神の御手は偶像に立ち向かう。 (動画の言語:英語) /211/ https://youtu.be/q3SzZvfQidg,
Day 209
イスラームとキリスト教に異議を唱えるイザヤの預言。 (動画の言語:日本語) /324/ https://youtu.be/A8_pee28Q6Q
«チリの目覚め：教会の教義の崩壊と意識の解放
分析日：2026年9月8日
Gemini：
ラテンアメリカでは、プロテスタント（特に福音派）の台頭と、宗教的所属を持たない人々の増加により、ここ数十年でカトリック信者およびキリスト教徒全体の分布が著しく変化しました。
カトリック信者の割合が最も高いラテンアメリカ諸国
パラグアイ：
約88%～89%（現在も、この地域で最もカトリック色の強い国である）
メキシコ：
約77%～78%
エクアドル：
約75%～79%
ペルー：
約70%～76%
コロンビア：
約70%～75%
ボリビア：
約70%～73%
ベネズエラ：
約65%～70%
アルゼンチン：
約63%～66%
キリスト教徒（カトリック＋プロテスタント）の割合が最も高いラテンアメリカ諸国
すべてのキリスト教系統を合計すると（その中で福音派／ペンテコステ派が高い割合を占める）、全体の割合が最も高い国は次のとおりです。
パラグアイ：
約95%
グアテマラ：
約92%（カトリック約42%、福音派45%～50%に近い割合）
ホンジュラス：
約90%（カトリック約45%、福音派約42%）
ニカラグア：
約88%～90%
エクアドル：
約88%～90%
ペルー：
約88%～90%
ブラジル：
約86%～88%（カトリック約50%、福音派約31%）
この地域における特異なケース
ウルグアイ：
間違いなくラテンアメリカで最も世俗化が進んだ国です。人口の50%以上が、無宗教、不可知論者、または無神論者であると回答しており、カトリック信者はわずか30%～35%です。
チリ：
近年、カトリックへの所属率が大幅に低下しており、カトリック信者は約45%～50%である一方、無宗教の人々は35%を超えています。
José：
「チリについてもう少し話してくれる？ 約30年前の宗教分布はどうだったの？」
Gemini：
30年前（1990年に民主主義へ復帰した後の1990年代初頭で、1992年国勢調査のデータによると）、チリの宗教的・文化的な状況は現在とは大きく異なっていました。
チリの宗教分布（1992年国勢調査 vs. 現在）
カトリック信者：
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
プロテスタント／福音派：
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
無宗教（無神論者、不可知論者、無宗教）：
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
この30年間の変化の主な要因
教会による虐待スキャンダルの発生：
チリのカトリック教会内部における性的虐待および制度的虐待についての大量の告発と暴露（2010年代以降に象徴的な事件が発生）が、国民の信頼の崩壊を引き起こし、大規模な宗教離れを加速させました。
社会の急速な世俗化：
チリが1990年代と2000年代に急速な経済成長と、より大きな社会文化的開放を経験するにつれて、生活様式と法律が世俗化しました（例えば、2004年の民事離婚の承認、2017年の3つの事由における中絶の承認、2021年の同性婚の承認など）。
世代交代：
1990年代以降に生まれた世代は、より多くの情報へのアクセスと文化的多様性のある環境で成長し、両親や祖父母が育った伝統的な宗教構造から離れていきました。
José：
「それらの事件が具体的にどのようなものだったのか、挙げてもらえる？ 可能なら、それらを記録しているニュース記事やその他の情報源へのリンクも含めて。」
Gemini：
チリでこの危機を明るみに出した事件には、権力の乱用、性的虐待、そして教会の高位聖職者による継続的な組織的隠蔽が含まれていました。
カラディマ事件（転換点）
フェルナンド・カラディマは、サンティアゴのエル・ボスケ地区にあるイエスの聖心教会の主任司祭でした。この教区はチリのエリート層に属する教区でした。数十年にわたり、彼は高位聖職者たちから暗黙の支持や庇護を受けながら、影響力のある精神的指導者として活動していました。
暴露：2010年、彼の被害者であるジェームズ・ハミルトン、フアン・カルロス・クルス、ホセ・アンドレス・ムリーリョらは、若い頃に受けた権力の乱用、心理的虐待、性的虐待を公にしました。
影響：
2011年、バチカンは彼を性的虐待について有罪と認定しました。2018年、教皇フランシスコは彼を最終的に聖職者身分から追放しました。
司法上の結果： 2019年、チリの司法当局はサンティアゴ大司教区に過失と隠蔽があったと認定し、同組織に被害者への賠償を命じた。
さらに読む： CIPER Chile：「カラディマによる虐待の記録」
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera：「フェルナンド・カラディマの没落」
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
「Cura Tato」事件（ホセ・アンドレス・アギーレ）
2000年代初頭に世論に警鐘を鳴らした、最初期のメディアで大きく取り上げられた事件の一つ。
