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Day 209
우주선은 불보다 먼저 도착했다 | 고대 문헌 속의 공상과학. (동영상 언어:중국어) /238/ https://youtu.be/gGbnRQd1_IQ
«이사야의 황폐한 성읍들에 관한 예언은 이미 성취되었는가?
성경에 따르면, 이사야는 어떤 사람들에 대하여 그들이 보지 못할 것이라고 말합니다.
이사야 6:10
‘이 백성의 마음을 둔하게 하고 그들의 귀를 무디게 하며 그들의 눈을 감기게 하라. 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 고침을 받지 못하게 하라.’
이사야 6:11-12
내가 말하였다. ‘주여, 언제까지입니까?’
그분께서 대답하셨다.
‘성읍들이 황폐하여 주민이 없고, 집들에 사람이 없으며, 땅이 황무지가 될 때까지이다. 여호와께서 사람들을 멀리 옮기시고, 땅 한가운데 버려진 곳들이 크게 많아질 때까지이다.’
반면에, 이사야는 다른 사람들에 대해서는 반드시 보아야 한다고 말합니다.
이사야 42:6-7
‘나 여호와가 의로 너를 불렀고 네 손을 붙들며 너를 보호하겠다. 내가 너를 백성을 위한 언약으로, 민족들의 빛으로 세워 눈먼 자의 눈을 열고, 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며, 흑암 가운데 사는 자를 옥에서 나오게 하겠다.’
성경은 또한 예수께서 심판을 행하시기 위해 오셨다고 말합니다.
요한복음 9:39
‘예수께서 말씀하셨다. ‘나는 심판을 위하여 이 세상에 왔다. 보지 못하는 자들은 보게 하고, 보는 자들은 눈멀게 하려는 것이다.»
제기되는 모순
만일 예수께서 최후의 심판에 관한 예언을 성취하기 위해 오셨다면, 최후의 심판은 이미 그분의 심판을 통해 정의를 가져왔어야 합니다. 그러나 우리는 정의가 세상을 다스리고 있지 않음을 봅니다. 따라서 그 예언은 예수를 통해 성취되지 않았습니다. 왜냐하면 그 예언이 어떤 사람 안에서 성취되려면, 그 사람은 정의가 승리하는 것을 직접 보아야 하기 때문입니다.
이사야 42:1-4
‘보라, 내가 붙드는 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자다. 내가 내 영을 그 위에 두었으니, 그가 민족들에게 정의를 가져올 것이다.
그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하고, 거리에서 그의 음성이 들리게 하지 않을 것이다.
상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하고, 진리로 정의를 가져올 것이다.
그는 쇠하지 아니하며 낙심하지 아니하고, 마침내 땅에 정의를 세울 것이다. 섬들이 그의 율법을 기다릴 것이다.’
그러나 성경은 예수를 이 예언을 성취한 분으로 제시합니다.
마태복음 12:16-21
‘예수께서는 사람들이 자신을 알리지 말라고 엄히 명하셨다. 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀이 이루어지게 하려는 것이었다.
‘보라, 내가 택한 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 사랑하는 자다. 내가 내 영을 그 위에 둘 것이며, 그는 민족들에게 심판을 선포할 것이다.
그는 다투지도 아니하고 외치지도 아니하며, 아무도 거리에서 그의 음성을 듣지 못할 것이다.
상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하고, 마침내 심판을 승리로 이끌 것이다.
민족들은 그의 이름에 희망을 둘 것이다.»
여기에서 또 하나의 불일치가 나타납니다. 그것은 정의가 세상에 존재하지 않는다는 점뿐만 아니라, 성경이 예수께서 여러 차례 많은 무리 앞에서 큰 소리로 말씀하시고 목소리를 높이셨다고 기록하고 있기 때문입니다. 대표적인 예가 산상수훈입니다.
마태복음 5:1-2
‘예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니, 제자들이 그에게 나아왔다. 그분은 입을 열어 그들을 가르치시며 말씀하셨다…’
이 역설을 보십시오.
마태복음 5:6
‘의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것이다.’
마태복음 5장 6절에서는 정의를 갈망하는 사람들, 곧 의로운 사람들을 복되다고 말합니다. 그러나 조금 아래에서는 이렇게 기록되어 있습니다.
마태복음 5:38-39
»눈은 눈으로, 이는 이로’라고 말한 것을 너희가 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 악한 자에게 대항하지 말라. 누구든지 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨도 돌려 대어라.’
정의를 갈망한다는 것이 악한 공격자에게 더 많은 공격을 받기를 바라는 것을 의미하는 것입니까?
마태복음 5장 17절에서는 예수께서 율법을 성취하러 오셨다고 말합니다. 그러나 율법은 바로 그 ‘눈은 눈으로’를 명령하고 있으며, 같은 장에서 그 내용이 변경됩니다.
마태복음 5:17
‘내가 율법이나 예언자들을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 폐하러 온 것이 아니라 성취하러 왔다.’
마태복음 5장은 예수를 악을 제거하라고 명하는 율법을 성취하는 분으로 묘사하는 동시에, 악에 저항하지 말라고 가르치는 분으로도 묘사합니다.
신명기 19:19-21
‘그가 자기 형제에게 행하려고 꾀한 그대로 그에게 행하라. 이같이 하여 너희 가운데서 악을 제거하라. 남은 자들은 듣고 두려워하여 다시는 너희 가운데서 이와 같은 악을 행하지 않을 것이다. 너는 그를 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을 것이다.’
이로부터 로마의 제도적 구조는 원래의 메시지를 온전히 보존한 것이 아니라 본문에 개입했다고 결론지을 수 있습니다. 이러한 변개는 예수께 돌려지는 말씀에만 국한되지 않고, 서기관들의 전승과 구약의 예언자들의 기록에도 미칩니다.
이 글의 목적은 구약성경을 신약성경보다 우위에 두려는 것이 아니라, 성경 전체에 걸쳐 존재하는 명백한 균열과 모순을 지적하는 데 있습니다.
이러한 내부 모순을 보여 주는 간단한 증거가 있다. 한편으로는 언약의 명령이 자신의 몸에 의식적인 절개를 행할 것을 요구한다.
창세기 17:10-11
‘이것이 나와 너희와 네 뒤에 올 네 자손 사이에 너희가 지켜야 할 내 언약이다. 너희 가운데 모든 남자는 할례를 받아야 한다. 너희는 너희의 포피를 베어 내어라. 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이 될 것이다.’
그러나 다른 한편으로는, 같은 율법이 피부에 어떤 절개나 표식도 새기는 것을 명백히 금지한다.
레위기 19:28
‘죽은 사람 때문에 너희 몸에 상처를 내지 말며, 너희 몸에 어떤 표도 새기지 말라. 나는 여호와이다.’
만일 한 책에서는 소속의 표징으로 의무적인 신체 절개를 명령하면서, 다른 책에서는 육체에 대한 절개나 신체적 개입을 금지한다면, 편집된 전체 문헌이 내부적으로 일관성을 결여하고 있음이 드러난다.
예수가 자신에게 귀속된 모든 예언을 성취하지 않았다면, 그것들은 언제 성취될 것인가? 이사야 6장의 예언은 언제 이루어질 것인가? 악한 자에게 대항하지 않음으로써 그들이 용을 이긴다고 당신은 믿는가?
요한계시록 12:17
‘용이 여자에게 크게 분노하여, 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 그 여자의 남은 자손들과 싸우려고 나아갔다.’
다음은 이러한 모순에 대해 일반적으로 제시되는 전통적인 답변이다.
‘공식 신학은 이사야 6장의 예언이 ‘이중 적용’ 또는 두 단계의 성취를 가진다고 주장한다. 이 해석에 따르면, 이 예언은 먼저 바빌론 포로 시기에 부분적으로 성취되었고, 이후 예수 시대에 다시 성취되어, 왜 대다수의 백성이 예수를 받아들이지 않았는지를 설명한다고 본다(이사야 6:10의 ‘눈멀게 됨’을 하나님의 결정으로 해석하면서). 따라서 이들은 본문이 서로 모순되는 것이 아니라 점진적으로 계시되는 것이라고 주장한다.’
이제 우리가 이러한 전통적인 입장을 어떻게 반박하는지 살펴보자.
이러한 ‘이중 적용’을 유지하기 위해 제도권 성서해석은 노골적인 조작을 행한다. 자신들에게 유리한 지점에서 본문을 잘라 버리는 것이다. 그들은 예언의 앞부분만을 사용하여 눈멂을 정당화하고, 정의가 눈에 보이는 승리를 이루지 못한 이유를 설명하면서도, 같은 본문의 13절에 있는 결론은 의도적으로 무시한다.
이사야 6:13
‘그러나 그 안에 아직 십분의 일이 남아 있을지라도 그것마저 다시 삼켜질 것이다. 그러나 상수리나무와 테레빈나무가 베임을 당한 뒤에도 그 그루터기가 남는 것처럼, 거룩한 씨가 그 그루터기가 될 것이다.’
만일 전통적인 해석대로 이사야 6장이 이미 과거에 성취되었다면,
그 ‘거룩한 씨'(zera kodesh)는 어디에 있는가? 참된 정의를 세상에 가져오는 그 그루터기의 실제 회복은 어디에 있는가?
