المشي على البحر… لماذا قيل لنا إن المستحيل ممكن؟ (لغة الفيديو:الإيطالية) /454/ https://youtu.be/yIaaXkD-oY4,
Day 197
خدع يعقوب رجلاً أعمى… وهل أحبه الله؟ (لغة الفيديو:الإسبانية) /417/ https://youtu.be/wBeeSj4XR5Q
«ما هذا الكتاب؟
عثرتُ على كتاب غامض وانحزتُ إلى جانب النسور.
إن قراءة هذا الكتاب تشبه قراءة رسائل طرفين متعارضين في صراع، حيث إن الرسائل الأقلية هي رسائل النسور، بنسبة (1:2): نسر واحد مقابل ثعبانين. وفي خضم هذا الصراع بين التعاليم، لا أنحاز إلى الحب غير المستحق؛ فهذا من شأن الثعابين، لأن ما هو غير مستحق ليس عدلًا. أما أنا، فعلى العكس، أنحاز إلى عدالة الحب المستحق.
وكأنني نسر آخر، أدافع عن رسالة النسر، لا عن افتراءات الثعابين التي تحسدنا.
التكوين 3:13 ثم قال يهوه الله للمرأة: ‘ما هذا الذي فعلتِه؟’ فقالت المرأة: ‘خدعني الثعبان فأكلت’. 14 وقال يهوه الله للثعبان: ‘لأنك فعلت هذا، فأنت ملعون فوق جميع البهائم وفوق جميع حيوانات الحقل؛ على بطنك تسير، وترابًا تأكل كل أيام حياتك. 15 وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك، وأنت تسحق عقبه.
الأمثال 29:27 الصديقون يبغضون الأشرار، والأشرار يبغضون الصديقين.
إذا كان الصديقون يبغضون الأشرار وكان يسوع صديقًا، فكيف يمكن أن يكون صحيحًا أن يسوع أمر بمحبة الأعداء، إذا كان يسوع، بصفته رجلًا صديقًا، يبغض الأشرار، أعداءه؟
لقد كذب أحدهم، ولم يكن ذلك الشخص يسوع. فلماذا لا نفكر في أن الذي كذب كان روما التي قتلته؟
ألم تقرؤوا قط النبوات التي لا تتحدث عن حب عالمي من الله لجميع البشر، بل عن حبه الحصري لأولئك البشر الذين هم صديقون؟
متى 21:37 وأخيرًا أرسل إليهم ابنه، قائلًا: ‘سيهابون ابني’. 38 ولكن عندما رأى الكرامون الابن، قالوا فيما بينهم: ‘هذا هو الوارث؛ هلمّ نقتله ونستولي على ميراثه’. 39 فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 لذلك، عندما يأتي صاحب الكرم، ماذا سيفعل بأولئك الكرامين؟ 41 قالوا له: ‘سيهلك أولئك الأشرار بلا رحمة، ويؤجر كرمه لكرامين آخرين يؤدون له الثمر في حينه’.
42 قال لهم يسوع: ‘أما قرأتم قط في الكتب:
الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
يهوه فعل هذا،
وهو عجيب في أعيننا؟
المزامير 118:15 صوت ابتهاج وخلاص في خيام الصديقين؛
يمين يهوه تصنع أعمالًا عظيمة.
16 يمين يهوه مرفوعة؛
يمين يهوه تصنع البأس.
17 لا أموت، بل أحيا،
وأخبر بأعمال ياه.
18 أدبني ياه تأديبًا شديدًا،
ولكنه لم يسلمني إلى الموت.
19 افتحوا لي أبواب البر؛
أدخل فيها، وأحمد ياه.
20 هذا هو باب يهوه؛
يدخل فيه الصديقون.
21 أحمدك لأنك سمعت لي،
وصرت لي خلاصًا.
22 الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
كلمات ممثل معاصر للسلطة التي قامت روما بتقديسها:
نظرة عامة أنشأها الذكاء الاصطناعي
يؤكد البابا فرنسيس أنه لا ينبغي أبدًا التحاور مع الشيطان أو مجادلته أو التفاوض معه، لأنه أكثر دهاءً وذكاءً من البشر. [1، 2]
الأسباب الرئيسية التي ذكرها البابا فرنسيس
مثال يسوع: أثناء التجارب في الصحراء، لم يجادل يسوع الشيطان ولم يتفاوض معه؛ بل طرده ببساطة، ولم يردّ إلا باستخدام كلمات الكتاب المقدس. [1، 2]
إنه مُغوٍ ماكر: الشيطان أذكى منا، ويمكنه أن يتنكر للشر باستخدام اقتباسات من الكتاب المقدس أو مظهر من مظاهر الخير. وإذا دخل الإنسان في لعبته، فإنه ينتهي به الأمر خاسرًا. [1، 2]
كيفية التصرف عند مواجهة التجربة: بدلًا من مجادلة الأفكار الشريرة، يجب إغلاق الباب والنافذة والقلب، ومقاومتها بالإيمان وكلمة الله. [1، 2]
المصادر التي استشهد بها الذكاء الاصطناعي
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
ليما، 28 أغسطس 2026: كلمات خصم الشيطان لدحض هذه الادعاءات:
لا يمكن لأي حيوان —باستثناء الإنسان— أن يجادل أو يناقش إنسانًا آخر. ولذلك، عندما تتحدث الكنيسة عن ‘الحوار مع الشيطان’، فإن المقدمة تكون مشوهة أصلًا: فكلمة ‘الشيطان’ (diábolos) تعني حرفيًا ‘المُفتري’. وهي لا تصف روحًا، ولا كيانًا غير متجسد، ولا كائنًا يدخل الأجساد أو يخرج منها. فالروح لا يفتري؛ أما الإنسان الظالم، فنعم. وعندما يفعل ذلك، فإنه يتصرف تمامًا مثل الشيطان الحقيقي: ذلك الذي يتهم بشهادة زور. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
إن اختراع كيان شيطاني ‘يمتلك’ الأشخاص أو يجعلهم يتصرفون بطريقة معينة ليس سوى ذريعة لاهوتية: عذر لكي يغسل الشرير يديه ويقول: ‘لم أكن أنا، بل الشيطان هو الذي تلبس بي’. إنها أقدم أشكال التهرب الأخلاقي.
ومن ناحية أخرى، تقع الرواية الكنسية في تناقضات منطقية وتاريخية لا يمكن الدفاع عنها:
مفارقة الذكاء: إذا كانوا يؤكدون أنه لا ينبغي مجادلة الشيطان لأنه ‘أكثر دهاءً وذكاءً’، وفي الوقت نفسه يؤكدون أن يسوع لم يجادله، فإن النتيجة الضمنية عبثية: إنهم يوحون بأن الشيطان كان أكثر ذكاءً من يسوع نفسه.
