以赛亚关于荒凉城邑的预言已经应验了吗？ █ 根据《圣经》，以赛亚说，有些人将看不见： 以赛亚书 6:10： “要使这百姓心里刚硬，耳朵发沉，眼睛昏迷，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。” 以赛亚书 6:11-12： 我说：“主啊，这要到几时呢？” 他回答说：“直到城邑荒凉，无人居住；房屋空无一人；土地变成荒野；直到耶和华把人远远迁走，地中被遗弃之处大大增多。” 关于另一些人，以赛亚则说，他们必须看见： 以赛亚书 42:6-7： “我——耶和华——凭公义召你，必搀扶你的手；我要保护你，使你作百姓的约，作万国之光，开瞎子的眼，领被囚的人出监牢，使住在黑暗中的人离开监禁之所。” 《圣经》也说，耶稣来到世上是为了施行审判： 约翰福音 9:39： “耶稣说：‘我为审判来到这世上，使不能看见的人可以看见，使能看见的人反而成为瞎眼。’” 所揭示的矛盾： 如果耶稣来到世上是为了应验末日审判的预言，那么末日审判本应已经借着他的审判带来公义。然而，我们所看到的是，公义并没有在世上实现。因此，这项预言并没有借着他得到应验，因为若要在某个人身上应验，那个人就必须亲眼看到公义得胜： 以赛亚书 42:1-4： “看哪，我的仆人——我所扶持的；我的拣选者——我心所喜悦的。我已将我的灵赐给他；他必向万国施行公义。 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；他必凭真实施行公义。 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上建立公义；众海岛都等候他的律法。” 然而，《圣经》却将耶稣描述为这项预言的应验者： 马太福音 12:16-21： “耶稣严严地嘱咐他们不要宣扬他，为要应验先知以赛亚所说的话： ‘看哪，我的仆人，我所拣选的；我的爱子，我心所喜悦的。我要将我的灵赐给他；他必向万国宣告审判。 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭，直到他使审判得胜。 万国都要仰望他的名。’” 这里又出现了另一处不一致，不仅因为公义并未统治世界，也因为《圣经》多次描述耶稣在众人面前大声讲话、高声宣讲，例如在登山宝训中： 马太福音 5:1-2： “耶稣看见众人，就上了山；坐下以后，门徒来到他跟前。他开口教训他们，说……” 请看看这个悖论： 马太福音 5:6： “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” 在《马太福音》5:6中，他称那些饥渴慕义的人——也就是义人——为有福。然而，下面却写着： 马太福音 5:38-39： “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们：不要抵抗恶人；若有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。” 渴望公义，是否意味着愿意继续承受恶人更多的攻击？ 《马太福音》5:17说，他来是要成全律法；然而，律法所命令的正是“以眼还眼”，而同一段经文却对其作出了改变： 马太福音 5:17： “不要以为我来是要废掉律法或先知；我来不是要废掉，而是要成全。” 《马太福音》第5章一方面把他描绘成成全那要求除去邪恶之律法的人，另一方面又描绘成教导人不要抵抗邪恶的人： 申命记 19:19-21： … Sigue leyendo 以赛亚关于荒凉城邑的预言已经应验了吗？ →