심판과 눈멂만을 취하면서, 거룩한 씨의 회복과 이사야 42장에서 약속된 정의의 확립을 무시한 채 이 예언이 ‘성취되었다’고 선언할 수는 없다.
만일 이사야 6:11-12만을 떼어 내어 물리적인 파괴나 포로 생활만으로 이미 ‘성취되었다’고 주장한다면, 13절은 맥락에서 떨어져 나가게 되며, 예언은 미완성으로 남는다.
이 장의 정확한 결말은 과거의 성취나 최종적인 성취라는 주장을 무너뜨리는 결정적인 핵심을 제시한다.
이사야 6:13
‘그러나 그 안에 아직 십분의 일이 남아 있을지라도 그것마저 다시 삼켜질 것이다. 그러나 상수리나무와 테레빈나무가 베임을 당한 뒤에도 그 그루터기가 남는 것처럼, 거룩한 씨가 그 그루터기가 될 것이다.’
바로 여기에 핵심이 있다.
황폐함으로 끝나지 않는 순환
본문은 황폐함 이후에 모든 것이 끝난다고 말하지 않는다. 남은 것조차 다시 소멸되어 결국 ‘그루터기’만 남게 된다고 말한다.
‘거룩한 씨’의 정체
만일 눈멂과 황폐함이 타락한 무리나 완고한 백성에 대한 심판이었다면, ‘거룩한 씨'(zera kodesh)는 변질이나 강요된 눈멂에 굴복하지 않는 참된 남은 자, 순수한 뿌리를 의미한다.
만일 이사야 6장이 이미 과거에 완전히 성취되었다고 주장한다면(바빌론 시대든 로마 시대든),
그 그루터기의 실제 회복은 어디에 있었는가?
후대의 제도들(본문을 편집하고 정경을 구성한 제국적 체제를 포함하여)은 계속해서 백성을 영적인 눈멂과 복종 아래 두었으며, 이사야가 말한 승리하는 정의는 나타나지 않았다.
거룩한 씨의 딜레마
만일 ‘거룩한 씨’가 후대의 제도화된 종교 체계를 의미한다면, 정경화된 문헌 속에 도덕적·본문적 모순이 계속 존재하는 것은 설명될 수 없다.
그러므로 이 본문의 구조를 분석해 보면, 이사야 6장의 예언은 과거의 사건으로도, 어떤 제도적 체계가 이미 완결한 사건으로도 볼 수 없다.
‘거룩한 씨’는 사람들을 무릎 꿇리려는 체제로부터 해방될 수 있는 사람들을 가리킨다.
이는 다니엘 12:1-7에서 거룩한 백성과 그 백성의 자유에 대해 말하는 예언과도 일치한다.
이것은 단지 예언이 제국의 의도에 맞게 조정된 것처럼 보이는 문제만이 아니다. 증거는 정경의 편집자들이 동일한 예언 본문을 선택적으로, 그리고 서로 모순되게 사용했음을 보여 준다.
율법에 맞서 이사야를 사용하는 방식과 음식에 관한 모순
마태복음 15:1-11에서 복음서는 예수가 이사야를 인용하여 전통적인 율법 준수를 요구하는 사람들을 꾸짖으며, ‘입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않는다’고 결론짓는 모습을 기록한다.
그러나 예언자 이사야 자신은 이 생각을 분명히 반박한다. 이사야 65:3-5와 66:17에서 그는 돼지고기와 가증한 것을 먹는 자들을 명백히 정죄하며, 예언적 관점에서는 최후의 심판의 시대에도 사람을 더럽히는 음식이 존재함을 분명히 밝히고 있다.
동정녀 탄생 교리의 창안(이사야 7:14-16)
기독교와 이슬람은 모두 가브리엘이 이사야의 예언을 성취하기 위해 동정녀 탄생을 예고했다는 교리를 받아들였다(마태복음 1장 / 꾸란 19장).
그러나 이사야 7장의 원문을 살펴보면, 그것은 예수를 예언하지도 않으며 ‘평생 동정녀’에 대해서도 말하지 않는다.
그 표징은 특별히 아하스 왕에게 주어진 것이며, 아이가 선과 악을 분별하기 전에 즉시 성취되어야 했다.
이사야는 젊은 여자(almáh)를 말하고 있을 뿐, 출산 후에도 처녀로 남아 있는 여인을 말하는 것이 아니다.
역사적인 성취는 아하스 시대의 신실한 왕 히스기야에게서 이루어졌다. 그는 놋뱀을 부수었고(열왕기하 18:4-7), 하나님이 그와 함께하셨으며(임마누엘), 이사야가 예언한 앗수르의 멸망을 목격했다(열왕기하 19:35-37).
문맥에서 떼어 낸 단편들을 편의적으로 적용하는 것은 본문의 원래 의미가 존중된 것이 아니라, 교리를 주입하기 위해 재편집되고 억지로 맞추어졌음을 보여 준다.
호세아 6:2에 대한 로마의 왜곡과 연대기적 불일치
묵시적 예언들과 그에 대한 교리적 해석은 단지 정체성의 모순만을 낳는 것이 아니라, 의로운 백성의 진정한 회복을 감추기 위해 연대기 자체를 왜곡한다.
우리는 이를 여기에서 확인할 수 있다.
요한계시록 12:7–10
‘하늘에 큰 전쟁이 일어났습니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸웠습니다… 큰 용은 내쫓겼습니다… 그는 땅으로 내던져졌고, 그의 천사들도 그와 함께 내던져졌습니다. 그러므로 하늘들과 그 안에 거하는 자들은 기뻐하십시오.’
요한계시록 12:12, 17
‘땅과 바다에 사는 자들에게 화가 있습니다! 이는 마귀가 큰 분노를 품고 너희에게 내려왔기 때문입니다… 그러자 용은 그 여자에게 크게 분노하여, 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증거를 가진 그녀의 남은 자손들과 싸우러 갔습니다.’
두 진영의 불일치와 승리의 역설
요한계시록은 이 장면을 분리하여 묘사한다. 한편으로는 ‘하늘에 거하는 자들’을 승리자로 제시하면서도, 다른 한편으로는 ‘땅과 바다에 거하는 자들’ 가운데 있는 의인들이 이미 완전히 패배했다고 알려진 용에게 다시 공격을 받는 모습을 보여 준다. 마치 의인들이 실제로는 승리하지 못한 것처럼 말이다.
본문 자체가 승리자들이 용을 이기기 위해 죽기까지 자기 생명을 아끼지 않았다고 말한다면, 이는 돼지고기를 먹느니 차라리 죽음을 택했던 사람들을 직접 떠올리게 한다. 예를 들어 마카베오 하권 7장에서는 영원한 생명을 상속받을 것이라는 확신 가운데 육신을 내어준 증언이 기록되어 있다.
그렇다면 그들은 다시 공격을 받고 또다시 죽기 위해 생명으로 돌아와야 하는 것인가? 그들은 자신들의 민족과는 무관한 다른 민족들이 만든 교리를 받아들이기 위해 다시 살아나야 하는 것인가? 그 교리에서는 한 인간을 인간이면서 동시에 하나님이라는 터무니없는 주장 아래 경배하도록 명령하며, 더 나아가 제국의 전통은 그를 자신들을 처형했던 자들이 숭배하던 이교의 신 제우스와 같은 모습으로 묘사한다. 그들은 ‘돼지고기를 먹어도 더 이상 사람을 더럽히지 않는다'(마태복음 15:11, 고린도전서 10:27)는 터무니없는 말을 듣기 위해, 또는 ‘창조된 존재에게 절해야 한다'(히브리서 1:6)는 말을 듣기 위해 부활해야 하는 것인가? 정말로 그들은 다시 공격을 받고 다시 죽어야 하는 것인가? 만약 그들이 다시 죽어야 한다면, 그 새로운 존재는 결코 영원한 생명이 될 수 없다.
하늘에 있다는 것은 하나님과 함께 있다는 뜻이다. ‘하늘에 있다’ 또는 ‘하나님과 함께 있다’는 것은 구름 속의 비물질적인 장소를 의미하는 것이 아니라, 하나님의 보호 아래 있으며 하나님께서 함께하신다는 상태를 의미한다. 시편 118:6–7은 이렇게 말한다. ‘여호와께서 내 편이시니 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 무엇을 하리요?’
죽은 자들은 전쟁을 하지 않는다. 하나님과 함께 있는 자들은 살아 있는 의인들이며, 하나님과 함께 있다는 사실이 처음부터 그들을 땅 위의 적대자들과의 싸움에서 면제해 주는 것은 아니다.
호세아 6:2에 대한 연대 계산의 조작
이 연대기적 흐름을 다른 방향으로 돌리고 이 진영의 깨어남을 숨기기 위해, 로마 신학은 호세아 6:2의 예언을 가져와 예수께서 48시간 후에 부활하셨다는 사건에 잘못 적용하였다.
호세아 6:1–2
‘오라, 우리가 여호와께로 돌아가자. 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요, 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것이다. 이틀 후에 우리를 살리시며, 셋째 날에 우리를 일으키시리니, 우리가 그 앞에서 살 것이다.’
이 예언은 예수께서 문자 그대로 48시간 후에 살아나신 것을 묘사하는 것이 아니라, 환생하는 집단적 백성의 연대기적 규모를 묘사하는 것이다.
