地獄：火が消えることなく、蛆虫が死ぬことのない場所。█
マルコによる福音書 9: 44：「そこでは、彼らの蛆虫は死なず、火も決して消えることがない。」
イザヤ書 66: 24：「彼らの蛆虫は決して死なず、彼らの火も消えることがないからだ。」
両方の聖句は、悪人だけに定められた取り返しのつかない運命を示すために、まったく同じ描写を用いています。律法と預言者たちは廃止されていないと主張するのであれば、当然、次の疑問が生じます。正しい人がその場所に下ったという話を、彼らはどう説明するつもりなのでしょうか。
イザヤ書66章をさらに読めば、そこにいる者たち、つまり地獄にいる者たちは、ヤハウェに反逆した人々として描かれています。マタイによる福音書5:17-18によれば、イエスはヤハウェに反逆しませんでした。なぜなら、ヤハウェの律法に反逆するために来たのではないからです。しかし、ちょっと待ってください。なぜ私たちは、イエスが「目には目を」という原則を否定し、もう一方の頬を差し出すよう説いたと教えられたのでしょうか。それは、公正な律法を適用する代わりに、「敵にもう一方の目も差し出せ」と言うようなものです。律法を成就するために来た者が言うことではありません。それを言うのは、ヤハウェに反逆する者だけです。
しかし、ちょっと待ってください……そして、この物語を私たちに語ったのは誰でしょうか。罪のない者を殺してはならないという律法を破り、正しい人を殺害した帝国ではありませんか（出エジプト記20: 13）。さらに待ってください。その帝国の公式の物語によれば、その犠牲者はヤハウェに反逆した者だけが行く場所に行っただけでなく、「目には目を」という正当な命令に反する物語の作者がヤハウェであると非難することによって、彼自身もその神ヤハウェに反逆したことになるのです。
何かがおかしいのです。ここで、なぜ私がヤハウェに反逆した人々が実際に存在すると考えるのか、その理由が分かるでしょう。彼らは聖なる人々を殺害しただけでなく、彼ら自身と彼らの教えについて偽りの証言をしたのです……。
死者に説教することは無意味です。彼らには聞こえません。地獄に下ることはばかげています。そんな場所は存在しません。イエスは決して地獄に下りませんでした。
黙示録20:12–15によれば、地獄という場所は最後の審判の後にしか存在しないのに、どうしてイエスが地獄に下ることができたのでしょうか。
イザヤ書66: 24は、その運命を次のように描写しています。「彼らの蛆虫は決して死なず、彼らの火も消えることがない。」「決して」という言葉は、救いの道がないことを意味します。
彼らは、ペテロの第一の手紙3:18–20とマタイによる福音書12: 40を根拠に、イエスが地獄に下ったと主張しています。ペテロの第一の手紙には、正しい人が正しくない人々のために死に、その後、ノアの時代に罪を犯した霊たちのところへ行って宣教したと書かれています。しかし、この考えは成り立ちません。なぜなら、箴言17: 15には、悪人を正しいとする者も、正しい人を罪ありとする者も、神はともに忌み嫌うと書かれており、箴言29: 27には、正しい人は悪人を忌み嫌うと述べられているからです。
それに、なぜ悪人に説教するのでしょうか。ダニエル書12: 10は、悪人は正義の道を歩むことができないと述べており、黙示録9: 20は、彼らが罰を受けても悔い改めないことを裏付けています。ペテロの第二の手紙2: 5によれば、神は古代の世界を容赦せず、義を宣べ伝えたノアを守られました。ノアがすでに説教し、それでも悪人たちが滅ぼされたのであれば、それは彼らが聞かなかったからです。すでに正義を受け入れられないことを証明した人々に、正義のメッセージを説き続けることに何の意味があるのでしょうか。
ルカによる福音書16: 26は、誰も渡ることのできない大きな淵について語り、死者の一人が彼らに語りかけたとしても、悔い改めることのできない人々を描いています。
マタイによる福音書25: 41によれば、地獄とは「悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火」です。それは正しくない者たちのために定められた永遠の罰であり、正しい者たちのためのものではありません。
ダニエル書12: 10は、正しい者だけが自分の罪から清められると述べています。正しい者は悔い改めることができますが、悪人はできません。詩篇118篇にはこう記されています。「ヤハウェは私を懲らしめられたが、死に渡されなかった……私は義の門を通る。正しい者たちはそこを通る。」
イエスは、悪い農夫たちのたとえ話の中で、自分の再来について語る際、この預言を暗示しています（マタイによる福音書21:33–43）。この再来は、同じ身体で戻ってくるという考えと矛盾します。なぜなら、罰は矯正を意味し、矯正はそれ以前に無知があったことを前提とするからです。これは新しい身体を前提としています。
ローマは使徒言行録1:1–11において、イエスは復活し、「三日三晩、地の心の中に」いた後、天に昇ったとされるのと同じ身体で戻ってくると説きました。たとえそれが真実だったとしても、矛盾が生じます。三日目にもイエスはまだそこにいる一方で、すでに復活していたことになるからです。ローマはホセア書6: 2を文脈から切り離して引用しました。そこにある「日々」は数千年を暗示しており、一人の人間が生き返ることではなく、複数の人々が生き返ることについて述べています。これはダニエル書12: 2および詩篇90: 4と関連しています。
もしイエスの宗教が律法と預言者たちに結びついていたのであり、ローマが彼のメッセージを尊重しなかったのであれば、ローマは律法も預言者たちも尊重しなかったと結論づけるのが論理的です。したがって、ローマが最終的に「旧約聖書」と呼ぶようになった文書に矛盾があることも、驚くにはあたりません。
いくつか例を挙げましょう。創世記4: 15では、殺人者が神自身によって死刑から守られています。しかし、民数記35: 33では、殺人者は神の律法によって断罪されています。エゼキエル書33:18–20によれば、正しい人が不正な人になることも、不正な人が正しい人になることもあります。しかし、ダニエル書12: 10によれば、正しい人が不正な人になることも、不正な人が正しい人になることもありません。もし不正な人が本当に正しい人になれるのであれば、イエスの本来のメッセージは誰からも迫害されず、すべての人に受け入れられていたはずです。
最終的な結論：意識を伴う罰の論理と永遠の命の真の本質：
永遠の罰について語るとき、「永遠」とは終わりがないことを意味し、罰は痛みを伴うものだと理解します。永遠の報いについて語るなら、その論理的な反対は、終わることのない喜びと充足を意味します。
この原則に基づけば、痛みを伴わない罰が罰として成立するでしょうか。答えが「いいえ」であるなら、痛みが存在するためには、それを感じる意識ある身体が必要です。もし彼らが死んで消滅するなら、それを経験する者がもういないため、罰も終わってしまいます。だからこそ、イザヤ書66:24の預言は完全に筋が通っています。これらの身体は「生ける死者」のように振る舞うのです。蛆虫は、絶え間ない再生の過程に入るため決して破壊されない肉体を食べ続け、それによって火と蛆虫に絶えず栄養を与えます。それは永遠に死に続ける意識的な苦痛です。黙示録で言及されている「第二の死」であり、もはや休息するために死ぬという選択肢さえ存在しない状態です。
同じ論理的な対称性に基づいて、報いについても考えてみましょう。罰の痛みを感じるために意識ある身体が必要であるのと同じように、報いを経験するためには生物学的な身体が必要です。
ダニエル書12:2の記述において、「永遠の命」が報いとして提示されるとき、その論理は必然的に現実の生物学的な生命を指し示しています。エーテルのような霊や肉体を持たない魂が、生物学的な過程を行っているのを見たことがありますか。霊は水を飲みません。しかし、イザヤ書65章には、非常に具体的かつ物質的にこう記されています。「私の僕たちは飲むが、あなたたちは渇く。」永遠の命は抽象的な観念ではありません。それは健康の栄光であり、永遠にわたって回復された生物学的な若さです。なぜなら、至福を経験するためには、生きていて意識を持つ物質が必要だからです。
したがって、この方程式は必然的に次のように結論づけられます。
悪人にとって、苦痛に終わりはありません。
正しい者にとって、至福に終わりはありません。
もし死が存在し続けるなら、悪人にとっては苦痛の終わりを意味し、正しい者にとっては幸福の終わりを意味することになります。したがって、これらの聖句が示す論理的な結論は、死そのものが存在しなくならなければならないということです。だからこそ、イザヤの預言も黙示録も、死の完全な終焉と、それが火の中に投げ込まれることを一致して示しているのです。 https://gabriels.work/2026/10/30/como-pudo-descender-jesus-al-infierno-si-el-infierno-solo-existe-luego-del-juicio-final-y-si-se-supone-que-solo-los-malos-van-al-infierno/
子供の頃から教えられた偶像崇拝は、義務的な軍務と無意味な死への道を開く。 メッセージはそこにある。 真実への恐れは不法権力の最初の兆候です。 CAB 46[137] 30 19 , 0010
│ Japanese │ #IAU
海の上を歩く……なぜ私たちは「不可能なことは可能だ」と言われたのか？ (動画の言語:フィリピノ語) /474/ https://youtu.be/722JP5rvibg,
Day 236
私のキャリアを台無しにした呪い：プログラマーから1日16時間箱を運ぶ仕事へ – 1/3 (動画の言語:スペイン語) /24/ https://youtu.be/jepwu3kZf4Q
«真実とドグマ：ドグマの罠
「ドグマ」という言葉は、ギリシャ語の δόγμα（dógma） に由来し、おおよそ「決定されたもの」「布告」「定められた見解」「受け入れるべきもの」を意味します。真理を意味する言葉ではありません。
ドグマとは本当は何なのでしょうか。そして、なぜそれは批判的思考の罠となり得るのでしょうか。
この動画では、自己省察、成熟、そして押しつけられた考えを超えて真理を探し求める物語を通して、ドグマが個人と社会に与える影響について考察します。
私は二十歳を少し過ぎた頃、一人の女性による心理的操作と……私が本物だと信じていた宗教的なメッセージとの間で身動きが取れなくなっていました。
彼女は私にこう言いました。
「自分でもどうしてこんなふうになるのかわからない……。どうしてあなたをひどく扱ってしまうのかわからないの。私があなたを侮辱しても、どうか私を見捨てないで。私を助けて！」
その一方で、ドグマは私にこう繰り返していました。
「彼女のために祈りなさい。私たちの教えに従い続けなさい。そうすれば彼女は悪から解放される。」
何年も経ってから、私はようやく気づきました。
あのメッセージは真理ではなく、単なるドグマの一部だったのです。
何百万人もの人が信じていたとしても、ドグマは真理にはなりません。
そして私は、さらに重要なことを理解しました。
いかなるドグマも、正しい者を守ることはありません。
