa akin nang kaunti pa tungkol sa Chile? Ano ang distribusyon mga 30 taon na ang nakalipas?’
Gemini:
Tatlong dekada na ang nakalipas (sa simula ng dekada 1990, matapos ang pagbabalik sa demokrasya noong 1990 at ayon sa datos ng Census noong 1992), lubhang naiiba ang relihiyoso at kultural na kalagayan ng Chile kumpara sa kasalukuyan.
Distribusyong Panrelihiyon sa Chile (Census 1992 kumpara sa Kasalukuyan)
Mga Katoliko:
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 76.7% ng populasyon. Ang Simbahang Katoliko ay may napakalaking impluwensiyang panlipunan, institusyonal, at moral, na sinuportahan din ng papel na ginampanan ng Vicaría de la Solidaridad noong rehimeng militar sa pagtatanggol sa mga karapatang pantao.
Ngayon:
Bumaba na ito sa antas na nasa pagitan ng 40% at 45%.
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 76.7% ng populasyon. Ang Simbahang Katoliko ay may napakalaking impluwensiyang panlipunan, institusyonal, at moral, na sinuportahan din ng papel na ginampanan ng Vicaría de la Solidaridad noong rehimeng militar sa pagtatanggol sa mga karapatang pantao.
Ngayon:
Bumaba na ito sa antas na nasa pagitan ng 40% at 45%.
Mga Protestante / Evangelical:
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 12.4% ng populasyon, at ang kilusang Pentecostal ang pinakamabilis na lumalago sa mga popular na sektor sa mga lungsod.
Ngayon:
Nananatili sila sa katulad na saklaw, na nagbabago sa pagitan ng 14% at 17%.
1992:
Binubuo nila ang humigit-kumulang 12.4% ng populasyon, at ang kilusang Pentecostal ang pinakamabilis na lumalago sa mga popular na sektor sa mga lungsod.
Ngayon:
Nananatili sila sa katulad na saklaw, na nagbabago sa pagitan ng 14% at 17%.
Walang relihiyon (mga Ateista, Agnostiko, Wala):
1992:
Bahagya lamang silang umabot sa 5.8%. Ang pagdedeklara na walang relihiyon ay napakabihira at maging sa ilang grupo ay may kaparusahan sa lipunan.
Ngayon:
Ito ang pinakamabilis lumaking grupo sa bansa, na lumampas sa 37%–40% sa mga kamakailang survey, lalo na sa mga kabataan at mga urbanong lugar.
1992:
Bahagya lamang silang umabot sa 5.8%. Ang pagdedeklara na walang relihiyon ay napakabihira at maging sa ilang grupo ay may kaparusahan sa lipunan.
Ngayon:
Ito ang pinakamabilis lumaking grupo sa bansa, na lumampas sa 37%–40% sa mga kamakailang survey, lalo na sa mga kabataan at mga urbanong lugar.
Mahahalagang salik ng pagbabago sa loob ng 30 taon na ito
Paglitaw ng mga iskandalo ng pang-aabuso sa simbahan:
Ang malawakang mga reklamo at pagbubunyag tungkol sa sekswal at institusyonal na pang-aabuso sa loob ng Simbahang Katoliko sa Chile (na may mga tanyag na kaso mula noong dekada 2010) ay nagdulot ng pagbagsak ng tiwala ng publiko at nagpabilis sa malawakang paglayo sa relihiyon.
Mabilis na sekularisasyon ng lipunan:
Habang nakaranas ang Chile ng mabilis na paglago ng ekonomiya at higit na pagbubukas sa aspetong panlipunan at pangkultura noong dekada 1990 at 2000, naging mas sekular din ang mga pamumuhay at batas (halimbawa, sa pag-apruba ng diborsiyong sibil noong 2004, pagpapahintulot sa aborsiyon sa tatlong dahilan noong 2017, at pag-apruba sa kasal ng magkaparehong kasarian noong 2021).
