Чи всі грішники рівні в очах Бога?█
[Сатана] «Диявол, мов лев, шукає, як їх заплутати. Ми не поклоняємося зображенням, ми їх шануємо».
[Чоловік] «Диявол бере з них плату за брехню про те, що вони будуть спасенні, навіть якщо не перестануть поклонятися створінням».
Якщо ти робиш те саме, що описано й засуджено, то, навіть використовуючи інше дієслово, ти все одно робиш те, що засуджується.
Зміна форми або надання зображенням священних назв не змінює самого вчинку. Називання зображення чи статуї іншим ім’ям не змінює того факту, що це зображення або статуя. Якщо ти стаєш навколішки, щоб віддати їй шану, схиляєш перед нею погляд або спалюєш перед нею ладан, ти не догоджаєш Богові: ти догоджаєш священникові-ідолопоклоннику. Якщо Стародавній Рим, який убивав святих, продовжував це робити, немає підстав вважати, що він поважав послання і що всі біблійні книги, які вийшли з його соборів, не зазнали його спотворень. Я вкажу вам на одну підказку: ви ніколи не знайдете в Євангеліях уривка, де Ісус описує, що таке ідоли і що таке ідолопоклонство. Однак, згідно з самими текстами Біблії, ідолопоклонство було чітко описане Ісаєю та Авакумом.
Ісая описав, як із дерева виготовляють різьблене зображення, перед яким людина падає ниць, щоб благати його (Ісая 44). Сьогодні нам кажуть, що, роблячи саме це, вони не чинять ідолопоклонства, бо насправді моляться Богові. Невже Бог глухий, якщо для розмови з Ним не використовувати шматок дерева?… Цинізм — головна риса кожного лжепророка. Авакум також описує, що німі зображення ні на що не здатні, і проклинає тих, хто молиться до них (Авакум 2:18–19).
Та сама Біблія розповідає нам, що через свої слова Ісуса сплутали з давніми пророками (Матвія 16:13–14). Якщо його сплутали з пророками, логічно, що його послання узгоджувалися з їхніми. Але хіба не дивно, що немає жодної притчі чи послання, приписаного йому, яке так само чітко описувало б і засуджувало поклоніння статуям або зображенням? Я вважаю, що він говорив про це чітко, але Рим вирішив вилучити цей текст, бо він його непокоїв.
Також дуже дивно, що в Діяннях апостолів та інших книгах Нового Завіту ми не бачимо чіткого опису того, що означає поклонятися зображенням як ідолам. Єдине пряме посилання в Новому Завіті міститься в Об’явленні 9:20:
«А решта людей, які не були вбиті цими карами, навіть тоді не покаялися у вчинках своїх рук і не перестали поклонятися демонам та золотим, срібним, мідним, кам’яним і дерев’яним зображенням, які не можуть ні бачити, ні чути, ні ходити».
Попри це, лицемірний провідник стверджує, що вони знають: їхні зображення — це не Бог, і вони знають, що ці зображення не можуть чути, говорити, відчувати чи ходити, але навіть якщо люди стають перед ними навколішки, вони нібито не поклоняються їм: вони лише «вшановують» їх.
Як я вже казав вам, я не покладаюся повністю на книгу, яку відфільтрувала імперія лицемірів. По суті, це ті самі пам’ятники імперського язичництва під іншими назвами, які Римська церква змогла змусити людей поважати й обожнювати: нібито зображення Ісуса — копія зображення Зевса (Юпітера); нібито зображення святого Михаїла — копія римського воїна, якого вони поклонялися як «богу Марсу», у військовій формі та обладунках.
Оскільки канонізація походить від цієї імперії, нерозумно сліпо довіряти її абсолютній вірності.
Де послання Ісуса про ідолопоклонство?
Коли ставлять під сумнів практику ставати навколішки перед статуями, палити перед ними ладан або схиляти перед ними погляд, відповідь священнослужителя завжди однакова — семантичне ухиляння: «Ми не поклоняємося їм, ми лише вшановуємо їх». Вони змінюють дієслово, прикрашають назву й удають, ніби цей вчинок перестає бути ідолопоклонством.