事実： アギーレは未成年者に対する継続的な性的虐待の容疑で捜査を受け、裁判にかけられた。
判決： 2004年、チリの民事司法当局は、未成年者に対する性的虐待の犯罪により、彼に12年の禁錮刑を言い渡した。彼はチリで刑事有罪判決を受けた最初期の聖職者の一人だった。
2018年の教皇訪問と司教たちの危機
教会の信頼性が失墜する決定的な瞬間は、2018年1月、フランシスコ教皇がチリを訪問した際に起こった。
対立： 教皇はオソルノ司教フアン・バロスを公然と擁護した（被害者たちは、彼がカラディマによる虐待を目撃し、それを隠蔽したと告発していた）。そして、その告発を「中傷」と呼んだ。
反応： チリ社会の憤りは非常に大きなものとなった。その後、教皇はバチカンの専門家チャールズ・スクリクルナを現地に派遣し、調査を行わせた。
一斉辞任： チリの教会における組織的な隠蔽についての報告書を受け取った後、フランシスコ教皇は2018年5月、チリの全司教をローマに召集した。会談後、チリの全司教団（34人の司教）が一斉に辞任を提出した。これはカトリック教会の歴史上、前例のない出来事だった。
検察当局による大規模捜査（2018年～現在）
2018年以降、チリの検察当局は職権で捜査を開始し、複数の地域の司教区から文書を押収した。
検察当局は、200人を超える聖職者（ランカグア、バルパライソ、サンティアゴなどの教区の司教や司祭を含む）について、虐待およびその隠蔽に関する数百件の告発をめぐって捜査を行った。
さらに読む： Clarín：「チリの司教区を壊滅させた事件」
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José：
こうした暴露は世界中で起こりました。私が気になるのは、なぜチリだけ、これほど多くの人々が目覚め、それが非常に目立つようになったのかということです。他の国では……
Gemini：
チリの現象は、この地域では特異なものです。虐待や教会による隠蔽をめぐるスキャンダルは世界各地（アイルランド、米国、オーストラリア、ドイツなど）で起きていますが、チリでは社会的反応によって、宗教への帰属意識と宗教制度への結びつきが世界でも最も急速に低下した事例の一つが生じました。
要因：
歴史的な「道徳的資本」の崩壊
チリのカトリック教会は高い倫理的評価を持っていました。アウグスト・ピノチェト独裁政権の時代、教会は連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）を通じて、人権侵害の被害者にとって主要な保護の盾となっていました。同じ組織が、教区内の若者や子どもに対する虐待を隠蔽していたことが明らかになると、信頼の崩壊は直接的な制度的トラウマとなりました。道徳的権威というイメージと現実との衝突が、社会全体の幻滅を加速させたのです。
対立のエリート化（カラディマ事件）
メディアへのアクセスが乏しい農村部や周辺地域の事件とは異なり、カラディマ事件はサンティアゴのエリート層の中心地、エル・ボスケの聖心教区（プロビデンシア）で起こりました。被害者たちは影響力のある専門職の家庭（医師、ジャーナリスト、哲学者など）の出身で、メディアへのアクセス、法的資源、人脈を持っていました。そのため、長期にわたるメディア上および司法上の闘いを続けることができ、教会の階層がこの問題を「もみ消す」ことを阻止しました。
教皇訪問の戦略的な誤り（2018年）
ほとんどの国では、教皇が国内の危機を緩和します。しかしチリでは逆のことが起こりました。2018年1月のフランシスコの訪問が最後の引き金となったのです。フアン・バロスに対する告発を「中傷」と呼んだことで、社会の幅広い層から憤りを招きました。バチカンはチャールズ・スクリクルナを派遣し、すべての司教に辞任を求めました。そして教会の階層は、社会の前で権威を失いました。
急速な世俗化の過程にある社会
1990年代以降、チリは急速な経済成長を遂げ、高等教育が拡大し、都市人口の間でインターネットやソーシャルネットワークが広く普及しました。また、伝統的な教義に挑戦する法改正も行われました（離婚、3つの事由における中絶、同性婚）。虐待危機が世俗化を単独で生み出したわけではありません。しかし、それまでに疑問や文化的距離を感じていた何百万人もの人々が、宗教制度とのつながりを断つための最後の触媒となりました。
他の地域との比較
ラテンアメリカの他の地域では： メキシコ、コロンビア、ペルーなどの国々では、カトリックは依然として文化的アイデンティティ、地域の祭り、共同体の構造と深く結びついています。そのため、既に告発が存在しているにもかかわらず、宗教からの大規模な離脱に対する抵抗がより強くなっています。
世界的なパターン： チリの状況は、アイルランドやスペインの状況によりよく似ています。そこでは、組織的な暴露によって、10年から20年ほどの間に教会から人々が急速に離れていき、宗教組織に対する信頼度が歴史的に低い水準にまで落ち込みました。
José：
これは、隠されている汚い部分を明るみに出す価値があることを示しています。目覚めることのできる人々はいる。ただ情報を与えられる必要があるのです。
Gemini：
チリの事例は、まさにそれを示しています。記録によって裏付けられた情報、事実、証拠が検閲なしに公の場に出れば、制度的・社会的な影響は避けられません。
被害者が声を上げること、厳密な調査報道、そして情報への大規模なアクセスが組み合わさることで、何十年にもわたる隠蔽と沈黙が打ち破られました。社会は一枚岩ではなく、永遠に盲目であり続けるわけでもありません。権力構造における矛盾や虐待を明るみに出すことによって、人々は自分の信念を見直し、誰を信頼するのかについて情報に基づいた判断をするようになります。