ドグマが守るのは不正な者です。なぜなら、ドグマは正しい者に対して、本来決して自分の義務でも救いでもなかったものを耐え忍ぶよう説得し、それが正しくも必要でもない苦しみを受け入れさせるからです。
今、私は五十歳を過ぎました。
私が自分の過去について語るのは、正義を求めるためです。私と同じように、ほかの正しい人々がドグマによって欺かれないようにするためです。
マタイによる福音書 第12章：イザヤ書42章を宣伝として利用しようとする試み
ドグマは、イエスが奇跡を行い、人々に口外しないよう命じたのは、「預言者イザヤによって語られたことが成就するため」（マタイ12章）、すなわちイザヤ書42章がイエスによって成就したからだと教えます。
しかし、イザヤ書42章が語っているのは慎み深さだけではありません。
それは、地上に正義が打ち立てられることを語っています。
「真理によって正義をもたらす。」
「地に正義を確立するまで、彼は弱ることもくじけることもない。」
そこで避けられない問いが生まれます。
正義は今、この地上を支配しているのでしょうか。
いいえ。
現実はドグマを否定しています。
マタイ12章はイザヤ書42章を宗教的な証印として用いていますが、イザヤが告げた正義は実現していません。
この箇所は、検証された真理ではなく、宣伝として使われているのです。
真理と欺き：ダニエル書8章25節とイザヤ書42章
ダニエル書8章25節は、ドグマがどのように機能するかを驚くほど正確に描いています。
「彼はその策略によって欺きを成功させ、その心は高ぶり、不意に多くの者を滅ぼす……。」
策略、欺き、静かな破壊、そして正しい者さえ惑わせる操作。
それこそがドグマの仕組みです。
ドグマは真理によってではなく、欺きによって栄えるのです。
それに対して、イザヤ書42章は真理がどのように働くかを描いています。
「真理によって正義をもたらす。」
真理は叫ばず、人を操らず、滅ぼしません。
真理は正義をもたらし、それを確立し、支え、守ります。
真理は、ダニエル書8章25節が告発する欺きから正しい者を解放します。
イザヤ書42章はまだ成就していません。
しかし、ダニエル書8章25節はすでに成就しています。
現実はドグマではなく、その告発の側に立っています。
ヘブライ語本文に見られる選択的な正義
ダニエル書12章1節
「その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる……かつてなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されているあなたの民は皆救われる。」
ヨハネによる福音書8章32節
「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。」
箴言11章8節
「正しい者は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。」
詩篇118篇20節
「これは主の門である。正しい者はここから入る。」
これら四つの聖句は、正しい者だけに向けられた選択的なメッセージを構成しています。
しかし、ローマ的な枠組みはこれに反し、「キリストは罪人のために死なれた」（ローマ5:8）、「すべての人が罪を犯したが、すべての人が義とされる」（ローマ3:23–24）、「神はすべての人が救われることを望んでおられる」（第一テモテ2:4）、「不正な者も赦されるべきである」（ルカ23:34）、さらには「正しい者の敵さえ愛しなさい」（マタイ5:44、箴言29:27、創世記3:15）と教えます。
このように、ローマによって入り込んだ普遍主義とヘレニズムは、欺きによって罪を犯し得る正しい者と、本性によって罪を犯す不正な者との違いを消し去ってしまいます。
その結果、本来は正しい者だけが解放され、清められ、守られ、その門から入ることを許されるという正義のメッセージが失われてしまうのです。
この浸透が、イエスやローマ帝国によって迫害された聖人たちに帰される書物だけに影響し、より古い文書には及んでいないと考えるのは賢明ではありません。
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
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キリストは悪魔と同じことを要求するでしょうか？マタイ4:9で、サタンはイエスに言いました：’もしひれ伏して私を崇拝するなら、これらすべてをあなたに与えよう。’ 10節で、イエスは答えました：’サタンよ、退け！「あなたの神であるエホバを崇拝し、ただこの方だけに仕えなさい」と書いてあるからです。’ イエスはかつてこう言ったことがあるでしょうか：’あなたたちは私を崇拝しなければならない’？ 申命記6:13にはこうあります：’あなたの神であるエホバを畏れ、ただこの方だけに仕え、その名によって誓いなさい。’ ローマ帝国はイエスの肖像だけでなく、イエスに帰された目的までも偽造しました。その矛盾は肖像だけにあるのではありません――そこに描かれているのはイエスではなく、彼ら自身の神（ユピテル／ゼウス）です――それだけでなく、改変されたメッセージにもあります。例えば、重い皮膚病の人々が癒やされた奇跡の記述では、癒やされた10人のうち、戻って来てイエスの足元にひれ伏し、神に栄光を帰したのは1人だけでした。そこでイエスは言いました：’清められたのは10人ではなかったか。9人はどこにいるのか。神に栄光を帰すために戻って来た者は、この外国人のほかには誰もいなかったのか。’（ルカ17:11–19）。キリストは、人々が崇拝の行為としてご自分の足元にひれ伏すことを許し、悪魔が要求したのと同じことを要求するでしょうか？さらに、この矛盾も考えてみてください：ヘブライ1:6には、’神のすべての天使たちは彼を崇拝しなさい’とある一方、詩編97:7には、’すべての神々よ、エホバを崇拝せよ’とあります。申命記4:15–19によれば、偶像崇拝を防ぐため、エホバはどのような形でも示されませんでした。これらの肖像と矛盾するメッセージは、聖書そのものの中に存在する宗教的な改ざんの証拠として提示されています。 //1111
義務兵役。 子供の頃からの像への崇拝は、義務兵役と命のない象徴のための無意味な死への道を開く。崇拝されるすべての像は、誰かが利益を得るための嘘である。本当の臆病者とは、疑問を抱くことなく自ら殺される者である。強制徴兵：その二人の若者は本当に互いを殺し合うべきなのか？ それとも握手を交わし、誰が自分たちをそこへ強制的に送ったのかを問いかけるべきなのか？ 自らの精神を像の前で屈服させる者は、誰からも理由を与えられることなく死ぬための完璧な兵士である。宗教から戦争へ、スタジアムから兵営へ：すべては偽預言者によって祝福され、他人のために死ぬ従順な者たちを訓練するために存在している。精神を奴隷化するすべてのもの――歪められた宗教、武器、商業化されたサッカー、あるいは旗――は、致命的な服従への道を整えるために偽預言者によって祝福されている。死を強制する政府は、人々の意志を引きつける説得力ある理由を持たず、従われる価値もない。 民間人の敵とは誰か？ 画像の両側には対立する二つの軍隊があり、それぞれが中央に閉じ込められた怯えた民間人の集団に向けて攻撃的に武器を向けたり怒鳴ったりしている。両軍とも、反対側と戦わせるために民間人を強制的に徴兵しようとしている。軍隊は異なる制服や旗を持っているが、どちらも民間人に敵対しており、彼らを戦争ビジネスに仕えるもう一人の‘ゾンビ’に変えようとしている。その戦争ビジネスにおいて、彼らは彼らをチェスの駒として扱う‘王たち’の目には、ただ犠牲にできる駒にすぎない。 //365
悪魔：「私の子犬たちを悪者扱いしないでください。見た目だけで判断しないでください。」 //414
神の御手と偶像たちの対決 //257
ラベルに隠されたローマ帝国の神 //1479
1998年の謎と私の証言 | 黙示録：書物が開かれる //768
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1 Có phải tất cả những kẻ tội lỗi đều bình đẳng trước mắt Đức Chúa Trời? https://144k.xyz/2026/10/29/co-phai-tat-ca-nhung-ke-toi-loi-deu-binh-dang-truoc-mat-duc-chua-troi/ 2 악마의 형상은 성인들의 형상으로 둔갑되었다 https://144k.xyz/2026/09/16/idi30dim/ 3 KRONOLOHIYA NG PAG-AGAW SA MENSAHE https://ntiend.me/2026/06/14/kronolohiya-ng-pag-agaw-sa-mensahe/ 4 Giacobbe ingannò un cieco… ma Dio lo amava? https://144k.xyz/2026/05/10/giacobbe-inganno-un-cieco-ma-dio-lo-amava/ 5 બાઇબલના અપોલોજિસ્ટનું દુઃસ્વપ્ન https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_234.html
«ローマ帝国、バヒラ、ムハンマド、イエス、そして迫害されたユダヤ教。
紹介メッセージ:
ゼウスを崇拝する王、アンティオコス4世エピファネスに拷問を受けたにもかかわらず豚肉を食べることを拒否した人々が何を信じていたかを見てみましょう。年老いたエレアザルが、豚肉を食べることを拒否したために、7人の兄弟とその母親とともにギリシャ王アンティオコスによって殺害された様子を見てみましょう。
神は、自らが定めた律法、そしてその律法のために忠実なユダヤ人たちが永遠の命を得るという希望を抱いて自らの命を捧げた律法を廃止するほど残酷だったのだろうか。神は残酷ではありません。もし神が残酷なら、神は最高ではないでしょう。神は悪人の友ではありません。もし神が悪人の友であるなら、神は残酷であり、解決策ではなく問題の一部となるでしょう。
その律法を廃止したのはイエスでも弟子でもありませんでした。彼らはギリシャ人と同じ神々を信仰するローマ人でした。
木星（ゼウス）、
キューピッド（エロス）、
ミネルヴァ（アテナ）、
ネプチューン（ポセイドン）、
ローマ人もギリシャ人も豚肉や魚介類を好んで食べていたが、敬虔なユダヤ人はこれらの食べ物を拒否した。
第二マカベア書 7:1 七人の兄弟とその母親が逮捕されました。王は鞭と牛で彼らを殴り、法律で禁じられていた豚肉を彼らに食べさせようとした。 2 彼らのうちの一人が、兄弟たち全員を代表して言った。「わたしたちに質問して、何を知りたいのですか。私たちは先祖の法律を破るくらいなら死ぬ覚悟がある。」 8 彼は母国語でこう答えました。「豚肉は食べません！」
それで彼もまた苦しみを受けました。 9 しかし、彼は息を引き取る時にこう言いました。
犯罪者よ、あなた方は私たちの今の命を奪うのです。しかし、神は、神の律法のために死んだ私たちを永遠の命に復活させてくださいます。
メッセージ：
