생명과 죽음은 말의 힘 안에 있다: 어리석은 자들은 자신이 한 말의 결과를 겪는다. █
잠언 18:21 죽음과 생명은 혀의 힘에 달려 있으니, 혀를 사랑하는 자는 그 열매를 먹게 될 것이다. 잠언 18:7 어리석은 자의 입은 그의 파멸이 되고, 그의 입술은 치명적인 덫이 된다.
[남자 1]: ‘선은 악보다 우월하다’.
[남자 2]: ‘정말 그렇게 생각하는가? 선과 악은 분리될 수 없다’.
[남자 1]: ‘선과 악은 서로 섞이지 않은 채 존재할 수 있다. 결국 빛이 승리한다’.
[남자 2]: ‘선과 악의 전쟁은 영원하다. 두 힘이 똑같이 강하기 때문이다’.
[남자 1]: ‘네 말은 너 자신과 벌이는 영원한 전쟁으로 너를 몰아넣는다’.
음양에 대한 성찰:
나는 어릴 때부터 가톨릭교의 가르침을 주입받았다. 가톨릭 신자가 다수를 차지하는 페루에서는 많은 젊은이에게 흔히 일어나는 일이다. 나는 가톨릭의 교리가 진리이며, 교회가 옹호하는 성경에는 오직 진리만 담겨 있다고 믿게 되었다.
인생의 여러 사정으로 인해 나는 성경을 더 깊이 살펴보게 되었다. 그러다가 출애굽기 20:5의 말씀을 접했고, 즉시 가톨릭 신앙을 버렸다. 형상을 어떻게 대해야 하는지에 관한 그 계명, 즉 형상 앞에 절하지 말고 그것을 공경하지 말라는 계명을 가톨릭의 관습이 어기고 있다고 보았기 때문이다.
그 발견으로 인해 나는 성경에 내가 아직 발견하지 못한 다른 계시들도 담겨 있다고 믿게 되었다. 또한 여러 집단이 성경을 옹호하고 세계의 수많은 사람들이 그 권위를 인정하고 있었기 때문에, 나는 공식적인 설명을 믿고 성경에는 오직 진리만 담겨 있다고 생각하는 잘못을 저질렀다.
시간이 흐르면서 더 많은 내용을 읽게 되었고 심각한 모순들을 발견했다. 그래서 나는 생각하기 시작했다. 이것은 명백하다. 만약 예수가 실존했고 그의 메시지가 정의에 관한 것이었다면, 그 메시지가 불의한 사람들에게 환영받을 수는 없었을 것이다. 정의는 불의하게 행동하는 사람들의 이익과 행위에 어긋나기 때문이다. 정의로운 메시지는 정의로운 사람들에게 받아들여지지만, 불의한 사람들에게는 거부당한다. 그리고 그 메시지가 모든 불의한 사람을 예외 없이 정의로운 사람으로 변화시킬 능력이 있었다면, 모두가 변화했을 것이고 그를 박해할 사람은 아무도 남지 않았을 것이다. 모든 사람이 본래의 메시지를 받아들였을 것이므로, 예수나 그의 추종자들의 적이 되는 사람도 없었을 것이다.
그러나 박해는 실제로 일어났다. 로마가 그 메시지를 박해했다면, 어떻게 그 메시지와 맞서 싸웠던 바로 그 제국이 결국 진정으로 그 가르침으로 개종했다고 주장할 수 있을까? 로마가 공식화한 것이 실제로 예수의 본래 메시지였다고 왜 믿어야 하는가?
그러니 다른 뺨을 내밀라는 가르침이나, 상대가 누구인지 따지지 않고 선을 행하며 정의로운 사람이든 불의한 사람이든 모두를 똑같이 대하라는 가르침 같은 것들이 내게 이해되지 않았던 것도 당연하다. 당시에는 이런 문제를 많이 알지 못했지만, 그런 가르침들은 도무지 납득되지 않았다.