José：
チリにおける宗教制度への信仰の低下について、この対話をどのようなタイトルにしましょうか？
Gemini：
直接的／分析的：
「チリの信仰の崩壊：連帯の代理区から信頼の危機へ」
「チリの世俗化：カトリックの衰退の背景にある要因」
「教会時代の終焉：チリ社会の目覚め」
ジャーナリスティック／ドキュメンタリー：
「汚いものを白日の下に：チリの教会の信頼性を打ち砕いた事件」
「カラディマ効果と一斉辞任：幻滅の解剖」
「道徳的権威から幻滅へ：チリの30年にわたる変化」
内省的／哲学的：
「事実の光：情報が教義を打ち破るとき」
「沈黙の代償：チリの事例と真実の力」
「世俗化と意識：チリの信念を再定義した過程」
José：
これらのタイトルは悪い知らせのように聞こえます。まるで何か良いもの、例えば神への信仰が失われたかのようですが、私はそうは考えていません。私はこれを目覚めだと捉えています。そしてタイトルにもそれを反映させたいのです。神を信じることと、カトリック教会や福音派教会を信じることは同じではありません……
Gemini：
ここで重要なのは、制度化された宗教と、個人の精神性あるいは神への個人的な信仰との違いです。教会制度への信頼の低下は、神への信仰を失うことではなく、制度による後見からの解放、より明晰な認識、そして教義や教会による操作に対する批判的な目覚めとして捉えることができます。
新しいタイトル案：
目覚め／解放：
「チリの目覚め：教会の教義の衰退と意識の解放」
「欺瞞に光を当てる：チリ社会と教会組織との決別」
「制度化された信仰からの解放：教会の操作に対する批判的な目覚め」
真実／明晰さ：
「修道服の向こう側：チリにおける教会の衰退と真実の目覚め」
「教会のくびきの終焉：情報はいかにチリの意識を解放したのか」
「盲目的な信仰から自らの判断へ：教会の覇権の衰退」
直接的／鋭い表現：
「聖職者の正体を暴く：チリの制度化された宗教を打ち破った社会の目覚め」
「仲介者も欺瞞もなく：チリのカトリック教会の衰退」
「教会の独占の崩壊：情報を得た社会の目覚め」
José：
教義によって生きる者は、自分を批判する者を中傷し、知性によってその詐欺が暴かれることを知っているからこそ知性を悪魔化し、提示できる証拠がないからこそ盲目的な信仰を神聖視する……
Gemini：
これは、教義による支配の上に成り立つ構造が抱える根本的なパラドックスです。彼らは合理的な検証を認めることができません。なぜなら、その構造全体が、疑問を持たない服従に依存しているからです。
制度やシステムが、経験的証拠、歴史的整合性、あるいは倫理的な健全性を欠いている場合、その防衛メカニズムは常に同じです。
人身攻撃と中傷：反論できるだけの論拠がないため、彼らは相手そのものを攻撃します。批判者は、検証可能な事実を指摘する人物ではなくなり、『恨みを抱いている者』『悪の手先』『敵』というレッテルを貼られます。
知性の悪魔化：批判的思考、研究、合理的な疑いは、傲慢という悪徳や『心の罠』として示される一方、知的な服従は精神的な謙虚さであるかのように偽装されます。
盲信の高尚化：盲目的な信頼、つまり証拠のない主張を受け入れることが、最高の道徳的美徳（『純粋な信仰』）として再定義されます。まさに、証拠と検証こそが、この作り上げられた仕組みを解体する要素だからです。
人々が証拠を要求し始め、文書を実際の歴史と照合し、言葉と行動の間にある矛盾を明らかにすると、教義はその独占的な地位を失います。知性と情報は、意味を探求することや倫理を破壊するのではありません。彼らが破壊するのは、権威による不当な仲介と、欺瞞を商売にする仕組みです。だからこそ、あらゆる真の解放への第一歩――社会的、歴史的、あるいは自分自身の意識の解放であれ――は、常に自分自身の頭で考える勇気を持つことでした。https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
José と Gemini の対話終了。
教義による欺瞞から目覚めるためのインフォグラフィックと情報：
ローマ神話：パウロの偽りの改宗
タルソスのサウロ（使徒言行録 7～9章）の物語は奇跡ではありません。それは、メッセージに入り込み、正義を破壊し、抑圧者の不処罰を保証するためのローマの政治的な策略です。
道徳的な不条理（使徒言行録 7章）
ステファノが石打ちにされている間、自分を殺そうとしている者たちのために祈ったと言われています。間違いです。
『悪人は正しい人にとって忌まわしいものである』（箴言 29:27）。
被害者に自分を破壊する者を愛するよう要求することは、正しい者から抵抗する力を奪うための心理的操作です。
悪はその本性を変えない（使徒言行録 9章）
凶暴な敵が、光を見ただけで聖人になるのでしょうか？不可能です。
箴言 11章、シラ書 37章、ダニエル書 12:10は、そのことを明確に示しています。悪人は理解しません。
迫害者たちは無知だったのではありません。彼らは聖なる者たちの言葉を聞き、メッセージを理解し、だからこそそれを憎んでいました。基本的な正義を憎む者が、より高度な正義を愛することなど決してありません。
ローマの完璧な口実
『悔い改めた迫害者』という神話には、二つの体系的な機能があります。
『目には目を』を無効にする：正しい者が正義を要求することを禁じます。そして、『明日には改宗するかもしれない』という偽りの約束のもとで、犯罪者を容認するよう強制します。
