क्या परमेश्वर की नज़र में सभी पापी समान हैं?█
[शैतान] «शैतान सिंह की तरह उन्हें भ्रमित करने की कोशिश करता है। हम मूर्तियों की पूजा नहीं करते, हम उनका सम्मान करते हैं।»
[आदमी] «शैतान उनसे इस झूठ की कीमत वसूलता है कि वे सृष्ट प्राणियों की पूजा करना बंद न करने पर भी उद्धार पा लेंगे।»
यदि तुम वही काम करते हो जिसका वर्णन किया गया है और जिसकी निंदा की गई है, तो भले ही तुम किसी दूसरे क्रियापद का प्रयोग करो, तुम फिर भी वही निंदित काम कर रहे हो।
चित्रों का रूप बदलने या उन्हें पवित्र नाम देने से वह कार्य नहीं बदलता। किसी चित्र या मूर्ति को दूसरे नाम से बुलाने से यह तथ्य नहीं बदलता कि वह एक चित्र या मूर्ति ही है। यदि तुम उसे सम्मान देने के लिए उसके सामने घुटने टेकते हो, उसके सामने अपनी नज़रें झुकाते हो या उसके लिए धूप जलाते हो, तो तुम परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर रहे हो, बल्कि मूर्तिपूजक पुरोहित को प्रसन्न कर रहे हो। यदि प्राचीन रोम, जिसने संतों की हत्या की, यह सब करता रहा, तो यह मानने का कोई कारण नहीं है कि उसने उस संदेश का सम्मान किया था या उसकी सभाओं से निकली बाइबल की सभी पुस्तकें उसके द्वारा किए गए बदलावों और विकृतियों से मुक्त हैं। मैं तुम्हें एक संकेत देता हूँ: तुम सुसमाचारों में ऐसा कोई अंश कभी नहीं पाओगे जिसमें यीशु को यह बताते हुए दिखाया गया हो कि मूर्तियाँ क्या हैं और मूर्तिपूजा क्या है। फिर भी, स्वयं बाइबल के ग्रंथों के अनुसार, यशायाह और हबक्कूक ने मूर्तिपूजा का स्पष्ट वर्णन किया है।
यशायाह ने बताया कि कैसे एक पेड़ की लकड़ी से खुदी हुई मूर्ति बनाई जाती है, जिसके सामने मनुष्य विनती करने के लिए झुकता है (यशायाह 44)। आज वे हमसे कहते हैं कि ठीक यही काम करने के बावजूद वे उस मूर्ति की पूजा नहीं करते, क्योंकि वास्तव में वे परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं। क्या परमेश्वर बहरा है, यदि कोई व्यक्ति उससे बात करने के लिए लकड़ी का टुकड़ा इस्तेमाल न करे?… उपहासपूर्ण निर्लज्जता हर झूठे भविष्यवक्ता की प्रमुख विशेषता है। हबक्कूक भी बताता है कि मूक मूर्तियाँ किसी काम की नहीं होतीं और उन लोगों को शाप देता है जो उनसे प्रार्थना करते हैं (हबक्कूक 2:18-19)।
बाइबल स्वयं हमें बताती है कि यीशु की बातों के कारण लोगों ने उन्हें प्राचीन समय के भविष्यवक्ताओं में से एक समझ लिया था (मत्ती 16:13-14)। यदि उन्हें भविष्यवक्ताओं में से एक समझ लिया गया था, तो यह तर्कसंगत है कि उनके संदेश भी उन भविष्यवक्ताओं के संदेशों के अनुरूप रहे होंगे। लेकिन क्या यह अजीब नहीं है कि उनसे संबंधित कोई भी दृष्टांत या संदेश ऐसा नहीं है जो मूर्तियों या चित्रों की पूजा का इतने स्पष्ट रूप से वर्णन और निंदा करता हो? मेरे विचार से, यह वास्तव में अजीब है। मेरा मानना है कि उन्होंने इस विषय पर स्पष्ट रूप से बात की थी, लेकिन रोम ने उस पाठ को हटाने का निर्णय लिया क्योंकि वह उसे असुविधाजनक लगता था।