Однак, якщо уважно розглянути тексти, виникає велика історична аномалія: пророки Старого Завіту не ходили навколо та навколо. Ісая та Авакум докладно описали сувору реальність ідолів: зрубану колоду, різьблене дерево, німий предмет, який не може ні бачити, ні чути, ні ходити, а також беззастережне засудження тих, хто падає перед ним ниць. Якщо натовпи сплутали Ісуса з одним із давніх пророків, як розповідається в Матвія 16, його промова мала б дотримуватися тієї самої прямої та недвозначної лінії.
Тож чому Євангелія та послання Петра, Павла й Івана зберігають таку дивну мовчанку щодо матеріального опису ідолопоклонства? Єдина пряма згадка в усьому Новому Завіті з’являється окремо в Об’явленні 9:20, але її недостатньо з огляду на масштаб проблеми. Чи логічно, що апостоли пропустили таке фундаментальне застереження?
Саме тут ми повинні перестати бездумно ковтати офіційну версію історії. Завдяки цілеспрямованому фільтруванню Римська імперія вилучила всі незручні або надто відверті послання, які зачіпали її інтереси. Не випадково Римська церква переробила пам’ятники імперського язичництва, надавши їм нові назви (зображення Зевса перетворилося на зображення Ісуса, а воїн Марс — на святого Михаїла), щоб і далі тримати маси навколішки.
Неминучий висновок: Ісус ніколи не засновував цієї релігії. Саме Римська імперія побудувала християнство на неповних, спотворених і пристосованих до власних інтересів текстах.
Приповісті 28:13 Хто приховує свої гріхи, той не матиме успіху, а хто визнає їх і покине, той знайде милість.
Чи визнаєш ти, що згрішив ідолопоклонством? Я визнаю це: я згрішив ідолопоклонством. Я падав ниць перед католицькими зображеннями й поводився з ними так, як поводяться з ідолами, — саме так, як це роблять тисячі людей перед священниками, які кажуть їм: «Ви не поклоняєтеся цим зображенням, ви поклоняєтеся лише Богові під нашим керівництвом. Ми шануємо ці зображення з любов’ю, так само як із любов’ю ставимося до сімейної фотографії».
Але подивися на різницю: сімейну фотографію ти можеш розірвати, коли вирішиш, що вона тобі більше не потрібна, і нічого не станеться. Ніхто тебе не засудить, ніхто не назве тебе «єретиком» за це. Але людина, яка поклоняється зображенню як ідолу, ніколи його не розбиває, а дехто назве тебе «єретиком», якщо ти це зробиш.
Знаєте, коли я перестав чинити гріх поклоніння зображенням? Коли я ознайомився з цим питанням і прочитав Вихід 20:5, мені стало зрозуміло, у чому полягає гріх, і я перестав його чинити. Але сьогодні ті, хто знає це послання, шукають причепок на рівному місці, щоб і далі вимагати від людей схиляти коліна перед їхніми зображеннями.
Бог любить тих, хто має гідність і здатний навчитися не схиляти коліна ні перед чим і ні перед ким.
Подивіться, як, так само як у Виході 20, Бог не зображений таким, що любить усіх або засуджує всіх. В Ісаї 43:4 сказано: «Оскільки ти дорогий в очах Моїх, шанований, і Я люблю тебе, Я віддам інших людей замість тебе й інші народи за твоє життя».
Далі маємо послання в Даниїла 12:10, де зазначається, що одні грішники будуть очищені від своїх гріхів, тоді як інші грішники не будуть очищені від своїх гріхів:
Даниїла 12:10 Багато хто очиститься, вибілиться й переплавиться, а безбожні чинитимуть безбожно, і жоден із безбожних не зрозуміє, але розумні зрозуміють.
Нечестиві провідники, навпаки, змушують тебе грішити словом і ділом. Вони не лише кажуть тобі, що ти не обожнюєш їхні зображення, хоча насправді ти їх обожнюєш, а й засуджують тебе твоїми власними словами, оголошуючи тебе винним у твоєму гріху, кажучи, що ти маєш «велику провину» і що ти «продовжуватимеш грішити» не лише зараз, а й навіть «у годину твоєї смерті».