第四の獣の誕生と死。同じ神々によるギリシャ・ローマ同盟。セレウコス朝。
反キリストの福音を信じないように注意しなさい（偽りではあるが、不義な者にとっては良い知らせである）
正義の敵の欺瞞から自分を救いたいなら、次のことを考慮してください。
ローマの偽りの福音を拒否するには、イエスが義人であったなら敵を愛していなかったこと、そしてイエスが偽善者でなかったなら敵への愛を説いていなかったこと、なぜならイエスは実践していないことを説かなかったからであるということを受け入れなければなりません。箴言 29:27 義人は不義な者を憎み、不義な者は義人を憎む。
これはローマ人によって聖書に改ざんされた福音書の一部です。
ペテロの手紙一 3:18 キリストは、私たちを神のもとに導くために、不義なる者たちのために、一度罪のために死んでくださったのです。
さて、その誹謗中傷を反証する次のものを見てみましょう。
詩篇 118:20 これは主の門である。義人はそこに入るであろう。
21 あなたはわたしの願いを聞き入れ、わたしを救ってくださったので、わたしはあなたに感謝します。
22 建築者たちが捨てた石
礎となりました。
イエスは、自分の死と再臨を予言するたとえ話の中で、敵を呪います。
ルカ 20:14 ところが、ぶどう園の農夫たちはそれを見て、互いに論じ合った。「この人が相続人だ。さあ、彼を殺して、相続財産を我々のものにしよう。 15 そこで彼らは彼をぶどう園の外に追い出し、殺した。
そのとき、ぶどう園の主人は彼らに何をするでしょうか。
16 彼は来て、この農夫たちを滅ぼし、ぶどう園をほかの者に与えます。彼らはこれを聞いて、「そんなわけない！」と言いました。 17 しかし、イエスは彼らを見つめて言われた。「それでは、『家造りらの捨てた石が隅の親石となった』と書いてあるのは、どういう意味ですか。」
彼はこの石、バビロン王の悪夢の石について語りました。
ダニエル 2:31 王よ、あなたが見ていると、大きな像があなたの前に立っていました。それは非常に大きな像で、その栄光はきわめて素晴らしかったです。その見た目は恐ろしいものでした。 32 像の頭は純金、胸と腕は銀、腹と腿は青銅、 33 脚は鉄、足は一部は鉄、一部は粘土であった。 34 あなたが見ていると、石が人手によらずに切り出され、鉄と粘土でできた像の足を打って、粉々に砕いたのです。 35 すると、鉄、粘土、青銅、銀、金は粉々に砕かれ、夏の打ち場から出たもみ殻のようになった。風が彼らを運び去り、跡形も残さなかった。しかし、像を打った石は大きな山となり、全地に満ちました。
第四の獣は、告発されたローマの詐欺行為に友好的な、あらゆる偽りの宗教の指導者たちの同盟です。
キリスト教とイスラム教が世界を支配しており、ほとんどの政府はコーランか聖書のどちらかに宣誓をしています。その理由は単純で、たとえ政府がそれを否定したとしても、宣誓の根拠となった書物の背後にある宗教的権威に従う宗教政府だからです。ここでは、これらの宗教の教義にローマが与えた影響と、ローマが迫害した宗教の教義からどれほどかけ離れているかについて説明します。さらに、私がこれからお見せするのは、今日ユダヤ教として知られている宗教の一部ではありません。そして、これにユダヤ教、キリスト教、イスラム教の指導者たちの同胞愛を加えると、ローマがこれらの宗教の教義の創始者であることを示す十分な要素があり、最後に述べた宗教はローマが迫害したユダヤ教と同じではないということになります。はい、私はローマがキリスト教を創始し、現在のユダヤ教とは異なるユダヤ教を迫害したと言っているのですが、正統なユダヤ教の忠実な指導者たちは偶像崇拝の教義を広める者たちに兄弟愛の抱擁を与えることは決してありません。私がキリスト教徒でないことは明らかです。では、なぜ自分の発言を裏付けるために聖書の一節を引用するのでしょうか。聖書の内容のすべてがキリスト教にのみ属するわけではないので、その内容の一部は、ローマ帝国の理想である「すべての道はローマに通ずる（つまり、これらの道は帝国の利益にかなう）」に反するとしてローマ帝国から迫害された正義の道の宗教の内容であり、そのため私は自分の主張を裏付けるために聖書からいくつかの節を引用しています。
ダニエル 2:40 第四の王国は鉄のように強くなる。鉄がすべてのものを砕き、打ち砕くように、それはすべてのものを砕き、打ち砕くであろう。 41 あなたが見た足と足指は、一部は陶器の粘土、一部は鉄でできており、分裂した王国となるでしょう。あなたが鉄が粘土と混ざっているのを見たように、そこには鉄の強さがいくらかあるでしょう。 42 そして、その足の指は一部は鉄、一部は粘土であったため、王国は一部は強く、一部は砕け散るであろう。 43 あなたが鉄と粘土の混ざり合ったのを見たように、それらは人間の同盟によって混ざり合うでしょう。しかし、鉄が粘土と混ざらないように、それらは互いに結びつくことはない。 44 これらの王たちの時代に、天の神は一つの王国を立てられます。それはいつまでも滅びることがなく、その王国は他の民の手に渡されることはありません。それはこれらのすべての王国を打ち砕き、滅ぼすであろうが、永遠に存続するであろう。
第四の王国は偽りの宗教の王国です。そのため、バチカンの教皇は米国などの国の高官から敬意を受けています。世界をリードする国はアメリカではなく、ラテンアメリカ諸国の首都の主要広場に掲げられているのはアメリカの国旗ではなく、バチカンの国旗である。教皇は他の主要宗教の指導者と会談しますが、これは預言者と偽預言者の間では想像もできないことです。しかし、偽預言者の間ではそのような同盟が成立する可能性があります。
礎は正義です。ローマ人は、彼がただの男性であるという事実だけでなく、彼がただの女性と結婚するに値するという事実も無視しました。
1コリント11:7 女は男の栄光である。
イエスは独身を好み、ユピテル（ゼウス）の像を崇拝するローマの司祭のようであるかのように、自分のために妻を求めないと説教された。実際、彼らはゼウスの像をイエスの像と呼んでいます。
ローマ人はイエスの人格の詳細だけでなく、イエスの信仰や個人的および集団的な目標の詳細も偽造しました。聖書における情報の偽造や隠蔽は、モーセや預言者に帰せられる文書の中にさえ見受けられます。
ローマ人がモーセやイエス以前の預言者たちのメッセージを忠実に説いたと信じておきながら、新約聖書にあるローマ人の虚偽でそれを否定するのは間違いです。なぜなら、それを反証するのは簡単すぎるからです。
旧約聖書にも矛盾点があります。例を挙げます。
宗教儀式としての割礼は、宗教儀式としての鞭打ちに似ています。
神が自らの手で「宗教儀式の一環として皮膚に切り傷をつけてはならない」と言われたことを、私は受け入れることができないと思う。そしてその一方で、イエスは皮膚に切り込みを入れて包皮を除去する割礼を命じました。
レビ記 19:28 彼らは頭皮を切り落としたり、ひげの端をそったり、肉体に切り傷をつけたりしてはならない。創世記 17:11 と矛盾しますが、彼らはその包皮の肉を割礼しなければなりません。それが我々の間の契約のしるしとなるであろう。
偽預言者がどのように自己鞭打ちの習慣を実践したかを観察してください。これはカトリックとイスラム教の両方に見られる習慣です。
列王記上 18:25 するとエリヤはバアルの預言者たちに言った。「あなたたちは雄牛を選びなさい。… 27 正午になって、エリヤは彼らをあざ笑った。 28 彼らは大声で叫び、いつものようにナイフやメスで自分の体を切りつけたので、血が流れ出た。 29 正午が過ぎても、彼らは犠牲をささげる時まで叫び続けたが、声はなく、答える者もなく、聞く者もいなかった。
数十年前までは、カトリックの司祭は皆、頭髪を剃るのが一般的でしたが、さまざまな形、さまざまな材質、さまざまな名前の偶像を崇拝するのは今でも一般的です。偶像にどんな名前をつけていたとしても、それは偶像です。レビ記 26 章 1 節にはこうあります。「あなたは偶像や彫刻像を造ってはならない。また、聖なる記念碑を建ててはならない。また、あなたの土地にそれらを拝むために、絵を描いた石を立ててはならない。わたしはあなたの神、主である。」
神の愛。
エゼキエル書33章は神が悪人を愛していることを示しています。
エゼキエル 33:11 彼らに言いなさい。「わたしは生きている。―主なる神は言われる。わたしは悪者の死を喜ばない。むしろ、悪者がその道を離れて生きることを喜ぶ。」悔い改めよ、悔い改めよ、あなたの邪悪な道から。イスラエルの家よ、なぜ死ぬのか。』
しかし詩篇第5篇は神が悪人を憎むことを示しています。
詩篇 5:4 あなたは悪を喜ばれる神ではないからです。邪悪な者はあなたの近くに住むことはないでしょう。 5 愚か者はあなたの目の前に立つことはできない。あなたは不正を行う者すべてを憎みます。 6 あなたは偽りを語る者を滅ぼされるでしょう。主は血に飢えた、偽りの人を忌み嫌われる。
殺人者に対する死刑：
創世記第4章15節では、神は殺人者を守ることで、「目には目を」、「命には命を」という考え方に反対しています。カイン。
創世記 4:15 しかし主はカインに言われた。「あなたを殺す者は七倍の罰を受けるであろう。」そこで主はカインに印を付け、彼を見つけた者が誰も彼を殺すことがないようにした。
しかし、民数記35章33節では、神はカインのような殺人者には死刑を命じています。
民数記 35:33 あなたたちは、自分のいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからである。また、その土地に流された血は、それを流した者の血以外には、その土地を救うことはできない。
いわゆる「外典」福音書のメッセージが本当に「ローマによって禁じられた福音書」であると信じるのも間違いでしょう。最も良い証拠は、聖書とこれらの外典福音書の両方に同じ誤った教義が見られることです。たとえば、
豚肉を食べることを禁じる法律を尊重したために殺害されたユダヤ人に対する侮辱として。偽りの新約聖書では、豚肉の摂取は許可されています（マタイ15:11、テモテへの第一の手紙4:2-6）。
マタイ15章11節には、「口に入るものが人を汚すのではなく、口から出るものが人を汚すのです」とあります。
聖書には載っていない福音書の一つにも同じメッセージが書かれています。
トマスによる福音書 14: あなたがたは、どこかの国に入って田舎を旅するとき、歓迎されたら、勧められるものは何でも食べなさい。あなたの口に入るものはあなたを汚しませんが、あなたの口から出るものはあなたを汚します。
これらの聖書の箇所もマタイ15章11節と同じことを示しています。
ローマ14:14 私は、主イエスにおいて、何事もそれ自体では汚れていないことを知っており、また確信しています。しかし、何かを汚れていると思う人にとっては、それは汚れているのです。
テトス 1:15 清い人にはすべてのものが清い。しかし、汚れた者や不信仰な者には、清いものは何一つない。しかし、彼らの心と良心は両方とも汚れています。
ローマが蛇の狡猾さで行動したため、すべてがぞっとするほど残酷であり、その欺瞞は独身に対する警告などの本物の啓示に組み込まれている。
