罗马帝国、巴希拉、穆罕默德、耶稣和受迫害的犹太教。 █
介绍信息：
看看那些尽管受到崇拜宙斯的国王安条克四世 (Antiochus IV Epiphanes) 的折磨却拒绝吃猪肉的人所信仰的是什么。看看年迈的埃利亚撒和七个兄弟以及他们的母亲因拒绝吃猪肉而被希腊国王安条克杀害的情景。
上帝是否残忍到要废除他亲自制定的法律？为了这条法律，那些虔诚的犹太人不惜献出生命，希望通过牺牲获得永生。上帝并不残忍，否则上帝就不是最好的。上帝不是恶人的朋友，否则上帝就会很残忍，他只是问题的一部分，而不是解决方案的一部分。
废除那条律法的人既不是耶稣，也不是他的门徒。他们是罗马人，他们和希腊人信仰相同的神：
木星（宙斯），
丘比特（爱神），
米勒娃（雅典娜），
海王星（波塞冬），
罗马人和希腊人都喜欢吃猪肉和海鲜，但虔诚的犹太人却拒绝吃这些食物。
马加比二书 7:1 七兄弟和他们的母亲被捕。国王想用鞭子和牛鞭打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。 2 其中有一人代表众弟兄说：’你们问我们什么呢？我们宁可死去，也不愿违背祖先的法律。’ 8 他用他的母语回答说：’我不吃猪肉！’
因此他也遭受到了折磨。 9 临死前他说：
你这个罪犯，夺走了我们现在的生活。但是上帝会让那些为他的律法而死去的人获得永生。
信息：
第四只野兽的诞生和死亡。希腊和罗马同盟，由同一个神所建立。塞琉古帝国。
谨防相信敌基督的福音（对不义之人而言是好消息，尽管是假的）
如果你想避免受到正义对手的欺骗，请考虑这一点：
要拒绝罗马的虚假福音，就必须接受这样一个事实：如果耶稣是公义的，那么他就不会爱他的敌人；如果他不是一个伪君子，那么他就不会宣扬爱敌人，因为他所宣扬的都是他自己没有实践过的东西：箴言 29:27 义人恨恶不义的人，不义的人恨恶义人。
这是罗马人篡改的《圣经》福音的一部分：
彼得前书 3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是为不义的人受死，为要引我们到神面前。
现在来看看这个可以反驳这一诽谤的说法：
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人必进入那里。
21 我要感谢你，因为你听了我的话，拯救了我。
22 匠人所弃的石头
已成为基石。
耶稣在预言他的死亡和回归的寓言中诅咒他的敌人：
路加福音 20:14 但葡萄园的园户看见，就彼此商议说，这是承受产业的。来吧，我们杀了他，这样产业就归我们了。 15 于是他们把他赶出葡萄园并杀了。
那么葡萄园的主人会对他们做什么呢？
16 他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。他们听见了，就说：’当然不是！’ 17 耶稣看着他们，说：’经上记着：‘匠人所弃的石头已成了房角石’，这是什么意思呢？’
他谈到了这块石头，即巴比伦王的噩梦之石：
但以理书 2:31 王啊，你观看的时候，见有一个大像立在你面前，甚是荣耀，极其尊荣。它的外表十分恐怖。 32 像的头是精金的，胸和膀臂是银的，肚子和腰是铜的，33 腿是铁的，脚半铁半泥。 34 你们看见，见有一块非人手凿出来的石头，他把这像打在半铁半泥的脚上，把脚打碎了。 35 于是金、铁、泥、铜、银都摔得粉碎，成了夏天禾场上的糠秕。风把它们吹走了，没有留下任何踪迹。击打这像的石头变成一座大山，充满全地。
第四只野兽是所有对所谴责的罗马欺诈行为持友好态度的虚假宗教领袖的联盟。