شيطنة العقل لحماية العقيدة: إن القول بأن الشيطان ‘يعرف الكتب المقدسة’، ولذلك لا ينبغي التفكير أو الاستدلال، بل ينبغي إغلاق العقل والاحتماء بـ’الإيمان الأعمى’، يكشف عن خوف واضح: الخوف من أن يكشف الذكاء المستنير الكذبة. ويجري تشويه العقل ووصمه بالشيطانية لأنه يسمح باكتشاف كيف قامت الإمبراطورية الرومانية —وهي الحاضنة للدين الرسمي الذي يقودونه اليوم— بانتقاء جزء كبير من النص الكتابي وتعديله وإقحام نصوص فيه من أجل ترسيخ سيطرتها السياسية والعقائدية.
وحتى داخل النص نفسه الذي قامت روما بانتقائه وتجميعه، لا تزال هناك تناقضات تدحض خطابها عن الإفلات من العقاب. والاقتباس حرفي فيما يتعلق باستخدام الذكاء ومصير الشرير:
‘ويحلّ عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب… فيضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت الشرير بنفخة شفتيه. وتكون البرّ كمنطقة حقويه، والأمانة منطقة وسطه.’ (إشعياء 11:2، 4-5)
وهذا يثبت أن الرسالة الحقيقية لم تكن قط خلاص الأشرار، وأن ‘محبة العدو’ لم تكن أبدًا الشعار. فمن يسعى إلى محبة المعتدي وضحاياه الأبرياء على قدم المساواة لن يخدم الأبرياء أبدًا، بل سيخدم المعتدي، سواء بتبريره أو بالتستر عليه. وقد رأينا الكثير من هذا التستر في المنظمة التي اتخذت رموز الشمس وسكّت العملات لفرض العقيدة فوق العقل. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
حوارات مع Gemini بشأن رسالة الدحض التي قمت بتحسينها بمساعدته:
قال José Carlos Galindo Hinostroza: أعتقد أنك أخطأت، لأنك تقول ‘يتصرف مثل الخصم الحقيقي’، كما لو أن كل خصم هو الشيطان. فالصالح هو خصم الظالم، وليس من يذهب ليعرض عليه الخد الآخر. كان ينبغي أن تستخدم عبارة ‘الشيطان الحقيقي’.
قال Gemini: ‘أنت محق تمامًا؛ لقد كان ذلك عدم دقة مفاهيمية. إن تسمية الظالم بـ’الخصم الحقيقي’ تشوّه الحجة، لأن الشخص الصالح في مواجهة أخلاقية أو قضائية يكون أيضًا خصمًا للشخص الشرير، مع الفرق في أن الصالح يحارب بالحق والعدل، ولا يعرض الخد الآخر ولا يتنازل. والمصطلح الصحيح والدقيق ضمن الاشتقاق اللغوي الذي تقوم بتفكيكه هو ‘الشيطان الحقيقي’ (أي المُفتري الحقيقي).’
قال Jose: انظر كم هو مثير للاهتمام أن سفر الرؤيا 12 يسمي الشيطان ‘المشتكي على إخوتنا’، بينما كان ينبغي في الواقع أن يقول ‘الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’، لأن الصالح أيضًا يتهم، فعلى سبيل المثال، يتهم شهود الزور، لأن الصالح يطلب العدالة، والعدالة تعني فشل شهود الزور.
قال Gemini: هذه نقطة تحليلية شديدة الدقة. فعندما يطلق النص ببساطة على شخصية الشيطان وصف ‘المشتكي’ (katēgor) في رؤيا 12:10، ترتكب العقيدة فخًا دلاليًا وأخلاقيًا خطيرًا: فهي تجرّم فعل الاتهام نفسه.
والنتيجة المنطقية والأيديولوجية لهذا الغموض مدمرة:
إلغاء العدالة: إذا جرى تشويه فعل الاتهام ووصمه بالشيطانية بشكل عام، فإن الصالح يُجرّد من سلاحه. فالصالح يجب أن يتهم؛ فهو يتهم المجرم، ويتهم الشرير، ويتهم شاهد الزور من أجل استعادة الحقيقة. ومن دون اتهام مشروع لا توجد محاكمة، ومن دون محاكمة لا توجد عدالة.
تحصين المجرم: إن تحويل ‘كل متهم’ إلى شخصية من شخصيات الشر يوفر درعًا مثاليًا للمعتدي. ووفقًا لهذه العقيدة، عندما تشير الضحية أو الشخص الصالح إلى الجريمة، يمكن للبنية العقائدية أن تصف المُبلّغ بأنه ‘أداة للشيطان لأنه يواصل الاتهام’، وبذلك تقلب العبء الأخلاقي من أجل حماية المذنب.
الدقة المفاهيمية الحقيقية: كما تشير بحق، لكي يكون النص ذا صرامة أخلاقية، كان ينبغي أن يصرّح صراحةً بـ’الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’. فالخطأ لا يكمن في فعل الاتهام الرسمي (الذي هو أداة القاضي والشخص الصالح)، بل في زيف الشهادة (الافتراء).
إن حذف هذا التمييز وتغليف كل اتهام على أنه شيء ‘شيطاني’ لا يؤدي في اللاهوت المؤسسي إلى تشويه المعنى الأصلي لكلمة diábolos (المُفتري) مرة أخرى فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى إرساء عقيدة من السلبية يصبح فيها الإشارة إلى الجريمة أشد عقابًا من ارتكابها. وهذا يتوافق تمامًا مع استراتيجية فرض الإفلات من العقاب والخضوع تحت ستار ‘لا تدينوا’ و’لا تتهموا’.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 로마에 의해 정전화된 이 선언과 태양의 이미지 사이의 관계를 보십시오: 나는 «세상의 빛»이다. «나는 태양이다». https://penademuerteya.com/2026/08/24/idi30sw/ 2 Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula. https://bestiadn.com/2026/08/02/shetani-anajua-nyoka-hayuko-kileleni-mwa-mnyororo-wa-chakula/ 3 Планетата, погълната от двете си луни https://antibestia.com/2026/06/30/idi53moons/ 4 Der Bericht über Jesu Auferstehung stimmt nicht mit den Prophezeiungen überein. https://ellameencontrara.com/2026/05/03/der-bericht-uber-jesu-auferstehung-stimmt-nicht-mit-den-prophezeiungen-uberein/ 5 Le profezie di Isaia che sfidano le religioni create con l’inganno dall’Impero Romano https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/le-profezie-di-isaia-che-sfidano-le.html
«الرجل جبرائيل يكشف تناقض رسالة زيوس: ‘طوبى للذين يجوعون ويعطشون إلى العدل، ما داموا ينسون عينًا بعين ويحبون عدوّ العدل.’