यह भी बहुत अजीब है कि प्रेरितों के काम और नए नियम की दूसरी पुस्तकों में हमें चित्रों की पूजा करने के अर्थ का कोई स्पष्ट वर्णन नहीं मिलता। नए नियम में इसका एकमात्र प्रत्यक्ष उल्लेख प्रकाशितवाक्य 9:20 में है:
«और बाकी मनुष्य, जो इन विपत्तियों से नहीं मारे गए थे, उन्होंने फिर भी अपने हाथों के कामों से मन नहीं फिराया; और न ही उन्होंने दुष्टात्माओं तथा सोने, चाँदी, पीतल, पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा करना छोड़ा, जो न देख सकती हैं, न सुन सकती हैं और न चल सकती हैं।»
इसके बावजूद, पाखंडी मार्गदर्शक कहता है कि वे जानते हैं कि उनकी मूर्तियाँ परमेश्वर नहीं हैं और वे जानते हैं कि वे सुन, बोल, महसूस या चल नहीं सकतीं। लेकिन लोग उनके सामने घुटने टेकें, तब भी वे उनकी पूजा नहीं करते; वे केवल उनका «सम्मान» करते हैं।
जैसा कि मैंने तुमसे कहा, मैं अपना पूरा विश्वास ऐसी पुस्तक पर नहीं रखता जिसे पाखंडियों के साम्राज्य ने छानकर प्रस्तुत किया हो। मूलतः, रोम की कलीसिया ने जिन वस्तुओं का लोगों से सम्मान और पूजन करवाने में सफलता पाई है, वे उसी साम्राज्य के स्मारक हैं, केवल उनके नाम बदल दिए गए हैं: यीशु का कथित चित्र, ज़्यूस (जुपिटर) के चित्र की एक नकल है; और संत माइकल का कथित चित्र उस रोमी सैनिक की नकल है जिसकी लोग «देवता मार्स» के रूप में पूजा करते थे, जो सैन्य वर्दी और कवच पहने हुए था।
चूँकि संत घोषित करने की प्रथा उसी साम्राज्य से आई, इसलिए उसकी पूर्ण निष्ठा पर आँख मूँदकर विश्वास करना मूर्खता है।
मूर्तिपूजा के बारे में यीशु के संदेश कहाँ हैं?
जब मूर्तियों के सामने घुटने टेकने, उनके लिए धूप जलाने या उनके सामने नज़रें झुकाने की प्रथा पर सवाल उठाया जाता है, तो धर्मगुरु का उत्तर हमेशा वही शब्दों का खेल होता है: «हम उनकी पूजा नहीं करते, केवल उनका सम्मान करते हैं।» वे क्रियापद बदलते हैं, नाम को सजाकर पेश करते हैं और दिखावा करते हैं कि वह कार्य अब मूर्तिपूजा नहीं रहा।
फिर भी, जब हम इन ग्रंथों की बारीकी से जाँच करते हैं, तो इतिहास की एक बड़ी विसंगति सामने आती है: पुराने नियम के भविष्यवक्ता घुमा-फिराकर बात नहीं करते थे। यशायाह और हबक्कूक ने मूर्तियों की कठोर वास्तविकता का विस्तार से वर्णन किया: काटा हुआ लकड़ी का तना, तराशी हुई लकड़ी, एक मूक वस्तु जो न देख सकती है, न सुन सकती है और न चल सकती है, तथा उसके सामने झुकने वालों की पूर्ण निंदा। यदि मत्ती 16 में वर्णित अनुसार भीड़ ने यीशु को प्राचीन समय के भविष्यवक्ताओं में से एक समझ लिया था, तो उनका संदेश भी उसी दिशा में होना चाहिए था—सीधा और बिना किसी अस्पष्टता के।
तो फिर सुसमाचार और पतरस, पौलुस तथा यूहन्ना के पत्र मूर्तिपूजा के भौतिक स्वरूप का वर्णन करने के मामले में इतनी अजीब चुप्पी क्यों साधे हुए हैं? पूरे नए नियम में इसका एकमात्र प्रत्यक्ष उल्लेख प्रकाशितवाक्य 9:20 में अलग-थलग दिखाई देता है, लेकिन समस्या की गंभीरता को देखते हुए यह पर्याप्त नहीं है। क्या यह तर्कसंगत है कि प्रेरितों ने इतनी बुनियादी चेतावनी को छोड़ दिया हो?