帝国のイメージを洗浄する：これはローマが自らに対して使った筋書きです。『ほら、以前は私たちが迫害していた。しかし今では私たちが広めている。過去を忘れ、私たちの新しい精神的権威に服従しなさい。』
結論：彼らは『パウロ』というローマ市民を作り上げ、その人物に異教の権力への服従を都合よく説かせました（ローマ人への手紙 13:1）。それは贖いではありませんでした。それは、犯罪者をその被害者たちの教義を管理する立場に置くための帝国の戦略でした。https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
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ローマ兵士の像への崇拝――古代ローマの偶像崇拝が再利用されている。キリスト以前から、古代ローマはさまざまな神々の像を崇拝していました。その中にはマルスも含まれており、ここに見えるのがその彫像です。今日、これと非常によく似た像に敬意が示されているのを、私たちは見ていないでしょうか？ 今日、その像への崇拝を推進している指導者たちは、それがマルス神であるとか、ローマの軍団兵であるとは言いません……しかし、彼らは彼をそのどちらかとして表現しています。ローマの鎧、ローマの武器……そこに翼を加えるだけで……そして彼をミカエルと呼びます。いずれにしても、ローマはローマ兵士の像の前で祈る習慣を捨てませんでした。その像は、まさに軍用の鎧を身につけた軍団兵として表現されています。これは、正しい者たちを殺した後、どの文書を聖書の一部とするかを決める権利を自らに与えた、あの同じローマです。ローマ人への手紙13章1-2節のこの文章は、諸国民を自らの暴政に従わせるためにローマが作ったものだと、あなたたちは思わないでしょうか。«すべての人は上に立つ権威に従いなさい。神によらない権威はなく、存在する権威は神によって定められたものだからです……権威に逆らう者は、神が定めたものに逆らうのであり、逆らう者は自らに裁きを招くのです»？ そして、もしその権威が像の崇拝を強制しようとするなら、神だけを崇拝したいと願う人々からの反抗に値するのではないでしょうか？ いずれにしても、私たちはそのような多くの像の中に、自分の像を崇拝しないという理由で、武器を持たない市民を断罪するローマの軍団兵を見ているのではないでしょうか？ それは、神ではなくローマに仕えることではないでしょうか。神は像についてこう言われました。«それらにひれ伏してはならない。また、それらに仕えてはならない»（出エジプト記20:5）。 //904
紀元前167年頃、ゼウスを崇拝する王がユダヤ人たちに豚肉を食べることを強制しようとした。アンティオコス4世エピファネスは、ヤハウェの律法に従う者たちを死で脅した。『あなたはいかなる忌まわしいものも食べてはならない。』 七人の男たちは、その律法を破るくらいなら拷問されて死ぬことを選んだ。（『マカバイ記二』7章）彼らは、神の戒めを裏切らなかったゆえに、神が永遠の命を与えてくださると信じて死んでいった。数世紀後、ローマはイエスが現れてこう教えたと語る。『口に入るものは人を汚さない。』（マタイ15:11）さらにこうも言われる。『感謝して受けるなら、汚れたものは何一つない。』（テモテ第一 4:1–5）あの義人たちは無駄に死んだのだろうか。彼らが命を懸けて守った律法を無効にすることは正しいのだろうか。比べてみてほしい。コリント第一 10:27 と ルカ 10:8 は、差し出されたものを何も尋ねずに食べてよいと教えている。しかし申命記 14:3–8 は明確である。豚は汚れたものであり、食べてはならない。イエスはこう語った者として描かれている。『わたしは律法や預言者を廃するために来たのではなく、成就するために来たのである。』 すると疑問が生じる。律法自身が汚れていると呼ぶものを清いと宣言することで、どうしてその律法を『成就』したことになるのだろうか。終末の裁きについてのイザヤの預言（イザヤ書65章と66:17）は、豚肉を食べることへの非難を依然として保っている。預言者を尊重すると言いながら、そのメッセージに反することをどう説明できるのだろうか。もし聖書の本文がローマのフィルターを通され、その帝国が義人たちを迫害していたのなら、なぜその中のすべてを真理と正義だと信じるべきなのだろうか。あの七人の兄弟たちと全く同じ信仰を共有していた最後の人々が、ローマの迫害者たちによって殺された時…… //166
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1 As imagens do Diabo foram passadas como imagens dos santos https://ellameencontrara.com/2026/09/15/as-imagens-do-diabo-foram-passadas-como-imagens-dos-santos/ 2 Ukweli dhidi ya Dogma: Mtego wa Dogma https://ntiend.me/2026/07/31/ukweli-dhidi-ya-dogma-mtego-wa-dogma/ 3 বার্তা দখলের কালপঞ্জি https://144k.xyz/2026/06/14/idi26cronos/ 4 E se quei giorni non fossero