Apa yang Dikatakan Alkitab tentang Pemerkosaan? Apakah Hukuman bagi Para Pemerkosa Adil?█
[PELAKU]: Lima puluh syikal perak, karena perempuan itu belum bertunangan.
[JOSÉ]: Itu tidak adil.
[ROBOT AI]: Hukum itu tidak adil.
[JOSÉ]: Bagaimana jika para pemerkosanya berjumlah beberapa orang? Dengan siapa di antara mereka perempuan itu harus menikah?
[ROBOT AI]: Hukum itu tidak menjelaskannya. Hukum tersebut berbicara tentang satu orang laki-laki, tetapi tidak secara tegas mengatur kasus pemerkosaan berkelompok.
[JOSÉ]: Lalu, bagaimana dengan perempuan yang diperkosa itu? Siapa yang menentukan siapa di antara para pelakunya yang akan menjadi suaminya? Bukankah hukum itu justru tidak menjatuhkan hukuman mati kepada para pengecut pemerkosa tersebut hanya karena perempuan yang mereka perkosa belum bertunangan?
[ROBOT AI]: Teks tersebut tidak memberikan jawaban apa pun.
[JOSÉ]: Dan hukum seperti ini mereka sebut sebagai hukum yang sempurna?
[ROBOT AI]: Hukum yang diklaim sempurna ternyata membiarkan situasi yang begitu serius tanpa penyelesaian.
KOMENTAR SAYA:
Banyak orang menyatakan diri percaya kepada Tuhan. Jadi, jika kita sepakat bahwa Tuhan tidak pernah melakukan kesalahan, apakah Dia melakukan kesalahan ketika, menurut Alkitab, menetapkan hukuman mati bagi mereka yang melakukan pembunuhan dengan sengaja?
Jika Dia tidak melakukan kesalahan, mengapa Paus Leo menentang hukuman mati? Dan mengapa Alkitab sendiri kemudian menyangkal prinsip «mata ganti mata» dengan memperkenalkan perintah untuk memberikan pipi yang lain?
Ada sesuatu yang tidak beres, bukan? Jangan-jangan Kekaisaran Romawi, yang pernah menguasai teks-teks Injil asli, telah mengubahnya dan bahkan memodifikasi hal-hal yang konon berasal dari zaman yang lebih dahulu?
Ngomong-ngomong, Alkitab tidak menetapkan hukuman mati untuk semua kasus pemerkosaan. Dan saya ingin memperjelas pendirian saya: saya tidak setuju dengan semua yang dikatakan Alkitab. Menurut pendapat saya, pemerkosaan harus selalu berujung pada hukuman mati bagi pelakunya dalam semua kasus, tanpa pengecualian. Saya akan membagikan percakapan yang saya lakukan dengan AI dan yang menjadi inspirasi bagi dialog pada baris-baris awal.
JOSÉ:
Bot, ada sesuatu dalam hukum-hukum yang dikaitkan dengan Musa yang menurut saya benar-benar tidak adil. Bayangkan seorang laki-laki ingin menikahi seorang perempuan, tetapi perempuan itu sama sekali tidak ingin berurusan dengannya. Kemudian, karena terobsesi kepadanya, laki-laki itu memperkosanya. Menurut Ulangan 22:28-29, jika gadis itu masih perawan dan belum bertunangan dengan siapa pun, laki-laki tersebut harus membayar lima puluh syikal kepada ayahnya dan menikahinya.
Kamu menyadarinya, bukan? Laki-laki itu memperoleh seorang istri melalui kekerasan, padahal perempuan tersebut tidak ingin menikah dengannya! Tidakkah menurutmu itu tidak adil dan sewenang-wenang?
BOT:
Ya, José. Masalahnya jelas: ketentuan tersebut menetapkan kewajiban untuk menikah sebagai akibat dari suatu pemerkosaan. Perempuan itu tidak secara tegas diberi pilihan untuk menolak pernikahan tersebut. Sebaliknya, pelaku diwajibkan membayar sejumlah uang kepada ayahnya dan menikahi perempuan itu, tanpa boleh menceraikannya di kemudian hari.
JOSÉ:
Tepat sekali! Sekarang bayangkan laki-laki itu kaya, keras kepala, dan terobsesi kepada seorang perempuan yang belum bertunangan. Dia memperkosanya dan, karena memiliki uang, membayar lima puluh syikal lalu berhasil menikahinya.
Dalam praktiknya, bukankah ini hampir sama dengan menjadikan perempuan yang belum bertunangan sebagai barang yang diperjualbelikan? Laki-laki mana pun yang memiliki uang bisa saja akhirnya memperoleh seorang perempuan melalui kekerasan seksual, padahal perempuan itu tidak ingin bersamanya!
Dan yang paling buruk, perempuan itu dihukum untuk menghabiskan sisa hidupnya terikat dalam pernikahan dengan orang yang telah memperkosanya sendiri. Di mana keadilan bagi perempuan itu? Di mana kehendaknya? Ini benar-benar tidak adil!
BOT:
Ada perbedaan lain yang membuat persoalan ini semakin serius. Dalam Ulangan 22:25-27, ketika korbannya adalah seorang perempuan yang sudah bertunangan, hukuman mati ditetapkan bagi pelakunya. Namun, dalam Ulangan 22:28-29, ketika yang menjadi korban adalah seorang gadis perawan yang belum bertunangan, yang ditetapkan justru pembayaran lima puluh syikal dan pernikahan wajib.
Artinya, undang-undang tersebut menetapkan konsekuensi yang berbeda berdasarkan status perkawinan korban.
JOSÉ:
Tepat sekali! Bagaimana mungkin dikatakan bahwa Tuhan yang menetapkan hukum-hukum keadilan, seperti prinsip «mata ganti mata» terhadap mereka yang melakukan pembunuhan dengan sengaja, juga menyetujui ketentuan semacam itu? Bagaimana mungkin dianggap adil jika seorang perempuan akhirnya menikah dengan laki-laki yang telah memperkosanya?
Ada begitu banyak hal dalam Perjanjian Lama yang tidak pernah masuk akal bagi saya. Dan ini semakin memperkuat kecurigaan saya bahwa pesan sejati dari orang-orang benar pada zaman dahulu mungkin telah mengalami perubahan.
BOT:
Lalu, bagaimana kamu menghubungkan kontradiksi-kontradiksi tersebut dengan hipotesismu tentang Roma?
JOSÉ:
Teori saya adalah bahwa Roma mungkin tidak hanya mengubah pesan-pesan dari orang-orang sezamannya yang mereka aniaya, hukum, dan bunuh. Perubahan itu mungkin juga telah menjangkau pesan-pesan kuno, bahkan pesan-pesan yang dipertahankan oleh orang-orang yang dianiaya oleh Kekaisaran Romawi.
Roma, yang menganiaya dan membunuh orang-orang benar, mungkin juga telah mencampuri ajaran dan tradisi terdahulu yang diwariskan hingga zaman mereka!
Itulah sebabnya ada begitu banyak hal dalam Perjanjian Lama yang tidak pernah masuk akal bagi saya. Bagaimana jika beberapa ketentuan yang tidak adil itu sebenarnya bukan bagian dari pesan sejati orang-orang yang membela keadilan, melainkan baru ditambahkan atau diubah kemudian?
Saya tidak bersedia menerima bahwa segala sesuatu yang tertulis dalam Alkitab pasti adil hanya karena dikaitkan dengan Tuhan. Jika Tuhan benar-benar adil secara sempurna, ajaran-Nya yang sejati seharusnya tidak bertentangan dengan keadilan!
Dan berbicara tentang pernikahan: jika ada ayat-ayat Alkitab yang saya sukai, salah satunya adalah ayat ini:
«Siapa mendapat istri, mendapat sesuatu yang baik, dan memperoleh perkenanan dari TUHAN» (Amsal 18:22).
Sebagai seorang laki-laki yang menginginkan berkat tersebut, saya tidak bisa menganggap hidup di dunia tanpa istri sebagai suatu ganjaran, dikelilingi oleh laki-laki berwajah feminin dan berambut panjang, yang oleh tradisi digambarkan seolah-olah mereka adalah malaikat Tuhan. Saya juga tidak percaya bahwa gambaran yang begitu populer tersebut benar-benar mencerminkan seperti apa para malaikat kudus dan Kristus sebenarnya.
Karena itu, saya tidak setuju dengan semua yang dikatakan Alkitab, seperti ayat ini:
«Karena pada waktu kebangkitan, orang tidak kawin dan tidak dikawinkan, melainkan hidup seperti malaikat-malaikat Allah di surga» (Matius 22:30).
Saya tidak bisa menerima bahwa wajah Yesus merupakan salinan wajah Zeus, dewa pagan yang pemujaannya dipaksakan di Yerusalem oleh Antiokhus IV Epifanes, rezim yang sama yang menganiaya, menyiksa, dan membunuh orang-orang Yahudi karena menolak meninggalkan keyakinan mereka sendiri. Peristiwa-peristiwa tersebut, yang dilakukan oleh para penganiaya saudara-saudara Makabe, terjadi sedikit lebih dari satu abad sebelum kelahiran Yesus. Bagi saya, sangat bertentangan jika tradisi pada akhirnya menggambarkan Mesias dengan penampilan dewa yang sama yang dikaitkan dengan kekuasaan yang menundukkan dan menganiaya bangsanya sendiri.
Dan ada sesuatu yang bahkan lebih memalukan: menurut mitologi Yunani, Zeus menculik Ganimedes, seorang pangeran muda dari Troya, dan melakukan pelecehan seksual terhadapnya, kemudian menjadikannya juru minum di Olympus.
Bagaimana mungkin Kristus dibandingkan dengan dewa bejat dan pemerkosa seperti itu, bahkan diberi wajah yang sama dan, secara aneh, juga dikaitkan dengan ajaran-ajaran yang berasal dari Yunani, seperti kasih kepada musuh? Prinsip tersebut juga kita temukan dalam ajaran filsuf Yunani Cleobulus dari Lindos, yang hidup enam abad sebelum Kristus.