यहीं हमें आधिकारिक इतिहास को बिना सवाल किए पूरी तरह स्वीकार करना बंद करना चाहिए। सुनियोजित छँटाई के माध्यम से रोमी साम्राज्य ने उन सभी असुविधाजनक या अत्यधिक स्पष्ट संदेशों को हटा दिया जो उसके हितों को प्रभावित करते थे। यह कोई संयोग नहीं है कि रोम की कलीसिया ने साम्राज्य के मूर्तिपूजक स्मारकों को नए नाम देकर फिर से इस्तेमाल किया: ज़्यूस के चित्र को यीशु का चित्र बना दिया गया, या मार्स के सैनिक को संत माइकल में बदल दिया गया, ताकि जनता लगातार घुटने टेकती रहे।
अपरिहार्य निष्कर्ष: यीशु ने इस धर्म की स्थापना कभी नहीं की। रोमी साम्राज्य ने ही अधूरे, छेड़छाड़ किए गए और अपने हितों के अनुसार ढाले गए ग्रंथों के आधार पर ईसाई धर्म का निर्माण किया।
नीतिवचन 28:13 जो अपने पापों को छिपाता है, वह सफल नहीं होगा; परन्तु जो उन्हें स्वीकार करके छोड़ देता है, उस पर दया की जाएगी।
क्या तुम स्वीकार करते हो कि तुमने मूर्तिपूजा का पाप किया है? मैं स्वीकार करता हूँ: मैंने मूर्तिपूजा का पाप किया है। मैं कैथोलिक चित्रों के सामने झुका और उनके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा मूर्तियों के साथ किया जाता है। ठीक वैसे ही जैसे हजारों लोग उन पुरोहितों के सामने करते हैं जो उनसे कहते हैं: «तुम इन चित्रों की पूजा नहीं करते; तुम हमारे मार्गदर्शन में केवल परमेश्वर की पूजा करते हो। हम इन चित्रों का प्रेमपूर्वक सम्मान करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे हम परिवार की किसी तस्वीर को स्नेह से देखते हैं।»
लेकिन अंतर देखो: जब तुम यह निर्णय लेते हो कि परिवार की कोई तस्वीर अब तुम्हारे काम की नहीं है, तो तुम उसे फाड़ सकते हो और कुछ नहीं होता। कोई तुम्हारी निंदा नहीं करता, और न ही कोई तुम्हें इसके लिए «विधर्मी» कहता है। लेकिन जिस चित्र की मूर्ति के रूप में पूजा की जाती है, उसकी पूजा करने वाला व्यक्ति उसे कभी नहीं तोड़ता; और यदि तुम ऐसा करते हो, तो कुछ लोग तुम्हें «विधर्मी» कहेंगे।
क्या तुम जानते हो कि मैंने चित्रों की पूजा का पाप करना कब बंद किया? जब मैंने जानकारी प्राप्त की और निर्गमन 20:5 पढ़ा, तो मेरे लिए यह स्पष्ट हो गया कि पाप क्या था, और मैंने वह करना छोड़ दिया। लेकिन आज, जो लोग उस संदेश को जानते हैं, वे लोगों से अपने चित्रों के सामने घुटने टेकने की माँग जारी रखने के लिए तरह-तरह के निराधार बहाने खोजते हैं।
परमेश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जिनमें गरिमा है और जो किसी भी वस्तु या किसी भी व्यक्ति के सामने घुटने न टेकना सीखने में सक्षम हैं।