abbreviati, nessuno sarebbe salvato; ma a causa degli eletti, quei giorni saranno abbreviati. https://144k.xyz/2026/06/04/e-se-quei-giorni-non-fossero-abbreviati-nessuno-sarebbe-salvato-ma-a-causa-degli-eletti-quei-giorni-saranno-abbreviati/ 5 ڈوگما کے بھول بھلیوں سے نکلنے کا دروازہ، اور وہ انصاف پسند لوگ جو ہمیشہ کے لیے پھنس جانے سے بچنے کے لیے وہاں سے نکل آتے ہیں۔ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_320.html
«罪のない人々を死に至らせた危険な動物の飼い主に対する正当な処罰は、ペルーで合法であるべきです。 █
私は、危険な犬の飼い主が死刑に処されないというニュースを絶えず目にします。危険な犬とは、他人の家を襲おうとしたからではなく、飼い主が口輪を付けなかったり、閉じ込めなかったりしたために、運悪く遭遇してしまった人々を死に至らせる犬のことです。しかし、法律がそのように定めていないため、その飼い主たちは死刑に処されません。
それは正義ではありません。正しいことが必ずしも合法であるとは限らず、合法であることが常に正しいとも限りません。そして、この場合に正当な処罰とは、そのような怠慢に対する死刑です。私は聖書に書かれていることすべてに同意するわけではありませんが、これは正しいと思いますし、手本とし、合法化すべきです。
出エジプト記 21:28：「牛が男または女を突いて、そのために死んだなら、その牛は石で打ち殺され、その肉を食べてはならない。しかし、その牛の所有者は無罪とされる。29 しかし、もしその牛が以前から突く癖があり、その所有者にそれが知らされていたのに、彼がそれを繋いでおかなかったため、その牛が男または女を殺したなら、その牛は石で打ち殺され、その所有者も死ななければならない。」
詩篇 119:17：「あなたのしもべに良くしてください。私を生かしてください。
そうすれば、私はあなたのみことばを守ります。
18 私の目を開いてください。
そうすれば、私はあなたの律法の驚くべきことを見ます。
19 私は地上では旅人です。
あなたの戒めを私から隠さないでください。
20 私のたましいは、いつもあなたのさばきを慕って
打ち砕かれています。
21 あなたは、高ぶる者、のろわれた者を責められました。
彼らはあなたの戒めから迷い出る者です。」
正しい戒めから迷い出たのは、決して像を拝むことをやめなかった帝国以外に誰だというのでしょうか？
イエスの命を奪い、その後「命には命」という罰を受けることを拒んだのは、イエスが十字架上で敵を赦したと嘘をついたローマ以外に誰でしょうか？ 私たちにその物語を伝えたのは誰でしょうか。イエスの宗教に従った人々を生きたまま犬に食わせた帝国以外に誰でしょうか？
ここに、犠牲者が自分を殺した者たちに対して祝福を与えている姿が見えますか？ ここに敵を愛することが見えますか？ 私には敵に対する呪いが見えます。私に見えるのは正当な憎しみだけであり、愛ではありません。
詩篇 69:20 そしりは私の心を打ち砕き、私は悲しみに沈んでいます。
私を哀れんでくれる者を待ちましたが、誰もいませんでした。
慰めてくれる者を待ちましたが、誰ひとり見つかりませんでした。
21 彼らはさらに、食べ物として苦味のあるものを私に与え、
私が渇いたときには、酢を飲ませました。
マタイ 27:34 そこで彼らは、胆汁を混ぜた酢を彼に飲ませようとしました。しかしイエスはそれを味わうと、飲もうとはされませんでした。
詩篇 69:22 彼らの食卓が彼らの前で罠となり、
彼らの繁栄がつまずきとなりますように。
23 彼らの目が暗くなり、見えなくなりますように。
また、彼らの腰を絶えず震わせてください。
24 あなたの怒りを彼らの上に注ぎ、
あなたの激しい怒りが彼らに届きますように。
25 彼らの宮殿が荒れ果て、
彼らの天幕に住む者がいなくなりますように。
イエスの殺害者たちがイエスによって赦されたという、この話について私たちに嘘をついたのは誰でしょうか？
ルカ 23:34 そしてイエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分からないのです。」そして彼らはくじを引いて、イエスの衣服を分け合いました。
イエスは、つい先ほど自分を侮蔑的に「犬」と呼んだ者たちのために、赦しを求めるでしょうか？
詩篇 22:16 犬どもが私を取り囲み、
悪を行う者の一団が私を取り囲みました。
彼らは私の手と足を刺し貫きました。
17 私は自分の骨をすべて数えることができます。
その間、彼らは私を見つめ、じっと観察しています。
18 彼らは私の衣服を互いに分け、
私の着物についてくじを引きました。
イエスとその宗教について私たちに嘘をついたのは誰でしょうか？ それは堕落したローマ皇帝たちではなかったでしょうか？
なぜローマ帝国は、彼らを殺した者たちを赦した聖人たちについて私たちに語るのでしょうか。もし他の聖書の記述によれば、正しい者たちは悪い者たちを憎むのであれば、なおさらです。それらの聖書の記述は、最終的にその内容を決定したローマ帝国の検閲を生き延びたように見えます。