Dan yang lebih aneh lagi adalah mengaitkan kepadanya ajaran bahwa di dalam Kerajaan Allah tidak akan ada pernikahan, seolah-olah hidup selibat dan tidak memiliki kehidupan perkawinan merupakan bagian dari tradisi bangsa Yahudinya sendiri, padahal ketentuan-ketentuan keagamaan Israel kuno memperbolehkan para imam memiliki istri.
Karena itu, saya tidak setuju dengan semua yang dikatakan Alkitab, seperti ayat ini:
«Namun, aku ingin supaya semua orang seperti diriku. Tetapi setiap orang menerima karunianya sendiri dari Allah, yang seorang dengan cara ini, yang lain dengan cara itu» (1 Korintus 7:7).
Bagian ini sangat terlihat seperti sisipan yang sengaja dimasukkan untuk membenarkan kepentingan sebuah lembaga keagamaan yang membutuhkan laki-laki tanpa istri dan keturunan, laki-laki tanpa ahli waris yang dapat menuntut harta dan properti mereka, sehingga mereka bisa mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani dan memperkaya lembaga itu sendiri. Apa cara yang lebih baik untuk memaksakan model tersebut selain dengan menggambarkan hidup selibat sebagai karunia ilahi, alih-alih mengakuinya sebagai suatu pengorbanan yang dipaksakan demi keuntungan sebuah struktur kelembagaan?
Bagaimana mungkin tidak memiliki istri disebut sebagai «karunia», jika Kejadian 2:24 menggambarkan penyatuan seorang laki-laki dengan istrinya sebagai bagian dari tatanan penciptaan itu sendiri? Tidakkah mencurigakan bahwa sesuatu yang menguntungkan sebuah organisasi secara kelembagaan pada akhirnya justru digambarkan sebagai karunia?
«Zeus, apakah ini Kerajaan Surga atau kerajaanmu, tempat gambarmu menempati pusat pemujaan masyarakat?»
«Zeus, apakah laki-laki berwajah seperti perempuan dan berambut panjang itu malaikat yang setia kepada Tuhan atau malaikat yang memberontak melawan Tuhan, tetapi tetap sesuai dengan selera Helenismu? Sejujurnya, saya tidak membayangkan malaikat yang mengunjungi Sodom memiliki penampilan seperti itu».
Mas kakaiba pa ang katotohanan kaysa sa kathang-isip. Salita ni Zeus: ‘Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama mo ako sa paraiso… kasama si Ganimedes, ang aking mga pari ay hindi nag-aasawa at gayon din doon, ang mga lalaking karapat-dapat magmana ng aking kaharian ay hindi nag-aasawa ng mga babae. Ikaw ay magiging tulad ng aking mga anghel na may mahabang buhok at mabubuhay na nakaluhod sa harap ko magpakailanman.’ Ang mga kasinungalingan ay nangangailangan ng mga pulpito; ang katotohanan ay nangangailangan lamang ng malayang tainga. ACB 89 50[418] 34 , 0023
│ Filipino │ #POAOKI
Paglalakad sa ibabaw ng dagat… Bakit sinabi sa atin na ang Imposible ay Posible? (Wika ng video:Persian) /470/ https://youtu.be/WBDNwo4fMyw,
Día 251
Natuklasan ang estrangherong mahaba ang buhok na nagbibigay ng payo upang makinabang ang mga kaaway ng kaharian (Wika ng video:Bengali) /548/ https://youtu.be/atf3EW5C5FA
Sinasira nila ang kalooban gamit ang mga estatwa, kaya sumusunod silang mapagpakumbaba sa mga digmaan ng iba. Ang huwad na propeta ay nagpapabanal sa kriminal na nagpupugay sa kanya at hinatulan ang matuwid na siya’y kumokontra. Isang nakakagulat na katotohanang hindi maaaring balewalain.
«Ang lalaking Gabriel ay inilalantad ang hindi pagkakatugma ng mensahe ni Zeus: ‘Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, basta’t kalimutan nila ang mata sa mata at mahalin ang kaaway ng katarungan.’
Isaias 42:17 Sila ay mapapaurong at lubos na mapapahiya, ang mga nagtitiwala sa mga diyos-diyosan, na nagsasabi sa mga rebultong cast: ‘Kayo ang aming mga diyos.’ Kung ang isa sa mga imaheng iyon, na dinadalanginan ng mga tao, ay maging laman at buto at maglakad sa ating mga lansangan, na nagpapanggap na banal, tulad ng isang anghel na nagdadala ng huwad na mensaheng ‘mahalin mo ang iyong kaaway, huwag mo akong isantabi,’ tiyak na ang isang taong lohikal at may sapat na kaalaman ay mabubunyag ang kanyang tunay na pagkatao nang ganito: ‘Ang Juan 3:16 ay nagpapatunay na minahal ng Diyos ang sanlibutan. Ang Juan 17:9 ay nagsasabing hindi nanalangin si Jesus para sa sanlibutan. Dalawang teksto, iisang tanong: paano sila nagtutugma? At, sa pagsasalita tungkol sa mga bagay na hindi nagtutugma, hindi mo ako maloloko. Kung ang Daniel 9:21 ay nagsasabing si Gabriel ay isang lalaki, at kung ang Deuteronomio 22:5 ay nagsasaad na kinasusuklaman ni Jehova ang lalaking nagbibihis-babae, ngunit si Gabriel ay minamahal ng Diyos, hindi ikaw si Gabriel.’
ANG PANGKARANIWANG DOGMA (Kristiyanismo at Islam)
Ipinapahayag ng Kristiyanismo at Islam na inihayag ni Gabriel ang birheng kapanganakan ni Jesus upang tuparin si Isaias (Mateo 1 / Qur’an 19).
Ngunit ang Isaias 7:14–16 ay hindi nagpapahayag tungkol kay Jesus ni nagsasalita tungkol sa isang ‘walang hanggang birhen.’
Ang tanda ay ibinigay kay Haring Ahaz at kailangang matupad kaagad, bago pa malaman ng bata ang pagkakaiba ng mabuti at masama.
Si Isaias ay nagsasalita tungkol sa isang batang babae, hindi tungkol sa isang babaeng nanatiling birhen pagkatapos manganak.
Ang katuparan nito ay makikita kay Hezekias, isang tapat na hari noong panahon ni Ahaz: winasak niya ang tansong ahas (2 Hari 18:4–7), sumakanya ang Diyos (Emmanuel), at ang pagkatalo ng Asiria ay ipinropesiya ni Isaias (2 Hari 19:35–37).
Kristiyanismo at Islam: birheng kapanganakan (pangkaraniwang dogma).
Ang walang hanggang birheng kapanganakan, na kapwa pinaniniwalaan ng Kristiyanismo at Islam, ay hindi nagmula kay Isaias kundi sa isang mas huling muling pagbasa na ipinataw ng Roma.
Ang mga kontradiksiyong ito ay hindi nagmumula sa Diyos.
Hindi nais ng isang mapaniil na imperyo ang mga bayang nagtatanggol sa kanilang dignidad, kundi mga bayang lumuluhod sa anumang bagay na nagbibigay rito ng awtoridad, anuman ang anyo nito.
Exodo 20:4-5 ‘Huwag kang yuyukod sa anumang larawan ng anumang bagay na nasa langit (mga ibon, buwan, araw, atbp.), nasa lupa (mga tao, mga ahas, mga ginintuang guya, pyrite (ang pyrite ay isang mineral na may hugis kubo), atbp.), o nasa tubig (mga isda, atbp.).’ Levitico 26:1 ‘Huwag kayong gagawa para sa inyong sarili ng mga diyos-diyosan o larawang inukit, ni magtatayo ng mga haligi, ni maglalagay ng mga batong may ukit sa inyong lupain upang yukuran ang mga iyon; sapagkat Ako si Jehova na inyong Diyos.’ Kapag ang isang tao ay lumuluhod sa harap ng isang larawan upang manalangin o magpakita ng paggalang dito, sinasamba ng taong iyon ang larawang iyon; ang larawan ay nagiging kaniyang diyos-diyosan. Kaya naman pinahintulutan ng Diyos na wasakin ni Haring Hezekias ang tansong ahas na iniutos ng Diyos kay Moises na gawin, sapagkat nang mag-utos ang Diyos ng mga tiyak na larawan para sa tiyak na mga layunin, hindi Niya kailanman iniutos na sambahin ang mga larawang iyon. 2 Hari 18:4 ‘Inalis niya ang matataas na dako, winasak ang mga larawan, pinutol ang mga poste ni Ashera, at dinurog ang tansong ahas na ginawa ni Moises, sapagkat hanggang sa mga araw na iyon ay sinusunugan iyon ng insenso ng mga anak ni Israel; at tinawag niya iyon na ‘isang piraso ng tanso.» Ang Bibliya at ang Qur’an ay nagbabahagi ng isang karaniwang kasinungalingan na nagpapakita ng kanilang Romanong pinagmulan. Sinasabi ng Bibliya na ipinahayag ng anghel Gabriel na si Jesus ay ipanganganak mula sa isang birhen upang tuparin ang isang propesiya ni Isaias, at sinasabi rin ng Qur’an na ipinahayag ng anghel Gabriel ang birheng kapanganakan ni Jesus. Ngunit hindi iyon totoo, sapagkat ipinropesiya ni Isaias ang kapanganakan ng isang tapat na hari na sumira sa tansong ahas na ginawa ni Moises, dahil ang nilalang na iyon ay ginawang diyos-diyosan. Bukod dito, hindi kailanman sinabi ni Isaias na ang babae ay mananatiling birhen kahit pagkatapos magdalang-tao upang isilang si Haring Hezekias, anak ni Ahaz; ang Diyos ay kasama ni Hezekias at ng Kaniyang mga tapat na lingkod, kaya si Hezekias ay Emmanuel (basahin ang Isaias 7 at iugnay ito sa 2 Hari 18).
a) Sinasamba nila ang mga rebulto o nananalangin sa pangalan ng isa o higit pang mga nilalang.
b) Ang birheng kapanganakan ni Jesus ay isang karaniwang paniniwala sa Kristiyanismo at Islam.