Крім того, вони вчать тебе грішити саме тоді, коли ти це промовляєш, адже навчають тебе звертати цю молитву не до Бога, а до «посередника», ніби Богові потрібні речники, які повідомляли б Йому про молитви людей, ніби Бог не здатний чути їх безпосередньо. Іншими словами, вони вчать тебе мати інших богів, адже політеїсти поклонялися своїм різним богам, молячись до них. А потім вони кажуть тобі, що поклоняються лише Богові.
Чи створив цей уявний посередник усесвіт? І все ж вони вимагають, щоб ти спрямовував свої молитви не до одного, а до кількох посередників, яких для маскування називають «святими». І це ще не все: імперія, яка виправдовувала культ своїх богів, перейменованих на честь святих, вигадала та/або спотворила послання, які сама ж і канонізувала, щоб виправдати молитви до створених істот.
Тоді виникає запитання, і відповідь на нього така: чи всі грішники однакові в очах Бога? Ні.
@JoseGalindoMMXXVI
2 години тому (відредаговано) Луїсе Торо, я слухаю тебе у твоєму відео й бачу, як ти намагаєшся релятивізувати неприйнятне. Ти намагаєшся побудувати інституційний захист за допомогою теологічних фокусів, але твої аргументи руйнуються під власною вагою. Тут я відповідаю тобі пункт за пунктом, розглядаючи конкретні моменти твого виступу:
На 03:57 ти заявляєш, що проблема педофілії не є винятково проблемою Церкви, згадуючи, що таке трапляється також серед пасторів, адвокатів чи лікарів, і пояснюєш це виходячи з передумови, що «священник усе одно залишається людиною, грішною людиною». Відповідаю тобі: цим аргументом, що «ми всі грішники», ти намагаєшся сховати ґвалтівників дітей серед усього людства, ніби всі люди відчувають спокусу вчинити таке зло. Це нестерпний наклеп на справедливих людей, які справді існують серед людства. Не всі люди є хижаками. Якщо уважно проаналізувати Святе Письмо, то не всі грішники однакові. Хижак (вовк — ґвалтівник дітей) — це не те саме, що загублена вівця (праведна людина, яка, наприклад, поклоняється зображенням через незнання, тобто грішить через незнання). Ти навчаєш праведну людину того, що сказано у Виході 20:5, і вона негайно залишає гріх — вона належить до тих, про кого йдеться в Даниїла 12:10, де сказано, що вони очищуються від своїх гріхів. Але якщо ти навчиш Виходу 20:5 вовка, він наполягатиме на поклонінні зображенням, стверджуючи, що він їх не «обожнює», а лише вшановує, постійно шукаючи виправдання, щоб повторювати описаний і засуджений вчинок: падати ниць перед зображенням і віддавати йому почесті.
Якщо прочитаєш Псалом 118, то побачиш, що праведника карають; якби праведник не міг грішити, не було б потреби його карати. Зверни увагу, що згодом він проходить крізь брами, через які проходять лише праведники, тоді як «народи» (так називають неправедних) знищуються; їхнє знищення є наслідком їхніх повторюваних і свідомих гріхів. Якщо Бог не пощадив содомітів, які хотіли сексуально зґвалтувати Лота та ангелів, то чому ти думаєш, що Бог пощадить тих, хто ґвалтує дітей? Бог не може пробачити злочестивість; Бог прощає праведникові помилку, спричинену незнанням, але ніколи не прощає злочестивості неправедних. Саме тому в Приповістях 16:4 сказано: «Господь усе створив заради Себе, навіть нечестивого — на день лиха».
На 06:15 ти насмілюєшся стверджувати, що так само, як серед дванадцяти апостолів був один Юда, серед кожних дванадцяти священників буде один «Юда». Відповідаю тобі: так не повинно бути! Ти намагаєшся вимагати від людей прийняти корупцію за наказом. Якщо Церква сама називає себе святою, у ній не повинно бути нічого зіпсованого: ані ідолів, ані хибних учень, ані розпусника, який ховається за релігійним одягом. Нам розповідають, що Юда зрадив Ісуса, але я стверджую, що ця історія неправдива, бо її розповіла Імперія, яка вбила праведника, і тому, що серед праведників ніколи не буває зрадників, а неправедні не могли б проникнути до їхніх лав, не видавши себе своїм неприйняттям послань справедливості.
