Sono tutti i peccatori uguali agli occhi di Dio?█
[Satana] «Il diavolo, come un leone, cerca di confonderli. Non adoriamo le immagini, le veneriamo».
[L’uomo] «Il diavolo li fa pagare per la menzogna secondo cui saranno salvati anche se non smettono di adorare le creature».
Se fai la stessa cosa che viene descritta e condannata, anche se usi un verbo diverso, continui a fare ciò che è condannato.
Cambiare la forma o attribuire nomi sacri alle immagini non cambia l’atto. Chiamare in un altro modo un’immagine o una statua non cambia il fatto che sia un’immagine o una statua. Se ti inginocchi per renderle omaggio, abbassi lo sguardo davanti ad essa o le bruci incenso, non fai piacere a Dio: fai piacere al sacerdote idolatra. Se l’antica Roma, che assassinò i santi, continuò a fare queste cose, non ci sono ragioni per credere che abbia rispettato il messaggio e che tutti i libri della Bibbia usciti dai suoi concili siano privi delle sue adulterazioni. Vi indicherò un indizio: non troverete mai un passo dei Vangeli in cui Gesù venga mostrato mentre descrive che cosa sono gli idoli e che cosa sia l’idolatria. Eppure, secondo gli stessi testi della Bibbia, l’idolatria fu descritta chiaramente da Isaia e Abacuc.
Isaia descrisse come dal legno di un albero si ricavi un’immagine scolpita, davanti alla quale l’uomo si prostra per supplicarla (Isaia 44). Oggi ci dicono che, facendo esattamente questo, non commettono idolatria perché, in realtà, pregano Dio. Forse Dio è sordo se non si usa un pezzo di legno per parlargli?… Il cinismo è la caratteristica principale di ogni falso profeta. Anche Abacuc descrive come le immagini mute non servano a nulla e maledice coloro che pregano davanti ad esse (Abacuc 2:18-19).
La stessa Bibbia ci racconta che, a causa dei suoi discorsi, Gesù fu scambiato per gli antichi profeti (Matteo 16:13-14). Se fu scambiato per i profeti, è logico che i suoi messaggi fossero in linea con quelli di loro. Ma non è strano che non esista nemmeno una parabola o un messaggio a lui attribuito che descriva e condanni in modo così chiaro l’adorazione delle statue o delle immagini? Io credo che ne abbia parlato chiaramente, ma che Roma abbia deciso di eliminare quel testo perché le dava fastidio.
È anche molto strano che negli Atti degli Apostoli e negli altri libri del Nuovo Testamento non troviamo una descrizione chiara di ciò che significa adorare immagini come idoli. L’unico riferimento diretto nel Nuovo Testamento si trova in Apocalisse 9:20:
«E gli altri uomini che non furono uccisi da queste piaghe, neppure allora si pentirono delle opere delle loro mani, né smisero di adorare i demoni e le immagini d’oro, d’argento, di bronzo, di pietra e di legno, le quali non possono né vedere, né udire, né camminare».
Nonostante ciò, la guida ipocrita dice che sanno che le loro immagini non sono Dio e che sanno che non possono udire, parlare, sentire né camminare, ma che, anche se la gente si inginocchia davanti ad esse, non le adora: le «venera» soltanto.
Come vi ho detto, non ripongo tutta la mia fiducia in un libro che è stato filtrato dall’impero degli ipocriti. In sostanza, la Chiesa di Roma è riuscita a far sì che la gente rispettasse e adorasse gli stessi monumenti del paganesimo imperiale, semplicemente con nomi diversi: la presunta immagine di Gesù, una copia dell’immagine di Zeus (Giove); la presunta immagine di San Michele, una copia del soldato romano che adoravano come il «dio Marte», con uniforme militare e armatura.
Dal momento che la canonizzazione proviene da quell’impero, è da stupidi fidarsi ciecamente della sua assoluta fedeltà.
Dove sono i messaggi di Gesù sull’idolatria?
Quando si contesta la pratica di inginocchiarsi davanti alle statue, bruciare incenso per esse o abbassare lo sguardo davanti ad esse, la risposta del chierico è sempre la stessa evasione semantica: «Non le adoriamo, le veneriamo soltanto». Cambiano il verbo, camuffano il nome e pretendono che l’atto non sia più idolatria.