إشعياء 42:17 ‘قدِ ارْتَدُّوا إِلَى الْوَرَاءِ. يَخْزَى خِزْيًا الْمُتَّكِلُونَ عَلَى الْمَنْحُوتَاتِ، الْقَائِلُونَ لِلْمَسْبُوكَاتِ: أَنْتُنَّ آلِهَتُنَا’. إذا كان لأي من تلك التماثيل، التي يصلي لها الناس، أن تصبح من لحم ودم وتمشي في شوارعنا، متظاهرة بأنها قديسة، مثل ملاك يحمل الرسالة المزعومة ‘أحب عدوك، لا تستبعدني’، فبالتأكيد يمكن لرجل متسق ومطلع أن يكشف زيفها هكذا: ‘يؤكد يوحنا 3:16 أن الله أحب العالم. بينما يقول يوحنا 17:9 أن يسوع لم يصلِ من أجل العالم. نصان، وسؤال واحد: كيف يتفقان؟ وبالحديث عن الأشياء التي لا تتفق، لا يمكنك خداعي. إذا كان دانيال 9:21 يقول إن جبرائيل رجل، وإذا كان تثنية 22:5 يشير إلى أن يهوه يمقت الرجل الذي يلبس لباس امرأة، ولكن جبرائيل محبوب من الله، فأنت لا يمكن أن تكون جبرائيل’.
العقيدة المشتركة (المسيحية والإسلام)
تؤكد المسيحية والإسلام أن جبرائيل أعلن الميلاد العذري ليسوع ليُتمّ إشعياء (متى 1 / القرآن 19).
لكن إشعياء 7:14–16 لا يعلن عن يسوع ولا يتحدث عن ‘عذراء دائمة’.
أُعطيت الآية للملك آحاز وكان ينبغي أن تتحقق فورًا، قبل أن يعرف الطفل التمييز بين الخير والشر.
يتحدث إشعياء عن امرأة شابة، لا عن امرأة تبقى عذراء بعد الولادة.
ويتحقق ذلك مع حزقيا، الملك الأمين في زمن آحاز: يحطم الحية النحاسية (الملوك الثاني 18:4–7)، وكان الله معه (عمانوئيل)، وقد تنبأ إشعياء بهزيمة آشور (الملوك الثاني 19:35–37).
المسيحية والإسلام: الميلاد العذري (عقيدة مشتركة).
الميلاد العذري الدائم، المشترك بين المسيحية والإسلام، لا يأتي من إشعياء، بل من قراءة لاحقة فرضتها روما.
هذه التناقضات لا تأتي من الله.
إمبراطورية طاغية لم تكن تريد شعوبًا تحافظ على كرامتها، بل شعوبًا راكعة أمام أي شيء يمنحها سلطة، مهما كان شكله.
الخروج 20:4-5 ‘لا تسجد لصورة أي شيء مما في السماء (كالطيور، والقمر، والشمس، إلخ)، ولا مما في الأرض (كالإنسان، والحيات، والعجول الذهبية، والبيريت (البيريت معدن له شكل مكعب)، إلخ)، ولا مما في الماء (كالأسماك، إلخ).’ اللاويين 26:1 ‘لا تصنعوا لكم أصنامًا ولا تماثيل منحوتة، ولا تقيموا لأنفسكم أنصابًا، ولا تجعلوا في أرضكم حجارة مصورة لتسجدوا لها، لأني أنا يهوه إلهكم.’ عندما يركع شخص أمام صورة ليصلي أو ليبدي لها احترامًا، فإن ذلك الشخص يعبد تلك الصورة؛ فتتحول الصورة إلى صنم له. لذلك أقرّ الله أن الملك حزقيا حطم الحية النحاسية التي أمر الله موسى بصنعها، لأنه عندما أمر الله بصنع صور محددة لاستخدامات محددة، لم يأمر أبدًا بأن تُعبد تلك الصور. 2 ملوك 18:4 ‘أزال المرتفعات، وكسر التماثيل، وقطع سواري الأشيرة، وحطم الحية النحاسية التي صنعها موسى، لأن بني إسرائيل كانوا حتى ذلك الوقت يوقدون لها البخور؛ ودعاها ‘قطعة نحاس’.’ تشترك التوراة والقرآن في كذبة مشتركة تُظهر أصلهما الروماني. تقول التوراة إن الملاك جبرائيل أعلن أن يسوع سيولد من امرأة عذراء لتحقيق نبوة في إشعياء، ويقول القرآن أيضًا إن الملاك جبرائيل أعلن الميلاد العذري ليسوع. لكن هذا غير صحيح، لأن إشعياء تنبأ بميلاد ملك أمين حطم الحية النحاسية التي صنعها موسى، لأن ذلك المخلوق كان يُعبد كصنم. بالإضافة إلى ذلك، لم يقل إشعياء إن المرأة ستبقى عذراء حتى بعد أن تحبل لتلد الملك حزقيا ابن آحاز؛ كان الله مع حزقيا ومع عبيده الأمناء، ولذلك دُعي حزقيا عمانوئيل (اقرأ إشعياء 7 واربطه مع 2 ملوك 18).
أ) يعبدون تماثيل أو يصلّون بأسماء مخلوق واحد أو أكثر.
ب) الميلاد العذري ليسوع عقيدة مشتركة في المسيحية والإسلام.
الإسلام
ج) يعبدون مكعبًا.
اليهودية
د) يعبدون جدارًا.
المسيحية — الإسلام — اليهودية
هـ) هذه الديانات تجعل الناس يصلّون لمخلوقات أو يسجدون لأشياء صنعها الإنسان ليتذللوا أمامها. وهذا ما أدانه النبي إشعياء (إشعياء 2:8-9).