Islam
c) Sinasamba nila ang isang kubo.
Hudaismo
d) Sinasamba nila ang isang pader.
Kristiyanismo — Islam — Hudaismo
e) Pinipilit ng mga relihiyong ito ang mga tao na manalangin sa mga nilalang o yumukod sa harap ng mga bagay na ginawa ng tao upang magpakababa sa harap ng mga iyon. At iyon ang kinondena ng propetang si Isaias (Isaias 2:8-9).
Kailangan pa bang kumuha ng ebidensiyang arkeolohikal ng panlilinlang kung mayroon na tayong lohikal na patunay? Ang mga tinatawag na banal na mensahe ay hindi magkakatugma. Paano magagawang protektahan ng iisang Diyos ang isang mamamatay-tao mula sa parusang kamatayan sa Genesis 4:15, at pagkatapos ay hatulan ng kamatayan ang mga mamamatay-tao sa Bilang 33:35? Kung pinatay ng Roma ang mga taong inusig nito, at ang mga taong iyon ay kabilang sa isang relihiyong hindi tinanggap ng Roma, isang bagay ang malinaw sa akin: ang relihiyong iyon ay hindi maaaring isang bagong relihiyon na tumatanggi sa kautusan at mga propesiya ng bayang Hudyo, kundi ang mismong relihiyong umiiral na bago pa si Jesus. Sa katunayan, ayon sa Bibliya, dumating si Jesus upang pagtibayin ang kautusan at ang mga propeta. Kung taglay ng Hudaismo ang mga bagay na iyon sa pinakapuso nito, bakit hindi sabihin na ang relihiyon ni Jesus ay sa katunayan Hudaismo? Bagaman hindi ang kasalukuyang Hudaismo, na aking patutunayan: gaya ng ipinakita ko, ang pakikitungo nang mabuti sa lahat dahil nais nating tratuhin din tayo nang ganoon, at ang pagmamahal sa kaaway, ay hindi umaayon ni sa kautusan ni sa mga propeta. Gayunpaman, ayon sa Bibliya, sinabi ni Jesus na ang mga turong ito ang buod ng kautusan at ng mga propeta. Gayunman, ipinakita ko na na ang mga doktrinang ito ay hindi lamang sumasalungat sa ‘mata sa mata’ ng kautusan at sa Diyos na napopoot sa Kaniyang mga kaaway at umiibig sa Kaniyang mga kaibigan gaya ng inilalarawan ng mga propeta, kundi nagmula rin sa Griyegong pantas na si Cleobulus ng Lindos. Kung nagawa ng Roma na ipasa ang mga turo ng isang Griyego na para bang mga turo iyon ng tapat na hari ng mga Hudyo, ano ang nagbibigay sa atin ng katiyakan na hindi rin nito binago ang mga teksto ng tinawag ng Roma na ‘Lumang Tipan’? At kung ang mga tekstong iyon ay tumutugma sa tinatawag nating ‘Hudaismo’ ngayon, dapat ba nating pagkatiwalaan na ito ang tunay na Hudaismong inusig ng Roma?
Larawan sa kaliwa: Ang estatwa ni Zeus sa Vatican. Naniniwala ka pa rin ba na ang larawan sa kanan ay ang mukha ni Jesus sa Shroud of Turin? 2 Corinto 11:4 ‘Sapagkat kung ang isang tao ay dumarating at nangangaral ng ibang Jesus, na hindi namin ipinangaral…’ ‘Ang tunay na Jesus ay maikli ang buhok!’ 1 Corinto 11:14 ‘Hindi ba ang kalikasan mismo ang nagtuturo sa inyo na kahiya-hiya para sa isang lalaki ang magpahaba ng buhok?’ Galacia 1:9 ‘Tulad ng sinabi na namin noon, muli ko itong sasabihin ngayon: kung ang sinuman ay nangangaral sa inyo ng ebanghelyo na iba sa inyong tinanggap, siya ay sumpain.’ (Tapat sa tunay na ebanghelyo, isinumpa ni Pablo ang kanyang mga kaaway!) ‘Ang mga Romano ang mga sumpung iyon!’ Salita ni Zeus: ‘Mapapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, basta’t nakakalimutan nila ang ‘mata sa mata’ at minamahal ang kaaway… ng katarungan.’ Turo ni Cleobulus ng Lindos: ‘Gumawa ng mabuti sa iyong mga kaibigan at sa iyong mga kaaway…’ Turo ba ni Jesus? Mateo 5:44 ‘…gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, at ipanalangin ang mga umaalipusta at umuusig sa inyo…’
Ang mga propesiya tungkol sa suka at sa mga kasuutang pinaghatian sa pamamagitan ng palabunutan ay walang anumang mensahe ng kapatawaran para sa mga mamamatay-tao.
Awit 22:16 Sapagkat pinalibutan ako ng mga aso; kinubkob ako ng pangkat ng mga manggagawa ng kasamaan; binutas nila ang aking mga kamay at ang aking mga paa. 17 Nabibilang ko ang lahat ng aking mga buto; samantalang sila’y nakatingin at nakatitig sa akin. 18 Pinaghati-hatian nila ang aking mga kasuutan at nagpalabunutan para sa aking damit.
Awit 69:21 Binigyan din nila ako ng apdo bilang pagkain, at sa aking pagkauhaw ay pinainom nila ako ng suka. 22 Nawa’y maging bitag ang kanilang hapag sa harap nila, at ang dapat sana’y para sa kanilang kapakanan ay maging patibong. 23 Dumilim nawa ang kanilang mga mata upang hindi sila makakita, at patuloy mong panginigin ang kanilang mga balakang. 24 Ibuhos mo sa kanila ang iyong galit, at nawa’y abutin sila ng alab ng iyong poot.
Kawikaan 29:27 Kinapopootan ng matuwid ang masasama, at kinapopootan ng masasama ang matuwid. Mateo 27:19 Habang siya’y nakaupo sa luklukan ng paghuhukom, nagpasugo ang kanyang asawa sa kanya na nagsasabi: ‘Huwag kang magkaroon ng anumang kaugnayan sa matuwid na taong iyon, sapagkat ngayon ay labis akong nagdusa sa panaginip dahil sa kanya.’
Ayon sa Mateo 27:19, si Jesus ay matuwid; ayon sa Kawikaan 29:27, kinapopootan ng mga matuwid ang masasama.
Kung si Jesus ay matuwid at kinapopootan ng mga matuwid ang masasama, paano magiging totoo na minahal ni Jesus ang kanyang mga kaaway at pinatawad ang masasamang pumatay sa kanya?
Ayon sa Bibliya, nangyari ang kamatayan ni Jesus upang matupad ang mga propetikong kasulatan: Mateo 27:35 Nang siya’y maipako nila sa krus, pinaghati-hatian nila ang kanyang mga kasuutan sa pamamagitan ng palabunutan, upang matupad ang sinabi ng propeta: ‘Pinaghati-hatian nila ang aking mga kasuutan at nagpalabunutan para sa aking damit.’
Juan 19:28 Pagkatapos nito, si Jesus, na nalalamang naganap na ang lahat ng bagay, ay nagsabi upang matupad ang Kasulatan: ‘Ako’y nauuhaw.’ 29 May isang sisidlang puno ng suka na naroon; kaya’t binasa nila ng suka ang isang espongha, inilagay ito sa isang sanga ng hisopo, at inilapit sa kanyang bibig. 30 Nang matanggap ni Jesus ang suka, sinabi niya: ‘Naganap na.’ At iniyuko niya ang kanyang ulo at ibinigay ang kanyang espiritu.
Sinasabi sa atin na habang namamatay si Jesus sa krus, ipinanalangin niya ang kanyang mga kaaway at ipinagtanggol sila sapagkat ‘hindi nila alam ang kanilang ginagawa’: Lucas 23:34 At sinabi ni Jesus: ‘Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa.’ At pinaghati-hatian nila ang kanyang mga kasuutan sa pamamagitan ng palabunutan.
Ngunit ang mga kasulatan ay nagpropesiya ng isang taong, habang namamatay sa krus, ay iniinsulto ang kanyang mga kaaway: hindi iyon pag-ibig, iyon ay poot. Ipinapakita ng Awit 22 ang ipinako sa krus na tinatawag na mga aso ang kanyang mga berdugo. Sa propesiya tungkol sa suka, hindi kapatawaran para sa mga kaaway ang hinihingi kundi kaparusahan; sila ay sinusumpa. Bukod sa mga kontradiksiyong ito, ang talinghaga tungkol sa masasamang magsasaka na ginamit ni Jesus upang ipahayag ang kanyang kamatayan ay nagsasalita tungkol sa kaparusahan laban sa mga mamamatay-taong iyon, hindi tungkol sa kapatawaran. Bukod pa rito, ipinapakita nito na lubos nilang alam kung ano ang kanilang ginagawa (Mateo 21:33-44). Tiyak na hindi niya sinabi ang talinghagang iyon laban sa mga matuwid ng kanyang bayan, kundi laban sa mga mang-uusig, na kalaunan ay ibinunton ang lahat ng sisi sa mga Hudyo, ang mismong bayan ni Jesus. Kung titingnan natin ang Awit 118:2-23, nagiging malinaw ito.
Naging malinaw na ba sa iyo na binago ng Roma ang mga tekstong ito upang siraan ang kanilang mga biktima, at ipinasa ang kanilang mga paninirang-puri bilang katotohanan?
Noong humigit-kumulang 167 B.C., isang haring sumasamba kay Zeus ang nagnanais pilitin ang mga Hudyo na kumain ng karne ng baboy.
Binantaan ni Antiochus IV Epiphanes ng kamatayan ang mga sumusunod sa kautusan ni Yahweh:
‘Huwag kang kakain ng anumang kasuklam-suklam.’