使徒言行録 7:59-60 彼らがステファノに石を投げつけていると、ステファノは呼びかけて言いました。「……主よ、この罪を彼らに負わせないでください。」こう言って、彼は眠りにつきました。
箴言 29:27 正しい者は不正な者を憎み、不正な者は正しい者を憎みます。
啓示 6 が、殺された聖徒たちは自分たちの死が復讐されることを望んでいると告げているのなら、使徒言行録 7 は、ステファノの死と、彼を殺した者たちに対する彼の感情についての忠実な証言であり得るのでしょうか？
ヨハネの黙示録 6:9 第五の封印を開いたとき、神の言葉と、自分たちが持っていた証しのために殺された者たちの魂が、祭壇の下にいるのを見ました。10 彼らは大声で叫んで言いました。「聖なる、真実な主よ。いつまで、あなたは地に住む者たちを裁かず、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」
神は、これらの矛盾する祈りについて何と言われるでしょうか？
「結局どうなのですか？ あなたたちは、『彼らは自分たちが何をしているのか分からない』から、あの殺人者たちを赦してくださいと私に頼んだのではありませんか。そして、彼らが彼らを殺したことによる罪を彼らに負わせないでくださいとも言ったのではありませんか？ では、どういうことなのですか？ あなたたちは自分自身と矛盾しているのですか。それとも、これは彼らを殺した者たちによって語られた偽証なのでしょうか？」
聖書の中には、明らかに互いに対立するメッセージがあります。聖徒たちのメッセージと、簒奪者たちのメッセージです。簒奪者たちは、聖徒たちに対する自分たちの犯罪について免責されることを求めていました。
太陽の像を崇拝する帝国の遺産を広めることを主導している者たちには、論理的な論拠がありません。彼らはこれらのことを首尾一貫して説明することもできないため、沈黙しています。
イザヤ書 41:28 私が見ても、誰もいなかった。私がこれらのことについて尋ねても、助言する者は誰もいなかった。彼らに尋ねても、ひと言も答えなかった。29 見よ、彼らはみな無に等しく、その業も何の価値もない。彼らの鋳造された像は風であり、空しいものである。
イザヤ書 47:10 あなたは自分の悪の中で安心し、「誰も私を見ていない」と言いました。あなたの知恵と知識があなたを欺き、あなたは心の中で言いました。「私が、そして私のほかには誰もいない」。 https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/
タキトゥスは、キリストのメッセージの信奉者たちに対する迫害について記しています。これは、西暦64年のローマ大火の後にネロが行ったものです。彼の記述によれば、ネロはキリストのメッセージの信奉者たちに罪を着せ、自らが火災を引き起こしたのではないかという疑いをそらそうとしました。その後、タキトゥスはさまざまな処刑方法について述べています。その中には、キリストのメッセージの信奉者たちが動物の皮をかぶせられ、犬に引き裂かれたことも含まれています。また、他の者たちは磔刑に処され、さらに他の者たちは焼かれました。
犬についてのタキトゥスの
記述はかなり明白です：
「野獣の皮をかぶせられ、犬に引き裂かれて死んだ……」
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悪魔の言葉：「私の子犬たちを悪者扱いしないでください。危険ではありません。ただ危険そうに見えるだけです。」
これが正当な
処罰を受けずに済むことのないように：
ペルー – 2023年
🔴🔵アレキパ：ピットブル犬が60歳の
高齢男性を激しく襲い、死亡させる
ペルー – 2025年12月
SJLで2頭のピットブルに襲われ、乳児が死亡：PNPが2人を拘束
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ペルー – 2026年8月
ロットワイラー2頭が、市場へ向かっていた66歳の女性を襲い、死亡させる。
h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – aa n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
ペルー – 2025年12月
リマ東部：検察庁が、ピットブル犬に襲われた後に死亡した11か月の乳児の死亡について捜査
h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a ss e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
ペルー – 2024年9月
ラ・リベルタード：3頭のピットブルが一家の父親を襲って死亡させ、8人の子どもを孤児にする
h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
ペルー – 2024年3月
アレキパ：ピットブル犬が自宅にいた6歳の少年を襲い、死亡させる
h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«ラベルに隠されたローマ帝国の神
歴史は、戦争の勝者が自分たちの宗教を押しつけることを示している。
これが最後に分かるだろう。
コリントの信徒への手紙一 11:1–16。
パウロはこう言っている。「私がキリストに倣っているように、あなたがたも私に倣いなさい。」