Tuttavia, se esaminiamo i testi con la lente d’ingrandimento, emerge una grande anomalia storica: i profeti dell’Antico Testamento non usavano mezzi termini. Isaia e Abacuc descrissero nei minimi dettagli la cruda realtà degli idoli: il tronco tagliato, il legno scolpito, l’oggetto muto che non può vedere, udire né camminare, e la condanna assoluta di coloro che si prostrano davanti ad esso. Se Gesù fu scambiato dalle folle per uno degli antichi profeti, come racconta Matteo 16, il suo discorso avrebbe dovuto seguire quella stessa linea diretta e priva di ambiguità.
Allora, perché i Vangeli e le epistole di Pietro, Paolo e Giovanni mantengono un silenzio così strano sulla descrizione materiale dell’idolatria? L’unico riferimento diretto in tutto il Nuovo Testamento compare isolatamente in Apocalisse 9:20, ma è insufficiente rispetto alla portata del problema. È logico che gli apostoli abbiano omesso un avvertimento così fondamentale?
È qui che dobbiamo smettere di ingoiare acriticamente la storia ufficiale. Attraverso una selezione strategica, l’Impero romano eliminò tutti i messaggi scomodi o troppo espliciti che danneggiavano i suoi interessi. Non è un caso che la Chiesa di Roma abbia riciclato i monumenti del paganesimo imperiale attribuendo loro nuovi nomi (l’immagine di Zeus trasformata in quella di Gesù, oppure il soldato Marte trasformato in San Michele) per mantenere le masse in ginocchio.
Conclusione inevitabile: Gesù non fondò mai questa religione. Fu l’Impero romano a costruire il cristianesimo su testi incompleti, manipolati e adattati ai propri interessi.
Proverbi 28:13 Chi nasconde i propri peccati non prospererà, ma chi li confessa e li abbandona troverà misericordia.
Confessi di aver peccato di idolatria? Io lo confesso: ho peccato di idolatria. Mi sono prostrato davanti alle immagini cattoliche e le ho trattate come si trattano gli idoli, proprio come fanno migliaia di persone davanti ai sacerdoti che dicono loro: «Voi non adorate queste immagini, adorate soltanto Dio sotto la nostra guida. Queste immagini le veneriamo con affetto, proprio come trattiamo con affetto una fotografia di famiglia».
Ma guarda la differenza: una fotografia di famiglia puoi strapparla quando decidi che non ti serve più e non succede nulla. Nessuno ti condanna, nessuno ti chiama «eretico» per questo. Ma un’immagine idolatrata non viene mai distrutta da chi la adora, e c’è chi ti chiamerà «eretico» se lo fai.
Sapete quando ho smesso di commettere il peccato di adorare le immagini? Quando mi sono informato e ho letto Esodo 20:5, mi è stato chiaro in che cosa consistesse il peccato e ho smesso di commetterlo. Ma oggi, coloro che conoscono quel messaggio cercano il pelo nell’uovo per continuare a esigere che la gente pieghi le ginocchia davanti alle loro immagini.
Dio ama coloro che hanno dignità e sono capaci di imparare a non piegare le ginocchia davanti a nulla e a nessuno.
Guardate come, proprio come in Esodo 20, Dio non viene mostrato mentre ama tutti o condanna tutti. Isaia 43:4 dice: «Poiché tu sei prezioso ai miei occhi, degno di onore, e io ti amo, darò altri uomini al tuo posto e altri popoli in cambio della tua vita».
Poi abbiamo il messaggio di Daniele 12:10, in cui si indica che alcuni peccatori saranno purificati dai loro peccati, mentre altri peccatori non saranno purificati dai loro peccati:
Daniele 12:10 Molti saranno purificati, resi candidi e raffinati; gli empi agiranno empiamente e nessuno degli empi comprenderà, ma i saggi comprenderanno.
I malvagi guide, al contrario, ti fanno peccare con le parole e con i fatti. Non solo ti dicono che non idolatri le loro immagini quando in realtà le idolatri, ma ti condannano anche con le tue stesse parole, dichiarandoti colpevole del tuo peccato, dicendo che hai una «grande colpa» e che «continuerai a peccare», non solo adesso, ma persino «nell’ora della tua morte».