基督教和伊斯兰教主宰着世界，大多数政府都信奉《古兰经》或《圣经》，原因很简单，即使政府否认这一点，他们也是宗教政府，服从他们所信奉的书籍背后的宗教权威。在这里我将向您展示罗马对这些宗教教义的影响，以及它们与罗马迫害的宗教教义有多远。此外，我将要向你们展示的东西并不属于今天我们所熟知的犹太教。如果再加上犹太教、基督教和伊斯兰教领袖的兄弟情谊，就有足够的因素表明罗马是这些宗教教义的创造者，而最后提到的宗教与罗马迫害的犹太教并不相同。是的，我说的是罗马创造了基督教，并且迫害了与现在不同的犹太教，正统犹太教的忠诚领袖永远不会向传播偶像教义的人表示兄弟般的拥抱。很明显我不是基督徒，那为什么我要引用圣经来支持我的说法呢？因为《圣经》中并非一切都专属于基督教，它的一部分内容是正义之路宗教的内容，这种宗教因违背罗马的’条条大路通罗马’的理想（即这些道路有利于帝国的利益）而遭到罗马帝国的迫害，所以我引用了一些《圣经》中的段落来支持我的论述。
但以理书 2:40 第四国必坚如铁。铁能打碎和粉碎一切，同样，它也能打碎和粉碎一切。 41 你所看见的脚和脚趾，一半是窑匠的泥，一半是铁，这将是一个分裂的国。其中必有铁的强度，正如你所见铁和泥混合一样。 42 因为脚趾一半是铁，一半是泥，所以那国一半强盛，一半衰败。 43 你既见铁和泥混合，也必因人的同盟而混合。但它们不会彼此粘连，就像铁不会与泥土混合一样。 44 当这些君王在位的时候，天上的神要建立一个永不毁灭的国，也不归别国的人。它会打碎并吞噬所有这些王国，但它会永远存在。
第四个王国是假宗教的王国。这就是为什么梵蒂冈的教皇受到美国等国家政要的尊敬。世界上领先的国家不是美国，拉美各国首都各大广场上飘扬的不是美国国旗，而是梵蒂冈的国旗。教皇会见其他主流宗教的领袖，这是先知与假先知之间无法想象的事情。但在假先知之间，这种联盟是可能的。
基石是正义。罗马人不仅忽视了他只是一个男人的事实，还忽视了他只配娶一个女人的事实：
哥林多前书 11:7 女人是男人的荣耀。
他们被传扬耶稣不为自己找妻子，好像他像那些喜欢独身主义并崇拜朱庇特（宙斯）形象的罗马祭司一样；事实上，他们把宙斯的形象称为耶稣的形象。
罗马人不仅篡改了耶稣的个性细节，还篡改了他的信仰以及个人和集体目标的细节。甚至在一些归因于摩西和先知的文本中也发现了《圣经》中的欺诈和信息隐瞒。
相信罗马人忠实地宣扬摩西和耶稣之前的先知的信息，却用《圣经新约》中的一些罗马谎言来否认这一点，那将是一个错误，因为这太容易被推翻了。
旧约中也有矛盾的地方，我举几个例子：
作为一种宗教仪式的割礼与作为一种宗教仪式的自我鞭笞类似。
我无法接受上帝亲手说过的话：不要在宗教仪式中割伤自己的皮肤。另一方面，他命令进行割礼，即在皮肤上切开以去除包皮。
利未记 19:28 不可割头皮，不可剃去胡须的末端，也不可割伤自己的身体。与创世记 17:11 相冲突他们要行割礼；那将是我们之间立约的标志。
观察假先知是如何进行自我鞭笞的，我们在天主教和伊斯兰教中都能发现这种做法。
列王纪上 18:25 以利亚对巴力的先知说，你们要挑选一头牛……27 中午，以利亚戏弄他们。 28 他们大声呼喊，按照他们的习惯，用刀子和刺刀自割，直到身上流血。 29 过了午正，直到献祭的时候，他们大声呼喊，却没有声音，没有回应的，也没有听见的。
直到几十年前，剃度对所有天主教牧师来说都是很常见的，但他们对各种形状、各种材质和各种名字的偶像的崇拜仍然很普遍。无论他们给偶像起什么名字，它们仍然是偶像：利未记 26:1 说：’不可为自己雕刻偶像，也不可立任何圣所，也不可在你们的地上立任何彩绘的石头来敬拜它们，因为我是耶和华你们的神。’
上帝的爱。
以西结书第 33 章表明上帝爱恶人：
以西结书 33:11 你要对他们说：主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道路而活。回头吧，回头吧，离开你的恶行；以色列家啊，你们为何要死亡呢？’
但诗篇第五篇表明上帝憎恨恶人：