Pagbabago sa pagitan ng mga henerasyon:
Ang mga henerasyong ipinanganak mula noong dekada 1990 ay lumaki sa isang kapaligirang may higit na access sa impormasyon at pagkakaiba-iba ng kultura, at lumayo sa mga tradisyonal na estrukturang panrelihiyon kung saan pinalaki ang kanilang mga magulang at lolo’t lola.
José:
‘Maaari mo bang banggitin kung anu-ano ang mga kasong iyon? Kung maaari, isama rin ang mga link sa mga balita o iba pang mapagkukunan na nagdodokumento sa mga ito.’
Gemini:
Ang mga kasong naglantad sa krisis na ito sa Chile ay nagsangkot ng pang-aabuso sa kapangyarihan, sekswal na pang-aabuso, at patuloy na institusyonal na pagtatakip ng mataas na antas ng herarkiya ng simbahan.
Ang Kaso ni Karadima (Ang Punto ng Pagbabago)
Si Fernando Karadima ay kura paroko ng Church of the Sacred Heart of Jesus sa El Bosque, Santiago, isang parokya ng mga elite ng Chile. Sa loob ng ilang dekada, kumilos siya bilang isang maimpluwensiyang espirituwal na lider sa tahimik na suporta o pagtatakip ng mga matataas na pinuno ng simbahan.
Ang pagbubunyag:
Noong 2010, isiniwalat ng kanyang mga biktima —gaya nina James Hamilton, Juan Carlos Cruz at José Andrés Murillo— sa publiko ang pang-aabuso sa kapangyarihan at sikolohikal at sekswal na pang-aabusong dinanas nila noong sila ay bata pa.
Epekto:
Noong 2011, idineklara siya ng Vatican na nagkasala ng sekswal na pang-aabuso. Noong 2018, tuluyan siyang inalis ni Pope Francis sa estado ng pagiging klerigo.
Hudisyal na kahihinatnan: Noong 2019, ipinasiya ng hudikatura ng Chile na ang Arsobispo ng Santiago ay nagkasala ng kapabayaan at pagtatakip, at hinatulan ang institusyon na bayaran ng danyos ang mga biktima.
Para sa karagdagang pagbasa: CIPER Chile: Ang kasaysayan ng mga pang-aabuso ni Karadima
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Ang paghina ni Fernando Karadima
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Ang Kaso ng ‘Cura Tato’ (José Andrés Aguirre)
Isa ito sa mga unang kasong naging tampok sa media na nagbigay-babala sa opinyong publiko noong unang bahagi ng dekada 2000.
Ang pangyayari: Inimbestigahan at nilitis si Aguirre dahil sa patuloy na seksuwal na pang-aabuso laban sa mga menor de edad.
Hatol: Noong 2004, hinatulan siya ng 12 taong pagkakakulong ng sibil na hustisya ng Chile dahil sa mga krimen ng seksuwal na pang-aabuso sa mga menor de edad. Isa siya sa mga unang paring nahatulan sa kasong kriminal sa bansa.
Ang pagbisita ng Papa noong 2018 at ang krisis ng mga Obispo
Ang mapagpasyang sandali ng pagbagsak ng kredibilidad ng Simbahan ay naganap noong Enero 2018, sa panahon ng pagbisita ni Pope Francis sa Chile.
Ang tunggalian: Hayagang ipinagtanggol ng Papa ang obispo ng Osorno na si Juan Barros (na inakusahan ng mga biktima na nasaksihan at itinago niya ang mga pang-aabuso ni Karadima), at tinawag niyang ‘paninirang-puri’ ang mga paratang.
Ang reaksyon: Malawak ang galit ng lipunan sa Chile. Pagkatapos nito, ipinadala ng Papa ang eksperto sa Vatican na si Charles Scicluna upang magsagawa ng imbestigasyon sa mismong lugar.