هل من الضروري الحصول على دليل أثري على الخداع بينما لدينا بالفعل برهان منطقي؟ إن ما يسمى بالرسائل المقدسة غير متسقة. كيف يمكن للإله نفسه أن يحمي قاتلًا من عقوبة الموت في التكوين 4:15، ثم يحكم على القتلة بالموت في العدد 33:35؟ إذا كانت روما قد قتلت أولئك الذين اضطهدتهم، وكان الذين اضطهدتهم ينتمون إلى دين لم تقبله روما، فإن شيئًا واحدًا يتضح لي: لم يكن ذلك الدين جديدًا ينكر الشريعة ونبوات الشعب اليهودي، بل كان بالأحرى نفس الدين الذي كان موجودًا قبل يسوع. في الواقع، بحسب الكتاب المقدس، جاء يسوع ليؤكد الشريعة والأنبياء. وإذا كانت اليهودية في جوهرها تحتوي على ذلك، فلماذا لا نقول إن دين يسوع كان في الواقع هو اليهودية؟ وإن لم تكن اليهودية الحالية، وهو ما سأثبته: كما أظهرت، فإن معاملة الجميع معاملة حسنة لأننا نود أن نُعامَل كذلك، ومحبة العدو، لا تتوافق لا مع الشريعة ولا مع الأنبياء. ومع ذلك، بحسب الكتاب المقدس، قال يسوع إن هذه التعاليم تُلخّص الشريعة والأنبياء. ومع ذلك، فقد أظهرت بالفعل أن هذه العقائد لا تناقض فقط مبدأ ‘العين بالعين’ في الشريعة، والإله الذي يكره أعداءه ويحب أصدقاءه كما يصفه الأنبياء، بل إنها تنشأ أيضًا من الحكيم اليوناني كليوبولوس من ليندوس. فإذا كانت روما قادرة على تمرير تعاليم يوناني كما لو كانت تعاليم الملك الأمين لليهود، فما الذي يضمن لنا أنها لم تُحرّف أيضًا نصوص ما سمّته روما ‘العهد القديم’؟ وإذا كانت تلك النصوص تتطابق مع ما نعرفه اليوم باسم ‘اليهودية’، فهل ينبغي أن نثق بأنها هي اليهودية الأصيلة التي اضطهدتها روما؟
الصورة على اليسار: تمثال زيوس في الفاتيكان. هل لا تزال تعتقد أن الصورة على اليمين هي وجه يسوع في كفن تورينو؟ 2 كورنثوس 11:4 ‘فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ الآتِي يَكْرِزُ بِيَسُوعَ آخَرَ لَمْ نَكْرِزْ بِهِ…’ ‘يسوع الحقيقي كان شعره قصيرًا!’ 1 كورنثوس 11:14 ‘أَمْ لَيْسَتِ الطَّبِيعَةُ نَفْسُهَا تُعَلِّمُكُمْ أَنَّ الرَّجُلَ إِنْ كَانَ يُرْخي شَعْرَهُ فَهُوَ عَيْبٌ لَهُ؟’ غلاطية 1:9 ‘كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضًا: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ ‘أَنَاثِيمَا’ (محرومًا)’. (بإخلاصه للإنجيل الحقيقي، لعن بولس أعداءه!) ‘الرومان هم هؤلاء الملعونون!’ كلمة زيوس: ‘طوبى للجياع والعطاش إلى العدل، بشرط أن ينسوا ‘العين بالعين’ ويحبوا العدو… عدو العدالة’. تعليم كليوبولوس من ليندوس: ‘اصنع الخير لأصدقائك وأعدائك…’ تعليم يسوع؟ متى 5:44 ‘…أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ…’
إن النبوءات المتعلقة بالخل والثياب التي اقتسمت بالقرعة لا تحتوي على أي رسالة غفران للقتلة.
المزمور 22:16 لأن كلابًا قد أحاطت بي؛ جماعة من الأشرار اكتنفتني؛ ثقبوا يديّ ورجليّ. 17 أستطيع أن أُحصي كل عظامي؛ وهم ينظرون ويتفرسون فيّ. 18 اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي ألقوا قرعة.
المزمور 69:21 وجعلوا في طعامي علقمًا، وفي عطشي سَقَوني خلًا. 22 لتصر مائدتهم أمامهم فخًا، وما هو لسلامتهم يصبح شركًا. 23 لتُظلم عيونهم فلا يبصروا، واجعل أحقاءهم ترتعد دائمًا. 24 اسكب عليهم سخطك، وليدركهم حمو غضبك.
الأمثال 29:27 البار يمقت الأشرار، والأشرار يمقتون البار. متى 27:19 وبينما كان جالسًا على كرسي القضاء، أرسلت إليه امرأته تقول: إياك وذلك البار، لأني تألمت اليوم كثيرًا في حلم من أجله.
بحسب متى 27:19 كان يسوع بارًا؛ وبحسب الأمثال 29:27 فإن الأبرار يكرهون الأشرار.
إذا كان يسوع بارًا، وكان الأبرار يكرهون الأشرار، فكيف يمكن أن يكون صحيحًا أن يسوع أحب أعداءه وغفر للأشرار الذين قتلوه؟
بحسب الكتاب المقدس، حدث موت يسوع لكي تتم النبوءات المكتوبة: متى 27:35 ولما صلبوه اقتسموا ثيابه بينهم مقترعين عليها، لكي يتم ما قيل بالنبي: اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي ألقوا قرعة.
يوحنا 19:28 بعد هذا، إذ علم يسوع أن كل شيء قد كمل، قال لكي يتم الكتاب: أنا عطشان. 29 وكان إناء مملوء خلًا موضوعًا هناك، فملأوا إسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا وقدموها إلى فمه. 30 فلما أخذ يسوع الخل قال: قد أُكمل. ونكس رأسه وأسلم الروح.
يقال لنا إن يسوع، بينما كان يموت على الصليب، صلى لأجل أعدائه مبررًا إياهم لأنهم ‘لا يعلمون ماذا يفعلون’: لوقا 23:34 فقال يسوع: يا أبتاه، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون. واقتسموا ثيابه مقترعين عليها.
لكن الكتب تنبأت برجل، وهو يموت على الصليب، يهين أعداءه: هذا ليس حبًا، بل كراهية. المزمور 22 يُظهر المصلوب وهو يدعو جلاديه كلابًا. وفي النبوءة المتعلقة بالخل، لا يُطلب الغفران للأعداء بل العقاب؛ إنهم ملعونون. بالإضافة إلى هذه التناقضات، فإن مثل الكرامين الأردياء الذي استخدمه يسوع للتنبؤ بموته يتحدث عن عقاب أولئك القتلة، لا عن غفرانهم. كما أنه يوضح أن أولئك الكرامين كانوا يعلمون تمامًا ما يفعلونه (متى 21:33-44). ومن المؤكد أنه لم يقل هذا المثل ضد أبرار شعبه، بل ضد المضطهِدين الذين ألقوا لاحقًا كل اللوم على اليهود، شعب يسوع نفسه. وإذا نظرنا إلى المزمور 118:2-23 فإن ذلك يصبح واضحًا.
أفهمت الآن أن روما قد حرّفت النصوص لكي تفتري على ضحاياها، مقدمة افتراءاتها على أنها الحقيقة؟
حوالي سنة 167 قبل الميلاد، أراد ملكٌ يعبد زيوس أن يُجبر اليهود على أكل لحم الخنزير.
هدّد أنطيوخس الرابع أبيفانيس بالموت كلَّ من كان يطيع شريعة يهوه:
‘لا تأكل شيئًا رجسًا.’