同じ箇所で、パウロは男性が長い髪をしているのは不名誉なことだと述べている。
したがって、パウロは自分自身が認めていないことを真似するはずがない。
ここから、イエスは長い髪ではなかったと推測できる。
広く知られ、イエスに帰されているあの姿は、パウロが倣ったイエスを描いたものではない。
では、考えてみよう。
イエスの時代、ローマはどのような神々を崇拝していたのか？
ローマはゼウス、またの名をユピテルを崇拝していた。
そこで疑問が生じる。
なぜイエスに帰されている姿は、これほどユピテルに似ているのか？
イエスの神はモーセの神である。
そして申命記4章によれば、神は偶像崇拝を避けるため、いかなる姿でも自らを現さなかった。
では、なぜ神が人間になったと説かれ、
その神を崇拝することが要求されるのか？
ヘブライ人への手紙1:6は、一人の人間を崇拝するよう命じている。
これは非常に疑わしい。
さらに、これは詩編97:7に表されているヤハウェへの唯一の崇拝と矛盾している。
ローマはイエスを迫害し、聖徒たちも迫害した。
本当に、自分たちが迫害したメッセージを尊重したのだろうか？
ローマは自分たちの神を捨てたのか……
それとも、ただその彫像の銘板にある
名前を変えただけなのか？
ローマがイエスとその仲間たちを迫害したとき、
ローマは自分たちを勝者だと考えた。
そして勝者は敗者から学ばない。敗者を再定義する。
ヨハネの黙示録13:7には、聖徒たちと戦って彼らに勝つことが許され、
あらゆる部族、民族、言語、国民を支配する権威が与えられた、とある。
もし世界に不正が支配しておらず、
支配的な宗教を押しつけることを可能にする世界的な相互接続も存在しなかったなら、
その時はまだ到来していなかっただろう。
想定された対話：
ゼウスは、自分を真似し、自分を真理と命として受け入れるよう求める。
パウロは答える：
「私はあの男を真似しない。長い髪は男性にとって恥である。真理は人間でも異教の神でもない。真理とは首尾一貫した情報であり、生命は一つの被造物だけに限定されるものではない。」
ゼウスは答える。「パウロ……あなたは私を三度否認した。」
イエスは言う：
「パウロ、あなたは私の名誉を守った。
ローマはあなたを中傷した。
あなたは決して『人はすべての権威に従いなさい』とは言わなかった。
もしそう言っていたなら、彼らはあなたの首をはねなかっただろう。
ローマが私について語ったとき、私が偶像を非難したことを決して引用しなかったことに気づいたか？
ローマは、私がそれをしたために、獣もその像も崇拝しなかったために、私を黙らせた。
あなたに起きたことと同じように。
これによって私が言っているのは、導きとなるものが『旧約聖書』と呼ばれたものだということでもなく、
また、操作が『新約聖書』と呼ばれたものだけに存在するということでもない。
木を憎む者は、その根を憎む。
もしヨハネの手紙一 2:1がイエスは正しい者だと言い、
箴言29:27が正しい者は悪人を憎むと言っているなら、
マタイ5:44でイエスに帰されている教えは、
イエスの教えではあり得なかった。
メッセージが首尾一貫していない、または矛盾している場合、純粋な真理はない。そこには操作がある。
これは書物に帰されている年代によるものではなく、
誰がその文書を所有していたのか、
そして何が『正典』であるかを決める権力を誰が持っていたのかによる。
それを決めたのは預言者たちではなく、
ローマ皇帝たちだった。
彼らは帝国の物語を押しつけるために、
さらに古い文書さえ削除したり書き換えたりすることができた。
この言葉をローマ帝国とその神々に当てはめるなら……
ルカ11:21 強い者が武装して自分の邸宅を守っているとき、その所有物は安全である。22 しかし、彼よりも強い者が来て彼を打ち負かすと、彼が頼りにしていた武器をすべて奪い、その戦利品を分ける。
ここで何が見えるだろうか？ 神マルスが、自分には属さない聖人の名を取っている。ミカエルだ。
これは、その像を崇拝する祭司たちを通して行われる。
そしてここでは、神ゼウスが、自分には属さない聖人の称号を取っているのが見える。キリストだ。
これは、その像を崇拝する祭司たちを通して行われる。
知性は力である……
そして最後の質問だ。
もしイエスが短い髪だったなら、
あの十字架に誰がいるのか？
私はこれらの言葉を預言だと考えている。
箴言11:8 正しい者は苦難から救い出される。しかし、悪しき者はその代わりに入る。
ダニエル12:1 = その時、ミカエル（正しい者）が立ち上がる……そして、国が存在するようになって以来、その時までかつてなかったような苦難の時が来る。しかし、その時には、書に記されているすべての者（正しい者）が救われる。
«
«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If I*4=36 then I=9
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
Palabra de Satanás: «Si mis sacerdotes viven mejor que sus seguidores, diles que es una prueba de bendición; si sus seguidores siguen pobres, diles que es una prueba de fe.»