让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表。█ 加百列并没有被派去保卫所多玛，米迦勒也没有被派去保卫罗马帝国；因此，那个罗马军团士兵不是米迦勒，那个留着长发、摆出女性姿态并穿着女性服饰的男人也不是加百列……罗得的朋友并不是那样的。如果罗马帝国不尊重神圣的使者，而它今日的残余势力也没有表现出对他们的尊重，你真的认为他们曾经在完整尊重真正信息的情况下，捍卫过他们曾敌视的信息吗？ 让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表： 粉色圆圈（偶像崇拜的机构）：强迫人们向一幅图像祈祷并为保护付费，擅自夺取神圣权威，并把所有不顺从的人称为“撒但”。 蓝色圆圈（回应）：这种做法被谴责为偶像崇拜，也是对上帝律法的违背。该机构被指控利用信仰牟利、庇护不义之人，并以虚假的神圣保护欺骗人们。此外，其所谓的属灵权威也受到质疑和嘲讽，因为其行为与它声称维护的内容自相矛盾。 关键说明：这种批判并不是对所有被称为“律法”的东西进行盲目维护，因为同时也认为那律法本身已被篡改；这项谴责既针对偶像崇拜，也针对对信息本身的腐化。 结论：愤怒的反应符合被揭露的模式：拒绝真理、诽谤义人，并歪曲信息以维持权力。 粉红色圆圈：罗马帝国所崇拜的战神马尔斯： 1：接受上帝，并向这幅图像（B）祈祷。如果你想得到保护，就雇用我的服务，并这样向我祈祷：“天军的君王啊，我们恳求你保护我们脱离邪恶……”。 2：如果你反对我，你就是撒但，因为我是与上帝同在的。 蓝色圆圈：战神马尔斯的对手： 1：闭嘴，篡夺者。出埃及记 20:5 写着：“不可敬拜任何偶像。” 向你祈祷，就等于把你当作神，而出埃及记 20:3 写着：“除了耶和华之外，你不可有别的神。” 2：没有任何神能与那位创造了所有其他神的主相比。根据诗篇 82，耶和华站在众神之中，谴责那些接纳不义之人的；但你所维护的机构却向他们所有人敞开大门，因为借着你的偶像，你的仆人们寻求那些不义之人所支付的钱财，好让他们觉得自己受到了上帝的保护。 3：你说你是天军的君王。你照过镜子吗（A）？他们是你的追随者吗（C）？你是来保护所多玛，还是来保护义人？你真的相信上帝站在你这一边吗，还是你在绝望中诽谤那些上帝真正要拯救的人？申命记 22:5：“妇女不可穿戴男子的衣服，男子也不可穿女子的服装；因为凡这样行的，都是耶和华你上帝所憎恶的。” 但以理书 12:1 那时，米迦勒必站起来…… 诗篇 41:10 耶和华啊，求你怜悯我，使我重新站起来，好让我报答他们。 箴言 21:31 马是为争战之日预备的，但得胜乃在于耶和华。 诗篇 41:11 我由此知道你喜悦我，因为我的仇敌不能向我夸胜。 你发怒了……侍奉你所服务之帝国的那些迫害者，也是这样对真理发怒；因此，他们否认“以眼还眼”的律法，并虚假地指控他们的受害者和他们民族的先知曾否认它。 以赛亚书 42:1 看哪，我的仆人，我必扶持；我所拣选、我心所喜悦的…… 诗篇 112:10 恶人看见便恼怒，咬牙而消灭；恶人的愿望必要灭亡。 当帝国把圣徒的敌人称为“圣徒”时，帝国及其同伙讲述的是另一个故事…… "真正的羔羊避开肉，但伪装成羔羊的狼扑向它。 宙斯/撒旦的话：“你认为我的祭司祝福婚姻是为了结合灵魂？不是。他们这样做是为了编织网，让那些不想生育的孩子落入其中。” 怎么可能没人注意到？ 挑战伊斯兰教与基督教的以赛亚预言。 //130 https://youtube.com/shorts/GWXadrwm6vM 如果根据圣经所有人只死一次，那么复活的拉撒路在哪里？ //84 https://youtube.com/shorts/bk4TiBb98N4 以赛亚的预言：挑战由罗马帝国欺骗所创造的宗教 //259 https://gabriels.work/2026/05/16/%e4%bb%a5%e8%b5%9b%e4%ba%9a%e7%9a%84%e9%a2%84%e8%a8%80%ef%bc%9a%e6%8c%91%e6%88%98%e7%94%b1%e7%bd%97%e9%a9%ac%e5%b8%9d%e5%9b%bd%e6%ac%ba%e9%aa%97%e6%89%80%e5%88%9b%e9%80%a0%e7%9a%84%e5%ae%97%e6%95%99/ 男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：‘有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’ //156 … Sigue leyendo 让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表。 →