І яка ж, ой, випадковість! Вони заперечили справедливість принципу «око за око», але приписали це заперечення своїй жертві, зобразивши Ісуса проповідником, який закликав підставляти ворогові іншу щоку замість того, щоб захищати принцип «око за око». Якщо Бог ніколи не помиляється, то Він не помилився і щодо принципу «око за око»; помилився Рим, заперечивши його, а за помилки доводиться платити. Його свідомий гріх проти справедливості ніколи не буде прощений. Не зрозумій мене неправильно: я не захищаю «Старий Завіт» на противагу «Новому Завіту»; Імперія не поважала цілісності ні гілок, ні кореня.
На 10:09 ти стверджуєш, що якщо священник-педофіл покається, Бог простить його, навіть якщо закони світу цього не зроблять, порушуючи таким чином питання про прощення порушника. Відповідаю тобі: Бог не прощає злих, бо знає, що злі ніколи не каються і що Він створив їх не для того, щоб вони стали праведними. Святе Письмо підтверджує це в Об’явленні 9:20: «А решта людей, які не були вбиті цими карами, навіть тоді не покаялися у вчинках своїх рук і не перестали поклонятися золотим, срібним, мідним, кам’яним і дерев’яним зображенням, які не можуть ані бачити, ані чути, ані ходити». Саме тому Даниїла 12:10 є однозначним, а в Псалмі 5:5–6 сказано: «Безумні не постануть перед Твоїми очима; Ти ненавидиш усіх, хто чинить беззаконня. Ти знищиш тих, хто говорить неправду; Господь гидуватиме кровожерливою та підступною людиною».
Нас відволікають другорядними суперечностями, які не спростовують основної суперечності. Розгляньмо приклад. У Матвія 26:48–49 і Марка 14:44–45 Юда домовився впізнати Ісуса за допомогою поцілунку: «Кого я поцілую, той і є». Натомість у Івана 18:4–8 розповідається, що Ісус вийшов наперед, запитав, кого вони шукають, і, коли вони відповіли «Ісуса Назарянина», сказав: «Це Я». Обидві розповіді мають суттєві відмінності. Якщо Юда мав упізнати Ісуса за допомогою поцілунку, чому Ісус виходить наперед і сам називає себе? І навпаки, якщо Ісус сам називає себе тим, хто прийшов Його заарештувати, навіщо взагалі було потрібно, щоб Юда впізнавав Його за допомогою поцілунку?
Однак це не найважливіші суперечності. Основна проблема полягає в тому, що від нас вимагають прийняти твердження, ніби зрада відбулася для того, щоб здійснилося пророцтво. Я вважаю, що Рим вигадав історію про зрадника серед святих, щоб узурпувати їхнє місце й створити прецедент для членів власної Церкви. Таким чином, коли викривали б якесь звірство, вони могли б послатися на цю історію й сказати: «Якщо навіть в Ісуса був зрадник серед Його людей, то чого можна очікувати від нас?».
Одна з причин, чому я стверджую, що такої зради не було, полягає ось у чому: у Псалмі 41 ідеться про людину, яка визнає свій гріх, і про близького товариша, який ділить із нею хліб і зраджує її. Як цей образ узгоджується з Ісусом, Якого представляють людиною, що ніколи не грішила? Сама Біблія стверджує, що Ісус не вчинив гріха, проте вони намагаються ототожнити Його з людиною, описаною в цьому псалмі.
Крім того, у Приповістях 29:27 протиставляються праведник і нечестивий, тоді як у Псалмі 58:10 праведник радіє, споглядаючи помсту. Якщо Ісус був праведним, як образ того, хто відмовляється від помсти, узгоджується з цими текстами? Повторення Закону 32 представляє Бога, Який залишає помсту Своїм ворогам за Собою. А в Об’явленні 15:3 згадуються як пісня Мойсея, так і пісня Агнця. Якщо Ісус є Агнцем, а Його пісня пов’язана з піснею Мойсея, як цей зв’язок узгоджується з образом Ісуса, Який проповідує загальну любов?
Коментар до відео священника Луїса Торо: «ЧОМУ Є СВЯЩЕННИКИ-ПЕДОФІЛИ? ПРЯМІ ЗАПИТАННЯ З АРГЕНТИНИ З ОТЦЕМ ЛУЇСОМ ТОРО» https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