诗篇 5:4 因为你不是喜悦恶事的神；恶人不会居住在你附近。 5 愚昧人必不能站在你眼前；一切作恶的人，都是你所憎恶的。 6 说谎言的，你必灭绝；耶和华憎恶嗜血和弄诡诈的人。
杀人犯将被判处死刑：
在创世记 4:15 中，上帝保护了杀人犯，反对以眼还眼、以命偿命。该隐。
创世记 4:15 耶和华对该隐说：’凡杀你的，必受七倍的刑罚。’于是上帝给该隐做了一个记号，这样遇见他的人就不会杀他。
但在《民数记》35:33中，上帝命令对像该隐这样的杀人犯处以死刑：
民数记 35:33 不可玷污你所住的地，因为血能玷污地；若流血的人的血，那地就不能因流血而得救。
相信所谓的’伪’福音书中的信息确实是’罗马禁止的福音’也是错误的。最好的证据是，同样的错误教条既存在于《圣经》中，也存在于这些伪福音书中，例如：
作为对犹太人的冒犯，他们因尊重禁止吃猪肉的法律而被杀害。在虚假的新约中，吃猪肉是被允许的（马太福音 15:11，提摩太前书 4:2-6）：
马太福音 15:11 说，’入口的不能污秽人，出口的才污秽人。’
你会在圣经中没有的福音书中找到同样的信息：
多马福音 14：当你进入任何国家并穿过其乡村时，如果你受到欢迎，那么就吃他们给你提供的任何食物。进入你嘴里的东西不会污染你，但从你嘴里出来的东西会污染你。
这些圣经章节也与马太福音15:11表明了相同的事情。
罗马书 14:14 我靠着主耶稣知道且深信，凡物本身都没有不洁净的；但如果有人认为什么东西不洁净，那东西对他来说就不洁净了。
提多书 1:15 在洁净的人看来，凡物都是洁净的；在污秽和不信的人看来，没有什么是洁净的。但他们的思想和良心都被玷污了。
这一切都是可怕的，因为罗马的行为就像蛇一样狡猾，欺骗被融入到真正的启示中，比如对独身主义的警告：
提摩太前书 4:2 因为说谎之人的假冒。这些人的良心如同被火铁烙惯了一般。3 他们禁止嫁娶，又吩咐人禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 4 凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。
看看那些尽管受到崇拜宙斯的国王安条克四世 (Antiochus IV Epiphanes) 的折磨却拒绝吃猪肉的人所信仰的是什么。看看年迈的埃利亚撒和七个兄弟以及他们的母亲因拒绝吃猪肉而被希腊国王安条克杀害的情景。上帝是否残忍到要废除他亲自制定的法律？为了这条法律，那些虔诚的犹太人不惜献出生命，希望通过牺牲获得永生。废除那条律法的人既不是耶稣，也不是他的门徒。他们是罗马人，他们和希腊人信仰相同的神：
木星（宙斯），
丘比特（爱神），
米勒娃（雅典娜），
海王星（波塞冬），
罗马人和希腊人都喜欢吃猪肉和海鲜，但虔诚的犹太人却拒绝吃这些食物。
我们来说说崇拜宙斯的国王：
安条克四世·伊皮法尼斯从公元前 175 年开始担任塞琉古帝国的国王，直到公元前 164 年去世。他的名字在古希腊语中是 Αντίοχος Επιφανής，意为’显化的神’。
2 马加比书 6:1 过了一段时间，国王从雅典派遣一位长老来强迫犹太人违背他们祖先的法律，并过着违背上帝律法的生活，2 亵渎耶路撒冷的圣殿并将其献给奥林匹斯山的主神宙斯，并将基利心山上的圣殿献给医治者宙斯，正如那里的人民所要求的那样。
马加比二书 6:18 他们想强迫律法师之一、年事已高、相貌堂堂的以利亚撒张嘴吃猪肉。 19 但是，他宁愿光荣地死去，也不愿屈辱地活着，他心甘情愿地前往刑场。
马加比二书 7:1 七兄弟和他们的母亲被捕。国王想用鞭子和牛鞭打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。 2 其中有一人代表众弟兄说：’你们问我们什么呢？我们宁可死去，也不愿违背祖先的法律。’