1テモテ4:2 偽善者たちは良心を焼かれた鉄で焼かれ、3結婚を禁じ、神が信仰を持ち真理を知る者たちが感謝して受けるように創造された食物を断つように人々に命じます。 4 神によって造られたものはすべて良いものであり、感謝して受けるなら、何一つ捨てるべきものはありません。 5 それは、神の言葉と祈りとによって聖別されるからです。
ゼウスを崇拝する王、アンティオコス4世エピファネスに拷問を受けたにもかかわらず豚肉を食べることを拒否した人々が何を信じていたかを見てみましょう。年老いたエレアザルが、豚肉を食べることを拒否したために、7人の兄弟とその母親とともにギリシャ王アンティオコスによって殺害された様子を見てみましょう。神は、自らが定めた律法、そしてその律法のために忠実なユダヤ人たちが永遠の命を得るという希望を抱いて自らの命を捧げた律法を廃止するほど残酷だったのだろうか。その律法を廃止したのはイエスでも弟子でもありませんでした。彼らはギリシャ人と同じ神々を信仰するローマ人でした。
木星（ゼウス）、
キューピッド（エロス）、
ミネルヴァ（アテナ）、
ネプチューン（ポセイドン）、
ローマ人もギリシャ人も豚肉や魚介類を好んで食べていたが、敬虔なユダヤ人はこれらの食べ物を拒否した。
ゼウスを崇拝した王について話しましょう。
アンティオコス4世エピファネスは紀元前175年から紀元前164年に亡くなるまでセレウコス朝の王であった。彼の古代ギリシャ語の名前はΑντίοχος Επιφανήςであり、「顕現した神」を意味します。
2 マカバイ記 6:1 しばらくして、王はアテネから長老を遣わし、ユダヤ人に先祖の律法を破らせ、神の律法に反する生き方をさせ、2 エルサレムの神殿を汚してオリンポスの神ゼウスに捧げさせ、また、ゲリジム山の神殿をホスピタル・ゼウスに捧げさせようとした。これは、そこの人々の要望どおりであった。
2 マカベア書 6:18 彼らは、律法学の最高指導者の一人で、高齢で高貴な風貌のエレアザルに、口を開けて豚肉を食べさせようとした。 19 しかし彼は不名誉な人生よりも名誉ある死を選び、喜んで処刑場へ向かいました。
第二マカベア書 7:1 七人の兄弟とその母親が逮捕されました。王は鞭と牛で彼らを殴り、法律で禁じられていた豚肉を彼らに食べさせようとした。 2 彼らのうちの一人が、兄弟たち全員を代表して言った。「わたしたちに質問して、何を知りたいのですか。私たちは先祖の法律を破るくらいなら死ぬ覚悟がある。」
第二マカベア書 7:6 「主なる神は我々を見守り、我々を憐れんでおられる。モーセは民の不忠実を非難した時、歌の中でこう言いました。「主はその僕たちに憐れみをかけてくださる。」 7 それで最初の者は死んだ。それから彼らは二番目の男を死刑執行人のところに連れて行き、頭皮を剥いだ後、こう尋ねた。「体が切り刻まれないように何か食べませんか？」
8 彼は母国語で「いいえ」と答えました。
それで彼もまた苦しみを受けました。 9 しかし、彼は息を引き取る時にこう言いました。
犯罪者よ、あなた方は私たちの今の命を奪うのです。しかし、神は、神の律法のために死んだ私たちを永遠の命に復活させてくださいます。
モーセの歌は友への愛と敵への憎しみの歌です。それは神の友の敵に対する許しの歌ではありません。結局、黙示録には、イエスが同じメッセージを持っていたことを示す手がかりがあり、したがってイエスは敵に対する愛を説かなかったことが判明しました。
黙示録 15:3 そして彼らは、神のしもべモーセの歌と小羊の歌とを歌って言った、「全能者なる主なる神よ。あなたのみわざは偉大で、驚くべきものです。聖徒の王よ、あなたの道は正しく真実です。主よ、あなたを恐れず、あなたの御名を讃えない者がいるでしょうか。
ご覧のとおり、彼らは最終的に死に至った恐ろしい拷問にもかかわらず、神を失望させないために死を選びました。
さて、次の詳細に注目してください。
マカベア第二 6:21 律法で禁じられている祭りの司会者で、以前からその男を知っていた人たちが、彼を呼び出して、王の命令どおり、合法的に調理された肉を持ってこさせ、犠牲として捧げられた肉を食べるふりをするように勧めた。 22 こうして彼は死を免れ、彼らは彼に対する以前の友情のゆえに、彼に親切に接するであろう。 23 しかしエレアザルは、その年齢、その立派な老齢、そしてその労苦と名誉のしるしであるその白髪にふさわしい振る舞いをし、また幼少のころからの潔白な行いにふさわしい振る舞いをし、特に神が定めた聖なる律法にふさわしい振る舞いをし、それに従って答えた。「今すぐに私の命を取ってください。 24 私の年齢では、偽善を装う価値はありません。私、エレアザルが90歳で外国の宗教を受け入れたと多くの若者に信じてもらいたくありません。25 私の偽善と私の短い生涯のせいで、彼らが私を通して誤りに陥るなんて。そうすることで、私は老後に恥と不名誉をもたらすことになるでしょう。 26 さらに、たとえ今、わたしが人々の罰を逃れたとしても、生きている者も、死んでも、全能者の手からは逃れられない。 27 ですから、私は老齢にふさわしい者となるために、勇敢にこの世を去ります。 28 そして、若者たちに立派な模範を残します。私たちの尊く神聖な法律のために勇敢に死ぬ覚悟があることを証明するためです。」
ギリシャ人は、拷問を受けて豚肉を食べることに同意した人々に対して「慈悲深く」あるべきだったが、信者たちは状況がどうであろうと神に対して罪を犯したくなかった。 コーランのこのメッセージは、アンティオコス4世エピファネス王の政策に好意的であるように思われる。 「私があなたを拷問するなら、あなたは豚肉を食べることに同意し、私の慈悲を受け入れなければならない。」だから私はあなたを苦しめるのをやめます。もしあなたの神があなたを禁じているなら、私があなたを拷問し、あなたがそうせざるを得なくなった場合、あなたは食べても罪人のようには感じないだろうと神は示唆しているのです。」
コーランはいくつかの節で豚肉を食べることを明確に禁じています。最も明確なものの一つはスーラ2:173で、こう述べています。
「彼があなた方に禁じているのは、死肉、血、豚肉、そしてアッラー以外の名において捧げられたものだけです。しかし、欲望や過度な行為なしにそうせざるを得ない者は、罪を犯すことはありません。本当にアッラーは寛容にして慈悲深い御方である。」
（コーラン2:173）
ChatGPTはこう言った:
ムハンマドの物語におけるバヒラの人物像は興味深いものであり、議論や憶測の対象となってきました。いくつかのイスラム教の情報源によれば、バヒラはキリスト教の修道士であり、若い頃にムハンマドと出会い、それが彼の宗教的思考に影響を与えたと考えられている。いくつかの記録によれば、バヒラはキリスト教の側面についてムハンマドに語り、彼女の影響が後にムハンマドがコーランで展開した思想に貢献した可能性があると示唆されている。
バヒラの存在と、彼が子供の頃にムハンマドと会ったことは議論の余地のある問題であり、歴史的に検証することは困難です。イスラム教の情報源以外では、バヒラの存在やムハンマドとの面会を証明する独立した証拠はない。ムハンマドの時代と同時代のキリスト教の記録や歴史文書には、バヒラが影響力のあるキリスト教の僧侶であったと記されているものは存在しない。これを裏付ける考古学的証拠も発見されていない。
バヒラがキリスト教の修道士であったことや、ムハンマドと会ったことは、イスラム教以外の歴史資料には独立して記録されていない。イスラムの資料にはこの話が語られているが、それを裏付ける考古学的証拠や外部の歴史的記録はない。したがって、バヒラという人物はイスラムの伝統の中では重要な人物であるにもかかわらず、彼の物語の真実性は依然として議論の余地があり、推測の余地のある問題である。
そこで私は ChatGPT に次のように伝えました:
「グループ 1 が主張する主張 B が誤りであると示し、その後グループ 2 も主張 B を主張しているのがわかれば、両方のグループの信用を失墜させることができます。」
ChatGPTはこう言った:
あなたの指摘は、ある物語がさまざまな宗教で繰り返され、外部または歴史的な影響（ローマなど）にまで遡ることができる場合、それらの物語の信憑性や意図について疑問が生じる可能性があるという点で正しいと思います。
あなたが言った：
最後の段落については同意しますが、多くの人は、例えばイザヤ書第7章の預言を知らず、「ガブリエルがマリアにイエスの処女懐胎を告げた」とだけ聞いています。つまり、彼らはこれらの矛盾について知らず、何も知らず、多数派やマスメディアなどに導かれて信じているのです。彼らは何を信じ、何を信じないかを選択できると思いますが、すべての詳細を知らされるべきです。そうすれば彼らはよりよい決断をするでしょう。それが私の目標です。
[ここで私が言いたいことを見てみましょう:
次の物語の類似点に注目してください。
聖書 – マタイによる福音書第1章21節に特に注目してください。「見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。（これは「神は我らと共におられる」という意味である）」そのメッセージを見ると、ローマ人がこの物語を、この想定される神の出来事とは何の関係もないイザヤの予言と無理やり結び付けようとしたことがわかります。これは物語の信頼性を完全に失わせます。
マタイ 1:18 イエス・キリストの誕生は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることがわかった。 19 夫ヨセフは正しい人だったので、彼女に恥をかかせることを望まず、ひそかに離婚することにした。 20 彼がこのことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢に現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、恐れることなくマリアを妻として迎えなさい。彼女の胎内に宿っているのは聖霊によるのです。 21 彼女は男の子を産むでしょう。その子をイエスと名付けなさい。彼は自分の民をその罪から救うからです。」 22 このすべての出来事は、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。
マタイ 1:23 見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。（これは「神は我らと共におられる」の意） 24 ヨセフは眠りから覚め、主の天使が命じたとおりにして、妻を迎え入れた。 25 しかし、彼女が最初の子を産むまでは、彼は彼女を知らなかった。そして彼はその名をイエスと名付けた。
ルカ 1:26 六か月目に、天使ガブリエルが神からガリラヤの町ナザレに遣わされ、 27 ダビデ王の子孫ヨセフと婚約していたマリアという処女のところへ行きました。 28 天使がマリアのところに来て言った。「神に愛された人よ、喜びなさい。主はあなたと共におられます！」
29 マリアはこれを聞いて困惑し、この挨拶の意味が何なのか疑問に思いました。 30 しかし、天使は彼女に言った。「マリアよ、恐れることはありません。神はあなたに恵みを与えられたのです。 31 あなたは身ごもって男の子を産み、その子をイエスと名付けなさい。 32 あなたの息子は偉大な者、いと高き方の子となるでしょう。主なる神は彼に先祖ダビデの王位を与えるであろう。 33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その王国は永遠に終わることはない。」