하루가 천 년을 의미한다는 예언적 대응(시편 90:4)에 따르면,
이틀 후(48시간 후 / 2,000년 후): 이 시대의 시작 이후 계속된 흩어짐과 무지의 기간에 해당한다.
셋째 날(세 번째 천년): 우리가 지금 살고 있는 시대이며, 이 의로운 진영이 다시 생물학적 생명으로 돌아오는 시기이다.
예수 부활 교리와 예언적 시편의 붕괴
로마 교리의 핵심 기둥 가운데 하나는 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿는 것만으로 구원이 이루어진다는 주장이다. 그러나 이 전제를 교회가 그 근거로 사용한 예언 본문들과 비교해 보면, 부활하여 완전한 예수라는 모습은 완전히 무너진다.
죄를 짓고 징계를 받는 상속자(시편 118): 악한 농부의 비유(마태복음 21:33–44)에서 교회는 시편 118:22의 ‘버린 돌’을 예수께 적용한다. 그러나 시편 118은 죄를 짓고 하나님께 징계를 받으며(‘여호와께서 나를 심히 징계하셨으나 죽음에 넘기지는 아니하셨다’), 그 후 의의 문을 통과하는 의인을 묘사한다. 만약 이것이 하늘에서 내려오는 부활한 예수를 가리킨다면, 그는 이미 모든 진리를 알고 있으므로 죄를 지을 수 없다. 반대로, 이것이 환생하는 의로운 씨를 가리킨다면, 처음의 무지한 상태는 왜 그가 죄를 짓고, 책망을 받고, 이후 정결하게 되는지를 설명해 준다. 그가 구름에서 다시 오는 것이 아니라면, 그 자신도 그 거룩한 씨 가운데 속해 있지만, 새로운 몸은 이미 사라진 다른 몸의 기억을 간직하지 않기 때문에 그것을 알 방법이 없다.
죄의 고백과 배신(시편 41): 신학은 예수께서 결코 죄를 짓지 않으셨으며 처음부터 누가 자신을 배신할지 알고 계셨다고 주장한다. 그러나 교리에 의해 억지로 예수에 관한 예언으로 해석된 시편 41:4, 9는 자신의 죄를 인정하는 의로운 사람(‘여호와여, 내게 은혜를 베푸소서. 내가 주께 죄를 지었사오니 내 영혼을 고쳐 주소서’)과, 자신을 배신한 사람을 순진하게 신뢰했던 인물(‘내가 의지하며 내 떡을 먹던 평화의 친구까지도 내게 발꿈치를 들었다’)을 말하고 있다. 배신자를 신뢰하는 것은 전지하신 예수의 모습과는 결코 맞지 않지만, 땅에서 환생한 의인에게는 완전히 들어맞는다.
여러 배신자와 유다의 신화(시편 109): 시편 41은 한 명의 배신자가 아니라 여러 원수들에 대해 말한다. 이 본문이 예수 안에서 성취된 예언이라는 해석이 무너지면, 시편 109가 성취되었다는 주장도 함께 무너진다. 그것은 단 한 명의 배신자(유다)라는 인물을 만들어 낸 인위적인 교리일 뿐이다. 이 교리의 거짓은 로마화된 본문 자체의 모순된 이야기들 속에서 드러난다. 이러한 모순들은 중심 거짓말을 강화하고, 그럴듯한 외관을 부여하는 부차적인 모순들로 시선을 돌리기 위해 의도적이고 전략적으로 만들어진 것이다. 이 본문들은 유다의 죽음에 대해 서로 양립할 수 없는 두 가지 설명을 제시한다. 한쪽에서는 그가 목매달아 죽었다고 말하지만(마태복음 27:5), 다른 쪽에서는 그가 밭을 사고 머리부터 떨어져 몸이 한가운데서 터졌다고 말한다(사도행전 1:18).
결론: 정결케 하심의 참된 목적
시편 41은 시편 118과 직접 연결되어 있으며, 두 시편 모두 마지막 때를 가리킨다. 죄를 짓는 의인은 영적인 모습으로 부활한 예수가 아니라, 환생한 후 속임수에 빠졌다가 제국의 거짓을 깨달음으로써 용서와 정결함을 받는 의인들의 집단이다. 그들은 교리에서 떠남으로써 의의 문들을 통과한다. 왜냐하면 그들이 바로 이 세 번째 천년기에 땅을 상속받을 깨달은 자들이기 때문이다.
«
«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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누가복음 19:12는 이렇게 말한다. ‘어떤 귀족이 왕권을 받아 돌아오기 위해 먼 나라로 떠났다… 그러나 그의 백성은 그를 미워하여 그 뒤에 사절단을 보내며 말하였다. 우리는 이 사람이 우리를 다스리는 것을 원하지 않습니다. 그리고 그가 왕권을 받고 돌아왔을 때(그는 옳은 일을 행한 자들에게는 공의로 보상하지만…), 또 이렇게 말했다. 나의 왕 됨을 원하지 않았던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 목을 베어라.’ 그 고귀한 왕은 어디에서 자기 원수들을 사랑하는가? 악한 농부들의 비유와 마찬가지로 왕의 원수들에 대한 사랑은 없다(시편 2:4). //565
나사로는 지금 어디에 있는가? 성경은 사람이 단 한 번만 죽는다고 말합니다. 히브리서 9:27 「사람은 한 번 죽는 것입니다.」 요한복음 11:43-44 「나사로야, 나오라!」 그리고 죽었던 사람이 나왔습니다. 따라서 남는 가능성은 단 세 가지뿐입니다: 선택지 1: 나사로는 다시 죽지 않았다. 만약 그렇다면, 그는 지금 거의 2000살일 것입니다. 그를 본 사람이 있는가? 선택지 2: 나사로는 다시 죽었다. 그렇다면 사람은 「한 번만 죽는」 것이 아닙니다. 선택지 3: 이 이야기는 수세기 후에 추가되었고, 실제로는 일어나지 않은 일을 우리에게 이야기한 것입니다. 간단히 말하면: 누군가가 만들어 낸 이야기입니다… 그리고 수백만 명이 그것을 의심하지 않았습니다. 세 가지 가능성. 신중하게 생각해 보십시오: 어느 것이 가장 논리적인가? 로마 황제는 이렇게 생각했을지도 모릅니다: 「모든 사람이 그에게 경배해야 한다고 말하겠다(히브리서 1:6). 그를 제우스와 동일시하고, 그에게 기적을 부여하며, 결국 모든 사람이 유피테르, 곧 우리의 로마 신을 숭배하게 될 것이다.」 하나님을 존중한다는 것은 진리를 존중한다는 뜻입니다. 모순된 메시지는 하나님에게서 나올 수 없습니다. 모순은 축복할 것이 아니라 드러내야 합니다. 이것이 나사로의 역설입니다. 성경은 다른 부활 사건들도 기록하고 있습니다. 「소녀야, 일어나라!」(마가복음 5:41) — 그리고 야이로의 딸이 다시 살아났습니다. 「청년아, 내가 네게 말한다. 일어나라.」(누가복음 7:14) — 그리고 나인 성 과부의 아들이 일어났습니다. 마태복음 27:52-53은 예수께서 죽으신 후에 이렇게 말합니다. 「무덤들이 열리고 잠자던 많은 성도들의 몸이 살아났습니다……」 구약성경에도 부활 사건들이 기록되어 있습니다. 사르밧 과부의 아들(열왕기상 17:17-24), 수넴 여인의 아들(열왕기하 4:32-37), 그리고 엘리사의 뼈에 닿은 후 다시 살아난 한 죽은 사람(열왕기하 13:20-21) 등입니다. 유일하게 논리적인 선택지는 다음과 같습니다: 선택지 3: 이 이야기들은 나중에 추가되었으며 실제로는 일어나지 않았습니다. 왜냐하면 이 상황은 너무나도 터무니없기 때문입니다. 언론이 부활한 나사로를 인터뷰하고, 그가 이렇게 말한다고 생각해 보십시오: 「히브리서 9:27은 사람이 한 번만 죽는다고 말합니다. 그래서 저는 아직 여기에 있습니다.」 만약 메시지가 조작되었다면, 로마는 최근의 문서만 수정하는 데 그칠 수 없었습니다. 왜냐하면 로마가 박해했던 종교에는 이미 로마 제국이 존재하기 수백 년 전에 기록된 문서들이 있었기 때문입니다. 따라서 새로운 메시지를 강요하기 위해서는 오래된 문서들도 조정하여 전체 내용이 일관되게 보이도록 할 필요가 있었습니다. 히브리서 9:27의 메시지가 참이면서 동시에 예수가 나사로를 살렸고 다른 사람들도 수천 년 전에 부활했다는 것이 참일 수는 없습니다. 그렇다면 그들은 지금 어디에 있습니까? 정말 사람이 단 한 번만 죽는다면 말입니다. //948
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1 Пробудження Чилі: Падіння церковних догм та емансипація свідомості https://antibestia.com/2026/09/17/idi08dc/ 2 Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula. https://bestiadn.com/2026/08/02/shetani-anajua-nyoka-hayuko-kileleni-mwa-mnyororo-wa-chakula/ 3 1998’in Gizemi ve Benim Tanıklığım | VAHİY: KİTAPLAR AÇILIYOR https://gabriels.work/2026/06/22/1998in-gizemi-ve-benim-tanikligim-vahiy-kitaplar-aciliyor/ 4 La salida: pensar por ti mismo. https://penademuerteya.com/2026/04/30/la-salida-pensar-por-ti-mismo/ 5 Como advertía un sabio en stickers pegados en las principales calles de Lima: Si el criminal tiene más derechos que tú, los criminales hacen las leyes. https://ellameencontrara.com/2026/03/31/como-advertia-un-sabio-en-stickers-pegados-en-las-principales-calles-de-lima-si-el-criminal-tiene-mas-derechos-que-tu-los-criminales-hacen-las-leyes/
«교황과 마귀의 적: 강한 자.