马加比二书 7:6 ‘主神在注视着我们，他怜悯我们。摩西在他的歌中斥责人民的不忠时唱了这样的话：’上帝会怜悯他的仆人。 ‘ 7 于是，第一个死了。然后他们把第二个人带到刽子手那里，剥了他的头皮，问他说：’你能吃点东西吗，这样你的身体就不会被砍成碎片？’
8 他用他的母语回答说：’不！’
因此他也遭受到了折磨。 9 临死前他说：
你这个罪犯，夺走了我们现在的生活。但是上帝会让那些为他的律法而死去的人获得永生。
摩西之歌是一首对朋友充满爱、对敌人充满恨的歌。这不是一首宽恕上帝之友的敌人的歌曲。事实证明，启示录中有一个线索表明耶稣传达了同样的信息，因此他并没有宣扬对敌人的爱。
启示录 15:3 他们唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者啊，你的作为大哉，奇妙哉！圣人之王啊，你的道路义而真实。主啊，谁不敬畏你，不荣耀你的名呢？
正如你所看到的，尽管可怕的折磨最终导致他们死亡，但他们还是选择了死亡，以免辜负他们的上帝。
现在，请注意这个细节：
马加比二书 6:21 那些主持法律禁止的宴会并且认识这个人一段时间的人把他拉到一边并建议他自己准备合法的肉给他并假装吃祭祀中提供的肉，正如国王所命令的那样。 22 这样，他就能避免死亡，而他们会因为他以前的友谊而善待他。 23 但以利亚撒举止得体，与他的年龄相称，他那令人尊敬的高龄和他的白发，这些都是他辛勤劳作和杰出成就的标志，也与他从小无可指责的行为相称，尤其与上帝制定的神圣律法相称，他回答说：’马上取我的命吧！ 24 我这个年纪，不值得装模作样，我不希望许多年轻人认为，我，以利亚撒，在九十岁时信奉了外邦宗教，25 并且因为我的虚伪和我短暂的生命，他们应该因我而陷入错误之中。我这样做会给我的晚年带来耻辱和耻辱。 26 况且，即使我现在逃脱了人的惩罚，无论是活着的还是死去的，我都逃脱不了全能者的手。 27 因此，我勇敢地离开这个世界，以证明自己无愧于我的老年，28 我也为年轻人留下一个高尚的榜样，以证明我愿意为我们古老而神圣的法律勇敢地牺牲生命。’
希腊人对那些在酷刑下同意吃猪肉的人是’仁慈的’，但无论在什么情况下，信徒们都不想对他们的上帝犯罪。事实证明，《古兰经》中的这句话似乎是由国王安条克四世·伊皮法内斯所写：’如果我折磨你，你必须同意吃猪肉，你必须接受我的怜悯。所以我就不再折磨你了。如果你的上帝禁止你，他表示，如果我折磨你，你被迫这样做，你可以吃东西，而不会觉得自己是个罪人。’
《古兰经》在几节经文中明确禁止吃猪肉。其中最清楚的一条是《古兰经》第 2 章第 173 节，其中写道：
‘他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉和以非真主名义宰杀的动物。但任何人被迫这么做，只要没有欲望或过度，就不算犯错。真主确是至赦的，确是至慈的。
(《古兰经》 2:173)
ChatGPT 说：
穆罕默德故事中的巴希拉 (Bahira) 这个角色很有趣，并且一直是争论和猜测的主题。根据一些伊斯兰教资料，巴希拉是一名基督教僧侣，据说他年轻时曾与穆罕默德有过一次邂逅，这对他的宗教思想留下了影响。一些记载表明，巴希拉可能与他谈论过基督教的一些方面，而她的影响可能促成了穆罕默德后来在《古兰经》中发展出来的思想。
巴希拉是否存在以及他儿时与穆罕默德的会面是一个有争议的问题，很难从历史上证实。除了伊斯兰教以外，没有任何独立证据可以证实巴希拉的存在或与穆罕默德的会面。没有任何与穆罕默德同时代的基督教记录或历史文献提及巴希拉是一位有影响力的基督教僧侣。也没有发现考古证据来证实这一点。
巴希拉作为一名基督教僧侣的存在以及他与穆罕默德的会面在伊斯兰教以外的历史资料中并没有独立的记录。伊斯兰资料讲述了这个故事，但没有考古证据或外部历史记录来支持它。因此，尽管巴希拉这一人物在伊斯兰传统中具有重要意义，但他的故事的真实性仍然是一个有争议和推测的问题。