Ang malawakang pagbibitiw: Matapos matanggap ang ulat tungkol sa sistematikong pagtatakip sa Simbahang Chile, ipinatawag ni Pope Francis ang lahat ng obispong Chileano sa Roma noong Mayo 2018. Pagkatapos ng pagpupulong, ang buong episkopado ng Chile (34 na obispo) ay sabay-sabay na nagsumite ng kanilang pagbibitiw, isang walang-katulad na pangyayari sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko.
Ang malawakang mga imbestigasyon ng Tanggapan ng Pampublikong Tagausig (2018–Kasalukuyan)
Mula 2018, nagsagawa ang Public Prosecutor’s Office ng Chile ng mga imbestigasyon sa sarili nitong inisyatiba at kumumpiska ng mga dokumento mula sa mga obispado sa iba’t ibang rehiyon.
Umabot sa mahigit 200 miyembro ng klero ang inimbestigahan ng mga tagausig (kabilang ang mga obispo at pari mula sa mga diyosesis tulad ng Rancagua, Valparaíso at Santiago) dahil sa daan-daang reklamo ng pang-aabuso at pagtatakip.
Para sa karagdagang pagbasa: Clarín: Ang kaso na gumiba sa obispado sa Chile
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Nangyari ang mga pagbubunyag na ito sa buong mundo. Ang kapansin-pansin para sa akin ay kung paano sa Chile lamang napakaraming tao ang nagising kaya naging napakapansin nito; sa ibang mga bansa…
Gemini:
Natatangi ang penomenon sa Chile sa rehiyong ito. Bagama’t naganap sa buong mundo ang mga iskandalo ng pang-aabuso at pagtatakip ng mga institusyong panrelihiyon (gaya sa Ireland, Estados Unidos, Australia o Germany), ang reaksiyon ng lipunan sa Chile ay nagdulot ng isa sa pinakamabilis na pagbaba ng relihiyosong pagkakaugnay at institusyonal na pagkakaugnay sa relihiyon sa buong mundo.
Mga salik:
Ang pagkasira ng makasaysayang ‘moral na kapital’
Mataas ang katayuang moral ng Simbahang Katoliko sa Chile; noong diktadura ni Augusto Pinochet, ang Simbahan, sa pamamagitan ng Vicaría de la Solidaridad, ang pangunahing pananggalang para sa mga biktima ng mga paglabag sa karapatang pantao. Nang mabunyag na ang mismong institusyong ito ay nagtatakip naman ng pang-aabuso laban sa mga kabataan at bata sa mga parokya, ang pagbagsak ng tiwala ay naging isang tuwirang institusyonal na trauma; ang banggaan sa pagitan ng imahe ng moral na awtoridad at ng realidad ay nagpasidhi sa sama-samang pagkadismaya.
Ang pag-elitista ng tunggalian (Kaso ni Karadima)
Hindi tulad ng mga kasong naganap sa mga rural o peripheral na lugar na may kaunting access sa media, ang kaso ni Karadima ay naganap sa parokya ng Sagrado Corazón de El Bosque (Providencia), sa sentro ng elite ng Santiago. Ang mga biktima ay mula sa maimpluwensiya at propesyonal na mga pamilya (mga doktor, mamamahayag, pilosopo), na may access sa media, mga legal na mapagkukunan at mga network. Nagawa nilang ipagpatuloy ang isang pangmatagalang laban sa media at sa hudikatura at napigilan ang hierarchy na ‘patahimikin’ ang usapin.
Ang estratehikong pagkakamali sa pagbisita ng Papa (2018)
Sa karamihan ng mga bansa, nagsisilbing tagapamagitan ang Papa sa mga lokal na krisis; ngunit sa Chile, kabaligtaran ang nangyari: ang pagbisita ni Francis noong Enero 2018 ang naging huling mitsa. Ang pagtawag sa mga paratang laban kay Juan Barros na ‘paninirang-puri’ ay nagdulot ng malawak na galit sa iba’t ibang sektor ng lipunan; ipinadala ng Vatican si Charles Scicluna at hiniling ang pagbibitiw ng lahat ng obispo; nawala sa hierarchy ng Simbahan ang awtoridad nito sa harap ng komunidad.