마태복음 24:1 예수께서 성전을 떠나 가실 때에 제자들이 나아와 성전 건물들을 보여 드리려 하였다. 2 예수께서 그들에게 말씀하셨다. ‘너희가 이 모든 것을 보느냐? 진실로 너희에게 이르노니, 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려질 것이다.’ 3 예수께서 감람산에 앉아 계실 때에 제자들이 따로 나아와 말하였다. ‘우리에게 말씀해 주십시오. 이 일들이 언제 있겠으며, 주께서 오시는 것과 세상 끝에는 무슨 징조가 있겠습니까?’ … 7 ‘민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나고, 곳곳에 전염병과 기근과 지진이 있을 것이다. 8 그러나 이 모든 것은 고통의 시작이다.’ … 21 ‘이는 그때에 큰 환난이 있을 것이기 때문이다. 이러한 환난은 세상이 시작된 이래 지금까지 없었고 앞으로도 결코 없을 것이다.’
다니엘 12:1 그 때에 네 백성의 자손을 보호하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이며, 또 환난의 때가 있을 것이니, 민족이 생긴 이래 그때까지 그런 일이 없었을 것이다. 그러나 그 때에 책에 기록된 모든 네 백성은 구원을 받을 것이다.
그들이 당신에 대해 거짓 증언을 했고 당신의 충성심을 믿지 않았다면, 새로운 기회를 주며 다른 뺨을 내미는 것이 터무니없는 일이 아닙니까? 나는 다른 뺨을 내밀지 않기로 선택할 권리가 있으며, 그 때문에 누구도 나를 비방할 권리가 없습니다.사랑과 다른 뺨을 내밀지 않을 권리.
기원전 6세기 그리스 사상가 린도스의 클레오불로스의 가르침:
‘너의 친구들과 원수들에게 선을 행하라. 그렇게 하면 전자는 지킬 수 있고 후자는 네 편으로 끌어들일 수 있을 것이다.’
‘어떤 사람이든 인생의 어느 순간에나, 네가 그를 어떻게 대하느냐에 따라 너의 친구가 될 수도 있고 원수가 될 수도 있다.’
예수의 가르침인가?
마태복음 5장 44절:’……너희를 미워하는 자들에게 선을 행하고 너희를 모욕하고 박해하는 자들을 위하여 기도하라……’
마태복음 7장 12절:’그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요 선지자니라.’
율법과 선지자들은 각 사람을 그가 마땅히 받을 대로 대하라고 명한다. 율법에 따르면 악인은 좋은 대우를 받을 자격이 없다.
신명기 19장 18절:’재판관들은 자세히 조사할 것이며, 만일 그 증인이 거짓 증인으로 드러나 자기 형제를 거짓으로 고발하였다면, 그가 자기 형제에게 하려고 생각한 그대로 그에게 행하라. 그리하여 너희 가운데서 악을 제거하라.’
그리고 선지자들에 관해 말하자면, 선지자 나훔에 따르면,
나훔 1장 2절:’여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시라. 여호와는 진노와 보복으로 가득하시며, 그의 대적들에게 보복하시고 그의 원수들을 향하여 진노를 간직하신다.’
예수께서는 정말로 ‘눈에는 눈’이라는 원칙을 버리기 위한 본보기로 하나님을 제시하셨는가?
마태복음 5장 45절:’……이는 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되게 하려 함이니, 그는 악인과 선인에게 해를 비추시며 의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리신다.’
창세기 19장 23~24절에 따르면,’해가 소돔 위에 떠올랐다.’ 그 악인들 위에(창세기 13장 13절). 그러나 얼마 지나지 않아 하나님께서는 그 악인들 위에 불과 유황을 비처럼 내리셨다……
예수께서 다른 하나님에 대해 말씀하셨는지를 묻지 말라. 왜 로마가 그렇게 만들었는지를 물어라.
프란치스코 교황은 평생 교회를 비난하는 사람들을 ‘마귀의 친구들’이라고 불렀습니다.
https : // www . france24 . com / es / 20190220-acusando-iglesia-amigos-diablo-papa-francisco
악한 자들을 보호하기 위해 하나님을 거슬러 말하는 것이 마귀의 친구가 되는 것이 아니겠습니까? 교회의 형상들에 대한 우상숭배를 단지 형상에 대한 ‘공경’이라고 하는 것이 마귀의 친구가 되는 것이 아니겠습니까? 프란치스코 교황은 말했습니다. ‘하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 가장 악한 사람까지도.’ 2019년 12월 24일, 프란치스코 교황은 성 베드로 대성당에서 전통적인 성탄 미사를 집전했으며, 강론에서 하나님의 사랑에 대해 말했습니다…
시편 11:6 그분은 악인들 위에 재앙을 비처럼 내리실 것이다. 불과 유황과 뜨거운 바람이 그들의 잔의 몫이 될 것이다. 7 왜냐하면 여호와께서는 의로우시며 의를 사랑하시기 때문이다. 정직한 자들은 여호와의 얼굴을 보게 될 것이다.
시편 5:4 주께서는 악을 기뻐하시는 하나님이 아니시니, 악한 자가 주와 함께 거하지 못합니다. 5 교만한 자들은 주의 눈앞에 서지 못하며, 주께서는 불의를 행하는 모든 자를 미워하십니다. 6 거짓을 말하는 자들을 멸하시며, 피 흘리기를 좋아하고 속이는 사람을 여호와께서 가증히 여기십니다.
누가복음 11:21 강한 자가 무장을 하고 자기 궁전을 지킬 때에는 그의 소유가 안전하다.
22 그러나 그보다 더 강한 자가 와서 그를 이기면, 그가 의지하던 모든 무기를 빼앗고 그 전리품을 나눈다.
잠언 11:8 의인은 환난에서 건짐을 받고, 악인은 그를 대신하여 그 환난에 들어간다.
잠언 11:9 위선자는 그의 입으로 이웃을 멸망시키지만, 의인들은 지혜로 말미암아 구원을 받는다.
잠언 11:10 의인들이 형통하면 성읍이 기뻐하고, 악인들이 멸망하면 기쁨의 외침이 일어난다.
출애굽기 20:13 살인하지 말라.
출애굽기 21:14 그러나 어떤 사람이 그의 이웃을 고의로 꾀하여 죽였다면, 그는 내 제단에 있을지라도 끌어내어 죽여야 한다.
«
«무고한 사람들의 죽음을 초래한 위험한 동물의 주인에 대한 정당한 처벌은 페루에서 합법화되어야 합니다.
저는 위험한 개의 주인들이 사형을 선고받지 않는다는 소식을 끊임없이 봅니다. 여기서 위험한 개란 다른 사람들의 죽음을 초래하는 개들입니다. 그 사람들이 그 개들과 마주친 것은 주인의 집에 침입하거나 강도질을 하려고 했기 때문이 아니라, 단지 그 개들의 주인들이 개들에게 입마개를 씌우지 않았거나 가두어 두지 않았기 때문에 불운하게 마주쳤기 때문입니다. 그러나 법이 그렇게 규정하고 있지 않기 때문에 그 주인들은 사형을 선고받지 않습니다.
그것은 정의가 아닙니다. 정의로운 것이 반드시 합법적인 것은 아니며, 합법적인 것이 항상 정의로운 것도 아닙니다. 그리고 이 경우 그러한 과실에 대한 정당한 처벌은 사형입니다. 저는 성경이 말하는 모든 것에 동의하지는 않지만, 이것은 정의롭다고 생각하며 본받고 합법화해야 한다고 생각합니다.
출애굽기 21:28: ‘소가 남자나 여자를 뿔로 받아서 그 사람이 죽으면 그 소는 돌로 쳐 죽이고 그 고기는 먹지 말 것이며 그 소의 주인은 무죄니라. 29 그러나 그 소가 이전부터 받는 버릇이 있고 그 주인에게 그것을 알렸으나 주인이 단속하지 아니하여 남자나 여자를 받아 죽이면 그 소는 돌로 쳐 죽이고 그 주인도 죽일 것이며.’
시편 119:17: ‘주의 종에게 은혜를 베푸사 나를 살게 하소서,
그리하시면 내가 주의 말씀을 지키리이다.
18 내 눈을 열어서
주의 율법에서 놀라운 것을 보게 하소서.
19 나는 땅에서 나그네입니다.
주의 계명들을 내게서 숨기지 마소서.
20 내 영혼이 항상
주의 판단을 사모하여 상하나이다.
21 주께서 교만하고 저주받은 자들을 꾸짖으셨나이다.
그들은 주의 계명에서 떠나는 자들입니다.’
정당한 계명에서 떠난 자가 누구입니까? 끊임없이 형상을 숭배했던 제국이 아니면 누구입니까?