所以我告诉 ChatGPT 这样说：
‘如果我证明第 1 组所捍卫的主张 B 是错误的，然后我发现第 2 组也捍卫主张 B，那么我就可以诋毁这两个组。’
ChatGPT 说：
您的观点是正确的，如果一个叙述在不同的宗教中重复，并且可以追溯到外部或历史的影响（例如罗马），那么它可能会引发人们对这些故事背后的真实性或意图的质疑。
你说：
在你最后一段中，我同意，但很多人不知道以赛亚书第7章的预言，比如，只听到’加百列向玛利亚宣告耶稣由童贞女诞生’，也就是说，他们不知道这些差异，他们什么都不知道，但他们相信大多数人、大众媒体等的指导。我认为他们可以选择相信什么和不相信什么，但他们应该了解所有的细节，然后他们才能做出更好的决定，这就是我的目标。
[看看我的意思：
请注意这些故事的相似之处：
圣经——特别注意马太福音 1:21 ‘看哪，必有童女怀孕生子，人要给他起名叫以马内利’（就是’上帝与我们同在’的意思）。您可以从那条信息中看到，罗马人试图强行将这一叙述与以赛亚的预言联系起来，而这与这一所谓的神圣事件毫无关系，这彻底抹黑了这个故事。
马太福音 1:18 耶稣基督诞生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意羞辱她，所以想要暗暗地和她离婚。 20 正思念这事的时候，有主的一位天使向他梦中显现，说：’大卫的子孙约瑟，不要害怕娶马利亚为妻子，因为她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救他的人民。’ 22 这一切的发生，是为了应验主通过先知所说的话：
马太福音 1:23 看哪，必有童女怀孕生子，人要给他起名叫以马内利（就是’神与我们同在’的意思）。 24 约瑟醒来后，就遵着主天使的吩咐，把他的妻子娶过来。 25 但他没有和她同房，等她生了头胎的儿子。他给他起名叫耶稣。
路加福音 1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的拿撒勒去，27 到童贞女马利亚那里，她已经许配给大卫王的后裔约瑟。 28 天使来到马利亚那里，对她说：’蒙神恩惠的人哪，你要欢喜！主与你同在！’
29 马利亚听见这话，就心里疑惑，不知道这问安是什么意思。 30 天使对她说：’马利亚，不要害怕，神已经恩待了你。 31 你将怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 32 你的儿子将成为伟大的至高者之子。主神会把他祖先大卫的王位赐给他。 33 他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。’
34 马利亚对天使说：’我没有丈夫；那这怎么会发生在我身上呢？’ 35 天使回答说：’圣灵要降临在你身上，至高神的能力要环绕你。因此即将出生的孩子将是神圣的，是上帝之子。’
古兰经：
古兰经第 19 章（Maryam）中有一段经文，讲述了耶稣由童贞女生子的故事：
古兰经 19:16-22（粗略翻译）：
《玛利亚之书》中也提到了这一点，当时她离开家人，前往东方的一个地方。她就用面纱隔开了他们。然后，我将我的灵魂派遣到她那里，并以一个完美的男人的形式来到她那里。她说：’如果你们敬畏真主，我就向至仁主祈求庇护。’他说：’我只是你的主派来赐给你一个纯洁的儿子的一个使者。’她说道：’没有人碰过我，我又不是不洁的女人，我怎么会有儿子呢？’他说：’就这样吧。’你的主说：‘这对于我是容易的；以便我使这事成为世人的一个迹象，和从我发出的慈悯。这件事已经决定了。’于是她怀了他的孩子，并带着他隐居在一个僻静的地方。
现在我来证明这个故事是假的：