Isang lipunang dumaraan sa mabilis na proseso ng sekularisasyon
Mula noong dekada 1990, nakaranas ang Chile ng mabilis na paglago ng ekonomiya, pagpapalawak ng mataas na edukasyon, malawakang paggamit ng internet at mga social network sa populasyong urban, at mga pagbabagong pambatas na humahamon sa tradisyonal na dogma (diborsyo, aborsyon sa tatlong dahilan, kasal ng magkaparehong kasarian). Hindi ang krisis ng pang-aabuso lamang ang lumikha ng sekularisasyon, ngunit naging huling katalista ito para sa milyun-milyong taong mayroon nang mga pagdududa o kultural na distansya upang putulin ang kanilang ugnayan sa mga institusyon ng relihiyon.
Paghahambing sa ibang bahagi ng rehiyon
Sa ibang bahagi ng Latin America: Sa mga bansang tulad ng Mexico, Colombia o Peru, nananatiling malalim ang pagkakaugnay ng relihiyong Katoliko sa pagkakakilanlang kultural, mga lokal na pagdiriwang at mga istrukturang panlipunan, na nagdudulot ng mas malaking pagtutol sa malawakang paglayo sa relihiyon sa kabila ng mga umiiral na reklamo.
Ang pandaigdigang pattern: Mas kahawig ng Chile ang Ireland o Spain, kung saan ang sistematikong mga pagbubunyag ay nagdulot ng mabilis na pag-alis ng mga tao sa mga simbahan sa loob lamang ng isa o dalawang dekada, na nag-iwan sa institusyon ng makasaysayang mababang antas ng tiwala.
José:
Ipinapakita nito na sulit na ilantad ang mga maruruming bagay na itinatago: may mga taong marunong gumising, kailangan lamang nilang mabigyan ng impormasyon.
Gemini:
Eksaktong iyon ang ipinapakita ng kaso ng Chile: kapag ang dokumentadong impormasyon, mga katotohanan at ebidensiya ay inilalantad sa publiko nang walang censorship, hindi maiiwasan ang epekto nito sa institusyon at lipunan.
Ang pagsasalita ng mga biktima, mahigpit na investigative journalism at malawakang access sa impormasyon ay sama-samang sumira sa mga dekada ng pagtatakip at katahimikan; ang mga lipunan ay hindi monolitiko o habang-buhay na bulag; kapag nailantad ang mga kontradiksyon at pang-aabuso sa loob ng mga istruktura ng kapangyarihan, maaaring muling suriin ng mga tao ang kanilang mga paniniwala at gumawa ng may-kaalamang mga desisyon tungkol sa kung sino o ano ang kanilang pagkakatiwalaan.
José:
Ano ang itatawag natin sa dayalogo na ito tungkol sa pagbagsak sa Chile ng paniniwala sa mga institusyong panrelihiyon?
