命と死は言葉の力の中にある：愚か者は自分自身の言葉がもたらす結果に苦しむ。

命と死は言葉の力の中にある：愚か者は自分自身の言葉がもたらす結果に苦しむ。 █

箴言 18:21 死と命は舌の力の中にある。舌を愛する者は、その実を食べることになる。箴言 18:7 愚か者の口はその身の破滅となり、その唇は命取りの罠となる。

[男性 1]：『善は悪よりも優れている』。

[男性 2]：『本当にそう思うのか？ 善と悪は切り離すことができない』。

[男性 1]：『善と悪は、混ざり合うことなく存在できる。光は最後に勝利する』。

[男性 2]：『善と悪の戦いは永遠だ。なぜなら、両者の力は等しく強いからだ』。

[男性 1]：『お前の言葉は、お前自身との永遠の戦いへとお前を追いやる』。

陰と陽についての考察：

私は若い頃からカトリックの教えを植え付けられてきた。カトリック教徒が多数を占める国であるペルーでは、多くの若者がそうなるのが一般的だ。私はカトリックの教義が真理であり、教会が擁護する聖書には真理だけが含まれているのだと信じるようになった。

人生のさまざまな事情から、私は聖書をより深く検討するようになった。そして、出エジプト記 20:5 のメッセージに出会い、すぐにカトリック教徒であることをやめた。なぜなら、像の扱いに関するこの戒め、すなわち、像にひれ伏してはならず、敬意を払ってはならないという戒めに、カトリックの慣習が違反していると気づいたからだ。

この発見によって、聖書には私がまだ発見していないほかの啓示も含まれているのだと考えるようになった。さらに、さまざまな集団がこの書物を擁護し、世界の多くの人々がその権威を認めていたため、私は公式の説明を信じ、聖書には真理だけが含まれていると思い込むという過ちを犯した。

時がたつにつれて、私はさらに多くの箇所を読み、深刻な矛盾を発見した。そこで、私は考え始めた。明らかなことだ。もしイエスが実在し、そのメッセージが正義についてのものだったのなら、そのメッセージが不正な人々に歓迎されるはずはない。正義は、不正に行動する人々の利益や行動と相反するからだ。正義のメッセージは正義を行う人々に受け入れられるが、不正な人々には拒絶される。そして、もしそのメッセージに、すべての不正な人々を完全に正義の人々へと変える力があったのなら、全員が変わり、迫害する者は誰も残らなかったはずだ。誰もイエスやその追随者たちの敵にはならなかっただろう。なぜなら、全員が本来のメッセージを受け入れていたはずだからだ。

しかし、迫害は実際に起こった。もしローマがそのメッセージを迫害したのなら、かつてそれと戦った同じ帝国が、最終的に本当にその教えに改宗したのだと、どうして説明できるのだろうか。ローマが公式に定めたものが、本当にイエスの本来のメッセージだったと、なぜ信じなければならないのだろうか。

だからこそ、敵にもう一方の頬を向けることや、相手が誰であろうと善を行い、正義の人であろうと不正な人であろうと、すべての人を平等に扱うことなど、いくつかの教えが私にはどうしても腑に落ちなかったのだ。当時の私は、こうした問題の多くを知らなかったものの、それらの教えには納得できなかった。

また、正義の人が不正な人々のために命を捧げ、十字架上で死ぬときに彼らを赦したという話も、私には腑に落ちなかった。聖書のいくつかのメッセージによれば、殺人者たちは明らかに自分たちが何をしているのか知っていたからだ。悪い農夫たちのたとえ話では、彼らは相続財産を自分たちのものにするため、正当な相続人を殺す。一方、聖書の別の箇所では、被害者が、彼らは自分たちが何をしているのか知らないのだから赦してほしい、と語っている。しかし、悪い農夫たちのたとえ話では、彼らは自分たちが何をしているのか知っている。こうした矛盾は、そこに操作があることを示している。

こうした理由から、私は今、聖書を真理だけが含まれている書物として信じることをやめるに至った。だからといって、そこに書かれていることをすべて自動的に否定するわけではない。今でも、麦と毒麦のたとえ話に表されている、正義の人と不正な人の区別など、意味があると思えるメッセージはいくつか見いだしている。しかし、ある組織や伝統がそう主張しているというだけで、聖書に書かれていることをすべて真理として受け入れることは、もうしない。

善と悪についての私の考察：陰陽の象徴：

私が初めて出エジプト記 20:5 を読んだ二年前、二十歳だった私は、まだ多くのことを知らず、カトリック教徒でもあった。その頃、私は何年も後になって思い出すことになる経験をした。

IDAT専門学校の同級生の一人が、空手もやっていたのだが、ある日、陰陽の図を描いて私に尋ねた。

—ホセ、これが何を意味するか知っているか？

私は考え込んだ末、分からないと答えた。

この話をもっとよく理解してもらうために、知っておいてほしいことがある。彼は無神論者だったが、私はまだカトリックを信じており、こうした問題についてはほとんど何も知らなかった。