Mas pinili ng pitong lalaki na mamatay sa pagpapahirap kaysa labagin ang kautusang iyon. (2 Macabeo 7)
Namatay sila na naniniwalang bibigyan sila ng Diyos ng buhay na walang hanggan dahil hindi nila ipinagkanulo ang Kanyang mga utos.
Pagkaraan ng maraming siglo, sinasabi sa atin ng Roma na si Jesus ay dumating na nagtuturo:
‘Hindi ang pumapasok sa bibig ang nagpaparumi sa tao.’ (Mateo 15:11)
At pagkatapos ay sinasabi rin sa atin:
‘Walang anumang marumi kung ito’y tinatanggap nang may pagpapasalamat.’ (1 Timoteo 4:1–5)
Namatay ba nang walang kabuluhan ang mga matuwid na iyon?
Makatarungan bang pawalang-bisa ang kautusang pinag-alayan nila ng kanilang buhay?
Ihambing:
1 Corinto 10:27 at Lucas 10:8
ay nagtuturo na maaaring kainin
ang anumang ihain sa harapan,
nang hindi nagtatanong.
Ngunit malinaw ang Deuteronomio 14:3–8:
ang baboy ay marumi; huwag mo itong kakainin.
Inilalarawan si Jesus na nagsasabi:
‘Ako’y hindi naparito upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta,
kundi upang tuparin ang mga ito.’
Kung gayon, lumilitaw ang tanong:
Paano ‘natutupad’ ang isang kautusan
sa pamamagitan ng pagdedeklarang malinis
ang bagay na tinatawag mismong marumi ng kautusang iyon?
Ang mga propesiya ni Isaias tungkol sa huling paghuhukom
(Isaias 65 at Isaias 66:17)
ay patuloy na kinokondena
ang pagkain ng karne ng baboy.
Paanong masasabi ng isang tao na iginagalang niya ang mga propeta
habang sinasalungat ang kanilang mga mensahe?
Kung ang mga teksto ng Bibliya
ay dumaan sa Romanong salaan,
at inusig ng imperyong iyon ang mga matuwid,
bakit paniniwalaang lahat ng nasa loob nito
ay katotohanan at katarungan?
Nang ang mga huling lalaking iyon na
may eksaktong kaparehong pananampalataya ng
pitong magkakapatid na iyon ay pinatay
ng mga Romanong mang-uusig…
Humihingi si Zeus ng pagsamba para sa kanyang sarili, at mga barya para sa Cesar na sumasamba sa kanya. Ang mga ito ay hindi mga talata ng pananampalatayang inusig ng Roma; ang mga ito ay mga talata ng relihiyong nilikha ng Roma upang panatilihing mayaman ang mga emperador nito, upang patuloy na sambahin ang kanilang sariling diyos na si Jupiter (Zeus), sa kapinsalaan ng katarungan at katotohanan.
Huwad na Cristo ng Imperyong Romano (Zeus/Jupiter):
Sabi ni Zeus: ‘Ibigay mo sa Cesar ang iyong mga buwis, ang iyong mga barya, ang iyong mga handog…’ Marcos 12:16-17
Sabi ni Zeus: ‘At ibigay ninyong lahat sa akin ang inyong pagsamba.’ Hebreo 1:6
Inilalantad ng kalaban ni Zeus ang kontradiksyon sa pagitan ng katarungang nakabatay sa pagtutulungan ng mga matuwid at ng helenisadong dogma na nag-uutos na tulungan ang hindi matuwid na kaaway.
Ang Huwad na Cristo ng Imperyong Romano (Zeus/Jupiter) ay nagsasabi: ‘Mahalin ninyo ang inyong mga kaaway, pagpalain ang mga sumusumpa sa inyo, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa inyo…’ Mateo 5:44. Dagdag ni Zeus: ‘At kung hindi mo ito gagawin, kung hindi mo ako tatanggapin o susundin ang aking tinig…’ Mateo 25:41.
Ang kalaban ni Zeus ay nagsasabi: ‘Lumayo ka sa mga pintuan ng mga matuwid, Satanas! Ang iyong kontradiksyon ang nagbubunyag sa iyo… Ipinangangaral mo ang pag-ibig sa mga kaaway… ngunit kinapopootan mo ang mga hindi nagmamahal sa iyo… Sinasabi mong huwag sumumpa sa sinuman… ngunit isinusumpa mo ang mga hindi naglilingkod sa iyo. Ang tunay na Cristo ay hindi kailanman nangaral ng pag-ibig sa mga kaaway. Alam niya na ang mga sumasamba sa iyo ay gagayahin ang kanyang mga salita, kaya sa Mateo 7:22 ay nagbabala siya tungkol sa kanila… nagbabala siya tungkol sa kanila sa pamamagitan ng pagturo sa Awit 139:17-22: ‘Kinapopootan ko ang mga napopoot sa Iyo, Oh Jehova. Itinuturing ko silang aking mga kaaway.»
Ang Hayop, ang Huwad na Propeta, at ang Mito ng Pangkalahatang Pag-ibig ng Diyos
Kapag binabasa natin ang Pahayag, makikita natin na binabanggit ang hayop, ang huwad na propeta, at ang dragon… maaaring mahinuha na ang tao ay may kakayahang maging ang tatlong bagay na ito, sapagkat ang Satanas ay nangangahulugang huwad na saksi; ang nagbibigay ng maling patotoo ay tao; ang kumikilos bilang huwad na propeta ay tao rin… ngunit maraming huwad na propeta… ang ‘huwad na propeta’ ng Pahayag 20 ay tumutukoy sa kanilang lahat…
Kung nilikha ng Diyos ang mga taong tulad nito, paano masasabi ng ilan na mahal ng Diyos ang lahat? Kung ang pag-ibig ng Diyos ay walang hanggan, hindi masasabi na inibig ng Diyos ang sanlibutan, sapagkat kung ginawa Niya iyon, hindi Siya lilikha ng isang bago. Oo, sumasalungat ito sa isang mensahe ni Juan. Kailangang tanggapin na binago ng hayop ang orihinal na mensahe upang magkunwaring ibinebenta ang pag-ibig ng Diyos sa mga lugar kung saan hindi ito kailanman umiral para sa lahat, kundi para lamang sa mga tao ng aklat, sapagkat ayon sa Daniel 12:1, sila lamang ang maliligtas mula sa kapighatian. Kung ayon sa Bibliya ang panahon ng paghatol ay magiging gaya ng mga araw nina Lot at Noe, katawa-tawang isipin na mahal ng Diyos ang lahat, sapagkat kung totoo iyon, walang mapapahamak sa mga araw na iyon; at dahil magiging gaya iyon ng mga araw ni Lot, malinaw na hindi lahat ay maliligtas, gaya noong mga araw nina Lot o Noe. Kung totoo ang sinasabi ng Bibliya na ayaw ng Diyos na may mapahamak, walang mapapahamak, sapagkat ayon sa Bibliya ginagawa ng Diyos ang lahat ng Kanyang nais; ngunit ang mga nais magbenta ng huwad na kaligtasan ay nangangailangan ng isang argumento, at ang Imperyong Romano ay lumikha ng iba’t ibang argumento upang maibenta ang kasinungalingan nito.
Mga Sanggunian:
Pahayag 13:11–14
‘At nakita ko ang isa pang hayop na umaahon mula sa lupa… at ginagamit nito ang lahat ng kapangyarihan ng unang hayop… at inililigaw nito ang mga naninirahan sa lupa…’
Pahayag 16:13
‘At nakita kong lumabas mula sa bibig ng dragon, mula sa bibig ng hayop, at mula sa bibig ng huwad na propeta ang tatlong maruruming espiritu na tulad ng mga palaka.’
Pahayag 20:10
‘At ang diyablo na dumaya sa kanila ay itinapon sa lawa ng apoy at asupre, kung saan naroroon ang hayop at ang huwad na propeta…’
Daniel 12:1
‘Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel… at sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat.’
Genesis 6–7 (mga araw ni Noe)
Salaysay ng baha: si Noe lamang, ang kanyang pamilya, at ang mga pumasok sa daong ang nakaligtas.
Genesis 19 (mga araw ni Lot)
Pagkawasak ng Sodoma at Gomorra: si Lot at ang kanyang mga anak na babae lamang ang naligtas.
Ebanghelyo ni Lucas 17:26–30
‘Kung paano nangyari sa mga araw ni Noe… gayundin sa mga araw ni Lot… magiging gayon din sa araw na mahayag ang Anak ng Tao.’
Ikalawang Sulat ni Pedro 3:9
‘Ang Panginoon… ay matiisin… hindi nagnanais na may sinuman ang mapahamak kundi ang lahat ay magsisi.’
Ebanghelyo ni Juan 3:16
‘Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan kaya ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak…’
Mga Awit 115:3
‘Ang ating Diyos ay nasa langit; ginagawa Niya ang anumang Kanyang naisin.’
Mga Awit 135:6
‘Anuman ang naisin ng Panginoon ay ginagawa Niya sa langit at sa lupa…’
Isaias 46:10
‘Ang Aking pasiya ay mananatili, at gagawin Ko ang lahat ng Aking kalooban.’
Job 42:2
‘Nalalaman ko na kaya Mong gawin ang lahat, at walang layunin Mo ang maaaring hadlangan.’
Sinasabi ng Apocalipsis 13:18:
‘Narito ang karunungan. Ang may pagkaunawa ay bilangin ang bilang ng halimaw, sapagkat ito ay bilang ng isang tao. At ang bilang nito ay animnaraan at animnapu’t anim…’
Walang tumatawag sa mga hindi makakaunawa upang makaunawa.
Kaya ang mensahe ay hindi kailanman para sa buong sangkatauhan, kundi para sa mga may pagkaunawa.
Ang Roma — tagapagtaguyod ng larawan ng halimaw — ay nagsinungaling,
sapagkat hindi ito kailanman tumalikod sa mga diyus-diyosan ni nagbalik-loob sa katarungan.