예수의 생명을 빼앗고 나서 ‘생명은 생명으로’라는 형벌을 받아들이기를 거부한 자가 누구입니까? 십자가에 달려 있을 때 예수가 자신의 원수들을 용서했다고 거짓말한 로마가 아니면 누구입니까? 우리에게 그 이야기를 들려준 자가 누구입니까? 예수의 종교를 따르던 사람들을 산 채로 개들에게 먹이로 내던졌던 제국이 아니면 누구입니까?
여기에서 피해자가 자신을 죽인 자들을 축복하는 모습을 볼 수 있습니까? 여기에서 원수를 사랑하는 모습을 볼 수 있습니까? 나는 원수들에 대한 저주를 봅니다. 나는 사랑이 아니라 정당한 증오만을 봅니다.
시편 69:20 비방이 내 마음을 상하게 하였으므로 내가 근심하나이다.
나를 불쌍히 여길 자를 기다렸으나 없었고,
위로할 자를 기다렸으나 한 사람도 찾지 못하였나이다.
21 그들이 또 쓸개를 나의 음식물로 주며,
목마를 때에는 초를 마시게 하였사오니,
마태복음 27:34 거기서 그들이 쓸개를 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였으나 예수께서 맛보시고 마시려 하지 아니하시니라.
시편 69:22 그들의 식탁이 그들 앞에서 올무가 되게 하시며,
그들의 평안이 그들에게 걸림돌이 되게 하소서.
23 그들의 눈이 어두워 보지 못하게 하시며,
그들의 허리가 항상 떨리게 하소서.
24 주의 분노를 그들 위에 쏟으시며,
주의 맹렬한 노가 그들에게 미치게 하소서.
25 그들의 궁궐이 황폐하게 하시며,
그들의 장막에는 거하는 자가 없게 하소서.
예수를 죽인 자들이 예수에게 용서받았다는 이 이야기를 우리에게 거짓말한 자는 누구입니까?
누가복음 23:34 이에 예수께서 이르시되 ‘아버지여, 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.’ 하시더라. 그들이 그의 옷을 나누어 제비 뽑더라.
예수께서 방금 자신을 경멸적으로 ‘개들’이라고 부른 자들을 위해 용서를 구하셨겠습니까?
시편 22:16 개들이 나를 에워쌌으며,
악한 자들의 무리가 나를 둘러쌌나이다.
그들이 내 손과 발을 찔렀나이다.
17 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다.
그들이 나를 바라보고 지켜보고 있습니다.
18 그들이 서로 내 옷을 나누며,
내 겉옷을 놓고 제비를 뽑았나이다.
예수와 그의 종교에 관해 우리에게 거짓말한 자는 누구입니까? 타락한 로마 황제들이 아니었습니까?
로마 제국은 왜 자신들을 죽인 자들을 용서한 성인들에 관한 이야기를 우리에게 전합니까? 다른 성경 기록에 따르면 의인들은 악인들을 미워하는데 말입니다. 그리고 그 기록들은 결국 그 내용까지 결정했던 로마 제국의 검열을 살아남은 것처럼 보입니다.
사도행전 7:59-60 사람들이 스데반을 돌로 칠 때 스데반이 부르짖어 이르되: ‘… 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서.’ 이 말을 하고 잠들었습니다.
잠언 29:27 의인은 불의한 자를 미워하고, 불의한 자는 의인을 미워합니다.
요한계시록 6장이 죽임을 당한 성도들이 자신들의 죽음에 대한 복수를 원한다고 말한다면, 어떻게 사도행전 7장이 스데반의 죽음과 자신을 죽인 자들에 대한 그의 감정에 관한 충실한 증언이 될 수 있습니까?
요한계시록 6:9 다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 그들이 가진 증거로 말미암아 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있었습니다. 10 그들이 큰 소리로 부르짖어 이르되 ‘거룩하고 참되신 주여, 땅에 사는 자들을 심판하여 우리 피를 갚아 주시기를 어느 때까지 하시려 하나이까?’
하나님께서는 이러한 서로 모순되는 기도에 대해 무엇이라고 말씀하실까요?
‘결국 어떻게 된 것입니까? 여러분은 그 살인자들이 ‘자기가 하는 것을 알지 못하기’ 때문에 그들을 용서해 달라고 나에게 요청하지 않았습니까? 그리고 그들이 그들을 죽인 죄를 그들에게 돌리지 말아 달라고도 하지 않았습니까? 그렇다면 어떻게 된 것입니까? 여러분이 서로 모순되는 것입니까, 아니면 이것이 그들의 살인자들이 한 거짓 증언입니까?’
성경에는 서로 충돌하는 메시지가 있다는 것이 분명합니다. 성도들의 메시지와 찬탈자들의 메시지입니다. 찬탈자들은 성도들에 대한 자신들의 범죄에 대해 처벌받지 않기를 원했습니다.
태양의 형상을 숭배하는 제국의 유산을 퍼뜨리는 일을 주도하는 자들은 논리적인 주장이 없으며 이러한 것들을 일관되게 설명할 수도 없습니다. 그래서 침묵합니다.
이사야 41:28 내가 보았으나 아무도 없었고, 내가 이러한 것들을 물었으나 조언자가 없었으며, 내가 그들에게 물었으나 한마디도 대답하지 않았습니다. 29 보라, 그들은 다 헛되며 그들의 행위도 아무것도 아니며, 그들의 부어 만든 형상들은 바람이며 헛된 것입니다.
이사야 47:10 너는 자신의 악을 믿고 안전하다고 생각하며 ‘나를 보는 자가 없다’고 말했다. 너의 지혜와 지식이 너를 속였으며, 너는 마음속으로 ‘나뿐이며 나 외에는 아무도 없다’고 말했다. https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/
타키투스는 그리스도의 메시지를 따르는 사람들에 대한 박해에 대해 기록합니다. 네로는 서기 64년 로마 대화재 이후 이들을 박해했습니다. 그의 기록에 따르면, 네로는 화재를 자신이 일으켰다는 의혹을 다른 곳으로 돌리기 위해 그리스도의 메시지를 따르는 사람들에게 책임을 뒤집어씌웠습니다. 이후 타키투스는 여러 가지 처형 방법을 묘사합니다. 그중 일부 그리스도의 메시지를 따르는 사람들은 동물 가죽을 뒤집어쓴 채 개들에게 물어뜯겨 죽임을 당했으며, 다른 이들은 십자가에 못 박혔고 또 다른 이들은 불태워졌다고 기록합니다.
개에 관한 타키투스의기록은 상당히 명확합니다:
‘야생 동물의 가죽을 뒤집어쓴 채 개들에게 갈기갈기 찢겨 죽었다…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
악마의 말: ‘내 강아지들을 악마화하지 마십시오. 위험하지 않습니다. 단지 위험해 보일 뿐입니다.’
이 일이 정당한처벌 없이 넘어가지 않기를:
페루 – 2023년
아레키파: 핏불 품종의 개가 60세의노인을 잔인하게 공격하여 사망에 이르게 함
페루 – 2025년 12월
SJL에서 두 마리의 핏불에게 공격당한 아기가 사망: PNP가 두 명을 체포 – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 / b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
페루 – 2026년 8월
로트와일러 품종의 개 두 마리가 시장으로 가던 66세 여성을 공격해 사망하게 함. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a-a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
페루 – 2025년 12월
리마 동부: 검찰이 핏불에게 공격당한 후 사망한 11개월 아기의 사망 사건을 수사 – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s-s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
페루 – 2024년 9월
라리베르타드: 세 마리의 핏불이 한 가장을 공격해 사망하게 하여 여덟 명의 자녀를 고아로 남김 – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
페루 – 2024년 3월
아레키파: 핏불들이 자신의 집에 있던 6세 소년을 공격해 사망하게 함 – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«제가 옹호하는 종교의 이름은 정의입니다. █
그녀가 나를 찾으면 나도 그녀를 찾을 것이고, 그녀는 내 말을 믿을 것이다.
로마 제국은 인류를 정복하기 위해 종교를 만들어냄으로써 인류를 배신했습니다. 모든 제도화된 종교는 거짓입니다. 그 종교들의 모든 경전에는 사기가 담겨 있습니다. 그러나 이치에 맞는 메시지도 있습니다. 그리고 정의에 대한 정당한 메시지에서 추론할 수 있는, 누락된 메시지들도 있습니다. 다니엘 12:1-13 — ‘정의를 위해 싸우는 군주는 하나님의 복을 받기 위해 일어설 것이다.’ 잠언 18:22 — ‘아내는 하나님이 남자에게 주시는 복이다.’ 레위기 21:14 — ‘그는 자기 백성에게서 난 처녀와 결혼해야 한다. 의인이 일어날 때 그 처녀는 해방될 것이다.’