数日前、グループ課題を終えて帰る途中、教会の向かいにある公園の前を通ったことを覚えている。私はカトリック教徒だったので、教会を見て十字を切った。想像してみてほしい！ 私が十字を切っていたのだ。それだけではない。私は同級生を見て、こう尋ねた。

—君は十字を切らないのか？

皮肉なことに、彼の名前はミゲルだった。彼は、十字を切らない、自分は無神論者であり、神を信じず、自分自身を信じているのだと答えた。

彼の言葉を聞いて、私はパブロ兄弟の『良心を見つめる』という話の中のメッセージを思い出した。そこでは、すべてを手にしていた男性が、突然、自分ではどうすることもできない事故に遭ったという証言が語られていた。そこで私はミゲルに、そうしたことは自分自身ではなく、神にかかっているのだと答えた。結局、自分の力ではどうにもならないことが存在するのに、自分を信じることに何の意味があるのだろうか？

ミゲルは黙り込んだ。

その後、同じミゲルが陰陽の図を描き、その意味を説明してくれた。しかし今度は、私が黙り込む番だった。私はその象徴が何を表しているのか知らなかったからだ。

すると彼はこう言った。

—これは善と悪を意味している。善は常に悪と同じだけの力を持ち、両者は互いに必要としているということだ。

年月が過ぎ、私はあの会話とあの象徴を再び思い出した。十四歳のときにカンフーを習っていた際、すでにその象徴を見たことがあったのだ。その頃には、読書や個人的な経験を通じて、私は多くの知識を得ていた。私はミゲルの説明について改めて考えたが、これには一度も賛成したことがなかった。善と悪の戦いが永遠に続かなければならないとも、両者が同じだけの力を持つとも、決して認めなかったからだ。そして、そのとき私は別の結論に至った。

『そうか、善と悪、正義の人と不正な人は、常に存在しなければならないのだ。これは論理的だ。光がなければ闇はなく、正義の人がいなければ不正な人もいない』。

しかし、両者が存在するからといって、混ざり合っていなければならないわけではない。

だから、私の象徴の解釈では、あの二つの点を取り除いた。黒い領域の中にある白い円で表された白い点と、白い領域の中にある黒い円である黒い点だ。私にとって、両者が混ざり合う必要はない。両者は分離されていなければならない。

さらに私は、善は悪よりも優れていると考えている。悪は善をまねることはできても、決して善と同等にはなれないからだ。それは、青銅が金のふりをしようとするようなものだ。金に似せようとしても、金に変わることはなく、金と同じ価値を得ることもない。

したがって、善をまねても決して善と同等になれないものは、常に劣っている。金が、自分をまねようとするあらゆる金属よりも優れているのと同じだ。

ダニエル書 12:10 についての私の解釈：正義と無知：

私は、完全に正義である人も、完全に不正である人もいないと言う人々には賛成できない。むしろ、私はダニエル書 12:10 のメッセージに賛同しており、次のように解釈している。正義の人に何らかの汚れがあるとしても、それは必ずしも不正な一面を意味するわけではない。なぜなら、その人には不正な一面などなく、その汚れとは、正義に完全に従って行動することを妨げ、誤った道へと導く無知だからだ。そのため、その人は知識によって正しい道へ導かれる必要がある。

正義の人が知識を得て、その無知から解放されると、清められる。そして、その節が表現しているように、白くされる。それは、麦を清め、麦を汚しているものを取り除くようなものだ。

私は、正義の人は完全に正義であり、その人を正義の道から逸れさせる無知を取り除いたときに、完全性に達すると主張する。

善と悪の戦いは永遠に続かなければならないと考える人々は、暴力を愛しているように思える。なぜなら、彼らは永続的な平和さえ可能性として考えようとしないからだ。そして、その可能性を考えないのであれば、彼らはすでに、争いは決して終わらないという考えに屈してしまっている。

それなら、なぜ闇の勢力が互いに永遠に争い続けるようにしないのだろうか？ 野原にいるすべての肉食動物が互いに争うことを決してやめず、協力することもできないのなら、平和的な草食動物たちは永遠に平和に暮らすことができるだろう。

聖書のある一節は、呪われた者たちと蛆虫との永遠の争いという考えを私に思い起こさせる。私は、呪われた者たちが蛆虫を愛しているとは思わない。しかし、蛆虫が決して死なず、呪われた者たちも決して死なないのであれば、そこでは永遠の争いが続くことになる。ただし、それは善と悪の間ではなく、悪と悪の間の争いだ。

イザヤ書 66:24 にはこう書かれている。

『彼らは出て行き、わたしに背いた人々の死体を見る。その蛆は死なず、その火も消えることがなく、すべての人に忌み嫌われるものとなる』。