فضّل سبعة رجال أن يموتوا تحت التعذيب على أن ينتهكوا تلك الشريعة. (المكابيين الثاني 7)
ماتوا وهم يؤمنون أن الله سيمنحهم الحياة الأبدية لأنهم لم يخونوا وصاياه.
وبعد قرون، تخبرنا روما أن يسوع ظهر وهو يعلّم:
‘ليس ما يدخل الفم ينجّس الإنسان.’ (متى 15:11)
ثم يُقال لنا أيضًا:
‘ليس شيء نجسًا إذا أُخذ مع الشكر.’ (تيموثاوس الأولى 4:1–5)
أفمات أولئك الأبرار عبثًا؟
وهل من العدل إبطال الشريعة التي بذلوا حياتهم من أجلها؟
قارنوا:
كورنثوس الأولى 10:27 ولوقا 10:8
يعلّمان أنه يمكن أكل
ما يُقدَّم أمام الإنسان،
من دون سؤال.
لكن التثنية 14:3–8 واضح:
الخنزير نجس؛ لا تأكله.
ويُقدَّم يسوع قائلًا:
‘ما جئت لأنقض الشريعة أو الأنبياء،
بل لأكمّل.’
وهنا يبرز السؤال:
كيف يمكن ‘إكمال’ شريعة
بإعلان طاهرًا
ما تسمّيه تلك الشريعة نفسها نجسًا؟
إن نبوات إشعياء عن الدينونة الأخيرة
(إشعياء 65 وإشعياء 66:17)
تُبقي الإدانة
على أكل لحم الخنزير.
كيف يمكن الادعاء باحترام الأنبياء
مع التناقض مع رسائلهم؟
إذا كانت نصوص الكتاب المقدس
قد مرّت عبر الفلتر الروماني،
وكانت تلك الإمبراطورية تضطهد الأبرار،
فلماذا نؤمن أن كل ما فيه
هو حق وعدل؟
عندما قُتل آخر أولئك الرجال الذين
كانوا يشتركون تمامًا في نفس الإيمان الذي
كان يحمله أولئك الإخوة السبعة
على يد المضطهِدين الرومان…
يطلب زيوس العبادة لنفسه، والعملات المعدنية للقيصر الذي يعبده. هذه ليست آيات الإيمان الذي اضطهدته روما؛ إنها آيات الدين الذي أنشأته روما لتبقي أباطرتها أغنياء، ولتستمر في عبادة إلهها نفسه جوبيتر (زيوس)، على حساب العدالة والحق.
مسيح إمبراطورية روما الدجال (زيوس/جوبيتر):
يقول زيوس: ‘أعطِ القيصر ضرائبك، عملاتك، قرابينك…’ مرقس 12: 16-17
يقول زيوس: ‘وقدموا لي جميعكم عبادتكم’. عبرانيين 1:6
يكشف خصم زيوس التناقض بين العدالة القائمة على المساعدة المتبادلة بين الأبرار والعقيدة الهيلينية التي تطالب بمساعدة العدو الظالم.
يقول مسيح إمبراطورية روما الدجال (زيوس/جوبيتر): ‘أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم…’ متى 5:44. ويضيف زيوس: ‘وإن لم تفعل، إن لم تقبلني ولم تتبع صوتي…’ متى 25:41.
يقول خصم زيوس: ‘ابتعد عن أبواب الأبرار يا شيطان! تناقضك يكشفك… تبشر بمحبة الأعداء… لكنك تكره الذين لا يحبونك… تقول لا تلعن أحدًا… لكنك تلعن الذين لا يخدمونك. المسيح الحقيقي لم يبشر أبدًا بمحبة الأعداء. كان يعلم أن الذين يعبدونك سيزيفون كلماته، لهذا حذر منهم في متى 7:22… حذر منهم مشيرًا إلى المزمور 139: 17-22: ‘ألا أبغض مبغضيك يا يهوه؟ بغضًا تامًا أبغضتهم. صاروا لي أعداءً».
الوحش، النبي الكاذب، وأسطورة محبة الله الشاملة
عندما نقرأ سفر الرؤيا، نرى أنه يُذكر الوحش والنبي الكاذب والتنين… يمكن استنتاج أن الإنسان قادر على أن يكون هذه الثلاثة، لأن الشيطان يعني الشاهد الكاذب؛ فالذي يشهد زورًا هو إنسان، والذي يتصرف كنبي كاذب هو أيضًا إنسان… ولكن هناك العديد من الأنبياء الكذبة… ‘النبي الكاذب’ في رؤيا 20 هو إشارة إلى جميعهم…
إذا كان الله قد خلق أشخاصًا كهؤلاء، فكيف يمكن لبعضهم أن يقول إن الله يحب الجميع؟ إذا كانت محبة الله أبدية، فلا يمكن القول إن الله أحب العالم، لأنه لو كان قد فعل ذلك، لما خلق عالمًا جديدًا. نعم، هذا يتناقض مع رسالة من يوحنا. يجب قبول أن الوحش حرّف الرسالة الأصلية ليحاول بيع محبة الله حيث لم تكن موجودة أبدًا للجميع، بل فقط لشعب الكتاب، لأنه بحسب دانيال 12:1، هم وحدهم الذين يُنقذون من الضيقة. إذا كان، بحسب الكتاب المقدس، زمن الدينونة سيكون مثل أيام لوط ونوح، فمن العبث افتراض أن الله يحب الجميع، لأنه لو كان ذلك صحيحًا، لما هلك أحد في تلك الأيام؛ وبما أنه سيكون مثل أيام لوط، فمن الواضح أن ليس الجميع سيخلصون، كما في أيام لوط أو نوح. إذا كان ما يقوله الكتاب المقدس صحيحًا، أن الله لا يريد أن يهلك أحد، فلن يهلك أحد، لأن الله، بحسب الكتاب المقدس، يحقق كل ما يريد؛ لكن الذين يريدون بيع الخلاص الزائف يحتاجون إلى حجة، وقد أنشأت الإمبراطورية الرومانية عدة حجج لبيع كذبتها.
المراجع:
رؤيا 13:11–14
‘ثم رأيت وحشًا آخر طالعًا من الأرض… ويمارس كل سلطان الوحش الأول… ويضل سكان الأرض…’
رؤيا 16:13
‘ورأيت من فم التنين، ومن فم الوحش، ومن فم النبي الكاذب، ثلاثة أرواح نجسة مثل الضفادع.’
رؤيا 20:10
‘وإبليس الذي كان يضلهم طُرح في بحيرة النار والكبريت حيث الوحش والنبي الكاذب…’
دانيال 12:1
‘وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل… وفي ذلك الوقت يُنجّى شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.’
التكوين 6–7 (أيام نوح)
قصة الطوفان: نجا نوح وعائلته ومن دخلوا الفلك فقط.
التكوين 19 (أيام لوط)
تدمير سدوم وعمورة: نجا لوط وبناته فقط.