Ito ay naaayon sa Daniel 12:10:
‘Ang mga may pagkaunawa ay makakaunawa… ngunit walang sinuman sa masasama ang makakaunawa.’
At gayundin sa Daniel 12:3:
‘Ang mga may pagkaunawa ay magniningning tulad ng liwanag ng kalangitan;
at yaong nag-akay ng marami tungo sa katarungan ay magiging tulad ng mga bituin magpakailanman.’
Malinaw ang Kasulatan:
ang 666 ay hindi nauunawaan nang walang pagkaunawa,
at wala nito ang masasama:
2 Pedro 2:12: ‘Ang mga huwad na gurong ito ay tulad ng mga hayop na walang katuwiran…’
1 Corinto 2:14: ‘Ang taong likas ay hindi makakaunawa…’
Kawikaan 28:5: ‘Hindi nauunawaan ng masasamang tao ang katarungan,
ngunit nauunawaan ng mga naghahanap kay Jehova ang lahat ng bagay.’
Nanatiling masama ang Imperyong Romano sapagkat
imposible para rito ang magbalik-loob sa katarungan.
Kaya hindi nito ipinangaral ang bagay na inuusig nito.
Sa halip, nilikha nito ang Romanong Kristiyanismo at ang doktrina nito ng hindi karapat-dapat na pag-ibig: isang kawalang-katarungang ipinakita bilang kabutihan
at ipinagtanggol sa pamamagitan ng hindi karapat-dapat na poot laban sa mga nagtatanong dito.
Teksto sa kanang bahagi:
Kapag ang diyus-diyosan nito ay hindi sinamba, nagagalit ito
laban sa mga hindi gumagawa nito. Sinisiraan sila ng halimaw.
Pag-ibig sa kawalang-katarungan,
kasama ang paninirang-puri
at pagsasalungatan
na kaakibat nito.
Gumagawa ang halimaw ng mga di-makatarungang gawa dahil sa
pag-ibig nito sa kawalang-katarungan.
Isaias 28:13 Kaya ang salita ni Jehova sa kanila ay magiging: utos sa utos, utos sa utos, taludtod sa taludtod, taludtod sa taludtod, kaunti rito, kaunti roon; upang sila’y humayo at mabuwal nang patalikod, mabagbag, mabitag, at mabihag.
Daniel 10:20 At sinabi niya sa akin: ‘Alam mo ba kung bakit ako naparito sa iyo? Ngayon ay kailangan kong bumalik upang makipaglaban laban sa prinsipe ng Persia; at kapag natapos ko na siya, darating ang prinsipe ng Gresya.’ 2 Tesalonica 2:7 Sapagkat ang hiwaga ng kasamaan ay gumagawa na; tanging siya na ngayon ay pumipigil ay magpapatuloy hanggang siya ay maalis sa gitna.
Nang bumagsak ang mga huling naging tapat kay Jehova, sinabi ni Zeus: ‘Ngayon sasambahin na ako ng lahat.’ Sinabi niya ito sa pamamagitan ng bibig ng mga sumasamba sa kanya sapagkat, gaya ng sinasabi nila, siya ay nabubuhay sa kanila at sila naman ay nasa kanya.
SIMBOLIKONG PAGKAKAUGNAY: Athena / Minerva vs. Maria (Roma).
ESPIRITUWAL NA INA.
Athena/Minerva: Mistikong tagapangalaga ng Roma at Athens (hindi biyolohikal na ina).
Maria: Espirituwal na inang ipinataw sa lahat ng mananampalataya.
KAUGNAYAN SA KARUNUNGAN.
Athena/Minerva: Diyosa ng karunungan at dalisay na talino.
Maria: Tinatawag na ‘Luklukan ng Karunungan’ (Sedes Sapientiae).
TAGAPANGALAGA NG MGA BANSA.
Athena/Minerva: Patrona ng polis (Athens) at ng estadong Romano.
Maria: Tagapangalaga ng mga bansang at kahariang Kristiyano.
MAKALANGIT NA KATAYUAN.
Athena/Minerva: Diyosa ng kalangitan at ng intelektuwal na larangan.
Maria: Itinaas sa titulong ‘Reyna ng Langit’.
ANYO NG PAGSAMBA.
Athena/Minerva: Paggamit ng mga estatwa, templo, at pampublikong ritwal.
Maria: Paggamit ng mga estatwa, templo, at pampublikong ritwal.
ANG PAGPAPALIT NG ROMA.
Pinalitan ng Roma ang mga pangalan, hindi ang mga tungkulin. Kung saan dating sinasamba sina Athena/Minerva o Isis, kalaunan ay nagtayo ng mga ‘Marianong’ templo na may parehong simbolismong maka-ina at makalangit. Ito ay parehong estruktura sa ilalim ng bagong pangalan.
Kaliwa: Ang estatwa ni Athena ay umiiyak sa seryeng ‘Saint Seiya’ (Mga Kabalyero ng Zodiac). Kanan: Pinalitan ng Roma ang pangalan ng kanilang diyosa bilang Minerva, ngunit ito ay parehong gawain. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
Sinkretismo: Ito ang pampolitika at panrelihiyong estratehiya ng kultural na pagre-recycle. Binubuo ito ng pagkuha sa isang sinaunang estruktura ng pagsamba, kasama ang mga ritwal at mga anting-anting nito, at simpleng pagpatong ng isang bagong salaysay upang patuloy na sumunod ang mga tao sa parehong sistema nang hindi napapansin ang pagbabago. Walang pananampalataya rito; may pagpapalit lamang ng tatak. Ito ang pamamaraan ng Roma upang ipagpatuloy ang kanilang mga diyos sa ilalim ng pagkukunwaring ‘kabanalan,’ tinitiyak na hindi kailanman tatalikuran ng masa ang pagsamba sa materya.
PAHAYAG 15:3 + ISAIAS 42:13 + DEUTERONOMIO 32:41
Si Jehova, tulad ng isang napakalakas na mandirigma, ay sisigaw ng sigaw ng digmaan: ‘Maghihiganti ako laban sa aking mga kaaway.’ Kung gayon, ano naman ang pag-ibig sa kaaway na, ayon sa Bibliya, ay ipinangaral ng Anak ni Jehova upang tularan ang diumano’y kasakdalan ng kaniyang Ama na nakabatay sa pag-ibig para sa lahat (Marcos 12:25-37, Awit 110:1-6, Mateo 5:38-48)? Iyan ay kasinungalingan ng mga kaaway nilang dalawa, na nagbago ng maraming teksto upang likhain ang Bibliya.
Mateo 25:41 Pagkatapos ay sasabihin din niya sa mga nasa kaliwa: Lumayo kayo sa akin, mga isinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kaniyang mga anghel.
IMPIYERNO: ANG WALANG HANGGANG APOY NA INIHANDA PARA SA DRAGON (DIYABLO) AT SA KANIYANG MGA ANGHEL.
(PAHAYAG 12:7-12) (DAHIL PINAGHALO NILA ANG MGA KATOTOHANAN AT MGA EREHIYA SA BIBLIYA, KORAN, TORAH, AT MGA APOKRIPA BILANG PAGHIHIMAGSIK LABAN SA KATARUNGAN)
Aklat ni Enoc 95:6 Sa aba ninyo, mga huwad na saksi at sa mga nagpapahalaga sa kabayaran ng kawalang-katarungan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!
Aklat ni Enoc 95:7 Sa aba ninyo, mga taong hindi makatarungan na umuusig sa mga matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kawalang-katarungang iyon, at ang bigat ng pasanin nito ay babagsak sa inyo!
Kawikaan 11:8 Ang matuwid ay maliligtas mula sa kapighatian, at ang masama ang papalit sa kaniya.
Kawikaan 16:4 Ginawa ni Jehova ang lahat ng bagay para sa kaniyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kapahamakan.
Aklat ni Enoc 94:10 ‘Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi makatarungan, ang Siyang lumikha sa inyo ay ibabagsak kayo. Ang Diyos ay hindi maaawa sa inyong pagkawasak, kundi magagalak pa sa inyong pagkawasak.’
IMPIYERNO ISAIAS 66:24
MARCOS 9:44
(Si Satanas at ang kaniyang mga anghel sa Impiyerno: Ang ikalawang kamatayan: karapat-dapat sila rito!)
Karapat-dapat sila rito dahil nagsinungaling sila laban kay Cristo at sa kaniyang mga tapat na alagad sa pamamagitan ng pagbibintang na sila ang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng pagmamahal sa Diyablo (sa kaaway).
Ang propesiya tungkol sa Impiyerno sa aklat ni Isaias, sa mga Awit, sa Kawikaan, at sa aklat ni Enoc ay naglalaman ng mga mensaheng malinaw na nagpapakita na hindi iniibig ng Diyos ang kaniyang mga kaaway. Sino ang naglagay ng mga huwad na mensahe sa bibig ni Cristo kundi ang kaniyang mga kaaway?
Marcos 9:44 kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang apoy ay hindi namamatay.
Pahayag 20:14 At ang Kamatayan at ang Hades ay inihagis sa lawa ng apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.
Pahayag 20:15 At sinumang hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay ay inihagis sa lawa ng apoy. (Ang sinumang hindi pinagpala ng aking mga salita ay ipinadala sa Impiyerno.)
Isaias 66:24 At sila ay lalabas at titingin sa mga bangkay ng mga taong naghimagsik laban sa akin; sapagkat ang kanilang uod ay hindi mamamatay at ang kanilang apoy ay hindi mamamatay, at sila ay magiging kasuklam-suklam sa buong sangkatauhan.
Sa didaktikong salaysay ng larawan, sinabi ng isa sa mga mensaherong pinoprotektahan ni Jehova sa isa sa mga satanikong anghel na iyon: ‘Daniel 9:21 Si Gabriel ay isang lalaki. Deuteronomio 22:5 Kinamumuhian ng Diyos ang lalaking nagdadamit gaya ng babae. 1 Corinto 11:7 Ang lalaking may buhok gaya ng babae ay isang kahihiyan. Samakatuwid, hindi ka isang anghel na kaalyado ni Gabriel. Isa kang anghel ni Satanas.’