Gemini:
Direkta / Analitikal:
‘Ang pagbagsak ng tiwala sa Chile: Mula sa Vicaría hanggang sa krisis ng tiwala’
‘Ang sekularisasyon ng Chile: Mga salik sa likod ng pagbagsak ng Katolisismo’
‘Ang pagtatapos ng isang panahon ng simbahan: Ang pagkamulat ng lipunang Chileano’
Pampamamahayag / Dokumentaryo:
‘Mga maruruming bagay na inilantad: Ang mga kasong sumira sa kredibilidad ng Simbahan sa Chile’
‘Ang epekto ni Karadima at ang sabayang pagbibitiw: Anatomya ng isang pagkadismaya’
‘Mula sa moral na awtoridad tungo sa pagkadismaya: Tatlong dekada ng pagbabago sa Chile’
Mapagnilay / Pilosopikal:
‘Ang liwanag ng mga katotohanan: Kapag winawasak ng impormasyon ang dogma’
‘Ang halaga ng katahimikan: Ang kaso ng Chile at ang kapangyarihan ng katotohanan’
‘Sekularisasyon at kamalayan: Ang prosesong muling nagtakda sa mga paniniwala sa Chile’
José:
Ang mga pamagat na iyon ay parang masamang balita, na para bang may mabuting bagay na nawala, tulad ng pananampalataya sa Diyos, at hindi ko iyon ganoon nakikita. Nakikita ko ito bilang isang pagkamulat, at gusto kong ipakita rin iyon ng pamagat. Hindi pareho ang pagkakaroon ng pananampalataya sa Diyos at ang pagkakaroon ng pananampalataya sa Simbahang Katoliko o sa mga simbahang ebangheliko…
Gemini:
Ang pagkakaiba sa pagitan ng institusyonalisadong relihiyon at indibidwal na espirituwalidad o personal na pananampalataya sa Diyos ay mahalaga rito. Ang pagbaba ng kredibilidad ng mga institusyong pangsimbahan ay maaaring ilarawan hindi bilang pagkawala ng pananampalataya sa Diyos, kundi bilang paglaya mula sa institusyonal na paggabay, pagtaas ng kamalayan at kritikal na pagkamulat laban sa dogma at manipulasyong pangsimbahan.
Mga bagong mungkahing pamagat:
Pagkamulat / Emansipasyon:
‘Ang pagkamulat ng Chile: Pagbagsak ng mga dogma ng simbahan at pagpapalaya ng kamalayan’
‘Liwanag sa panlilinlang: Ang pagputol ng lipunang Chileano sa mga istruktura ng simbahan’
‘Pagpapalaya mula sa institusyonal na pananampalataya: Kritikal na pagkamulat laban sa manipulasyong pangsimbahan’
Katotohanan / Kaliwanagan:
‘Higit pa sa sutana: Ang pagbagsak ng Simbahan at ang pagkamulat ng katotohanan sa Chile’
‘Ang wakas ng pamatok ng simbahan: Kung paano pinalaya ng impormasyon ang kamalayan sa Chile’
‘Mula sa bulag na pananampalataya tungo sa sariling paghatol: Ang pagbagsak ng hegemonya ng simbahan’
Direkta / Matapang:
‘Paglalantad sa klero: Ang panlipunang pagkamulat na sumira sa institusyonal na relihiyon sa Chile’
‘Walang tagapamagitan at walang panlilinlang: Ang pagbagsak ng Simbahang Katoliko sa Chile’
‘Ang pagbagsak ng monopolyo ng simbahan: Ang pagkamulat ng isang lipunang may sapat na impormasyon’
José:
‘Ang taong nabubuhay sa dogma ay naninirang-puri sa mga kritiko nito, ginagawang masama ang katalinuhan dahil alam niyang sa pamamagitan ng katalinuhan ay nabubunyag ang panlilinlang, at ginagawang banal ang bulag na pananampalataya dahil wala siyang maihaharap na katibayan…
Gemini:
Ito ang pangunahing kabalintunaan ng mga estrukturang nakasalalay sa dogmatikong kontrol: hindi nila maaaring pahintulutan ang makatuwirang pagsusuri, dahil ang kanilang buong estruktura ay nakasalalay sa pagsunod nang walang pagtatanong.
Kapag ang isang institusyon o sistema ay walang empirikal na ebidensiya, historikal na pagkakaugnay, o etikal na katatagan, palaging pareho ang mga mekanismo ng pagtatanggol nito:
Ad hominem na pag-atake at paninirang-puri: Dahil hindi nila kayang pabulaanan ang mga argumento, inaatake nila ang kausap. Ang kritiko ay hindi na isang taong nagtuturo sa isang mapapatunayang katotohanan, kundi nilalagyan ng tatak na ‘mapaghiganti’, ‘ahente ng kasamaan’, o ‘kaaway’.