Inoltre, ti insegnano a peccare mentre lo dici, perché ti insegnano a rivolgere quella preghiera non a Dio, ma a un «intermediario», come se Dio avesse bisogno di portavoce che Lo informassero delle preghiere delle persone, come se Dio fosse incapace di ascoltarle direttamente. In altre parole, ti insegnano ad avere altri dèi, perché i politeisti adoravano i loro diversi dèi pregandoli. Poi ti dicono che adorano soltanto Dio.
Il presunto intermediario ha forse creato l’universo? Eppure ti impongono di rivolgere le tue preghiere non a uno, ma a diversi intermediari, che, per mascherare la realtà, chiamano «santi». Non solo: l’impero che giustificò il culto dei propri dèi, ribattezzati con nomi di santi, inventò e/o distorse messaggi che lo stesso impero canonizzò per giustificare le preghiere rivolte agli esseri creati.
Sorge allora la domanda, insieme alla risposta: i peccatori sono tutti uguali agli occhi di Dio? No.
@JoseGalindoMMXXVI
2 ore fa (modificato) Luis Toro, ti ascolto nel tuo video e vedo come cerchi di relativizzare ciò che è inaccettabile. Pretendi di costruire una difesa istituzionale ricorrendo a giochi di prestigio teologici, ma i tuoi argomenti crollano sotto il loro stesso peso. Qui ti rispondo punto per punto, nei momenti esatti del tuo intervento:
Al minuto 03:57, affermi che il problema della pederastia non è esclusivo della Chiesa, menzionando che si verifica anche tra pastori, avvocati o medici, e lo spieghi sulla base del presupposto che «il sacerdote rimane pur sempre un essere umano, un uomo peccatore». Ti rispondo: con questo argomento secondo cui «siamo tutti peccatori», cerchi di nascondere gli stupratori di bambini nel calderone comune dell’umanità, come se tutti gli esseri umani fossero tentati di commettere una simile malvagità. Questa è una calunnia intollerabile contro le persone giuste che esistono davvero nell’umanità. Non tutti gli esseri umani sono predatori. Se analizziamo attentamente le Scritture, non tutti i peccatori sono uguali. Un predatore (un lupo: uno stupratore di bambini) non è la stessa cosa di una pecora smarrita (una persona giusta che, per esempio, adora immagini per ignoranza, che pecca per ignoranza). Alla persona giusta insegni Esodo 20:5 ed essa abbandona immediatamente il peccato: è una di quelle persone di cui si parla in Daniele 12:10, dove si dice che vengono purificate dai loro peccati. Ma se insegni Esodo 20:5 a un lupo, questi insisterà nell’adorare le immagini, dicendo che non le «adora», ma si limita a venerarle, cercando sempre scuse per ripetere l’atto descritto e condannato: prostrarsi davanti all’immagine e renderle onore.
Se leggi il Salmo 118, vedrai che il giusto viene punito; se fosse impossibile che il giusto pecchi, non ci sarebbe bisogno di punirlo. Osserva che in seguito egli passa attraverso le porte riservate soltanto ai giusti, mentre «le nazioni» (come vengono chiamati gli ingiusti) vengono distrutte; la distruzione è il risultato dei loro peccati ricorrenti e volontari. Se Dio non risparmiò gli uomini di Sodoma che volevano violentare sessualmente Lot e gli angeli, perché pensi che Dio risparmierà coloro che violentano i bambini? È impossibile che Dio perdoni la malvagità; Dio perdona l’errore del giusto dovuto all’ignoranza, ma non perdona mai la malvagità degli ingiusti. Per questo Proverbi 16:4 dice: «Il Signore ha fatto ogni cosa per Sé stesso, anche l’empio per il giorno della sventura».
Al minuto 06:15, osi affermare che, così come tra i dodici apostoli ci fu un Giuda, tra ogni dodici sacerdoti ci sarà un «Giuda». Ti rispondo: non deve essere così! Pretendi di chiedere alla gente di accettare la corruzione per decreto. Se una Chiesa si definisce santa, al suo interno non dovrebbe esserci nulla di corrotto: né idoli, né falsi insegnamenti, né un depravato che si nasconda dietro un abito religioso. Ci dicono che Giuda tradì Gesù, ma io sostengo che questa storia sia falsa perché fu raccontata dall’Impero che assassinò il giusto e perché tra i giusti non ci sono mai traditori, né gli ingiusti potrebbero infiltrarsi tra loro senza essere smascherati dal loro rifiuto dei messaggi di giustizia.