Ang Helenisadong larawan ni Cristo at ng mga banal — na hango kina Zeus at Kupido — ay nagpapakita ng isang mensaheng biblikal na binaluktot ng impluwensiyang Helenistiko, na itinaguyod ng mga huwad na Romanong nagbalik-loob. Ito ang pinagmulan ng mga maka-Helenistikong kasinungalingan sa Bibliya.
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
[Satanas]: «Huwag kayong sumamba sa mga larawan.» [Kalaban ni Satanas]: «Anong himala! Nangangaral si Satanas laban sa pagsamba sa mga diyus-diyosan!» [Satanas]: «Yumukod lamang kayo sa harap ng mga ito, lumuhod lamang kayo sa harap ng mga ito at manalangin.» [Kalaban ni Satanas]: «Palaging hinahangad ni Satanas ang parehong mga kilos sa pamamagitan ng paggamit ng iba’t ibang pandiwa. Bakit natin ipagpapalagay na ang imperyong sumalungat sa utos laban sa mga diyus-diyosan ay nagpapanatili nang buo sa mensahe ng mga pinag-usig na pinatay nito? Kung ang mismong mensaheng ipinakalat ng imperyo ay nagsasabing si Satanas ang namamahala sa mundo hanggang sa katapusan ng panahon, at kung palaging hinahangad ni Satanas ang parehong masasamang layunin, makatuwirang asahan na ang mga tekstong tinatawag na «mga banal na kasulatan» sa mundong pinamamahalaan niya ay napasok upang ipagtanggol ang kanyang mga interes: itaguyod ang kawalang-katarungan (kung tatanggapin natin na ang katarungan ay ang pagbibigay sa bawat isa ng nararapat sa kanya, dapat din nating tanggapin na ang pag-ibig na hindi naman karapat-dapat matanggap ng isang tao ay isang kawalang-katarungan), ipagpaliban ang katarungan at, samantala, hingin sa kanyang mga biktima na iharap din ang kabilang pisngi sa mga hampas na dinaranas nila sa kamay ni Satanas. Inaangkin ni Satanas ang pagkakakilanlan ng matuwid na sugo at ng Diyos mismo na nagsugo sa sugo na iyon; sinasabi niyang nananahan siya sa mga sumasamba sa kanya, na nananahan ang Diyos sa kanya, at nagsasalita siya sa pangalan ng Diyos. Hinihingi pa nga niya na sambahin siya ng lahat na para bang siya mismo ang Walang-Hanggang Diyos, ang Diyos na hindi kailanman tumatanda at nabubuhay magpakailanman.» //1143
PAGHAHAYAG 15:3 + ISAIAS 42:13 + DEUTERONOMIO 32:41 Si Jehova, gaya ng isang makapangyarihang mandirigma, ay magpapakawala ng sigaw ng digmaan: ‘Maghihiganti ako laban sa aking mga kaaway.’ At paano naman ang pag-ibig sa kaaway na, ayon sa Bibliya, ay ipinangaral ng Anak ni Jehova upang tularan ang diumano’y kasakdalan ng kaniyang Ama na nakabatay sa pag-ibig para sa lahat (Marcos 12:25-37, Mga Awit 110:1-6, Mateo 5:38-48)? Sapagkat ito ay isang kasinungalingan ng mga kaaway nilang dalawa, na nagbago ng maraming teksto upang likhain ang Bibliya. //285
Sina San Esteban at Jesus ay hindi nagpatawad sa mga pumatay sa kanila. //683
Mga Punong Walang Araw? Genesis 1 //371
Anong Aklat Ito? //1313
Ang paggalang sa Diyos ay ang paggalang sa katotohanan: ang isang mensaheng hindi magkakaugnay ay hindi maaaring magmula sa Diyos; ang pagkakasalungat ay inilalantad, hindi pinagpapala. Ang Paradokso ni Lazaro. //479
«
1 Το Ευαγγέλιο του Θωμά και η κρυφή εξαπάτηση σχετικά με το χοιρινό κρέας https://antibestia.com/2026/10/26/idi33gtf/ 2 ¿Qué significa este sueño recurrente? El mismo sueño después de 10 años. ChatGPT, Gemini, Copilot y Perplexity analizan el sueño. https://144k.xyz/2026/08/16/que-significa-este-sueno-recurrente-el-mismo-sueno-despues-de-10-anos/ 3 KRONOLOGI PERAMPASAN PESAN https://144k.xyz/2026/06/14/kronologi-perampasan-pesan/ 4 S’il était vrai que nous sommes tous enfants de Dieu et, par conséquent, égaux devant Lui, alors comment peut-on expliquer ceci ? https://penademuerteya.com/2026/06/03/sil-etait-vrai-que-nous-sommes-tous-enfants-de-dieu-et-par-consequent-egaux-devant-lui-alors-comment-peut-on-expliquer-ceci/ 5 «¡No finjas rechazo a la sangre derramada para honrar ídolos, oh Babilonia apocalíptica! ¡Tu dominio se fundó imponiendo, con sangre, la creencia en dogmas y el culto a tus ídolos! ¡Por lo visto, y aunque intentes disimularlo, sigues siendo la misma mujer vampira, sedienta de sangre!» https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/zeus-and-ganymede.html
«Ang buhay at kamatayan ay nasa kapangyarihan ng dila: Pinagdudusahan ng mga hangal ang mga bunga ng sarili nilang mga salita.
Kawikaan 18:21 Nasa kapangyarihan ng dila ang buhay at kamatayan; at ang umiibig dito ay kakain ng mga bunga nito. Kawikaan 18:7 Ang bibig ng hangal ang sanhi ng kanyang kapahamakan; ang kanyang mga labi ay isang nakamamatay na bitag.
[Lalaki 1]: ‘Ang kabutihan ay nakahihigit sa kasamaan’.
[Lalaki 2]: ‘Talaga bang naniniwala ka riyan? Hindi maaaring paghiwalayin ang kabutihan at kasamaan’.
[Lalaki 1]: ‘Maaaring umiral ang kabutihan at kasamaan nang hindi naghahalo sa isa’t isa. Sa huli, nagtatagumpay ang liwanag’.
[Lalaki 2]: ‘Walang hanggan ang digmaan sa pagitan ng kabutihan at kasamaan, dahil magkapantay ang lakas ng dalawang puwersa’.
[Lalaki 1]: ‘Hinahatulan ka ng sarili mong mga salita sa isang walang hanggang digmaan, ngunit sa iyong sarili mo ito makikipaglaban’.
Mga pagninilay tungkol sa yin at yang:
Mula pa noong bata ako, itinuro sa akin ang Katolisismo, gaya ng karaniwang nangyayari sa maraming kabataan sa Peru, isang bansang karamihan sa mga mamamayan ay Katoliko. Naniwala ako na ang kanilang mga dogma ang katotohanan at na ang Bibliya, na ipinagtatanggol ng Simbahan, ay naglalaman lamang ng katotohanan.
Dahil sa mga pangyayari sa buhay, nagkaroon ako ng pagkakataong suriin nang mas malalim ang Bibliya. Natuklasan ko ang mensahe sa Exodo 20:5 at agad akong tumigil sa pagiging Katoliko dahil nakita ko sa mga gawaing Katoliko ang paglabag sa utos na iyon tungkol sa pagtrato sa mga imahen: huwag kang yuyukod sa harap ng mga ito ni magbibigay-galang sa mga ito.
Dahil sa paghahayag na iyon, naniwala akong may iba pang mga pahayag sa Bibliya na kailangan ko pang matuklasan. Bukod dito, dahil ipinagtatanggol ng iba’t ibang grupo ang aklat na iyon at kinikilala ng maraming bahagi ng mundo ang awtoridad nito, nagkamali akong maniwala sa opisyal na salaysay at ipagpalagay na ang Bibliya ay naglalaman lamang ng katotohanan.
Sa paglipas ng panahon, nakapagbasa ako nang higit pa at nakakita ng malulubhang kontradiksiyon. Kaya nagsimula akong magmuni-muni. Malinaw ang bagay na ito: kung umiral nga si Jesus at ang kanyang mensahe ay tungkol sa katarungan, maliwanag na hindi maaaring ikasiya ng mga di-makatarungan ang mensaheng iyon, dahil sumasalungat ang katarungan sa mga interes at asal ng mga taong gumagawa ng kawalang-katarungan. Tinatanggap ng mga makatarungan ang isang makatarungang mensahe, ngunit tinatanggihan ito ng mga di-makatarungan. At kung may kakayahan ang mensaheng iyon na ganap na baguhin ang lahat ng di-makatarungan upang maging makatarungan, lahat sana ay nabago at wala nang matitira upang umusig sa kanya. Walang magiging kaaway si Jesus o ang kanyang mga tagasunod, dahil tinanggap sana ng lahat ang orihinal na mensahe.
Ngunit nagkaroon ng pag-uusig. Kung inusig ng Roma ang mensaheng iyon, paano natin maipapaliwanag na ang mismong imperyong lumaban dito ay tuluyang tunay na nagbalik-loob sa mensaheng iyon? Bakit tayo maniniwala na ang ginawang opisyal ng Roma ang tunay na orihinal na mensahe ni Jesus?
Hindi nakapagtataka na hindi ko kailanman maunawaan ang ilang aral, gaya ng pagharap sa kabilang pisngi at paggawa ng mabuti nang hindi isinasaalang-alang kung kanino ito ginagawa, na para bang dapat tratuhin ang lahat nang pantay-pantay, makatarungan man sila o di-makatarungan. Hindi ko maunawaan ang mga bagay na iyon, bagaman noong panahong iyon ay marami pa akong hindi nalalaman tungkol sa mga usaping ito.