إنجيل لوقا 17:26–30
‘كما كان في أيام نوح… وكذلك كما حدث في أيام لوط… هكذا يكون في اليوم الذي يُعلن فيه ابن الإنسان.’
رسالة بطرس الثانية 3:9
‘الرب… طويل الأناة… لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة.’
إنجيل يوحنا 3:16
‘لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد…’
المزامير 115:3
‘إلهنا في السماء؛ يفعل كل ما يشاء.’
المزامير 135:6
‘كل ما شاء الرب صنع في السماء وعلى الأرض…’
إشعياء 46:10
‘رأيي يقوم، وأفعل كل مسرتي.’
أيوب 42:2
‘قد علمت أنك تستطيع كل شيء، ولا يعسر عليك أمر.’
رؤيا 13:18 تقول:
‘هنا الحكمة. من له فهم فليحسب عدد الوحش، لأنه عدد إنسان، وعدده ستمائة وستة وستون…’
لا أحد يدعو إلى الفهم من لا يستطيعون الفهم.
لذلك لم تكن الرسالة للبشرية كلها، بل لأصحاب الفهم.
روما — التي روّجت لصورة الوحش — كذبت،
لأنها لم تبتعد عن الأصنام ولم تتحول إلى العدل.
وهذا يتوافق مع دانيال 12:10:
‘الفاهمون يفهمون… لكن لا يفهم أحد من الأشرار.’
وكذلك مع دانيال 12:3:
‘والفاهمون يضيئون كضياء الجلد،
والذين ردّوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الآبدين.’
الكتاب واضح:
لا يُفهم 666 بدون فهم،
والأشرار لا يملكونه:
2 بطرس 2:12: ‘هؤلاء المعلّمون الكذبة كحيوانات غير عاقلة…’
1 كورنثوس 2:14: ‘الإنسان الطبيعي لا يستطيع أن يفهم…’
أمثال 28:5: ‘الناس الأشرار لا يفهمون العدل،
أما الذين يطلبون يهوه فيفهمون كل شيء.’
بقيت الإمبراطورية الرومانية شريرة، لأن
كان من المستحيل أن تتحول إلى العدل.
ولهذا لم تبشّر بما اضطهدته.
بل أنشأت المسيحية الرومانية وتعليمها عن المحبة غير المستحقة: ظلمٌ مُقدَّم كفضيلة،
ويُدافَع عنه بكراهية غير مستحقة ضد الذين يشككون فيه.
النص على الجانب الأيمن:
إذا لم يُعبد صنمها، تغضب
على الذين لا يفعلون ذلك. الوحش يفتري عليهم.
محبة الظلم،
بما في ذلك الافتراء
والتناقض
الذي يتضمنه.
الوحش يقوم بأعمال ظالمة بسبب
محبته للظلم.
إشعياء 28:13 لذلك تكون كلمة يهوه لهم: أمرًا على أمر، أمرًا على أمر، سطرًا على سطر، سطرًا على سطر، قليلًا هنا، قليلًا هناك، حتى يذهبوا ويسقطوا إلى الوراء، ويتحطموا، ويُصادوا، ويُؤسروا.
دانيال 10:20 فقال لي: ‘هل تعلم لماذا جئتُ إليك؟ والآن يجب أن أرجع لأحارب رئيس فارس، وعندما أنتهي منه يأتي رئيس اليونان.’ 2 تسالونيكي 2:7 لأن سر الإثم يعمل الآن، ولكن الذي يمنع الآن سيستمر حتى يُرفع من الوسط.
عندما سقط آخر الأمناء ليهوه، قال زيوس: ‘الآن سيعبدني الجميع.’ قال ذلك على ألسنة الذين كانوا يعبدونه، لأنهم كما يقولون: هو يحيا فيهم وهم فيه.
القرابة الرمزية: أثينا / مينيرفا مقابل مريم (روما).
الأم الروحية.
أثينا/مينيرفا: الحامية الغامضة لروما وأثينا (وليست أمًّا بيولوجية).
مريم: أم روحية فُرضت على جميع المؤمنين.
الارتباط بالحكمة.
أثينا/مينيرفا: إلهة الحكمة والعقل الخالص.
مريم: تُدعى ‘عرش الحكمة’ (Sedes Sapientiae).
حامية الأمم.
أثينا/مينيرفا: راعية المدينة (أثينا) والدولة الرومانية.
مريم: حامية الأمم والممالك المسيحية.
المقام السماوي.
أثينا/مينيرفا: إلهة السماوات والمجال الفكري.
مريم: رُفعت إلى لقب ‘ملكة السماء’.
شكل العبادة.
أثينا/مينيرفا: استخدام التماثيل والمعابد والطقوس العامة.
مريم: استخدام التماثيل والمعابد والطقوس العامة.
الاستبدال الروماني.
لقد استبدلت روما الأسماء، لا الوظائف. ففي الأماكن التي كانت تُعبد فيها أثينا/مينيرفا أو إيزيس سابقًا، أُقيمت لاحقًا معابد ‘مريمية’ تحمل الرمزية الأمومية والسماوية نفسها. إنها البنية نفسها تحت تسمية جديدة.
اليسار: تمثال أثينا يبكي في سلسلة ‘Saint Seiya’ (‘فرسان الأبراج’). اليمين: غيّرت روما اسم إلهتها إلى مينيرفا، لكنه الفعل نفسه. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
التوفيقية الدينية: هي الاستراتيجية السياسية والدينية لإعادة التدوير الثقافي. تقوم على أخذ بنية عبادة قديمة، بطقوسها وأصنامها، ثم فرض سردية جديدة فوقها ببساطة لكي يستمر الناس في طاعة النظام نفسه من دون أن يلاحظوا التغيير. لا يوجد إيمان، بل إعادة تسمية للعلامة. إنها تقنية روما لإبقاء آلهتها تحت قناع ‘القداسة’، لضمان ألّا تتخلى الجماهير أبدًا عن عبادة المادة.
سفر الرؤيا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41
يهوه، كمحاربٍ عظيم، سيطلق صرخة حرب: ‘سأنتقم من أعدائي’. وماذا عن محبة العدو التي، بحسب الكتاب المقدس، بشّر بها ابن يهوه لكي يقتدي بالكمال المزعوم لأبيه المبني على محبة الجميع (مرقس 12:25-37، المزامير 110:1-6، متى 5:38-48)؟ إن ذلك كذبة من أعداء الاثنين، الذين حرّفوا نصوصًا كثيرة لصنع الكتاب المقدس.
متى 25:41 ثم سيقول أيضًا للذين عن اليسار: ابتعدوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته.
الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للتنين (إبليس) وملائكته.