देखो, निर्गमन 20 की तरह यहाँ भी परमेश्वर को न तो सभी से प्रेम करते हुए दिखाया गया है और न ही सभी की निंदा करते हुए। यशायाह 43:4 कहता है: «क्योंकि तू मेरी दृष्टि में अनमोल और सम्मानित है, और मैं तुझसे प्रेम करता हूँ; इसलिए मैं तेरे बदले दूसरे मनुष्यों को और तेरे प्राण के बदले दूसरी जातियों को दे दूँगा।»
इसके बाद दानिय्येल 12:10 का संदेश आता है, जिसमें उन पापियों का उल्लेख है जिन्हें उनके पापों से शुद्ध किया जाएगा, जबकि दूसरे पापी अपने पापों से शुद्ध नहीं किए जाएँगे:
दानिय्येल 12:10 बहुत से लोग शुद्ध किए जाएँगे, उजले किए जाएँगे और निर्मल बनाए जाएँगे; दुष्ट लोग दुष्टता करते रहेंगे। दुष्टों में से कोई भी नहीं समझेगा, परन्तु समझदार लोग समझेंगे।
इसके विपरीत, दुष्ट मार्गदर्शक तुम्हें वचन और कर्म दोनों से पाप करना सिखाते हैं। वे केवल तुमसे यह नहीं कहते कि तुम उनकी छवियों की मूर्तिपूजा नहीं करते, जबकि वास्तव में तुम उनकी मूर्तिपूजा करते हो, बल्कि वे तुम्हारे अपने शब्दों के माध्यम से भी तुम्हें दोषी ठहराते हैं, यह घोषित करके कि तुम अपने पाप के दोषी हो, यह कहकर कि तुम्हारा «बड़ा अपराध» है और तुम «पाप करते रहोगे», न केवल अभी, बल्कि «तुम्हारी मृत्यु की घड़ी» में भी।
इसके अतिरिक्त, वे तुम्हें ये बातें कहते हुए ही पाप करना सिखाते हैं, क्योंकि वे तुम्हें सिखाते हैं कि यह प्रार्थना परमेश्वर से नहीं, बल्कि एक «मध्यस्थ» से करो, मानो परमेश्वर को ऐसे प्रवक्ताओं की आवश्यकता हो जो उन्हें लोगों की प्रार्थनाओं के बारे में बताएँ, मानो परमेश्वर उन्हें सीधे सुनने में असमर्थ हों। दूसरे शब्दों में, वे तुम्हें दूसरे देवता रखने की शिक्षा देते हैं, क्योंकि बहुदेववादी अपने विभिन्न देवताओं से प्रार्थना करके उनकी उपासना करते थे। फिर वे तुमसे कहते हैं कि वे केवल परमेश्वर की उपासना करते हैं।
क्या कथित मध्यस्थ ने ब्रह्मांड की रचना की थी? फिर भी, वे तुमसे आग्रह करते हैं कि अपनी प्रार्थनाएँ केवल एक नहीं, बल्कि अनेक मध्यस्थों की ओर निर्देशित करो, जिन्हें वे सच्चाई छिपाने के लिए «संत» कहते हैं। इतना ही नहीं, जिस साम्राज्य ने अपने देवताओं की उपासना को उचित ठहराया, उनके नाम बदलकर उन्हें संतों के नाम दे दिए, उसी साम्राज्य ने उन संदेशों को गढ़ा और/या विकृत किया जिन्हें स्वयं उसी साम्राज्य ने सृजित प्राणियों से प्रार्थना करने को उचित ठहराने के लिए संत घोषित किया।
तब प्रश्न और उत्तर सामने आते हैं: क्या परमेश्वर की दृष्टि में सभी पापी समान हैं? नहीं।
@JoseGalindoMMXXVI