📚 제도화된 종교란 무엇일까요? 제도화된 종교는 영적인 믿음이 사람들을 통제하기 위해 고안된 공식적인 권력 구조로 변질된 것입니다. 그것은 더 이상 개인의 진실이나 정의 추구가 아니라, 정치적, 경제적, 사회적 권력에 복종하는 인간 위계질서에 지배되는 체계가 됩니다. 무엇이 정의롭고, 진실하며, 실재하는지는 더 이상 중요하지 않습니다. 중요한 것은 오직 순종뿐입니다. 제도화된 종교에는 교회, 회당, 모스크, 사원 등이 포함됩니다. 강력한 종교 지도자(사제, 목사, 랍비, 이맘, 교황 등). 조작되고 위조된 ‘공식’ 경전. 의문을 제기할 수 없는 교리. 사람들의 사생활에 강요된 규칙. ‘소속감’을 위한 의무적인 의례와 의식. 이것이 바로 로마 제국, 그리고 이후 다른 제국들이 신앙을 이용해 사람들을 복종시킨 방식입니다. 그들은 신성한 것을 사업으로, 진리를 이단으로 만들었습니다. 만약 당신이 여전히 종교에 복종하는 것이 신앙을 갖는 것과 같다고 믿는다면, 당신은 속은 것입니다. 만약 당신이 여전히 그들의 경전을 믿는다면, 정의를 십자가에 못 박은 바로 그 사람들을 믿는 것입니다. 그것은 신전에서 말하는 신이 아닙니다. 로마입니다. 그리고 로마는 말을 멈추지 않았다. 깨어나라. 정의를 추구하는 자에게는 허락이 필요 없다. 어떤 기관도 필요 없다.
그녀는 나를 찾아낼 것이고, 처녀는 나를 믿을 것이다.
( – – )
이것은 성경에 나오는 밀이며, 성경에 나오는 로마의 가라지를 멸하는 것이다:
요한계시록 19:11
또 내가 하늘이 열린 것을 보았는데, 보라, 흰 말이 있고, 그 위에 탄 이는 ‘신실하고 참되신 이’라 불리며, 의로 심판하고 싸우시느니라.
요한계시록 19:19
또 내가 보니, 그 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 이와 그의 군대와 더불어 싸우려고 하더라.
시편 2:2-4
‘세상의 왕들이 나서며, 통치자들이 함께 모여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 말하기를,
‘그들의 결박을 끊고, 그들의 줄을 우리에게서 벗어 던지자.’
하늘에 계신 이가 웃으시며, 주께서 그들을 비웃으시리라.’
이제 기본적인 논리를 보자. 만약 기마병이 정의를 위해 싸운다면, 그러나 짐승과 세상의 왕들이 그를 대적하여 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이다. 따라서 그들은 거짓 종교와 그들의 속임수를 상징한다.
큰 음녀 바벨론, 즉 로마가 만든 거짓 교회는 자신을 ‘주님의 기름 부음 받은 자의 아내’라고 주장해 왔다. 그러나 우상을 팔고 아첨하는 말을 퍼뜨리는 이 조직의 거짓 선지자들은 주님의 기름 부음 받은 자와 참된 성도들의 목표를 공유하지 않는다. 이는 불경건한 지도자들이 우상 숭배, 독신주의, 또는 더러운 결혼을 돈과 맞바꾸어 성례화하는 길을 선택했기 때문이다. 그들의 종교적 본부는 우상들로 가득하며, 그들이 절하는 거짓 성서도 포함된다:
이사야 2:8-11
8 그들의 땅에는 우상들이 가득하며, 그들은 자기 손으로 만든 것과 자기 손가락으로 만든 것에게 절하느니라.
9 그러므로 사람은 낮아지고, 인간은 비천해지리니, 너는 그들을 용서하지 말라.
10 바위 속으로 들어가고, 흙 속에 숨어 여호와의 위엄과 그분의 영광스러운 광채를 피하라.
11 사람의 오만한 눈이 낮아지고, 인간의 교만이 꺾이리라. 그 날에는 오직 여호와만이 높임을 받으시리라.
잠언 19:14
집과 재물은 조상에게서 물려받으나, 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오느니라.
레위기 21:14
여호와의 제사장은 과부나 이혼한 여자, 더러운 여자나 창녀를 아내로 삼지 말 것이며, 자기 백성 중에서 처녀를 아내로 삼아야 한다.
요한계시록 1:6
그가 우리를 왕과 제사장으로 삼아 그의 하나님 아버지를 섬기게 하셨으니, 그에게 영광과 권세가 영원토록 있을지어다.
고린도전서 11:7
여자는 남자의 영광이니라.
요한 계시록에서 짐승과 땅의 왕들이 백마 탄 자와 그의 군대와 전쟁을 벌인다는 것은 무슨 의미입니까?
의미는 분명합니다. 세계 지도자들은 거짓 종교를 전파하는 거짓 선지자들과 손을 잡고 있습니다. 거짓 종교는 기독교, 이슬람 등을 포함한 명백한 이유로 지구 왕국들 사이에서 우세합니다. 이 통치자들은 정의와 진실에 반대합니다. 정의와 진실은 신에게 충성하는 백마 탄 자와 그의 군대가 수호하는 가치입니다. 알 수 있듯이, 이 속임수는 이 공범들이 ‘공인 종교의 공인된 책’이라는 라벨로 수호하는 거짓 신성한 책의 일부이지만, 내가 수호하는 유일한 종교는 정의입니다. 나는 종교적 속임수에 속지 않을 의로운 자의 권리를 수호합니다.
요한계시록 19:19 그때 나는 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 자와 그의 군대와 싸우는 것을 보았습니다.
이제 기본적인 논리를 살펴보자. 만약 기수가 정의를 상징하는데, 짐승과 세상의 왕들이 그 기수와 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이며, 따라서 그들과 함께 통치하는 거짓 종교들의 기만을 상징한다.
이것이 내 이야기입니다:
가톨릭 가르침 속에서 자란 청년 호세는 복잡한 관계와 조작으로 가득한 일련의 사건을 경험했습니다. 19세에 그는 독점적이고 질투심이 많은 여성인 모니카와 관계를 시작했습니다. 호세는 그 관계를 끝내야 한다고 생각했지만, 종교적 양육 방식 때문에 사랑으로 그녀를 바꾸려고 했습니다. 하지만 모니카의 질투심은 심해졌고, 특히 호세에게 접근하던 반 친구 샌드라에 대한 질투심이 컸습니다.
샌드라는 1995년에 익명으로 전화를 걸어 그를 괴롭히기 시작했는데, 키보드로 소리를 내며 전화를 끊었습니다.
그 중 한 번은 호세가 마지막 통화에서 화가 나서 ‘당신은 누구야?’라고 물은 후에 그녀가 전화를 건 사람이 자기라고 밝혔습니다. 샌드라는 그에게 즉시 전화를 걸었지만, 그 전화에서 그녀는 ‘호세, 나는 누구일까요?’라고 물었습니다. 호세는 그녀의 목소리를 알아차리고 그녀에게 ‘당신은 산드라예요’라고 말했습니다. 그러자 그녀는 ‘당신은 이미 내가 누군지 알고 있어요’라고 대답했습니다. 호세는 그녀와 마주하는 것을 피했다. 그 당시, 샌드라에게 집착한 모니카는 호세가 샌드라를 해치겠다고 위협했고, 이로 인해 호세는 샌드라를 보호하고 모니카와의 관계를 연장하게 되었지만, 호세는 이를 끝내고 싶어했습니다.
마침내 1996년, 호세는 모니카와 헤어지고 처음에는 자신에게 관심을 보였던 샌드라에게 접근하기로 했습니다. 호세가 자신의 감정에 대해 그녀에게 이야기하려고 했을 때, 샌드라는 그가 자신을 설명하는 것을 허용하지 않았고, 그녀는 그를 모욕적인 말로 대했고 그는 그 이유를 이해하지 못했습니다. 호세는 거리를 두기로 했지만, 1997년에 그는 샌드라와 이야기할 기회가 있다고 믿었고, 그녀가 태도의 변화를 설명하고 그녀가 침묵했던 감정을 공유할 수 있기를 바랐습니다. 7월 그녀의 생일에 그는 그녀에게 전화를 걸었다. 그것은 그들이 아직 친구였던 1년 전에 약속한 것이었으며, 1996년에는 모니카와 함께 있었기 때문에 할 수 없었던 일이었다. 당시 그는 약속은 절대로 깨져서는 안 된다고 믿었다(마태복음 5:34-37). 하지만 이제 그는 어떤 약속과 맹세는 실수로 이루어졌거나 상대가 더 이상 그럴 자격이 없을 경우 재고될 수 있음을 이해하고 있다. 그가 그녀에게 축하 인사를 마치고 전화를 끊으려 하자, 샌드라는 절박한 목소리로 ‘잠깐만, 잠깐만, 우리 만날 수 있을까?’라고 간절히 부탁했다. 그 순간 그는 그녀가 마음을 바꾼 것이 아닐까 생각했고, 마침내 태도의 변화를 설명하며 그동안 말하지 못했던 감정을 나눌 수 있을 것이라고 느꼈다. 그러나 샌드라는 그에게 명확한 답을 주지 않았고, 회피적이고 역효과적인 태도로 호기심을 유지했습니다.
이런 태도에 직면한 호세는 더 이상 그녀를 찾지 않기로 결정했습니다. 그때부터 끊임없는 전화 괴롭힘이 시작되었습니다. 전화는 1995년과 같은 패턴을 따랐고 이번에는 호세가 사는 그의 친할머니 집으로 연결되었습니다. 호세가 최근에 산드라에게 자신의 번호를 알려줬기 때문에 그는 그것이 산드라라고 확신했습니다. 이 전화는 아침, 오후, 밤, 이른 아침까지 끊임없이 이어졌고 몇 달 동안 계속되었습니다. 가족이 전화를 받으면 끊지 않았지만 호세가 전화를 받으면 전화를 끊기 전에 키를 찰칵거리는 소리가 들렸습니다.