根据圣经，耶稣是由处女所生，但这与以赛亚书第7章的预言内容相矛盾。包括腓力福音在内的伪福音也延续了这种观点。然而，以赛亚的预言指的是希西家王的诞生，而不是耶稣的诞生。希西家是由一个在预言时还是处女的妇人所生，而不是在她怀孕之后所生，而且以马内利的预言是由希西家实现的，而不是耶稣。罗马隐藏了真正的福音，并利用伪经来转移视线，并使重大谎言合法化。耶稣并没有实现以赛亚关于以马内利的预言，圣经误解了以赛亚书第 7 章中圣母的含义。
以赛亚书7:14-16：这段经文提到一位处女将怀一个儿子，名叫以马内利，意思是’上帝与我们同在’。这个预言是给亚哈斯王的，指的是眼前的政治局势，特别是亚哈斯担心的两个国王（比加和利汛）的土地被毁。这与希西家王诞生的历史背景和时间表相符，而不是耶稣的诞生。
证明叙述的不一致：
以赛亚书 7:14-16：’因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。他将吃黄油和蜂蜜，直到他知道拒绝邪恶、选择善良。因为在孩子懂得拒绝邪恶、选择善良之前，你所害怕的那两个国王的土地将被遗弃。’
这段经文提到一位童女将怀一个儿子，名叫以马内利，意思是’上帝与我们同在’。这个预言是给亚哈斯王的，指的是眼前的政治局势，特别是亚哈斯担心的两个国王（比加和利汛）的土地被毁。这与希西家王诞生的历史背景和时间表相符，而不是耶稣的诞生。
列王纪下 15:29-30：’以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来攻取了以云、亚伯伯玛迦、雅挪亚、基低斯、夏琐、基列、加利利、拿弗他利全地，将其中的人掳到亚述去。以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀了他。乌西雅的儿子约坦二十年，他继位为王。’
它描述了比加和利汛的陷落，实现了以赛亚关于在孩子（希西家）学会拒绝邪恶、选择善良之前，两个国王的土地将被毁坏的预言。
列王纪下 18:4-7 他废掉丘坛，打碎柱像，砍下梣木，打碎摩西所造的铜蛇，直到以色列人向铜蛇烧香。他给他起名叫 Nehushtan。他倚靠耶和华以色列的神；在他之前和之后的犹大列王中，没有一个像他一样的。因为他顺从耶和华，不离开他，遵守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论去哪里，尽都顺利。他背叛亚述王，不侍奉他。
它强调了希西家的改革和他对上帝的忠诚，表明’上帝与他同在’，实现了希西家语境中以马内利这个名字的意义。
以赛亚书 7:21-22 和列王纪下 19:29-31：’到那日，一个人必养一只母牛、两只羊；他必因他们奶水充足而吃奶油；剩下的人在地上必吃黄油和蜂蜜。’ / ‘希西家啊，这要给你作证据：今年你要吃自生的，明年你要吃自长出的。第三年，你们要耕种、收割，栽种葡萄园，吃园中的果子。犹大家所剩下的人，又要往下扎根，向上结果。因为必有余剩的民从耶路撒冷而出，必有逃脱的民从锡安山而出。万军之耶和华的热心必实现这事。’
这两段经文都谈到了土地的富足和繁荣，与希西家的统治相对应，支持了以赛亚书中的预言指的是希西家的解释。
列王纪下 19:35-37：’当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。第二天早晨，他们起来一看，全都是死尸了。于是亚述王西拿基立离开，返回他居住的尼尼微。当他正在他神尼斯洛的庙里敬拜的时候，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，他就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。’