2 घंटे पहले (संपादित) Luis Toro, मैं आपके वीडियो में आपकी बातें सुनता हूँ और देखता हूँ कि आप किस तरह अस्वीकार्य बातों को सापेक्ष बनाकर उचित ठहराने की कोशिश करते हैं। आप धर्मशास्त्रीय शब्दों की बाजीगरी करके संस्था का बचाव करना चाहते हैं, लेकिन आपके तर्क अपने ही भार से गिर जाते हैं। यहाँ मैं आपके वक्तव्य के ठीक उन्हीं क्षणों के आधार पर आपको एक-एक बात का उत्तर देता हूँ: मिनट 03:57 पर, आप कहते हैं कि बाल यौन शोषण की समस्या केवल चर्च तक सीमित नहीं है, और उल्लेख करते हैं कि यह पादरियों, वकीलों या डॉक्टरों के बीच भी होता है। आप इसे इस आधार पर समझाते हैं कि «पुजारी भी अंततः एक इंसान है, एक पापी पुरुष»। मेरा उत्तर है: «हम सभी पापी हैं» वाले इस तर्क से आप बच्चों के बलात्कारियों को पूरी मानवता के सामान्य समूह में छिपाने की कोशिश करते हैं, मानो हम सभी मनुष्य ऐसी घृणित बुराई करने के प्रलोभन में पड़ते हों। यह मानवता में वास्तव में मौजूद न्यायप्रिय लोगों के विरुद्ध असहनीय निंदा है। सभी मनुष्य शिकारी नहीं हैं। यदि हम धर्मग्रंथों का ध्यानपूर्वक विश्लेषण करें, तो सभी पापी समान नहीं हैं। एक शिकारी (एक भेड़िया: बच्चों का बलात्कारी) और एक खोई हुई भेड़ (एक न्यायप्रिय व्यक्ति, जो उदाहरण के लिए अज्ञानवश मूर्तियों की उपासना करता है, अर्थात वह जो अज्ञान के कारण पाप करता है) एक जैसे नहीं हैं। आप न्यायप्रिय व्यक्ति को निर्गमन 20:5 सिखाते हैं, और वह तुरंत पाप छोड़ देता है — वह उन लोगों में से है जिनके बारे में दानिय्येल 12:10 में कहा गया है कि वे अपने पापों से शुद्ध किए जाते हैं। लेकिन जब आप किसी भेड़िये को निर्गमन 20:5 सिखाते हैं, तो वह मूर्तियों की उपासना करता रहेगा और कहेगा कि वह उनकी «उपासना» नहीं करता, बल्कि केवल उनका आदर करता है। वह उस कार्य को दोहराने के लिए हमेशा बहाने खोजता रहेगा जिसका वर्णन और निंदा की गई है: मूर्ति के सामने दंडवत करना और उसे सम्मान देना। यदि आप भजन संहिता 118 पढ़ेंगे, तो देखेंगे कि न्यायप्रिय व्यक्ति को दंड दिया जाता है; यदि न्यायप्रिय व्यक्ति के लिए पाप करना असंभव होता, तो दंड की आवश्यकता ही नहीं होती। ध्यान दें कि बाद में वह उन द्वारों से होकर गुजरता है जिनसे केवल न्यायप्रिय लोग गुजरते हैं, लेकिन «राष्ट्रों» (जैसा कि अन्यायियों को कहा जाता है) का विनाश कर दिया जाता है; उनके बार-बार किए गए और जानबूझकर किए गए पापों का परिणाम विनाश है। यदि परमेश्वर ने उन सदोमियों को क्षमा नहीं किया जिन्होंने लूत और स्वर्गदूतों के साथ यौन बलात्कार करने की कोशिश की थी, तो आप क्यों सोचते हैं कि परमेश्वर बच्चों का बलात्कार करने वालों को क्षमा करेंगे? परमेश्वर के लिए दुष्टता को क्षमा करना असंभव है; परमेश्वर अज्ञान के कारण न्यायप्रिय व्यक्ति की गलती को क्षमा करते हैं, लेकिन अन्यायियों की दुष्टता को कभी क्षमा नहीं करते। इसलिए नीतिवचन 16:4 कहता है: «यहोवा ने सब कुछ अपने ही उद्देश्य के लिए बनाया है, यहाँ तक कि दुष्ट को भी बुरे दिन के लिए»।