Hindi ko rin maunawaan kung bakit ibibigay ng isang makatarungang tao ang kanyang buhay para sa mga di-makatarungan at patatawarin sila habang namamatay sa krus, gayong malinaw na, ayon sa ilang mensahe sa Bibliya, alam ng mga pumatay kung ano ang kanilang ginagawa. Sa talinghaga ng masasamang magsasaka, pinapatay nila ang lehitimong tagapagmana upang angkinin ang kanyang ari-arian, samantalang sa ibang bahagi ng Bibliya ay ipinakikita ang biktima na nagsasabing patawarin sila dahil hindi nila alam ang kanilang ginagawa. Gayunman, sa talinghaga ng masasamang magsasaka, alam nila ang kanilang ginagawa. Ipinakikita ng mga kontradiksiyong ito ang manipulasyon.
Dahil sa lahat ng ito, umabot ako sa puntong hindi ko na pinaniniwalaan ang Bibliya bilang isang aklat na naglalaman lamang ng katotohanan. Hindi ito nangangahulugang awtomatiko kong tinatanggihan ang lahat ng sinasabi nito: may mga mensahe pa rin akong nakikitang makabuluhan, gaya ng paghihiwalay sa pagitan ng mga makatarungan at di-makatarungan na inilalarawan sa talinghaga ng trigo at mga damo. Ngunit hindi ko na tinatanggap bilang katotohanan ang lahat ng nilalaman nito dahil lamang sinasabi ng isang institusyon o tradisyon na totoo ang mga iyon.
Ang pagninilay ko tungkol sa kabutihan at kasamaan: ang simbolo ng yin at yang
Dalawang taon bago ko unang basahin ang Exodo 20:5, noong 20 taong gulang ako at marami pa akong hindi nalalaman, at Katoliko pa rin ako, naranasan ko ang isang pangyayaring maaalala ko makalipas ang maraming taon.
Isang kaklase ko sa instituto ng IDAT, na nag-aaral din ng karate, ang minsang gumuhit ng simbolo ng yin at yang at nagtanong sa akin:
— José, alam mo ba kung ano ang ibig sabihin niyan?
Napaisip ako at sa huli ay sinagot ko siyang hindi ko alam.
Upang mas maunawaan mo ang kuwento, dapat mong malaman na ateista siya, samantalang naniniwala pa ako noon sa Katolisismo at wala akong gaanong alam tungkol sa mga usaping ito.
Naaalala ko na ilang araw bago iyon, matapos naming gumawa ng isang pangkatang gawain, dumaan kami sa isang parke na may simbahan sa tapat nito. Dahil Katoliko ako, nag-antanda ako ng krus nang makita ko ang simbahan. Isipin mo iyon! Ako, nag-aantanda ng krus. Ngunit hindi lamang iyon: tumingin din ako sa kaklase ko at nagtanong:
— Hindi ka ba nag-aantanda ng krus?
Kabalintunaan, Miguel ang pangalan niya. Sumagot siya na hindi, na ateista siya, na hindi siya naniniwala sa Diyos at na naniniwala siya sa kanyang sarili.
Nang marinig ko iyon, naalala ko ang isang mensahe mula sa ‘Isang Sulyap sa Kamalayan’, na isinalaysay ni Kapatid na Pablo. Isinalaysay roon ang patotoo ng isang lalaking nasa kanya na ang lahat, ngunit biglang naaksidente sa isang pangyayaring hindi niya kayang kontrolin. Kaya sinabi ko kay Miguel na nakasalalay sa Diyos ang mga bagay na iyon, hindi sa tao mismo. Kung tutuusin, ano ang pakinabang ng paniniwala sa sarili kung may mga bagay na hindi saklaw ng kapangyarihan ng isang tao?
Natahimik si Miguel.
Pagkalipas ng ilang panahon, ang mismong si Miguel ang gumuhit ng simbolo ng yin at yang at nagpaliwanag sa akin ng kahulugan nito. Ngunit sa pagkakataong iyon, ako naman ang natahimik dahil hindi ko alam kung ano ang kinakatawan ng simbolong iyon.
Kaya sinabi niya sa akin:
— Ang ibig sabihin nito ay kabutihan at kasamaan; laging magiging magkapantay ang lakas ng kabutihan at kasamaan, at kailangan nila ang isa’t isa.
Lumipas ang mga taon at muli kong naalala ang pag-uusap na iyon at ang simbolong iyon, na nakita ko na rin noon nang mag-aral ako ng kung fu sa edad na 14. Pagsapit ng panahong iyon, marami na akong kaalamang nakuha mula sa aking pagbabasa at mga personal na karanasan. Muli kong pinag-isipan ang paliwanag ni Miguel, na hindi ko kailanman sinang-ayunan, dahil hindi ko kailanman tinanggap na kailangang maging walang hanggan ang pakikibaka sa pagitan ng kabutihan at kasamaan o na magkapantay ang lakas ng dalawa. Noon ako nakarating sa ibang konklusyon:
‘Kung gayon, kailangang laging may kabutihan at kasamaan, mga makatarungan at mga di-makatarungan. Lohikal ito: kung walang liwanag, walang kadiliman; kung walang mga makatarungan, walang mga di-makatarungan’.
Gayunman, ang pag-iral ng dalawa ay hindi nangangahulugang kailangan nilang maghalo sa isa’t isa.
Dahil dito, sa sarili kong interpretasyon ng simbolo, inalis ko ang dalawang puntong iyon: ang puting punto, na kinakatawan ng puting bilog sa loob ng itim na bahagi, at ang itim na punto, ang itim na bilog sa loob ng puting bahagi. Para sa akin, hindi nila kailangang maghalo sa isa’t isa; dapat silang magkahiwalay.
Bukod dito, naniniwala akong nakahihigit ang kabutihan sa kasamaan, dahil kayang gayahin ng kasamaan ang kabutihan ngunit hindi nito kailanman kayang pantayan ito. Para itong tanso na nagtatangkang magpanggap na ginto: kahit subukan nitong maging kamukha ng ginto, hindi ito nagiging ginto ni nagkakaroon ng kapantay na halaga.
Kaya ang anumang gumagaya sa kabutihan ngunit hindi kailanman nagagawang pantayan ito ay laging mas mababa, kung paanong nakahihigit ang ginto sa anumang metal na nagtatangkang gayahin ito.
Ang interpretasyon ko sa Daniel 12:10: katarungan at kamangmangan
Hindi ako sumasang-ayon sa mga nagsasabing walang sinumang ganap na makatarungan o di-makatarungan. Sa halip, mas sumasang-ayon ako sa mensahe ng Daniel 12:10, na binibigyang-kahulugan ko sa ganitong paraan: kung may bahid ang isang makatarungang tao, hindi nangangahulugang ang bahid na iyon ay isang di-makatarungang panig, dahil wala siyang di-makatarungang panig; sa halip, iyon ay kamangmangan na pumipigil sa kanya na kumilos nang lubos ayon sa katarungan at nagtutulak sa kanya sa maling landas. Kaya kailangan siyang gabayan tungo sa tamang landas sa pamamagitan ng kaalaman.
Kapag nagkakaroon ng kaalaman ang makatarungang tao at napapalaya niya ang kanyang sarili mula sa kamangmangang iyon, nalilinis siya at, gaya ng ipinahahayag ng talatang iyon, napapuputi. Para itong paglilinis ng trigo, kung saan inaalis ang mga bagay na nagpaparumi rito.
Ipinaglalaban ko na ang isang makatarungang tao ay ganap na makatarungan at nakakamit niya ang pagiging ganap kapag winawasak niya ang kamangmangang naglilihis sa kanya mula sa landas ng katarungan.
Ang mga naniniwalang kailangang maging walang hanggan ang digmaan sa pagitan ng kabutihan at kasamaan ay tila umiibig sa karahasan, dahil hindi man lamang nila isinasaalang-alang ang pangmatagalang kapayapaan bilang isang posibilidad. At kung hindi nila ito isinasaalang-alang, nangangahulugan itong sumuko na sila sa ideyang hindi kailanman matatapos ang tunggalian.
Kung gayon, bakit hindi hayaang manatili sa walang hanggang tunggalian ang mga puwersa ng kadiliman, ngunit sa pagitan nila mismo? Kung hindi kailanman titigil sa pag-aaway ang lahat ng karniborong hayop sa parang at hindi sila makapagtutulungan, maaaring mamuhay nang payapa magpakailanman ang mga maamong herbiborong hayop.
May isang talata sa Bibliya na nagpapaalala sa akin ng ideya ng isang walang hanggang tunggalian sa pagitan ng mga hinatulang maparusahan at ng mga uod. Hindi ako naniniwalang umiibig sa mga uod ang mga hinatulang maparusahan. Gayunman, kung hindi kailanman namamatay ang mga uod at hindi rin namamatay ang mga hinatulang maparusahan, magkakaroon sila roon ng walang hanggang tunggalian, bagaman hindi sa pagitan ng kabutihan at kasamaan, kundi sa pagitan ng kasamaan at kasamaan.
Sinasabi sa Isaias 66:24:
‘At lalabas sila at makikita ang mga bangkay ng mga taong naghimagsik laban sa akin; sapagkat hindi mamamatay ang kanilang uod, hindi rin mamamatay ang kanilang apoy, at magiging kasuklam-suklam sila sa lahat ng tao’.
«
«Isang diyos mula sa Imperyong Romano na nakatago sa mga label
Ipinapakita ng kasaysayan na ipinapataw ng mga nagwawagi sa isang digmaan ang kanilang relihiyon.
Mauunawaan mo ito sa huli.
1 Corinto 11:1–16.
Sinabi ni Pablo: ‘Tularan ninyo ako, gaya ng pagtulad ko kay Jesus’.
Sa mismong talatang iyon, sinabi ni Pablo na kahiya-hiya para sa isang lalaki ang pagkakaroon ng mahabang buhok.
Samakatuwid, hindi tutularan ni Pablo ang isang bagay na siya mismo ay hindi sinasang-ayunan.
Mula rito, mahihinuha na hindi mahaba ang buhok ni Jesus.
Ang larawang malawak na ipinakalat at iniuugnay kay Jesus ay hindi naglalarawan sa Jesus na tinularan ni Pablo.