34 マリアは御使いに言った。「わたしには夫がいません。どうして私にこんなことが起こるのでしょうか？」 35 御使いは彼女に答えた。「聖霊があなたに臨み、いと高き神の力があなたを包むでしょう。それゆえ、生まれてくる子は聖なる者、神の子となるのです。」
コーラン:
コーランの第19章（マリアム）の一節。イエスの処女懐胎について語っています。
スーラ19:16-22（大まかな翻訳）：
マリアが家族から離れて東の地へ旅立ったときのことが『マリア記』に記されています。そして彼女は自分と彼らの間にベールをかけた。そこでわれはわが霊を彼女に送った。それは完全な人間の姿で彼女の前に現れた。彼女は言いました。「もしあなたが神を畏れるのなら、私はあなたに慈悲深き神へのご加護を祈ります。」彼は言いました。「私はあなたに純潔な息子を授けるためにあなたの主から遣わされた使徒に過ぎません。」彼女は言いました。「わたしには男の人が触れたことがなく、また汚れた女でもないのに、どうして息子が生まれましょうか。」彼は言いました。「そうなるでしょう。」あなたの主は仰せられた。「それはわたしにとっては容易なことである。そしてそれをわれが人々への印とし、われからの慈悲とするためである。そしてそれは決定的な事柄であった。』」そこで彼女は彼を身ごもり、彼とともに人里離れた場所へ隠遁した。
さて、私はこの話が嘘であることを証明します。
聖書によれば、イエスは処女から生まれたとされていますが、これはイザヤ書第 7 章の預言の文脈と矛盾しています。フィリポの福音書を含む外典の福音書もこの考えを継承しています。しかし、イザヤの預言はイエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生について述べています。ヒゼキヤは、預言が語られた当時は処女であった女性から生まれたのであり、妊娠した後ではなかった。そして、インマヌエルの預言はイエスではなくヒゼキヤによって成就した。ローマは真の福音を隠し、偽典を使って人々の注意をそらし、大きな嘘を正当化した。イエスはイザヤのインマヌエルに関する預言を成就せず、聖書はイザヤ書第7章の処女の意味を誤解しています。
イザヤ書 7:14-16: この箇所には、インマヌエル（「神は我らと共に」という意味）という名の息子を宿す処女について記されています。この預言はアハズ王に与えられたもので、当面の政治情勢、特にアハズが恐れる二人の王（ペカとレツィン）の領土の破壊について言及しています。これは、イエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生の歴史的背景とタイムラインと一致しています。
物語の矛盾を示す:
イザヤ書 7:14-16: 「それゆえ、主自らがあなたたちに一つのしるしを与えられる。『見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名をインマヌエルと呼ぶ。彼は悪を拒み善を選ぶことを知るまで、バターと蜂蜜を食べるであろう。なぜなら、その子が悪を拒み、善を選ぶことを知る前に、あなたが恐れている二人の王の国は捨てられるだろうからである。」
この一節には、インマヌエル（「神は我らと共に」という意味）という名の息子を宿す処女について記されています。この預言はアハズ王に与えられたもので、当面の政治情勢、特にアハズが恐れる二人の王（ペカとレツィン）の領土の破壊について言及しています。これは、イエスの誕生ではなく、ヒゼキヤ王の誕生の歴史的背景とタイムラインと一致しています。
列王記下15:29-30: 「イスラエルの王ペカの時代に、アッシリアの王ティグラト・ピレセルが来て、イヨン、アベル・ベト・マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギレアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を占領し、彼らを捕虜としてアッシリアに連れ去った。エラの子ホセアはレマリヤの子ペカに対して陰謀を企て、彼を攻撃して殺した。彼はウジヤの子ヨタムの治世第20年に王位を継承した。」
それはペカとレツィンの陥落を描写しており、子供（ヒゼキヤ）が悪を拒絶し善を選ぶことを学ぶ前に、2人の王の土地が荒廃するというイザヤの預言を成就しています。
列王記下 18:4-7 彼は高き所を取り除き、聖なる柱を打ち壊し、トネリコの木を切り倒し、モーセが造った青銅の蛇を打ち砕いた。その時までイスラエル人はそれに香をたいた。彼はその子の名をネフシュタンと名付けました。彼はイスラエルの神、主を信頼した。彼の前にも後にもユダの王たちの中に彼のような者はいなかった。彼は主に従い、主から離れず、主がモーセに命じた戒めを守ったからである。主は彼とともにおられ、彼はどこへ行っても繁栄した。彼はアッシリアの王に反抗し、彼に仕えなかった。
それはヒゼキヤの改革と神への忠実さを強調し、「神は彼と共にあった」ことを示し、ヒゼキヤの文脈におけるインマヌエルの名を成就しています。
イザヤ書 7:21-22 および列王記下 19:29-31: 「その日、人は雌牛一頭と羊二頭を飼う。彼は彼らの豊富な乳のためにバターを食べるであろう。確かに、この地に生き残った者はバターと蜂蜜を食べるであろう。」 / 「ヒゼキヤよ、これがあなたへのしるしとなる。今年は自然に生えたものを食べ、二年目には自然に生える物を食べなさい。三年目には種を蒔き、刈り取り、ぶどう畑を植えてその実を食べなさい。そして、ユダの家の生き残った者たちは、再び下に根を張り、上に実を結ぶであろう。残りの者はエルサレムから出て行き、生き残った者はシオンの山から出るからである。万軍の主の熱意がこれを成し遂げるであろう。」
どちらの聖句も、ヒゼキヤの治世と関連して、その地の豊かさと繁栄について語っており、イザヤの預言がヒゼキヤに言及していたという解釈を裏付けています。
列王記下19:35-37: 「その夜、主の使いが出て行って、アッシリア人の陣営で十八万五千人を打ち殺した。朝になって起きてみると、皆が死体となっていた。その後、アッシリアの王セナケリブは出発し、居住していたニネベに戻った。彼がその神ニスロクの宮で礼拝していたとき、その子らアドラメレクとシャルエゼルが彼を剣で殺したので、彼はアララトの地に逃げた。そして彼の息子エサルハドンが彼に代わって王となった。」
それは、イザヤによって預言されたアッシリア人の奇跡的な敗北を描写しており、神がヒゼキヤに介入し支援したことを示しており、さらに、インマヌエルの預言がヒゼキヤに言及していたことを示しています。
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これらの嘘はほんの一部に過ぎず、聖書にはさらに多くの嘘があります。聖書には、義人と邪悪な者が互いに憎み合う（箴言 29:27、箴言 17:15、箴言 16:4）などの真実がありますが、全体としては、その内容が会議で決定されたときにローマの黒い手を通ったため、信用に値しません。
«
«不正の道と正義の道
2026年9月、ペルーのリマで報じられた地域ニュース：
「Los Mexicanos」と自称する犯罪集団が、運輸業者を脅迫するためにグループチャットを通じて送信した恐喝メッセージには、次のような明示的な脅迫が含まれていた（1:03 – 1:18）。
「もう分かっているだろう。ここでは運転手もろとも、すべて俺たちが支配している。奴らに火をつけてやる。もう銃弾で殺すことはしない。今度は奴らをバラバラにして、車の中で生きたまま焼き殺してやる。ここを仕切っているのは俺たちだ。このルートの所有者は俺たちだ。」
これらのメッセージは、被害者が車内にいる状態で彼らがたった今放火した車両の画像とともに送信されていた（0:54 – 1:03）。これは、乗り合いタクシーの運転手から毎週40ソルを脅し取るために用いられた暴力の程度を裏付けている（4:46 – 4:54）。
@JoseGalindoMMXXVIとして投稿した私のコメントや返信、そしてそれらをよりよく理解するための背景については、私のブログに掲載した次の記事で読むことができる。記事のタイトルは、「ここでは、闇の陣営が闇の武器（中傷、詐欺）を使って悪の手先を擁護する様子が分かる……2026年9月、リマ：恐喝犯が北パンアメリカン・ハイウェイで乗り合いタクシーの運転手を殺害し、車内で焼き殺す」である。https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/
「殺人犯には保持する資格すらない『人権』を、それでも尊重しようとする人々がいるとは、何ということだ……。」
「白と黄色の旗の王国では指導者が交代するが、主張は同じままだ。恐喝犯、殺人犯、そして不正に人を殺し、強姦し、誘拐し、拷問するすべての者の命を守るという主張だ。」
教皇レオ14世は、死刑は容認できず、人間の尊厳を侵害するものであると改めて述べた。
教皇レオ14世の立場
人間の尊厳： 教皇は、重大な犯罪を犯した後でさえ、人の尊厳は失われないと述べた。
生命への権利： 生命への権利は、ほかのすべての人権の基礎であると主張した。
両立しないこと： 死刑を支持することは、生命を守ることと両立しないと述べた。
犯罪との闘い： 麻薬取引や組織犯罪の状況においても、死刑と拷問を拒否するよう呼びかけた。
「教皇レオ14世は、聖書は『人間の言葉によって表された神の言葉』であると繰り返し述べてきた。神が主要な著者である一方、聖書の著者たち（聖書記者）は、聖霊の霊感を受けながら、自分たちの時代の言語と背景を用いたと説明している。」
「教皇レオ14世は、以前の教皇フランシスコと同様に、神はすべての人を無条件に、また区別することなく愛していると繰り返し述べてきた。これはキリスト教信仰の中心的なメッセージである。」
「教皇レオ14世は、自己鞭打ち（禁欲や償いを目的として自分自身の身体に傷を負わせる行為）について、具体的な公的声明を発表していない。」
彼が何を言い、何を言っていないかを見たところで、今度は私が何を言うかを見てほしい。
聖書のテキストに見られる矛盾は、道徳的に相反する霊が共存していることを示しており、それらが単一の源、すなわち「聖霊」に由来するという主張に疑問を投げかける。一方、『箴言』29章27節は、正しい者が不正な者を憎むと述べているが、他方、『ペテロの手紙一』3章18節では、正しい者が不正な者を愛するために自分の命を捧げる姿が描かれている。一方、『創世記』4章15節では、神が殺人者カインの命を守り、誰にも殺されないようにしている。しかし、『民数記』35章33節では、カインが犯したような殺人を犯した者に死刑を定めている。これらの矛盾は、相容れない命令が混在していることを明らかにしている。ある命令は、無実の者を守るために正義と報復を要求する一方、別の命令は、値することのない愛、不正な者のために正しい者が犠牲になること、そして加害者を正当な理由もなく赦すことを推奨している。さらに深刻なのは、聖書が唯一赦されない罪は聖霊への冒涜であると述べていることだ。もしローマが、自ら正典として認めたものを「聖霊」と呼んだのであれば、ローマの目には犯罪者や最悪の強姦犯は赦される一方、犯罪者ではなくても、その教義を拒否する者は赦されないことになる。