호세는 전화선 소유자인 이모에게 전화 회사에서 걸려오는 전화 기록을 요청했습니다. 그는 그 정보를 증거로 사용하여 산드라의 가족에게 연락하고 그녀가 이런 행동으로 무엇을 얻으려 하는지에 대한 우려를 표명할 계획이었습니다. 그러나 이모는 그의 주장을 무시하고 도움을 거부했습니다. 이상하게도 집안의 아무도, 이모나 친할머니도 전화가 이른 아침에 걸려왔다는 사실에 분노하지 않았고, 전화를 멈추거나 책임자를 식별하는 방법을 조사하지 않았습니다.
이것은 마치 계획된 고문처럼 보였다. 호세가 밤에 잘 수 있도록 전화선을 뽑아달라고 고모에게 요청했지만, 그녀는 거절했다. 그녀의 아들 중 한 명이 이탈리아에 살고 있어서 언제든지 전화할 수 있다고 주장했기 때문이다 (두 나라 간의 6시간 시차를 고려하여). 더욱 이상한 것은 모니카가 산드라에게 집착한 것이었다. 두 사람은 서로 알지도 못했지만, 모니카는 산드라에게 질투를 느끼기 시작했다. 모니카는 호세와 산드라가 다니는 학교에 다니지도 않았지만, 호세의 그룹 프로젝트 폴더를 집어 든 순간부터 산드라에게 이상할 정도로 집착했다. 그 폴더에는 두 명의 여성 이름이 적혀 있었고, 그중 한 명이 산드라였다. 그런데도 모니카는 이상하게도 오직 산드라의 이름에만 집착했다.
호세는 처음에는 산드라의 전화를 무시했지만, 시간이 지나면서 마음을 바꾸어 산드라에게 다시 연락했습니다. 그를 박해하는 사람들을 위해 기도하라는 성경의 가르침에 영향을 받았기 때문입니다. 하지만 산드라는 모욕과 계속 그녀를 찾아달라고 하는 요청을 번갈아가며 그를 감정적으로 조종했습니다. 이런 순환이 몇 달 동안 계속된 후, 호세는 그것이 모두 함정이라는 것을 알게 되었습니다. 산드라는 그를 거짓으로 성희롱 혐의로 고소했고, 그것만으로도 충분히 나쁜 일이었던 듯, 산드라는 범죄자들을 보내 호세를 때렸습니다.
그 화요일, José는 아무것도 모른 채 있었다. 하지만 그 시각, Sandra는 이미 그를 위한 함정을 준비하고 있었다.
며칠 전, José는 친구 Johan에게 Sandra에 대한 이야기를 했다. Johan도 그녀의 행동이 이상하다고 생각했으며, 그것이 Mónica의 주술 때문일 수도 있다고 의심했다. 그날 밤, José는 1995년에 살았던 옛 동네를 방문했다가 우연히 Johan을 만났다. 이야기를 듣던 Johan은 Sandra를 잊고 함께 나이트클럽에 가서 여자를 만나보자고 제안했다.
‘어쩌면 그녀를 잊게 해 줄 여자를 만날지도 몰라.’
José는 그 아이디어가 마음에 들었고, 두 사람은 리마 중심가의 나이트클럽으로 향하는 버스에 올랐다.
버스의 경로에는 IDAT 학원이 있었다. 학원에 거의 도착했을 무렵, José는 갑자기 생각이 났다.
‘아, 맞다! 나 여기서 토요일마다 수업 듣는데 수업료를 아직 안 냈어!’
그 학비는 José가 컴퓨터를 팔고, 창고에서 1주일 동안 일해서 번 돈이었다. 하지만 그 창고는 실제로 하루 16시간씩 강제 노동을 시키면서 기록상으로는 12시간으로 처리했다. 게다가, 1주일을 다 채우지 않으면 단 하루치의 급여도 지급되지 않는 악조건이었다. José는 결국 일을 그만둘 수밖에 없었다.
José는 Johan에게 말했다.
‘여기서 토요일마다 수업을 들어. 마침 근처에 왔으니까 잠깐 내려서 수업료를 내고 다시 가자.’
José가 버스에서 내리는 순간, 믿을 수 없는 광경이 펼쳐졌다. Sandra가 IDAT 학원 모퉁이에 서 있었던 것이다.
José는 놀라서 Johan에게 말했다.
‘Johan, 저기 좀 봐! Sandra가 있어! 말도 안 돼. 어떻게 이런 우연이? 내가 말했던 그 이상한 행동을 하는 여자야. 잠깐만 기다려 줘. Mónica가 그녀를 위협했다는 내용을 쓴 편지를 받았는지 확인하고, 왜 그렇게 전화를 많이 하는지 직접 물어볼게.’
Johan은 기다렸다. José는 Sandra에게 다가가면서 물었다.
‘Sandra, 내 편지 봤어? 지금 이야기할 수 있어?’
그러나 José가 말을 마치기도 전에, Sandra는 손짓으로 무언가를 신호했다.
그러자 마치 José가 덫에 걸린 짐승이라도 된 듯, 세 명의 남자가 다른 방향에서 나타났다. 한 명은 도로 중앙에, 한 명은 Sandra의 뒤에, 그리고 또 한 명은 José의 뒤에 있었다.
Sandra의 뒤에 있던 남자가 다가오며 말했다.
‘네가 우리 사촌을 스토킹하는 놈이냐?’
José는 충격을 받으며 대답했다.
‘뭐? 내가 Sandra를 스토킹한다고? 말도 안 돼! 오히려 그녀가 나한테 집착하고 있어! 편지를 보면 알겠지만, 난 단지 그녀가 왜 그러는지 알고 싶었을 뿐이야!’
José가 아직 말을 마치기도 전에, 뒤에 있던 남자가 갑자기 그의 목을 잡고 땅에 넘어뜨렸다. 그리고 Sandra의 ‘사촌’이라고 주장한 남자와 함께 José를 마구 발로 차기 시작했다. 세 번째 남자는 José의 주머니를 뒤지며 금품을 훔치려고 했다. José는 땅에 쓰러진 채로 세 명에게 공격당했다.
다행히도, Johan이 달려와 싸움에 개입했다. 그 덕분에 José는 겨우 일어설 수 있었다. 하지만 세 번째 남자가 돌을 주워 José와 Johan에게 던지기 시작했다.
그때 마침 교통 경찰이 나타났고, 싸움은 끝이 났다. 경찰관은 Sandra를 향해 말했다.
‘그가 정말 너를 스토킹했다면, 정식으로 신고해라.’
Sandra는 당황하며 서둘러 자리를 떠났다. 그녀는 자신의 거짓말이 들통날 것을 알고 있었다.
José는 배신감과 분노에 휩싸인 채 그곳을 떠났다. 그는 Sandra가 자신을 괴롭혔다는 증거를 가지고 있지 않았기 때문에 경찰에 신고할 수 없었다. 그러나 그보다 더 José를 혼란스럽게 만든 것은——
‘어떻게 Sandra는 내가 여기 올 걸 미리 알고 있었던 거지?’
José는 토요일 오전에만 이곳에 오며, 평소 화요일 밤에는 전혀 방문한 적이 없었다.
이 미스터리를 곰곰이 생각하던 José는 등골이 오싹해졌다.
‘Sandra는 그냥 평범한 여자가 아니야… 무언가 이상한 힘을 가진 마녀일지도 몰라.’
이러한 사건들은 정의를 추구하고 자신을 조종한 사람들을 폭로하고자 하는 호세에게 깊은 상처를 남겼습니다. 게다가 그는 ‘당신을 모욕하는 사람들을 위해 기도하세요’와 같은 성경의 조언을 벗어나려고 합니다. 그 조언을 따랐기 때문에 그는 산드라의 함정에 빠졌기 때문입니다.
호세의 증언.
저는 호세 카를로스 갈린도 히노스트로사입니다. 제 블로그의 저자입니다: https://gabriels.work
및 기타 블로그.
저는 페루에서 태어났으며, 이 사진은 제 것입니다. 1997년에 찍힌 사진으로, 당시 저는 22세였습니다. 그 당시 저는 IDAT 연구소의 전 동급생인 산드라 엘리자베스의 음모에 휘말려 있었습니다. 그녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없었습니다. (그녀는 매우 복잡하고 장기간에 걸친 방식으로 저를 스토킹했습니다. 이 이미지에서 모든 것을 설명하기는 어렵지만, 자세한 내용은 제 블로그 하단 및 이 동영상
에서 확인할 수 있습니다). 저는 제 전 여자친구 모니카 니에베스가 그녀에게 주술을 걸었을 가능성도 배제하지 않았습니다.
성경에서 답을 찾다가 마태복음 5장을 읽었습니다.
‘너희를 모욕하는 자를 위해 기도하라.’
그 당시 산드라는 저를 모욕하면서도 ‘나도 내가 왜 이러는지 모르겠다’, ‘계속 친구로 지내고 싶다’, ‘계속 나에게 전화하고 찾아와야 한다’라고 말했습니다. 그렇게 5개월 동안 반복되었습니다. 즉, 산드라는 저를 혼란스럽게 만들기 위해 무언가에 씌인 척 연기한 것입니다.