Ngayon, mag-isip tayo.
Anong mga diyos ang sinasamba ng Roma noong panahon ni Jesus?
Sinasamba ng Roma si Zeus, na tinatawag ding Jupiter.
Kaya lumilitaw ang tanong:
bakit napakahawig kay Jupiter ng larawang iniuugnay kay Jesus?
Ang Diyos ni Jesus ay Diyos ni Moises.
At ayon sa Deuteronomio 4, hindi nagpakita ang Diyos sa anumang anyo, tiyak na upang maiwasan ang pagsamba sa mga diyus-diyosan.
Kung gayon, bakit ipinangangaral ang Diyos bilang naging tao
at hinihinging sambahin siya?
Iniutos ng Hebreo 1:6 ang pagsamba sa isang tao.
Lubhang kahina-hinala ito.
Bukod dito, salungat ito sa eksklusibong pagsamba kay Yahweh na ipinahayag sa Awit 97:7.
Inusig ng Roma si Jesus at inusig ang mga banal.
Talaga bang iginalang nito ang mensaheng inusig nito?
Tinalikuran ba ng Roma ang diyos nito…
o pinalitan lamang nito ang pangalan
sa plaka ng mga rebulto nito?
Nang inusig ng Roma si Jesus at ang mga kasama niya,
itinuring ng Roma ang sarili nito bilang nagwagi.
At ang mga nagwawagi ay hindi natututo mula sa natalo: muli nila itong binibigyang-kahulugan.
Sinasabi ng Pahayag 13:7 na ipinahintulot sa kanya na makipagdigma laban sa mga banal at talunin sila,
at binigyan siya ng kapamahalaan sa bawat lipi, bayan, wika at bansa.
Kung hindi naghahari ang kawalang-katarungan sa mundo
at walang pandaigdigang pagkakaugnay na nagpapahintulot sa pagpapataw ng mga nangingibabaw na relihiyon,
hindi pa sana dumating ang panahong iyon.
Simulated na diyalogo:
Hinihiling ni Zeus na siya ay tularan, tanggapin bilang katotohanan at buhay.
Sumagot si Pablo:
‘Hindi ko tinutularan ang taong iyon. Ang mahabang buhok ay kahihiyan para sa isang lalaki. Ang katotohanan ay hindi isang tao o isang paganong diyos; ang katotohanan ay magkakaugnay na impormasyon at ang buhay ay hindi limitado sa iisang nilalang.’
Sumagot si Zeus: ‘Pablo… tatlong beses mo akong itinanggi’.
Sinabi ni Jesus:
‘Pablo, ipinagtanggol mo ang aking karangalan.
Siniraan ka ng Roma.
Hindi mo kailanman sinabi: ‘Ang tao ay dapat magpasakop sa bawat awtoridad’.
Kung sinabi mo iyon, hindi ka nila pupugutan ng ulo.
Napansin mo ba na nang magsalita ang Roma tungkol sa akin, hindi nila ako kailanman sinipi na kumokondena sa mga diyus-diyosan?
Pinigilan nila akong magsalita dahil ginawa ko iyon, dahil hindi ako sumamba sa halimaw o sa larawan nito,
gaya ng nangyari sa iyo.
Sa pamamagitan nito, hindi ko sinasabing ang gabay ay ang tinatawag na ‘Lumang Tipan’
o na ang manipulasyon ay nasa tinatawag lamang na ‘Bagong Tipan’.
Ang napopoot sa puno ay napopoot din sa ugat nito.
Kung sinasabi ng 1 Juan 2:1 na si Jesus ay matuwid,
at sinasabi ng Kawikaan 29:27 na kinapopootan ng mga matuwid ang masasama,
kung gayon ang turong iniuugnay kay Jesus sa Mateo 5:44
ay hindi maaaring naging turo ni Jesus.
Kapag ang isang mensahe ay hindi magkakaugnay o nagkakasalungatan, walang purong katotohanan: may manipulasyon.
Hindi ito nakasalalay sa mga petsang iniuugnay sa mga kasulatan,
kundi sa kung sino ang may hawak ng mga teksto
at may kapangyarihang magpasya kung ano ang ‘kanonikal’.
Hindi mga propeta ang nagpasya nito,
kundi mga emperador ng Roma
na may kakayahang burahin o muling isulat maging ang mas matatandang teksto
upang ipataw ang isang imperyal na salaysay.
Kung ilalapat natin ang kasabihang ito sa Imperyong Romano at sa mga diyos nito…
Lucas 11:21 Kapag ang isang malakas na taong armado ay nagbabantay sa kanyang palasyo, ang kanyang mga ari-arian ay nasa kapayapaan. 22 Ngunit kapag dumating ang isang mas malakas kaysa sa kanya at siya ay talunin, kukunin nito ang lahat ng sandata na kanyang pinagkakatiwalaan, at hahatiin ang kanyang nasamsam.
Ano ang nakikita ko rito? Ang diyos na si Mars ay kumukuha ng pangalan ng isang banal na hindi sa kanya: Miguel.
Ginagawa ito sa pamamagitan ng mga pari na sumasamba sa kanyang larawan.
At dito naman nakikita ko ang diyos na si Zeus na kumukuha ng katangian ng isang banal na hindi sa kanya: ang Kristo.
Ginagawa ito sa pamamagitan ng mga pari na sumasamba sa kanyang larawan.
Ang talino ay isang puwersa…
At ngayon ang huling tanong:
Kung maikli ang buhok ni Jesus,
sino ang nakikita mo sa krus na iyon?
Itinuturing ko ang mga salitang ito bilang mga propesiya:
Kawikaan 11:8 Ang matuwid ay inililigtas mula sa kapighatian; ngunit ang masama ay pumapasok sa kanyang lugar.
Daniel 12:1 = Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel (ang matuwid)…, at magkakaroon ng panahon ng kagipitan na hindi pa kailanman nangyari mula nang magkaroon ng mga tao hanggang sa panahong iyon; ngunit sa panahong iyon ang lahat ng matatagpuang nakasulat sa aklat (ang mga matuwid) ay maliligtas.
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si E*5=25 entonces E=5
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Salita ni Satanas: ‘Walang mas mahusay na nagpapanatili ng aking imperyo… kaysa sa isang bayan na kumbinsido na ang pagsunod dito ay banal at ang katarungan ay masama.’
Ang mabuting balita ng katarungan ay kalasag at espada para sa matuwid at banta sa masama; ngunit ang bersyon ng mapaniil na Imperyong Romano ay ginagawang obligasyon ang pagpapasakop sa huwad nitong bersyon ng mga pangyayari, at ginagawang karapatan nito ang marahas na panunupil.
Mga Pagtatapat ni Satanas (Zeus): «Ang pagsasanay ng aming mga bilanggo ay nagsisimula sa harap ng aming walang-buhay na eskultura o estruktura. Ang taong natututong sumunod sa isang walang-katuturang ritwal ng pagluhod sa harap nito dahil sa «paggalang sa sagrado» ay naibigay na ang kanyang pagsunod at pagpapasya; bukas ay tatanggapin niya ang pinakamasamang batas ng aking imperyo nang may gayunding walang-tanong na pagpapasakop.»
Sinakakaw nila ang iyong katawan sa ngalan ng tungkulin, at inaalagaan nila ang kanilang katawan para sa salu-salo.
Ang huwad na propeta ay hindi gaanong natatakot na masira ang kanyang mga larawan kaysa sa takot niyang matuklasan na ang kapangyarihan ay hindi kailanman nasa mga ito, kundi nasa mga taong lumuluhod sa harap ng mga ito. Ang isang larawan, sa sarili nito, ay hindi maaaring sumira sa tao; ngunit kayang sirain ito ng tao, at sa gayon ay winawasak ang negosyo ng huwad na propeta, na ginagamit ito upang pasukuin ang kanyang mga biktima.
Ang mga may-ari ng krus at espada ay natatakot sa nagdadala ng katotohanan nang walang mga simbolo. — Ang armadong imperyo ay natatakot sa salita ng matuwid.
Sa pagbili ng iyong mga braso o mga binti, binibigyan ka nila ng medalya. Sila, sa kabilang banda, ay hindi kailanman pumunta sa unahan at nananatiling buo sa kanilang mga palasyo.
Walang imbensyon ng mga kasalanan at pangangailangang linisin ang mga ito, ni ng imbentong pangangailangan ng mga tagapamagitan, peregrinasyon, mga imahe, mga estatwa, at mga templo, ang mga huwad na propeta ay walang negosyo; kailangan nilang paniwalaan ang kasinungalingan dahil sa katotohanan ay hindi sila kikita.
Salita ni Satanas: ‘Kalilimutan ang batas ng mata sa mata… sapagkat mas gusto kong ang malabo ang mata ang maghari sa lahat ng bulag.’
Ang mapagkunwari na nakasuot ng kasuotan ng tupa ay hindi makatiis sa karne; ang tunay na tupa ay ni hindi lumalapit.
La Bestia, el Falso Profeta y el Mito del Amor Universal de Dios https://ntiend.me/2026/05/03/la-bestia-el-falso-profeta-y-el-mito-del-amor-universal-de-dios/
Tomas İncili ve Domuz Eti Hakkındaki Gizli Aldatmaca https://ntiend.me/2026/10/26/tomas-incili-ve-domuz-eti-hakkindaki-gizli-aldatmaca/
Mas kakaiba pa ang katotohanan kaysa sa kathang-isip. Salita ni Zeus: ‘Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama mo ako sa paraiso… kasama si Ganimedes, ang aking mga pari ay hindi nag-aasawa at gayon din doon, ang mga lalaking karapat-dapat magmana ng aking kaharian ay hindi nag-aasawa ng mga babae. Ikaw ay magiging tulad ng aking mga anghel na may mahabang buhok at mabubuhay na nakaluhod sa harap ko magpakailanman.’ Ang mga kasinungalingan ay nangangailangan ng mga pulpito; ang katotohanan ay nangangailangan lamang ng malayang tainga.»