मिनट 06:15 पर, आप यह कहने का साहस करते हैं कि जिस तरह बारह प्रेरितों में एक यहूदा था, उसी तरह हर बारह पुजारियों में एक «यहूदा» होगा। मेरा उत्तर है: ऐसा नहीं होना चाहिए! आप लोगों से आदेश के बल पर भ्रष्टाचार स्वीकार करने की माँग करना चाहते हैं। यदि कोई चर्च स्वयं को पवित्र कहता है, तो वहाँ कुछ भी भ्रष्ट नहीं होना चाहिए, न कोई मूर्ति, न कोई झूठी शिक्षा, न ही कोई दुराचारी जो धार्मिक वस्त्रों के भीतर छिपा हो। हमें बताया जाता है कि यहूदा ने यीशु के साथ विश्वासघात किया, लेकिन मेरा दावा है कि यह कहानी झूठी है, क्योंकि इसे उस साम्राज्य ने सुनाया था जिसने न्यायप्रिय व्यक्ति की हत्या की थी, और क्योंकि न्यायप्रिय लोगों के बीच कभी गद्दार नहीं होते, न ही अन्यायी लोग उनके बीच घुसपैठ कर सकते हैं बिना इस बात के कि न्याय के संदेशों के प्रति उनकी अस्वीकृति का भाव उनके चेहरे से प्रकट हो जाए। और, ओह, क्या संयोग है!, उन्होंने आँख के बदले आँख वाले न्याय को नकार दिया, लेकिन उस अस्वीकृति का दोष अपने ही पीड़ित पर डाल दिया। उन्होंने यीशु को ऐसे उपदेशक के रूप में प्रस्तुत किया जो आँख के बदले आँख के सिद्धांत का बचाव करने के बजाय शत्रु के सामने दूसरा गाल प्रस्तुत करने की शिक्षा देता है। यदि परमेश्वर कभी गलती नहीं करते, तो उन्होंने आँख के बदले आँख के सिद्धांत में गलती नहीं की; रोम ने उसे नकारकर गलती की, और गलतियों की कीमत चुकानी पड़ती है। न्याय के विरुद्ध उनका जानबूझकर किया गया पाप कभी क्षमा नहीं किया जाएगा। मुझे भ्रमित मत कीजिए, मैं «नए नियम» के विरुद्ध «पुराने नियम» का बचाव नहीं कर रहा हूँ; साम्राज्य ने न तो संपूर्णता का सम्मान किया, न शाखाओं का और न ही जड़ का।
मिनट 10:09 पर, आप दावा करते हैं कि यदि बाल यौन शोषण करने वाला कोई पुजारी पश्चाताप करता है, तो परमेश्वर उसे क्षमा कर देंगे, भले ही संसार के कानून उसे क्षमा न करें। इस तरह आप अपराधी को क्षमा किए जाने का विषय उठाते हैं। मेरा उत्तर है: परमेश्वर दुष्टों को क्षमा नहीं करते, क्योंकि वे जानते हैं कि दुष्ट कभी पश्चाताप नहीं करते और उन्होंने उन्हें न्यायप्रिय बनने के लिए नहीं बनाया। प्रकाशितवाक्य 9:20 इसकी पुष्टि करता है: «और बाकी मनुष्य, जो इन विपत्तियों से नहीं मारे गए थे, फिर भी अपने हाथों के कामों से पश्चाताप नहीं करते थे, और न ही सोने, चाँदी, पीतल, पत्थर और लकड़ी की उन मूर्तियों की उपासना करना छोड़ते थे, जो न देख सकती हैं, न सुन सकती हैं और न चल सकती हैं»। इसलिए दानिय्येल 12:10 स्पष्ट है, और भजन संहिता 5:5-6 कहता है: «मूर्ख तेरी दृष्टि में खड़े नहीं रह सकते; तू सब अनर्थ करने वालों से घृणा करता है। तू झूठ बोलने वालों का नाश करेगा; यहोवा रक्तपात करने वाले और कपटी मनुष्य से घृणा करता है»।