또한 정의로운 사람이 불의한 사람들을 위해 목숨을 바치고 십자가에서 죽으면서 그들을 용서했다는 것도 이해되지 않았다. 성경의 일부 메시지에 따르면, 살인자들은 자신들이 무슨 일을 하고 있는지 분명히 알고 있었기 때문이다. 악한 농부들의 비유에서는 그들이 재산을 차지하기 위해 정당한 상속자를 죽인다. 반면 성경의 다른 부분에서는 피해자가 그들이 무슨 일을 하는지 모르기 때문에 용서해 달라고 말한다. 그러나 악한 농부들의 비유에서는 그들이 자신들이 무슨 일을 하는지 알고 있다. 이러한 모순은 조작이 있었음을 보여 준다.
이 모든 이유로 나는 이제 성경이 오직 진리만 담고 있는 책이라고 믿지 않게 되었다. 그렇다고 성경에 쓰인 모든 것을 무조건 거부한다는 뜻은 아니다. 나는 여전히 밀과 가라지의 비유에 나타난 정의로운 사람과 불의한 사람의 구분처럼, 의미가 있다고 생각되는 메시지를 발견한다. 그러나 어떤 기관이나 전통이 그렇다고 주장한다는 이유만으로 성경에 담긴 모든 내용을 진리로 받아들이지는 않는다.
선과 악에 대한 나의 성찰: 음양의 상징:
내가 처음으로 출애굽기 20:5을 읽기 2년 전, 스무 살이었을 때 나는 아직 많은 것을 몰랐고 가톨릭 신자이기도 했다. 그때 겪었던 한 가지 경험을 나는 여러 해가 지난 뒤에야 다시 떠올리게 되었다.
IDAT 학원의 한 동급생은 가라테도 수련하는 사람이었는데, 어느 날 음양 그림을 그린 뒤 내게 물었다.
—호세, 이것이 무슨 뜻인지 아는가?
나는 곰곰이 생각하다가 결국 모른다고 대답했다.
이 이야기를 더 잘 이해하려면 그가 무신론자였던 반면, 나는 여전히 가톨릭을 믿고 있었고 이런 문제들에 대해 거의 아무것도 몰랐다는 사실을 알아야 한다.
며칠 전, 조별 과제를 마치고 나오던 길에 교회 하나가 마주 보이는 공원 앞을 지나갔던 일이 기억난다. 나는 가톨릭 신자였기 때문에 교회를 보고 성호를 그었다. 상상해 보라! 내가 성호를 긋고 있었다. 그런데 그것만이 아니었다. 나는 동급생을 바라보며 이렇게 물었다.
—너는 성호를 긋지 않는가?
아이러니하게도 그의 이름은 미겔(Miguel)이었다. 그는 성호를 긋지 않는다고 대답했다. 자신은 무신론자이고 신을 믿지 않으며 자기 자신을 믿는다고 했다.
그의 말을 듣자 파블로 형제의 『양심을 바라보며』에 나오는 이야기가 떠올랐다. 그 이야기에는 모든 것을 가진 한 남자가 갑자기 자신이 통제할 수 없는 사고를 당했다는 증언이 담겨 있었다. 그래서 나는 미겔에게 그런 일들은 자기 자신이 아니라 신에게 달려 있다고 대답했다. 결국 자신의 능력으로는 어찌할 수 없는 일들이 존재하는데, 자기 자신을 믿는 것이 무슨 소용이 있겠는가?
미겔은 입을 다물었다.
얼마 후, 바로 그 미겔이 음양 그림을 그리고 그 의미를 설명해 주었다. 하지만 이번에는 내가 입을 다물었다. 그 상징이 무엇을 나타내는지 몰랐기 때문이다.
그러자 그가 말했다.
—이것은 선과 악을 뜻한다. 선은 언제나 악과 똑같은 힘을 가지며, 두 힘은 서로를 필요로 한다는 뜻이다.
세월이 흘러 나는 그 대화와 그 상징을 다시 떠올렸다. 열네 살 때 쿵푸를 배웠을 당시에도 이미 그 상징을 본 적이 있었다. 그때쯤 나는 독서와 개인적인 경험을 통해 많은 지식을 얻은 상태였다. 나는 미겔의 설명을 다시 생각해 보았지만, 그 설명에는 한 번도 동의한 적이 없었다. 선과 악의 싸움이 영원히 계속되어야 한다거나, 두 힘이 똑같이 강하다는 생각을 나는 결코 받아들이지 않았기 때문이다. 그때 나는 다른 결론에 도달했다.