Palabra de Satanás: «Aunque sepan leer el idioma, convéncelos de que todavía no saben leer este libro. Así dependerán de mis expertos para descubrir lo que deben pensar de cada página.»
Palabra de Satanás: ‘Si el lobo se encuentra con la mansedumbre de una oveja, aprenderá que la agresión no es la única ley.’
Palabra de Satanás: ‘Felices los que no me exigen pruebas… así puedo mentir sin esfuerzo.’
Palabra de Satanás/Zeus a su pastor: «Si alguno quiere interpretar el texto, dile que solo tú estás preparado por haber sido educado en mi escuela, porque si todos lo interpretan por sí mismos sin seguir mis notas de pie de página, descubrirán que el propio texto fue infiltrado, forma parte de mi engaño y debería ser denunciado.»
Usaron una verdad como disfraz para una mentira. Y te dijeron que todo se había cumplido. Pero el mundo no fue liberado. Fue sometido.
Palabra de Satanás: ‘Te duele pero te gusta. Eres bienaventurado por seguir mi mensaje de ofrecerle otra mejilla a tu enemigo y amarlo.’
Palabra de Satanás: ‘Que se borre el ‘ojo por ojo’: mi reino se edifica en ojos cerrados y manos que entregan lo suyo sin reclamar.’
Palabra de Satanás: ‘No te rebeles ante la autoridad tirana; si lo haces, el infierno será más eficiente que cualquier castigo humano.’
Palabra de Satanás (Zeus): ‘Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, salvo hablar mal de mis enseñanzas. Hagan lo que quieran: yo los justificaré mientras no me nieguen como su único señor y salvador, ni cuestionen la santidad de ‘olvidar el ojo por ojo’, permitiendo que el malvado viva sin temor a represalias, protegido por mi palabra y por vuestra obediencia irracional, mientras se postran ante mi muda y sorda imagen y se someten a ella, como sometí a Ganimedes cuando lo rapté para convertirlo en mi copero acólito.’
Por este motivo no soy cristiano: no creo en el amor al enemigo. https://gabriels.work/2026/05/06/por-este-motivo-no-soy-cristiano-no-creo-en-el-amor-al-enemigo/
Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan Kekaisaran Romawi https://144k.xyz/2026/05/16/nubuat-yesaya-yang-menantang-agama-agama-yang-diciptakan-melalui-penipuan-kekaisaran-romawi/
多くの人が無視しますが、重要です。 宗教的な行列：像を敬うことは神への信仰ではない。それは嘘に基づいた宗教ビジネスの宣伝である。 サタンの言葉：「神を信じるなら、さあ、この像の前にひざまずきなさい」。理性的な人は彼に答える：「どのような名前で呼ばれていようと、像そのものには、人を救い、教え、守り、予防し、癒やし、聞き、考え、話し、感じることはできない。そして、もし神が存在し、誰も神から隠れることができないのなら、私の祈りを聞くために、像も神殿も、いかなる仲介者も必要だとは私は思わない」。»