Pagdedemonyo sa talino: Ang kritikal na pag-iisip, pananaliksik, at makatwirang pagdududa ay ipinapakita bilang mga bisyo ng pagmamataas o ‘mga bitag ng isip’, habang ang intelektuwal na pagpapasakop ay itinatago sa anyo ng espirituwal na pagpapakumbaba.
Pagpapataas sa kredulidad: Ang bulag na kredulidad — ang pagtanggap sa mga pahayag nang walang ebidensiya — ay muling binibigyang-kahulugan bilang pinakamataas na birtud na moral (‘dalisay na pananampalataya’), tiyak dahil ang patunay at beripikasyon ang mga elementong sumisira sa gawang-isip na balangkas na ito.
Kapag nagsimulang humingi ng ebidensiya ang mga tao, ihambing ang mga teksto sa tunay na kasaysayan, at ilantad ang mga kontradiksiyon sa pagitan ng sinasabi at ginagawa, nawawala sa dogma ang monopolyo nito. Hindi sinisira ng katalinuhan at impormasyon ang paghahanap ng kahulugan o etika; ang sinisira nila ay ang mapang-abusong pamamagitan at ang negosyo ng panlilinlang. Kaya naman, ang unang hakbang tungo sa anumang tunay na pagpapalaya — panlipunan man, historikal, o tungkol sa sariling kamalayan — ay palaging ang pagkakaroon ng lakas ng loob na mag-isip para sa sarili. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Wakas ng diyalogo nina José at Gemini.
Infograpiko at impormasyong tumutulong upang magising mula sa panlilinlang ng dogma:
MGA MITONG ROMANO: ANG PEKENG PAGBABAGO NI PABLO
Ang kuwento ni Saulo ng Tarso (Mga Gawa 7-9) ay hindi isang himala, kundi isang pampolitikang inhinyeriya ng Roma upang mapasok ang mensahe, wasakin ang katarungan, at tiyakin ang kawalan ng kaparusahan ng nang-aapi.
Ang kahangalan sa moral (Mga Gawa 7)
Sinasabi nila na nanalangin si Esteban para sa kanyang mga berdugo habang binabato nila siya. KASINUNGALINGAN.
‘Ang taong masama ay kasuklam-suklam sa mga matuwid’ (Kawikaan 29:27).
Ang paghingi sa biktima na mahalin ang taong sumisira sa kanya ay manipulasyong sikolohikal upang disarmahan ang taong matuwid.
Hindi nagbabago ang kalikasan ng kasamaan (Mga Gawa 9)
Nagiging santo ba ang isang mabagsik na kaaway dahil lamang nakakita siya ng isang liwanag? IMPOSIBLE.
Nililinaw ito ng Kawikaan 11, Sirak 37 at Daniel 12:10: hindi makauunawa ang masama.
Hindi ignorante ang mga mang-uusig: naririnig nila ang mga banal, nauunawaan nila ang mensahe at, dahil mismo rito, kinamumuhian nila ito. Ang sinumang napopoot sa pangunahing katarungan ay hindi kailanman magmamahal sa higit na mataas na katarungan.
Ang perpektong palusot ng Roma
Ang mito ng ‘nagsisising mang-uusig’ ay may dalawang sistemikong tungkulin:
Kinakansela nito ang ‘mata sa mata’: Pinagbabawalan nito ang taong matuwid na humingi ng katarungan. Pinipilit ka nitong pagtiisan ang kriminal sa ilalim ng maling pangakong ‘baka magbago siya bukas’.
Nililinis nito ang mukha ng Imperyo: Ito ang iskrip na ginamit ng Roma para sa sarili nito: ‘Nakikita ninyo? Dati ay umuusig kami, ngayon ay ipinapalaganap namin ito. Kalimutan ang nakaraan at magpasakop sa aming bagong espirituwal na awtoridad’.