성경의 거짓말 때문에 저는 ‘선한 사람도 악령 때문에 나쁜 행동을 할 수 있다’고 믿었고, 그래서 그녀를 위해 기도하라는 조언이 그다지 어리석게 들리지 않았습니다. 왜냐하면 산드라는 이전에는 친구인 척했기 때문입니다. 저는 그녀의 거짓말에 속아 넘어갔습니다.
도둑들은 선한 의도를 가장하는 전략을 자주 사용합니다.
상점에서 물건을 훔치기 위해 고객인 척하고, 십일조를 요구하기 위해 하나님의 말씀을 전하는 척하지만 실제로는 로마의 가르침을 전파합니다. 산드라 엘리자베스도 친구인 척했으며, 나중에는 ‘도움을 필요로 하는 친구’인 척했습니다. 그러나 그것은 모두 저를 모함하고 3명의 범죄자와 함께 저를 함정에 빠뜨리기 위한 계획이었습니다. 아마도 1년 전에 제가 그녀의 유혹을 거절했기 때문일 것입니다. 그 당시 저는 모니카 니에베스를 사랑했으며 그녀에게 충실했습니다. 그러나 모니카는 저의 충성을 믿지 않았고, 산드라 엘리자베스를 죽이겠다고 위협했습니다. 그래서 저는 8개월에 걸쳐 천천히 모니카와 헤어졌습니다. 그녀가 ‘산드라 때문’이라고 생각하지 않도록 하기 위해서였습니다.
그러나 산드라 엘리자베스는 저를 배신했습니다. 그녀는 제가 그녀를 성적으로 괴롭혔다고 거짓말을 했고, 그 핑계로 3명의 범죄자에게 저를 폭행하도록 지시했습니다. 그것도 그녀가 지켜보는 앞에서.
저는 이 모든 것을 블로그와 유튜브 동영상에서 이야기하고 있습니다.
다른 정의로운 사람들이 저와 같은 경험을 하지 않도록 하기 위해 이 글을 씁니다.
이 진실은 산드라 같은 불의한 자들을 분노하게 만들겠지만, 참된 복음처럼 오직 정의로운 자들에게만 유익할 것입니다.
호세의 가족의 사악함은 산드라의 사악함을 가린다:
호세는 자신의 가족에게서 극심한 배신을 당했다. 그들은 산드라의 괴롭힘을 막아주기는커녕, 오히려 그가 정신 질환을 앓고 있다는 거짓 주장을 퍼뜨렸다. 호세의 가족은 이 주장을 구실로 삼아 그를 납치하고 고문했으며, 두 차례 정신병원에 강제 입원시키고 세 번째에는 병원에 보냈다.
이 모든 일은 호세가 출애굽기 20:5을 읽고 가톨릭을 떠나면서 시작되었다. 그때부터 그는 가톨릭 교회의 교리에 분노를 느끼고 독자적으로 교리 반박을 시작했다. 또한, 가족들에게 우상에게 기도하는 것을 그만두라고 조언했다. 그는 친구인 산드라가 저주를 받았거나 악령에 사로잡힌 것 같다고 생각하여 그녀를 위해 기도하고 있다고 가족들에게 말했다. 하지만 그의 가족은 종교적 신앙의 자유를 행사하는 것을 용납하지 않았다. 결국, 그의 직업적 경력, 건강, 명예는 파괴되었고, 그는 정신병원에 감금되어 진정제를 강제로 투여받았다.
그는 강제 입원당했을 뿐만 아니라, 퇴원 후에도 정신과 약을 복용하지 않으면 다시 감금시키겠다는 협박을 받았다. 호세는 이 억압에서 벗어나기 위해 싸웠고, 이 부당한 대우를 받은 마지막 2년 동안, 프로그래머로서의 경력을 망친 채로 그의 신뢰를 저버린 삼촌의 레스토랑에서 무급 노동을 해야만 했다. 그런데 그 삼촌은 호세의 식사에 몰래 정신과 약을 섞어 먹이도록 했다. 2007년, 그는 주방에서 일하던 직원 리디아의 도움을 받아 이 사실을 알게 되었다.
1998년부터 2007년까지, 호세는 가족의 배신으로 인해 젊음의 소중한 10년을 잃었다. 뒤돌아보았을 때, 그가 저지른 유일한 실수는 가톨릭을 부정하기 위해 성경을 옹호한 것이었다. 그러나 그의 가족은 그가 성경을 읽는 것조차 허용하지 않았다. 그들은 호세가 경제적으로 스스로를 보호할 방법이 없다는 것을 알고 있었기 때문에 이런 불의를 저질렀다.
결국, 강제적인 약물 복용에서 벗어난 후, 그는 가족의 존중을 얻었다고 생각했다. 외삼촌과 사촌들은 그에게 일을 제안했지만, 몇 년 후 다시 그를 배신하여 차가운 태도로 그를 내몰았다. 이로 인해 호세는 가족을 용서해서는 안 되었으며, 그들의 악한 의도가 분명히 드러났다고 깨닫게 되었다.
그 후, 그는 다시 성경을 연구하기 시작했고, 2017년, 성경의 모순을 깨닫기 시작했다. 그는 왜 신이 그의 가족을 통해 그가 젊었을 때 성경을 변호하는 것을 막았는지 이해하기 시작했다. 그는 성경의 불일치를 발견했고, 이를 블로그에 폭로하기 시작했다. 또한, 자신의 신앙 이야기와 산드라, 그리고 무엇보다도 자신의 가족에게 받은 박해에 대해 상세히 기록했다.
이 때문에 2018년 12월, 호세의 어머니는 부패한 경찰과 거짓 진단서를 작성한 정신과 의사의 도움을 받아 그를 다시 납치하려 했다. 그들은 호세를 ‘위험한 정신분열증 환자’라고 주장하며 정신병원에 감금하려 했으나, 다행히 호세가 집에 없었기 때문에 그들의 계획은 실패로 돌아갔다. 이 사건에는 목격자들이 있었으며, 호세는 사건의 녹음 증거를 페루 당국에 제출했으나 그의 고소는 기각되었다.
호세의 가족은 그가 정신적으로 정상이라는 사실을 잘 알고 있었다. 그는 안정적인 직장을 가지고 있었고, 아들이 있었으며, 아들의 어머니를 부양할 책임도 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 과거의 거짓 혐의를 다시 이용하여 그를 납치하려 했다. 그의 어머니와 다른 광신적인 가톨릭 신자 가족들이 이 계획을 주도했다. 호세의 신고는 정부에 의해 무시되었지만, 그는 블로그에서 증거를 공개하며 계속 싸워나가고 있다. 그리고 이를 통해 호세의 가족의 악행이 산드라의 악행조차 능가한다는 사실을 분명히 드러내고 있다.
다음은 반역자의 중상을 이용한 납치의 증거이다: ‘이 남자는 정신 분열증 환자로 정신과 치료와 평생 약이 시급히 필요하다.
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If U/41=18.29 then U=749.89
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
Satanás da cursos de capacitación a sus pastores: «Cuando no tengan argumentos, recuerden a las ovejas cuántas generaciones creyeron antes que ellas.»
Palabra de Satanás (Zeus): ‘Te confieso que mis sacerdotes no aman el matrimonio; lo usan como carnada, porque juraron celibato para cazar en silencio los frutos frescos de esas uniones.’
Palabra de Satanás: ‘Obedece a toda autoridad… aunque robe, mate y mienta; lo importante es que digas que es voluntad divina.’
No hay “elegidos por Dios” que cometan crímenes impunemente. No hay “causas sagradas” que justifiquen el hambre de niños. No hay “guerras justificadas” que permitan la aniquilación del inocente.
Palabra de Satanás: ‘De cierto os digo, que no hay nadie al que se le haya arrebatado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por los inquisidores de mi iglesia, que no haya de recibir mucho más…, en ilusiones, porque la verdadera herencia ya fue saqueada en nombre de mi reino.’
Muchos hablaron mucho, pero en la hora de la prueba los que mucho hablaron callaron, y los pocos que poco hablaron gritaron.
El falso profeta canoniza al criminal que lo aplaude y condena al justo que lo contradice.
Palabra de Satanás: ‘No te rebeles ante la autoridad que te roba… yo la puse allí para que pruebe cuánto dolor soportas.’
Sin discurso político, sin fábrica de armas y sin esclavos convencidos… no hay guerra. Los llaman héroes… después de usarlos como carne de cañón.
El falso profeta defiende el ‘evangelio de la prosperidad’: ‘Dios ya te bendijo, pero la llave para abrir la bendición está en tu billetera, y yo soy el cerrajero.’
不正な管理人のたとえ――メッセージを改変する不忠実な者たちへの警告。 https://144k.xyz/2026/05/25/idi43a/
Ang relihiyong aking ipinagtatanggol ay pinangalanang hustisya. https://ellameencontrara.com/2026/07/06/idi31chue/
모든 사람이 동시에 행복할 수는 없다. 정의가 승리할 때 불의한 자들은 고통을 받고 정의로운 자들은 웃기 때문이다. 사탄의 말: «세상을 의로운 자와 불의한 자로 나누지 마라.» 그의 적대자가 그에게 대답한다: «그렇다면 상황에 따라 세상을 선한 국가와 악한 국가로 나누어, 그때그때 권력을 잡은 독재자들의 변덕 때문에 의로운 자들이 서로 싸우기를 바라는가?» 세부 사항을 신중하게 분석하십시오.»