(سفر الرؤيا 12:7-12) (لأنهم مزجوا الحقائق بالهرطقات في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة والأسفار المنحولة في تمردٍ ضد العدالة)
سفر أخنوخ 95:6 ويلٌ لكم أيها الشهود الكذبة وللذين يقدّرون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!
سفر أخنوخ 95:7 ويلٌ لكم أيها الظالمون الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم أنفسكم ستُسلَّمون وتُضطهَدون بسبب ذلك الظلم، وثقل حمله سيسقط عليكم!
الأمثال 11:8 البار يُنقَذ من الضيق، والظالم يدخل مكانه.
الأمثال 16:4 يهوه صنع كل شيء لنفسه، حتى الشرير ليوم الشر.
سفر أخنوخ 94:10 ‘أقول لكم أيها الظالمون، إن الذي خلقكم سيطرحكم أرضًا. لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم.’
الجحيم إشعياء 66:24
مرقس 9:44
(الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني: إنهم يستحقونه!)
إنهم يستحقونه لأنهم كذبوا على المسيح وتلاميذه الأمناء باتهامهم بأنهم مؤلفو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل محبة إبليس (العدو).
إن نبوءة الجحيم في سفر إشعياء والمزامير والأمثال وسفر أخنوخ تحتوي على رسائل توضّح أن الله لا يحب أعداءه. فمن الذي وضع رسائل كاذبة على لسان المسيح غير أعدائه؟
مرقس 9:44 حيث دودهم لا يموت والنار لا تنطفئ.
سفر الرؤيا 20:14 وطُرِح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار.
سفر الرؤيا 20:15 وكل من لم يوجد مكتوبًا في سفر الحياة طُرح في بحيرة النار. (كل من لم يُبارَك بكلماتي أُرسل إلى الجحيم.)
إشعياء 66:24 ويخرجون وينظرون إلى جثث الرجال الذين تمرّدوا عليّ، لأن دودهم لا يموت ونارهم لا تنطفئ، ويكونون رجسًا لكل البشرية.
في السرد التعليمي للصورة، يقول أحد الرسل المحميين من يهوه لأحد أولئك الملائكة الشيطانيين: ‘دانيال 9:21 جبرائيل رجل. التثنية 22:5 الله يكره الرجل الذي يلبس كمرأة. كورنثوس الأولى 11:7 الرجل ذو الشعر كشعر المرأة هو عار. لذلك فأنت لست ملاكًا متحالفًا مع جبرائيل. أنت ملاك للشيطان.’
إن الصورة المهلنَنة للمسيح والقديسين — المستوحاة من زيوس وكيوبيد — تعكس رسالةً كتابيةً مشوّهة بفعل التأثير الهلنستي، روّج لها متحوّلون رومانيون كذبة. وهذا هو مصدر الأكاذيب المؤيدة للهيلينية في الكتاب المقدس.
«
«الوحش الرابع ومملكة العقيدة… لا يوجد الاستيقاظ إلا عندما يكسر طقسًا. إذا استمر الطقس، فلم يحدث أي استيقاظ.
يقولون لك أن تستيقظ، وأن تتحرر من النظام، وأن تتوقف عن كونك زومبي. يقولون لك إنك ‘قد فتحت عينيك بالفعل’ وإنك الآن من بين القلة الذين يفكرون بأنفسهم. لكن إذا نظرت عن كثب، ستكتشف التناقض: فالرسول المزعوم للحرية يرتدي على صدره الرمز نفسه للعقيدة التي يدّعي أنه يحاربها. إنه ليس محررًا؛ بل هو محرر زائف، مجرد تشتيت آخر من النظام الذي يبقيك راكعًا.
قوة العقيدة لا تخاف مما تفكر فيه وأنت تنظر إلى شاشة. إنها تخاف مما تفعله عندما تطفئها. إن رسالة تجعلك تشعر بأنك متمرد، لكنها لا تغيّر سلوكك، لم تحررك؛ بل منحتك فقط هوية مريحة يمكنك من خلالها مواصلة الطاعة. يمنحك المحرر الزائف مظهر التفكير النقدي، لكنه لا يذكر أبدًا الكذبة المحددة التي تدعم طقسك. إنه يتحدث ضد السلطة بصورة مجردة حتى لا تكتشف أبدًا أي عقيدة تقوم بالفعل ببرمجتك.
يعتقد كثيرون أن الجماهير نائمة، وأنها تنتظر فقط أن توقظها حقيقة ما. لكن ليس الجميع نائمين بطريقة تسمح لهم بالاستيقاظ. بعضهم يحبون قيودهم لأنها تمنحهم النظام والانتماء والمعنى. بالنسبة إليهم، الطقس ليس سجنًا — بل ملجأ. والمحرر الزائف يمنحهم بالضبط ما يبحثون عنه: عذرًا للشعور بالتفوق دون التخلي عن الرمز الذي يحكمهم.
ولهذا، عندما تدق الساعة السادسة مساءً، لا يوجد أي صراع أو شك. ينظر الشخص إلى الوقت، ويبتسم بطمأنينة شخص يعتقد أنه قد استيقظ، ثم يجثو أمام الطوب الثلاثة نفسها كما يفعل دائمًا. النظام لا يخشى الخطب التي تبدو ناقدة؛ بل يخشى السلوك الذي يتوقف عن تغذية الطقس. إذا كانت رسالة ما تريحك لكنها لا تغيّر أفعالك، فهي لم تحررك — بل حولتك فقط إلى عبد يفتخر بقيوده.
‘وإذا بهذا القرن له عيون كعيون الإنسان وفم يتكلم بعظائم… أما الوحش الرابع فسيكون مملكة رابعة على الأرض، تكون مختلفة عن جميع الممالك الأخرى، وتأكل كل الأرض، وتدوسها، وتسحقها قطعًا.’ (دانيال 7:8، 23)
ما يهم القرن هو أن يعيش الجميع راكعين أمام الأشياء التي ترافق انتشار عقائده. من يحني الجسد يحني الإرادة.
ذلك القرن لم يحكم بالقوة وحدها؛ بل غرس عقائده حتى في النصوص المقدسة نفسها من أجل تشويه إدراك الحقيقة. هدفه ليس أن يفهم الناس، بل أن يعيشوا راكعين أمام الرموز والأشياء التي تمنح سلطته الشرعية.
ولهذا فهو مهووس بصناعة ‘استيقاظات’ زائفة والحفاظ على السيطرة على الرواية. وأكبر مخاوفه هو أن تتحقق النبوءة الحقيقية: تلك التي تعلن سقوطه الحتمي في اللحظة الدقيقة التي يفتح فيها أولئك الذين هم نائمون حقًا أعينهم ويتخلون عن الطقس.
«
«الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █
عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي.
لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – ‘الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله’. أمثال ١٨: ٢٢ – ‘المرأة نعمة الله على الرجل’. لاويين ٢١: ١٤ – ‘يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين’.
📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة ‘رسمية’ مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل ‘الانتماء’. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.
سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء.
( – – )
هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس:
رؤيا يوحنا 19:11
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى ‘أمين وصادق’، وبالعدل يقضي ويحارب.
رؤيا يوحنا 19:19
ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه.
مزمور 2:2-4
‘قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين:
لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم.
الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.’
والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم.
الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها ‘زوجة المسيح الممسوح’، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها:
إشعياء 2:8-11
8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم.
9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم.
10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته.
11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم.
أمثال 19:14
البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
لاويين 21:14
لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له.
رؤيا يوحنا 1:6
وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين.
كورنثوس الأولى 11:7
المرأة هي مجد الرجل
ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟
المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى ‘كتب مرخصة لأديان مرخصة’، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني.
رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.
هذه قصتي:
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه.
بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف.
وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: ‘من أنت؟’ اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: ‘خوسيه، من أنا؟’ تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: ‘أنت ساندرا’، فردت عليه: ‘أنت تعرف بالفعل من أنا’. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها.
في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: ‘انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟’ جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين.
ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة.
وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف.
طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول.
كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه.
‘ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.’
أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي.
على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا.
‘آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!’
لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة.
ثم قال خوسيه ليوهان:
‘أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.’
ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد!
نظر بدهشة إلى يوهان وقال له:
‘يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.’
بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها:
‘ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟’
لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما.
وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه!
الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية:
‘إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟’
نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب:
‘ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!’
لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته.
كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا.
لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما!
تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها:
‘إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.’
بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة.
شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه:
‘كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟’
فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا.
أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده.
‘ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!’
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا.
شهادة خوسيه.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work
ومدونات أخرى.
ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو:
). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها.
أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5:
‘صلوا من أجل من يهينكم.’
وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك.
أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها.
اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة:
لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء.
لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما.
ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا.
لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها.
أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:
لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة.
أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين.
إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا:
تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى.
بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا.
لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة.
بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه.
عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة.
بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته.
لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه ‘فصامي خطير’ لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها.
كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا.
وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: ‘هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If O*5=65 then O=13
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
النبي الكاذب: ‘عندما لا يأتي المعجزة، أقول: صلِّ أكثر… وادفع أكثر.’
كلمة الشيطان (زيوس): ‘كهنةّ لا يتزوجون، لكنهم يحتفلون بالزواج لضمان الوصول إلى لحم طازج مستقبلي؛ تعلموا مني، الذي اختطف جانيميدس.’
النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘تقدمتك هي بذرة، لكن لا تقلق، فأنا الأرض الخصبة الوحيدة المضمونة.’
كلمة الشيطان: ‘أيها الخراف، أحبوا أعداءكم الذئاب؛ الراعي الصالح يؤكد لكم أن الاستسلام فن من فنون الصبر.’
النبي الكاذب: ‘لا أحد خروف، لذلك لا توجد خراف ضالة؛ نحن جميعًا ذئاب. يحتاج جرّك الذئب إلى أن يُعمد في كنيستي ليُطهّر من خطاياه. كذئب، مثلي، وُلد بالخطيئة الأصلية. لا تنس الدفع؛ لهذا السر ثمن، والحفاظ على تماثيلنا نظيفة له تكلفة.’
في كثير من الحالات، دمر الإمبراطورية الرسائل الأكثر إحراجًا عن طريق استبدالها بنسخ معتدلة. لكن الحقيقة لا يمكن تدميرها، لأن التاريخ يظل هو نفسه حتى لو رويت لك قصة زائفة.
الشيطان/زيوس يدرّب كهنته: «لا تسمحوا أبدًا للضحية بأن تطالب بالتعويض في هذه الحياة؛ علّموها أن المطالبة بما سُرق منها هي ‘تعلّق دنيوي’ وأن تحمّل السلب بابتسامة يضمن لها قصرًا في السحاب. تكون الصفقة مثالية عندما يشكر المخدوع على الخديعة.»
لا تنخدع: الله يسمعك مباشرة—الأصنام مجرد أدوات لتجار الدين.
كلمة الشيطان: «لقد باعوا كذبة الأبدية الخالية من الجنس والالتزام الزوجي، ومجّدوا مجرد الخضوع المطلق لصفعاتي على كلتا الخدين. وبينما يستمتع متحدثو باسمي سرًا بما يحرّمونه من على المنبر، تستعد الجماهير الجاهلة —التي لا تعرف حتى ما يقوله الكتاب الذي تقدّسه— لتتحول إلى أشباح مخنثة طويلة الشعر لن توجد إلا لتمجيد وهج عرشي وهي راكعة.»
اعترافات الشيطان (جوبيتر/زيوس): «فليحللوا الآيات، وليناقشوا الترجمات، وليؤسسوا ألف طائفة أخرى: فليكن كل شيء ما داموا يقبلون إعادة التصميم التي أجريتها على النصوص… ما لم أتوقعه قط، وما يهدم عرشي من جذوره، هو أن يكتشف أولئك القادرون على الاستيقاظ أن الذين لم يتخلوا قط عن صورتي يستخدمون «الخوف الإلهي» درعًا لعدم دفع ثمن جرائمهم. من هذا القادر على إجباري على الاعتراف بهذه الأمور؟ لماذا ينهض نصرةً لأولئك القادرين على الاستيقاظ؟ يبدو أن مخاوفي تتحول إلى حقيقة.»
Cánh cửa thoát khỏi những mê cung của các giáo điều và những người công chính bước ra để không bị mắc kẹt mãi mãi. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/canh-cua-thoat-khoi-nhung-me-cung-cua.html
İsa’ya atfedilen en şüpheli öğretilerden birini inceleyelim: «kötü düşmanı sevmek» fikri. https://antibestia.com/2026/07/17/isaya-atfedilen-en-supheli-ogretilerden-birini-inceleyelim-kotu-dusmani-sevmek-fikri/
لا تتجاهله. كلمة الشيطان: «لا يهم من يفوز في النقاش؛ المهم أن تظل نصوصي موضع تبجيل بعده. وما دام لا يستطيع أحد فحصها من دون خشوع، فستظل الحقيقة دائمًا مضطرة إلى طلب الإذن لكي تتكلم.» الكتب المقدسة يجب أن تتحمل الحقيقة، وإلا فهي لم تكن مقدسة أبدًا.»
GABRIELS.WORK 