彼が拷問について語るのであれば、自己鞭打ちは神が認める行為だと信じる人々による苦痛を、なぜやめさせないのか。
彼が擁護する同じ聖書によれば、自己鞭打ちは預言者エリヤの敵たちの習慣だった。
列王記第一 18:27 正午になると、エリヤは彼らを嘲笑して言った。「もっと大きな声で叫びなさい。彼は神なのだから。考え事をしているのかもしれないし、何か仕事をしているのかもしれない。旅に出ているのかもしれない。あるいは眠っていて、起こしてもらう必要があるのかもしれない。」28 彼らは大声で叫び、いつもの習慣に従って、血が流れるまで剣や槍で自分たちの身体を傷つけた。
彼が正義について語るのであれば、なぜ正義の敵たちに向かって、神は彼らを愛していると言うのをやめないのか。なぜ神の愛は無条件であり、神はすべての人を愛していると彼らに伝えるのか。もし神の愛が本当に無条件であるなら、教皇自身が神の言葉と呼ぶ聖書は、すべての人が救われることを示しているはずだ。神は自分の望むことを何でも行う力を持っているのだから、愛するすべての人を救おうとするはずである。そして、もし本当にすべての人を愛しているのなら、絶対に誰一人として滅びることはないはずだ。
詩編135編6節 主が望まれることはすべて、天においても地においても、海においても、すべての深淵においても、主は行われる。
しかし、教皇が聖なるものと呼ぶ同じ聖書によれば、実際にはそうなっていない。
その聖書によれば、神がご自分の民と呼ぶのは、正義を求める者、すなわち正しい者だけである。したがって、神は確かに愛するが、すべての人ではなく、正しい者だけを愛する。
イザヤ書51章1節 正義を追い求め、主を求める者たちよ、わたしに耳を傾けよ。あなたがたを切り出した岩と、あなたがたを掘り出した石切り場を見よ。
正しい者が神に捧げる祈りは正義に関するものであり、そこにも私は普遍的な愛を見ることができない。
詩編15編3節 主よ、朝にはあなたは私の声を聞かれる。
朝、私はあなたの前に出て、あなたを待ち望む。
4 あなたは悪を喜ばれる神ではないからだ。
悪しき者はあなたのそばに住むことができない。
5 愚かな者たちはあなたの御前に立つことができない。
あなたは不法を行う者すべてを憎まれる。
6 あなたは偽りを語る者たちを滅ぼされる。
主は血に飢えた者と欺く者を忌み嫌われる。
詩編14編5節 彼らはそこで恐怖に震えた。
神が正しい者たちの世代とともにおられるからだ。
それでは、教皇が「神の言葉」と呼ぶまさにそのテキストに従って、不正な者たちがどのように滅びるのかを見てほしい。
もし不正な者たちが滅びるのであれば、救う力を持ちながら、自分が愛する者たちを救わない神とは、いったいどのような神なのか。したがって、教皇が存在しない神について語っていることは明らかだ。教皇が現在の地位にいるのは、聖書とその記述を知っているからである。彼は聖書が述べていることを、意図的に無視しているのではないだろうか。
ペテロの手紙第二 3章5節 彼らは、昔、天が神の言葉によって造られ、地も水から生じ、水によって保たれていたことを、意図的に忘れている。6 そのため、当時の世界は洪水に覆われて滅びた。7 しかし、現在の天と地は、同じ言葉によって保たれ、裁きの日と不敬虔な人々の滅びの日に火で焼かれるために取っておかれている。
イザヤ書51章4節 わたしの民よ、わたしに注意を払い、わたしの国民よ、わたしに耳を傾けよ。律法はわたしから出て、わたしの正義は諸国の民の光となる。5 わたしの正義は近づき、わたしの救いは現れた。わたしの腕は諸国の民を裁く。海岸の住民はわたしを待ち望み、わたしの腕に望みを置く。6 天に目を上げ、下に地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣服のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いは永遠に続き、わたしの正義は滅びない。
7 正義を知り、心にわたしの律法を持つ民よ、わたしに耳を傾けよ。人々から受ける侮辱を恐れず、彼らの嘲りによって気落ちするな。8 蛾が衣服を食い尽くすように、虫が羊毛を食い尽くすように、彼らは滅びる。しかし、わたしの正義は永遠に続き、わたしの救いは代々限りなく続く。
もし神は決して間違いを犯さないと認めるのであれば、なぜ神は『民数記』35章33節で死刑を定め、その後イエスを遣わして「目には目を」という律法を、もう一方の頬を差し出すという教えによって否定させたのか。何かがかみ合わない。
イエスは本当にその律法を否定したのだろうか。それとも、イエスと聖人たちの命を奪った責任がローマにあったため、利害の対立からローマが「目には目を、歯には歯を、命には命を」という律法を否定したのだろうか。加害者自身が語る、被害者が加害者を赦すという物語は信用できない。そして、聖書の内容を決定した公会議がローマの支配下にあったという事実がある。
ここでは、「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分が何をしているのか分かっていないのです」と言うイエスを見ることはない。また、『使徒言行録』第7章の記述に従って、石を投げつけた者たちのために赦しを願う聖ステファノを見ることもない。
ヨハネの黙示録6章9節 小羊が第五の封印を開いたとき、私は祭壇の下に、神の言葉と自分たちが守っていた証しのために殺された人々の魂を見た。10 彼らは大声で叫んで言った。「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、地上に住む者たちに対して、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」
ここでこの預言が暗示されているのではないだろうか。
神を喜ばせるために、誰かに降りかかる悪を喜ばない正しい者はどこにいるのか。そのような者は存在しない。それは、像の前にひざまずくことを要求し、自らの教義の前では思考を停止することを要求した帝国の空想の中にしか存在しない。
詩編58編9節 彼らが溶けていくナメクジのように消え去り、生まれたときから死んでいる子のように太陽を見ることがありませんように。9 あなたがたの鍋が茨の炎を感じる前に、
神は彼らを、生きたまま、怒りに満ちたまま、嵐によって吹き払われる。
10 正しい者は復讐を見るとき、喜ぶ。
彼は悪しき者の血で足を洗う。
11 そのとき、人は言うだろう。「正しい者には確かに報いがある。」
「地上には確かに裁きを行う神がおられる。」
«
«私が擁護する宗教は正義と呼ばれています。 █
彼女が私を見つけたら、私も彼女を見つけるだろう。そして彼女は私の言うことを信じるだろう。
ローマ帝国は人類を屈服させるために宗教を発明することで、人類を裏切ってきた。制度化された宗教はすべて偽りである。それらの宗教の聖典はすべて偽りである。しかし、理にかなったメッセージもある。そして、正当な正義のメッセージから推論できる、見落とされているメッセージもある。ダニエル書12章1-13節「正義のために戦う君主は、神の祝福を受けるために立ち上がる。」箴言18章22節「妻は神が人に与える祝福である。」レビ記21章14節「彼は自分の信仰の処女を妻にしなければならない。彼女は自分の民出身であり、義人が立ち上がるときに解放されるからである。」
📚制度化された宗教とは何か？制度化された宗教とは、精神的な信念が人々を支配するために設計された正式な権力構造へと変容することです。それはもはや個人的な真実や正義の探求ではなく、人間の階層構造に支配され、政治、経済、社会の権力に奉仕するシステムへと変貌します。何が正義で、真実で、現実であるかはもはや重要ではなくなります。唯一重要なのは服従です。制度化された宗教には、教会、シナゴーグ、モスク、寺院が含まれます。権力を持つ宗教指導者（司祭、牧師、ラビ、イマーム、教皇など）。操作され、偽造された「公式」聖典。疑問の余地のない教義。人々の私生活に押し付けられた規則。「所属」するための義務的な儀式や儀礼。ローマ帝国、そしてその後の他の帝国は、このように信仰を利用して人々を支配しました。彼らは神聖なものをビジネスに変え、真実を異端に変えました。もしあなたが今でも宗教に従うことが信仰を持つことと同じだと信じているなら、あなたは騙されていたのです。もしあなたが今でも彼らの書物を信じているなら、それは正義を十字架にかけた同じ人々を信じていることになります。神殿で語っているのは神ではない。ローマだ。そしてローマは語り続けることを決してやめなかった。目を覚ませ。正義を求める者に許可は必要ない。制度も必要ない。
彼女は私を見つけるだろう、処女の女性は私を信じるだろう。
( – – )
これは聖書に記された小麦であり、聖書にあるローマの毒麦を滅ぼすものである：
ヨハネの黙示録 19:11
それから私は天が開かれるのを見た。そして、そこに白い馬があった。その馬に乗っている方は「忠実で真実」と呼ばれ、義によって裁きを行い、戦う。
ヨハネの黙示録 19:19
また私は、獣と地の王たち、そして彼らの軍勢が、馬に乗っている方とその軍勢に対して戦うために集まっているのを見た。
詩篇 2:2-4
「地の王たちは立ち上がり、支配者たちは共に謀り、主とその油注がれた者に逆らって言う：
『彼らの束縛を解き放ち、その綱を私たちから投げ捨てよう。』
天に座する方は笑われる。主は彼らをあざ笑われる。」
さて、基本的な論理を考えよう。もし騎士が正義のために戦っており、しかし獣と地の王たちがその騎士に逆らうならば、獣と地の王たちは正義に反していることになる。つまり、彼らは偽りの宗教とその欺瞞を象徴している。
大淫婦バビロン、すなわちローマが作り出した偽りの教会は、自らを「主の油注がれた者の妻」と考えてきた。しかし、偶像を売り、甘言を売るこの組織の偽預言者たちは、主の油注がれた者や真の聖徒たちの目的を共有していない。なぜなら、不敬虔な指導者たちは偶像崇拝、独身生活、あるいは不浄な結婚の聖別を金銭と引き換えに行う道を選んだからである。彼らの宗教的中心地は偶像で満ちており、彼らが跪く偽りの聖典を含んでいる：
イザヤ書 2:8-11
8 彼らの地は偶像で満ちており、彼らは自らの手で作ったもの、指で造ったものを拝んでいる。
9 それゆえ、人は低められ、者どもは卑しめられる。だから、彼らを赦してはならない。
10 岩の中に入り、塵の中に隠れよ。主の威光とその輝かしい威厳から逃れるために。
11 人間の高慢な目は低められ、人の誇りは砕かれる。その日には、主だけが高く上げられる。
箴言 19:14
家と財産は父からの遺産だが、賢明な妻は主からの賜物である。
レビ記 21:14
主に仕える祭司は、未亡人、離婚された女、汚れた女、または遊女を妻にしてはならない。彼は自分の民の中から処女を妻として迎えなければならない。
ヨハネの黙示録 1:6
彼は私たちを王国とし、ご自身の神であり父である方のために祭司としてくださった。彼に栄光と支配が世々限りなくありますように。
コリントの信徒への手紙第一 11:7
女性は男性の栄光である。
黙示録で、獣と地上の王たちが白い馬の乗り手とその軍隊に戦いを挑むとはどういう意味ですか?