它描述了以赛亚所预言的亚述人奇迹般地被击败，显示了上帝对希西家的干预和支持，进一步表明以马内利的预言是指希西家而言的。
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这些谎言只是其中的一部分，圣经里还有更多的谎言，圣经里有这样的真理，例如义人和恶人互相憎恨（箴言 29:27，箴言 17:15，箴言 16:4），但作为一个整体，它并不值得称赞，因为它的内容在会议中决定时，经过了罗马的黑手。
«假先知: ‘当然这尊雕像是神圣的——你以为我会卖给你便宜货吗？’ 从任何角度来看，它都是站不住脚的。 罪恶的牧师没有背叛他的使命，只是露出了真实面目。罪没有把他变成狼；只是揭掉了伪装。罪行没有败坏他，而是揭露了他。
大鱼还是大神话？约拿与鲸鱼 //218
如果根据圣经所有人只死一次，那么复活的拉撒路在哪里？ //84
被自己的两个月亮吞噬的星球 //541
男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：‘有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’ //156
粉色圆圈：罗马帝国所崇拜的战神马尔斯：1：接受上帝并向这个形象（B）祈祷。如果你想得到保护，就雇用我的服务，并这样向我祈求：‘天军的君王，我们恳求你保护我们脱离邪恶……’。2：如果你反对我，你就是撒但，因为我是与上帝同在的。蓝色圆圈：战神马尔斯的对手：1：闭嘴，篡夺者。出埃及记 20:5 写着：‘不可尊崇任何形象。’ 向你祈祷就等于把你当作神，而出埃及记 20:3 写着：‘除了耶和华以外，不可有别的神。’ 2：没有任何神可以与那位创造了所有其他神的神相比。根据诗篇 82，耶和华站在众神中间，谴责那些欢迎不义之人的人；但你所捍卫的机构却向他们所有人敞开大门，因为借着你的偶像，你的仆人寻求不义之人所支付的钱财，以便让他们觉得自己受到上帝的保护。3：你说你是天军的君王。你照过镜子吗（A）？他们是你的追随者吗（C）？你是来维护所多玛，还是来维护义人？你真的认为上帝站在你这一边，还是你在绝望中诽谤那些上帝真正会拯救的人？申命记 22:5：‘妇女不可穿戴男子所穿的，男子也不可穿妇女的衣服，因为凡这样行的，在耶和华你上帝面前都是可憎恶的。’ 你愤怒了……正如你所侍奉之帝国的迫害者也曾因真理而愤怒；因此，他们否认了以眼还眼的律法，并虚假地指控他们的受害者和他们民族的先知曾否认它。 //255
我因抗议天主教的教义而遭到绑架和酷刑，我要求为自己伸张正义，并对绑架我的人给予公正的惩罚；伸张正义就是荣耀上帝。 以赛亚书42:12：‘愿他们将荣耀归给雅威，并在海岛上传扬祂的赞美。’ 启示录14:7：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因为祂审判的时候已经到了；并且要敬拜那创造天地、海洋和众水泉源的主。’ 出埃及记21:16：‘拐带人口的人，无论是将其卖了，还是仍被发现留在他的手中，都必被处死。’ 我当时24岁。那时我正遭受家庭的迫害，因为在读了出埃及记20:5之后，我不再是天主教徒。他们不接受我的决定，也不能容忍我的批评；因此，他们诬告我精神失常。在这个借口之下，他们绑架了我。我也读过箴言19:14，并努力取悦上帝，希望祂赐给我一位妻子。当时我并不知道《圣经》中包含了由罗马引入的谎言。他们不允许我读得足够多，以至于事先明白这一点。我的错误是把《圣经》当作真理，用来对抗天主教会的谎言。我落入了陷阱。因此，上帝阻止了我。但因为祂知道我寻求一位忠诚的妻子，是为了自己也能保持忠诚，所以祂没有把我交给死亡；祂只是纠正了我。（诗篇118:13–20） //541
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