E, guarda un po’ che coincidenza!, negarono la giustizia della legge dell’occhio per occhio, ma attribuirono quella negazione alla loro vittima, presentando Gesù come un predicatore che invitava a porgere l’altra guancia al nemico invece di difendere il principio dell’occhio per occhio. Se Dio non sbaglia mai, allora non sbagliò neppure con la legge dell’occhio per occhio; fu Roma a sbagliare negandola, e gli errori si pagano. Il suo peccato volontario contro la giustizia non sarà mai perdonato. Non fraintendermi: non sto difendendo l’«Antico Testamento» contro il «Nuovo Testamento»; l’Impero non rispettò né l’integrità dei rami né quella della radice.
Al minuto 10:09, affermi che, se un sacerdote pederasta si pente, Dio lo perdona anche se le leggi del mondo non lo fanno, affrontando così la questione del perdono del trasgressore. Ti rispondo: Dio non perdona i malvagi perché sa che i malvagi non si pentono mai e che non li ha creati affinché diventino giusti. Le Scritture lo confermano in Apocalisse 9:20: «E gli altri uomini, che non furono uccisi da queste piaghe, non si ravvidero neppure delle opere delle loro mani e non cessarono di adorare le immagini d’oro, d’argento, di bronzo, di pietra e di legno, che non possono né vedere, né udire, né camminare». Per questo Daniele 12:10 è chiaro e per questo il Salmo 5:5-6 dice: «Gli stolti non possono stare alla tua presenza; tu odi tutti quelli che commettono iniquità. Tu distruggerai quelli che dicono menzogne; il Signore aborrisce l’uomo sanguinario e ingannatore».
Ci distraggono con contraddizioni secondarie che non smentiscono la contraddizione fondamentale. Vediamo un esempio. In Matteo 26:48-49 e Marco 14:44-45, Giuda aveva concordato di identificare Gesù mediante un bacio: «Quello che bacerò, è lui». Al contrario, Giovanni 18:4-8 racconta che Gesù si fece avanti, chiese chi cercassero e, quando gli risposero «Gesù il Nazareno», disse: «Sono io». Entrambi i racconti presentano differenze importanti. Se Giuda doveva identificare Gesù mediante un bacio, perché Gesù si fa avanti e si identifica da solo? E, viceversa, se Gesù si identifica davanti a coloro che sono venuti ad arrestarlo, perché era necessario che Giuda lo identificasse con un bacio?
Tuttavia, queste non sono le contraddizioni più importanti. Il problema fondamentale è che ci viene chiesto di accettare che il tradimento sia avvenuto affinché si adempisse una profezia. Io penso che Roma abbia inventato la storia di un traditore tra i santi per usurparne il posto e creare un precedente per i membri della propria Chiesa. Così, quando fosse stata scoperta qualche atrocità, avrebbero potuto ricorrere a quel racconto dicendo: «Se persino Gesù ha avuto un traditore tra i suoi, che cosa ci si può aspettare da noi?».
Uno dei motivi per cui affermo che non ci fu alcun tradimento è questo: il Salmo 41 parla di un uomo che riconosce il proprio peccato e di un compagno intimo che condivide il suo pane e lo tradisce. Come si concilia questa figura con Gesù, che viene presentato come un uomo che non ha mai peccato? La Bibbia stessa afferma che Gesù non commise peccato, eppure pretendono di identificarlo con l’uomo descritto in quel salmo.
Inoltre, Proverbi 29:27 stabilisce un’opposizione tra il giusto e il malvagio, mentre il Salmo 58:10 presenta il giusto che gioisce contemplando la vendetta. Se Gesù era giusto, come si concilia l’immagine di qualcuno che rinuncia alla vendetta con questi testi? Deuteronomio 32 presenta un Dio che riserva a Sé stesso la vendetta contro i suoi nemici. E Apocalisse 15:3 menziona sia il cantico di Mosè sia il cantico dell’Agnello. Se Gesù è l’Agnello e il suo cantico è collegato a quello di Mosè, come si concilia questo legame con l’immagine di Gesù che predica l’amore universale?
Commento pubblicato sotto il video del sacerdote Luis Toro: «PERCHÉ CI SONO SACERDOTI PEDERASTI? DOMANDE IN DIRETTA DALL’ARGENTINA CON PADRE LUIS TORO» https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