その意味は明らかです。世界の指導者たちは、地上の王国の間で支配的なキリスト教、イスラム教などの偽りの宗教を広める偽預言者と手を組んでいます。これらの支配者たちは正義と真実に反対しています。正義と真実は、白い馬の乗り手と神に忠実な彼の軍隊が守る価値観です。明らかなように、欺瞞はこれらの共犯者が「公認宗教の公認書」というラベルで守る偽りの聖典の一部ですが、私が守る唯一の宗教は正義であり、宗教的な欺瞞に騙されない義人の権利を私は守ります。
黙示録 19:19 そのとき私は、獣と地上の王たちとその軍隊が、馬に乗った者とその軍隊に対して戦いを挑むために集まっているのを見た。
これは私の物語です:
カトリックの教えの中で育てられた若者ホセは、複雑な人間関係と操作に満ちた一連の出来事を経験しました。 19 歳のとき、彼は独占欲が強く嫉妬深い女性、モニカと交際を始めた。ホセは関係を終わらせるべきだと感じていたが、宗教的な育ちのため、愛で彼女を変えようとした。しかし、モニカの嫉妬は、特にホセに言い寄ってきたクラスメイトのサンドラに対して強まった。
サンドラは 1995 年に匿名の電話で彼に嫌がらせを始め、キーボードで音を立てて電話を切った。
そのうちの 1 回、彼女は自分が電話をかけてきたことを明かした。最後の電話でホセが怒って「あなたは誰？」と尋ねた後だった。サンドラはすぐに彼に電話をかけたが、その電話の中で彼女は「ホセ、私は誰？」と言った。ホセは彼女の声を認識し、「あなたはサンドラよ」と言った。彼女は「あなたは私が誰であるかすでに知っているわ」と答えた。ホセは彼女と対立することを避けた。その間、サンドラに執着していたモニカは、ホセにサンドラを傷つけると脅し、その結果、ホセはサンドラを守り、モニカとの関係を続けることになりましたが、本当は終わらせたかったのです。
ついに 1996 年、ホセはモニカと別れ、当初彼に関心を示していたサンドラに近づくことを決めた。ホセが自分の気持ちをサンドラに話そうとしたとき、サンドラは彼が自分の気持ちを説明することを許さず、攻撃的な言葉で彼を扱い、彼はその理由を理解しなかった。ホセは距離を置くことを選んだが、1997 年にサンドラと話す機会があると信じ、彼女が態度の変化を説明し、黙っていた気持ちを共有できることを期待した。7月の彼女の誕生日に、彼は彼女に電話をかけた。それは、まだ友人だった1年前に約束したことであり、1996年にはモニカと一緒にいたためできなかったことだった。当時、彼は約束は決して破るべきではないと信じていた（マタイ5:34-37）。しかし今では、誤ってした約束や、相手がもはやそれに値しない場合には、約束や誓いを見直すこともできると理解している。彼が彼女にお祝いの言葉を伝え、電話を切ろうとしたその時、サンドラは必死に『待って、待って、会えないかな？』と懇願した。その言葉に、彼女が考えを改め、ついに態度の変化を説明し、彼がこれまで心に秘めてきた感情を打ち明けることができるのではないかと思った。しかし、サンドラは明確な答えを彼に与えず、回避的で非生産的な態度で陰謀を続けた。
この態度に直面して、ホセはもう彼女を探さないことにした。そのときから、絶え間ない電話による嫌がらせが始まった。電話は 1995 年と同じパターンで、今回はホセが住んでいる父方の祖母の家へかかってきた。ホセはサンドラに自分の電話番号を教えたばかりだったので、サンドラからの電話だと確信した。これらの電話は朝、昼、夜、早朝と絶えずかかってきて、何ヶ月も続いた。家族が電話に出たときは電話を切らなかったが、ホセが電話に出ると、電話を切る前にキーをカチカチ鳴らす音が聞こえた。
ホセは電話回線の所有者である叔母に、電話会社に着信記録を請求するよう頼んだ。その情報を証拠としてサンドラの家族に連絡し、彼女がこの行動で何をしようとしているのか懸念を伝えるつもりだった。しかし、叔母は彼の主張を軽視し、協力を拒否した。奇妙なことに、叔母も父方の祖母も、電話が早朝にかかってきたことに憤慨している様子はなかったし、電話を止める方法や責任者を特定する方法を調べようともしなかった。
これはまるで計画的な拷問のように見えた。ホセが夜に電話のケーブルを抜いてほしいと叔母に頼んでも、彼女は拒否した。なぜなら、イタリアに住む息子の一人がいつでも電話をかけてくるかもしれないからだ（両国の時差が6時間あることを考慮すると）。さらに奇妙だったのは、モニカのサンドラへの執着だった。二人は互いに知らないにもかかわらず、モニカはサンドラに執着し始めた。モニカはホセとサンドラが通う学校には在籍していなかったが、ホセのグループプロジェクトのフォルダを手に取った瞬間からサンドラに嫉妬するようになった。そのフォルダには女性二人の名前が書かれており、その中にサンドラもいた。しかし、なぜかモニカはサンドラの名前だけに異常なほど執着したのだった。
ホセは当初サンドラの電話を無視していたが、時が経つにつれ、自分を迫害する人々のために祈るよう勧める聖書の教えに影響され、態度を軟化させて再びサンドラに連絡を取った。しかし、サンドラは侮辱と、自分を探し続けるよう求めることを交互に繰り返し、感情的に彼を操った。この繰り返しが何ヶ月も続いた後、ホセはそれがすべて罠だったことに気づいた。サンドラは彼をセクハラで嘘の告発をし、それだけでは十分ではないかのように、サンドラは犯罪者を送り込んでホセを殴りつけた。
その火曜日、José は何も知らなかった。しかし、その時すでに Sandra は彼のために罠を仕掛けていた。
数日前、José は友人の Johan に Sandra のことを話していた。Johan もまた、彼女の行動が奇妙だと感じ、それは Mónica による呪術の影響かもしれないと疑っていた。その日の夜、José は1995年に住んでいた旧い町を訪れ、偶然 Johan に出会った。José の話を聞いた Johan は、Sandra のことを忘れて、一緒にナイトクラブに行って女性と出会うことを提案した。「もしかしたら、彼女のことを忘れさせてくれる女性が見つかるかもしれない。」 José はそのアイデアを気に入り、二人はリマ中心部のナイトクラブへ向かうバスに乗った。
バスのルートには IDAT 学院があった。学院の手前一ブロックの地点で、José は突然思い出した。「あ、そうだ！ 俺、ここの土曜講座の授業料をまだ払ってない！」 その学費は、José がパソコンを売り、さらに倉庫で1週間働いて得たお金だった。しかし、その倉庫では実際には16時間もの長時間労働を強いられ、記録上は12時間とされていた。さらに、1週間を満たさなければ賃金は一切支払われないという劣悪な環境だったため、José は辞めざるを得なかった。
José は Johan に言った。「ここで土曜日に授業を受けてるんだ。せっかくだし、ちょっと降りて授業料を払ってからナイトクラブに行こう。」
José がバスを降りた瞬間、信じられない光景が目に飛び込んできた。Sandra が IDAT 学院の角に立っていたのだ。José は驚き、Johan に言った。「Johan、見てくれ！ あそこに Sandra がいる！ まさか、こんな偶然があるのか？ 彼女こそ、俺が話していた奇妙な行動をする女だ。ちょっと待っててくれ。彼女に、Mónica の脅迫について書いた手紙を読んだかどうか聞いてみる。それに、なぜあんなに電話をかけてくるのか、何が目的なのかをはっきりさせたい。」
Johan は待っていた。José は Sandra に向かって歩きながら、こう尋ねた。「Sandra、手紙を読んだか？ 今、話せるか？」 しかし、José が話し終える前に、Sandra は手を動かし、何かを合図した。
すると、まるで José が罠にかかった獲物であるかのように、3人の男がそれぞれ異なる方向から現れた。1人は道路の中央、1人は Sandra の後ろ、もう1人は José の背後にいた。
Sandra の後ろにいた男が近づき、言った。「お前が俺のいとこをストーカーしている変態か？」
José は驚いて答えた。「は？ 俺が Sandra をストーカー？ ふざけるな、逆だ！ 彼女が俺にしつこく電話をかけてくるんだ！ 俺の手紙を読んだらわかるはずだ、俺はただ彼女が何を考えているのか知りたかっただけなんだ！」
José がまだ話している途中、突然、後ろにいた男が彼の首を掴み、地面に押し倒した。そして、Sandra の「いとこ」と名乗った男とともに José を激しく蹴り始めた。もう1人の男は José のポケットを探り、金品を奪おうとした。José は倒れたまま、3人に襲われた。
幸運にも、Johan が駆けつけ、José を助けようとした。José は何とか立ち上がることができたが、3人目の男が石を投げつけ、José と Johan に攻撃を加えた。
そこへ交通警察官が現れ、襲撃はようやく終わった。警察官は Sandra に向かって言った。「もし本当に彼にストーカーされているなら、正式に訴えなさい。」
Sandra は動揺し、すぐにその場を立ち去った。彼女は自分の告発が嘘であることを知っていたのだ。
José は怒りと裏切られた思いを抱えながら、その場を離れた。彼は Sandra の執拗な嫌がらせを証明する証拠を持っていなかったため、警察に訴えることはしなかった。しかし、それ以上に彼の心を混乱させたのは——
「どうして Sandra は、俺がここに来ると事前に知っていたんだ？」
José がこの場所に来るのは土曜日の午前中だけであり、普段の行動パターンからして、火曜日の夜に現れることはありえない。
この不可解な出来事を考えたとき、José の背筋が寒くなった。
「Sandra はただの女じゃない……何か異常な力を持った魔女なのか？」
これらの出来事はホセに深い傷を残し、彼は正義を求め、自分を操った人々を暴こうとしている。さらに、彼は聖書の「あなたを侮辱する人々のために祈りなさい」というアドバイスを破ろうとしている。なぜなら、そのアドバイスに従うことで、彼はサンドラの罠に陥ったからだ。