‘그렇구나, 선과 악, 정의로운 사람과 불의한 사람은 언제나 존재해야 한다. 이는 논리적이다. 빛이 없으면 어둠도 없고, 정의로운 사람이 없으면 불의한 사람도 없다’.
그러나 두 가지가 모두 존재한다고 해서 반드시 서로 섞여 있어야 하는 것은 아니다.
그래서 내가 이 상징을 해석할 때는 두 점을 없앴다. 검은 영역 안의 흰색 원으로 표현된 흰 점과, 흰 영역 안의 검은 원인 검은 점이다. 내 생각에는 두 점이 서로 섞여 있을 필요가 없다. 둘은 분리되어 있어야 한다.
또한 나는 선이 악보다 우월하다고 생각한다. 악은 선을 모방할 수 있지만, 결코 선과 동등해질 수는 없기 때문이다. 이는 청동이 금인 척하려는 것과 같다. 금처럼 보이려고 애써도 금으로 변하지 않으며, 금과 같은 가치를 얻지도 못한다.
따라서 선을 모방하지만 결코 선과 동등해질 수 없는 것은 언제나 열등하다. 금이 자신을 모방하려는 어떤 금속보다도 우월한 것과 같다.
다니엘서 12:10에 대한 나의 해석: 정의와 무지:
나는 완전히 정의로운 사람도, 완전히 불의한 사람도 없다고 말하는 사람들의 의견에 동의하지 않는다. 오히려 나는 다니엘서 12:10의 메시지에 동의하며, 이를 다음과 같이 해석한다. 정의로운 사람에게 어떤 흠이 있다 해도, 그것이 반드시 불의한 면을 뜻하는 것은 아니다. 그에게는 불의한 면이 없기 때문이다. 그 흠은 무지이며, 그 무지가 정의에 온전히 따라 행동하지 못하게 하고 잘못된 길로 이끈다. 그러므로 그는 지식을 통해 올바른 길로 인도받아야 한다.
정의로운 사람이 지식을 얻고 그러한 무지에서 벗어나면 정화된다. 그리고 그 구절의 표현처럼 희게 된다. 이는 밀을 깨끗이 하면서 밀을 더럽히는 것을 제거하는 것과 같다.
나는 정의로운 사람은 완전히 정의로우며, 자신을 정의의 길에서 벗어나게 하는 무지를 없앨 때 완전함에 도달한다고 주장한다.
선과 악의 전쟁은 영원히 계속되어야 한다고 믿는 사람들은 폭력을 사랑하는 것처럼 보인다. 영원한 평화조차 가능한 일로 생각하지 않기 때문이다. 그리고 그 가능성을 생각하지 않는다면, 그들은 이미 갈등이 결코 끝나지 않을 것이라는 생각에 굴복한 것이다.
그렇다면 어둠의 세력들이 서로 영원히 싸우도록 하면 어떨까? 들판의 모든 육식동물이 서로 싸우는 일을 결코 멈추지 않고 협력할 수도 없다면, 평화로운 초식동물들은 영원히 평화롭게 살아갈 수 있을 것이다.
성경의 한 구절은 저주받은 자들과 구더기 사이의 영원한 갈등이라는 생각을 떠올리게 한다. 나는 저주받은 자들이 구더기를 좋아한다고 생각하지 않는다. 그러나 구더기도 죽지 않고 저주받은 자들도 죽지 않는다면, 그곳에서는 영원한 갈등이 이어질 것이다. 다만 그것은 선과 악 사이의 갈등이 아니라 악과 악 사이의 갈등이다.
이사야서 66:24에는 다음과 같이 적혀 있다.
‘그들이 나가서 나를 거역한 사람들의 시체를 볼 것이다. 그들의 구더기는 죽지 않고 그들의 불도 꺼지지 않을 것이며, 그들은 모든 사람에게 혐오의 대상이 될 것이다’.