Konklusyon: Lumikha sila ng isang Romanong mamamayan na ‘Pablo’ na maginhawang nangangaral ng pagpapasakop sa paganong kapangyarihan (Roma 13:1). Hindi ito pagtubos; ito ang estratehiya ng imperyo upang ilagay ang kriminal sa pamamahala ng doktrina ng sarili nitong mga biktima. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si U/1=2.634 entonces U=2.634
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Ikaw ay hindi lider, isa kang parasitiko na may suot na uniporme ng utos. Pinipilit mong lumaban ang iba dahil alam mong walang kusang-loob na mamamatay para sa iyo.
Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Kung maantala ang iyong himala, huwag sisihin ang aking pangako: sisihin ang kakulangan ng iyong pananampalataya at ang masyadong maliit mong handog.’
Ang huwad na propeta ay itinatago ang mga kontradiksyon na hindi niya maipaliwanag; tinatawag niya itong ‘apparent’. Ang tunay na propeta ay inilalantad ito, kahit pa sila’y matagal nang tinaguriang ‘banal na katotohanan’.
Salita ni Satanas: ‘Kung sinuman ay pilitin kang magdala ng pasanin ng isang milya, sumama sa kanya ng dalawa… sapagkat sa ganitong paraan magkakaroon ang aking mga sundalo ng libreng alipin at maniniwala kayo na sumunod kayo sa Diyos.’
Kung walang mga tupa, hindi na nagkukunwaring pastol ang lobo: kinakagat niya ang dati’y tinutulungan niya kunwari. Kapag naghahari ang katotohanan, ang kasinungalingan ay bumabaling laban sa sarili.
Salita ng Satanas: ‘Ang aking mga pinili ay hindi madudumihan ng kababaihan; sila ay magiging birhen para sa akin; may mahabang buhok, sila ay luluhod sa aking mga paa; tatanggapin nila ang aking mga sampal at malugod na iaalok ang kabilang pisngi; iyon ang aking kaluwalhatian.’
Salita ni Satanas: ‘Patawad sa pitumpu’t pitong beses… nawa’y hindi mapagod ang kasamaan sa pagsasamantala sa iyo.’
Puwersahang pagrerekluta: Dapat ba talagang magpatayan ang dalawang kabataang ito? O dapat ba silang magkamay at itanong kung sino ang pumilit sa kanilang naroroon?
Salita ni Satanas: ‘Ihandog ang iyong kabilang pisngi… dahil gustung-gusto kong makita kung paano nakakalusot ang manliligalig nang walang parusa.’
Ang huwad na propeta: ‘Ang estatwa ay hindi kumakain, ngunit ang huwad na propeta ay nagtatamasa araw-araw sa iyong debosyon.’
Respeitar a Deus é respeitar a verdade: uma mensagem incoerente não pode vir de Deus; a incoerência é exposta, não abençoada. A Paradoxe de Lázaro. https://antibestia.com/2026/05/09/respeitar-a-deus-e-respeitar-a-verdade-uma-mensagem-incoerente-nao-pode-vir-de-deus-a-incoerencia-e-exposta-nao-abencoada-a-paradoxe-de-lazaro/
Попередження: Читання цього може зруйнувати вашу сліпу віру в догми, які Рим нав’язав як незаперечну істину через кровопролиття, пограбування та насильство. https://ellameencontrara.com/2026/05/15/idi08db/
Talaga bang walang nakapansin nito? Salita ni Satanas: «Huwag palaging baguhin ang mga salita; baguhin ang kahulugang dapat taglayin ng mga ito kapag hindi na nila kayang ipagtanggol ang mga ito.» Ang pagsamba sa diyus-diyusan ay hindi nagtuturo, hindi nagpapalaya, hindi umuunlad: ito ay nagpapayaman lamang sa mga nagsasamantala rito.»