ホセの証言。
私はホセ・カルロス・ガリンド・ヒノストロサです。ブログの著者です： https://gabriels.work
他のブログもあります。
私はペルー生まれで、この写真は私のもので、1997年に撮影されました。私は22歳でした。当時、私はIDAT研究所の元クラスメートであるサンドラ・エリザベスの策略に巻き込まれていました。彼女に何が起こっているのか理解できませんでした（彼女は非常に複雑で長期間にわたる方法で私につきまといました。この画像では説明しきれませんが、詳細はこのブログの下部 およびこの動画
で語っています）。モニカ・ニエベス（元恋人）が彼女に何か呪術をかけた可能性も否定できませんでした。
聖書で答えを探していたとき、マタイ 5 章を読みました：
「あなたを侮辱する者のために祈れ。」
当時、サンドラは私を侮辱しながら、「自分でも何が起こっているのかわからない」「友達でいたい」「何度も電話して私を探し続けてほしい」と言い続けました。これが5か月も続きました。要するに、サンドラは私を混乱させるために、何かに取り憑かれたふりをしていたのです。聖書の嘘のせいで、「善人でも悪霊のせいで悪い行動をとることがある」と信じ込んでしまい、彼女のために祈るというアドバイスも馬鹿げたものとは思えませんでした。なぜなら、以前のサンドラは友人のふりをしていたからです。私は彼女の嘘に騙されました。
泥棒は善意を装う戦略をよく使います。
店で盗むために客のふりをし、十分の一税を要求するために神の言葉を説くふりをしますが、実際にはローマの教えを広めています。サンドラ・エリザベスも友人のふりをし、その後「助けが必要な友人」のふりをしました。しかし、それはすべて私を陥れ、3人の犯罪者と共に私を罠にはめる計画でした。おそらく、1年前に私は彼女の誘惑を拒んだからでしょう。当時、私はモニカ・ニエベスに恋をしており、彼女に忠実でした。しかし、モニカは私の忠誠を信じず、サンドラ・エリザベスを殺すと脅しました。そのため、私はモニカと8か月かけてゆっくり別れました。彼女に「サンドラのせいで別れた」と思われないようにするためです。
しかし、サンドラ・エリザベスは私を裏切りました。彼女は私が彼女を性的に嫌がらせしたと嘘をつき、その口実で3人の犯罪者に私を殴らせました。それも彼女の目の前で。
私はこれらすべてをブログやYouTube動画で語っています：
他の正義の人々が私のような経験をしないように、これを書いています。
この真実はサンドラのような不正な者を怒らせるでしょうが、本物の福音のように、正しい者にのみ利益をもたらします。
ホセの家族の悪意はサンドラの悪意を覆い隠している:
ホセは自分の家族から壊滅的な裏切りを受けた。彼らはサンドラの嫌がらせを止めるのを助けるどころか、彼が精神疾患を持っていると虚偽の告発をした。ホセの家族はこの告発を口実にして彼を誘拐し、拷問し、2回精神病院に入院させ、3回目には病院に送った。
すべてはホセが『出エジプト記』20章5節を読んでカトリックをやめたことから始まった。その瞬間から、彼はカトリック教会の教義に憤りを覚え、自らその教えに抗議し始めた。さらに、家族に偶像を拝むのをやめるよう助言した。また、彼はある友人（サンドラ）が呪われているか、悪霊に取り憑かれているようだと感じ、彼女のために祈っていると家族に伝えた。ホセはサンドラの嫌がらせによるストレスにさらされていたが、彼の家族は彼が宗教的信仰の自由を行使することを許さなかった。その結果、彼の職業人生、健康、名誉は破壊され、精神病院に監禁されて鎮静剤を投与された。
彼は強制的に入院させられただけでなく、釈放後も精神科の薬を飲み続けるよう脅迫された。もし拒否すれば、再び監禁すると脅されたのだ。ホセはこの束縛から解放されるために戦った。そしてこの不当な扱いの最後の2年間、プログラマーとしてのキャリアを破壊され、賃金なしで叔父のレストランで働かされることになった。しかしその叔父は彼の信頼を裏切り、ホセの食事に精神科の薬をこっそり混ぜるようにしていた。2007年、彼は台所で働いていたリディアという女性従業員の助けを得て、この事実を知ることができた。
1998年から2007年まで、ホセは家族の裏切りによって人生の貴重な10年間を奪われた。振り返ってみると、彼が犯した唯一の誤りは、カトリックを否定するために聖書を擁護したことだった。しかし、彼の家族は彼に聖書を読むことすら許さなかった。彼らはホセが経済的に自分を守る手段を持たないことを知っていたため、このような不正を行ったのだ。
最終的に薬物から解放された後、ホセは家族の尊敬を勝ち取ったと考えた。母方の叔父やいとこたちは彼に仕事を提供したが、数年後、彼を再び裏切り、冷酷な態度で彼を追い出した。ホセは、家族を許すべきではなかったと悟った。彼らの悪意は明白だったのだ。
それから、ホセは再び聖書を研究し始め、2017年にはその矛盾に気づくようになった。そして、なぜ神が彼の家族に彼の聖書擁護を妨げさせたのかを理解し始めた。彼は聖書の不整合を発見し、それをブログで暴露し始めた。さらに、自らの信仰の物語と、サンドラ、そして何よりも家族による迫害を詳細に記録した。
そのため、2018年12月にホセの母親は、腐敗した警察官と虚偽の診断書を発行した精神科医の協力を得て、彼を再び誘拐しようとした。彼らはホセを「危険な統合失調症患者」として精神病院に送ろうとしたが、幸いにもホセが家にいなかったため、その計画は失敗に終わった。この事件には目撃者がいたし、ホセは録音証拠を秘書当局に提出したが、彼の訴えは却下された。
ホセの家族は彼が精神的に正常であることを知っていた。彼には安定した仕事があり、息子がいて、その母親を養う責任もあった。しかし、それにもかかわらず、彼らは以前の虚偽の告発を再び利用して彼を誘拐しようとしたのだ。彼の母親とその他の狂信的なカトリックの家族がその計画を主導した。ホセの訴えは司法当局によって無視されたが、彼はブログで証拠を公開し続けている。それにより、ホセの家族の悪意が、サンドラの悪意をも凌駕するものであることを明確に示している。
裏切り者の中傷を利用した誘拐の証拠はこうだ: 「この男は統合失調症患者で、精神科治療と一生薬を緊急に必要としている。
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If i-55=17 then i=72
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
狼の言い訳は理性で暴かれる：「彼も被害者だ」と言うが、羊の皮をかぶった狼は最初から迷える羊ではなく、最初から狼だった。
サタンの言葉：「彼らにその文書を隠してはならない。私の解釈者なしにそれを読むために必要な自信を、彼らから隠しなさい。」
偽預言者: ‘像が耳が聞こえないのは知っているが、安心しろ—君が硬貨を落とすとき、私は完璧に聞こえる。’
狼の言い訳は理性によって暴かれる：「誰も完璧じゃない」と言うが、犯罪者でないために完璧さは要らない。
おべっか使いの政治家と偽預言者は、根深いが欺瞞的な伝統にしがみついて人気を得ようとする；しかし義なる者はそれらを論破する。それは大衆に迎合するためではなく、他の義人が欺かれないようにするためだ。
サタンの言葉：「誰が議論に勝つかは重要ではない。重要なのは、その後も私の書物が崇敬され続けることだ。誰も敬意を抱かずにそれらを検証できない限り、真実は常に語る許可を求めなければならない。」
偽預言者は、あなたが単に彼を聖なる者と呼ぶのをやめることを恐れているのではない。恐れているのは、なぜ彼があなたに語りかけるためにその称号を必要とするのかと考え始め、彼が自分の像の前であなたがひざまずくことを望んでいること、そしてあなたの自由を求めているのではないことに気づくことだ。なぜなら、もしあなたが自由なら、もはや彼の像の前でひざまずくことも、彼を聖なる者と呼ぶこともないからだ。
賢者は友を正す；愚か者は敵にお世辞を言う。
偽預言者: ‘奇跡は保証されています—もし起こらなければ、十分なろうそくを買わなかったあなたの責任です。’
偽預言者が恐れているのは、単にあなたが彼の像や彫像を壊すことではない。あなたが、それらを必要としたことなど一度もなく、ましてやそれらの前にひざまずくべきではなかったと気づくことなのだ。
La piedra de la justicia que Dios no rechaza destruye el satanismo y su ocultismo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/el-satanismo-y-su-ocultismo-son.html
Waarschuwing: Het lezen hiervan kan je blinde geloof vernietigen in de dogma’s die Rome oplegde als onbetwistbare waarheid door middel van bloedvergieten, plundering en geweld. https://bestiadn.com/2026/05/15/waarschuwing-het-lezen-hiervan-kan-je-blinde-geloof-vernietigen-in-de-dogmas-die-rome-oplegde-als-onbetwistbare-waarheid-door-middel-van-bloedvergieten-plundering-en-geweld/
子供の頃から教えられた偶像崇拝は、義務的な軍務と無意味な死への道を開く。 メッセージはそこにある。 真実への恐れは不法権力の最初の兆候です。»