वे हमें गौण विरोधाभासों में उलझाकर ध्यान भटकाते हैं, जो मूल विरोधाभास को झुठलाते नहीं हैं। आइए एक उदाहरण देखें। मत्ती 26:48-49 और मरकुस 14:44-45 में, यहूदा ने यीशु की पहचान एक चुंबन के माध्यम से कराने पर सहमति जताई थी: «जिसे मैं चूमूँ, वही वह है»। इसके विपरीत, यूहन्ना 18:4-8 में बताया गया है कि यीशु आगे आए, पूछा कि वे किसे ढूँढ़ रहे हैं और जब उन्होंने उत्तर दिया «नासरत के यीशु को», तो उन्होंने कहा: «मैं हूँ»। इन दोनों विवरणों में महत्वपूर्ण अंतर हैं। यदि यहूदा को यीशु की पहचान एक चुंबन से करानी थी, तो यीशु आगे आकर स्वयं अपनी पहचान क्यों बताते हैं? और इसके उलट, यदि यीशु स्वयं उन लोगों के सामने अपनी पहचान बताते हैं जो उन्हें गिरफ्तार करने आए थे, तो यहूदा द्वारा चुंबन से उनकी पहचान कराने की आवश्यकता ही क्या थी? फिर भी, ये सबसे महत्वपूर्ण विरोधाभास नहीं हैं। मूल समस्या यह है कि हमसे यह स्वीकार करने को कहा जाता है कि एक भविष्यवाणी पूरी करने के लिए विश्वासघात हुआ था। मेरा मानना है कि रोम ने संतों के बीच एक गद्दार की कहानी गढ़ी, ताकि उनका स्थान हथिया सके और अपने चर्च के सदस्यों के लिए एक मिसाल प्रस्तुत कर सके। इस प्रकार, जब कोई अत्याचार उजागर होता, तो वे उस कहानी का सहारा लेकर कह सकते थे: «यदि स्वयं यीशु के अपने लोगों में एक गद्दार था, तो हमसे और क्या अपेक्षा की जा सकती है?»
मेरे यह कहने के कारणों में से एक कि ऐसा कोई विश्वासघात नहीं हुआ था, यह है: भजन संहिता 41 एक ऐसे व्यक्ति की बात करता है जो अपने पाप को स्वीकार करता है और उसके एक निकट साथी की, जो उसके साथ रोटी खाता है लेकिन उसके साथ विश्वासघात करता है। यह चित्र यीशु पर कैसे लागू होता है, जिन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसने कभी पाप नहीं किया? बाइबल स्वयं कहती है कि यीशु ने पाप नहीं किया, फिर भी वे उन्हें उस भजन में वर्णित व्यक्ति के साथ जोड़ने का प्रयास करते हैं। इसके अतिरिक्त, नीतिवचन 29:27 न्यायप्रिय व्यक्ति और दुष्ट के बीच विरोध स्थापित करता है, जबकि भजन संहिता 58:10 न्यायप्रिय व्यक्ति को प्रतिशोध देखकर आनंदित होते हुए प्रस्तुत करता है। यदि यीशु न्यायप्रिय थे, तो प्रतिशोध त्याग देने वाले व्यक्ति की छवि इन वचनों से कैसे मेल खाती है? व्यवस्थाविवरण 32 ऐसे परमेश्वर का वर्णन करता है जो अपने शत्रुओं के विरुद्ध प्रतिशोध अपने लिए सुरक्षित रखते हैं। और प्रकाशितवाक्य 15:3 में मूसा के गीत और मेम्ने के गीत, दोनों का उल्लेख है। यदि यीशु मेम्ना हैं और उनका गीत मूसा के गीत से संबंधित है, तो यह संबंध उस यीशु की छवि से कैसे मेल खाता है जो सार्वभौमिक प्रेम का उपदेश देते हैं?
पुजारी Luis Toro के वीडियो पर टिप्पणी: बच्चों का यौन शोषण करने वाले पुजारी क्यों होते हैं? अर्जेंटीना से Padre Luis Toro के साथ लाइव प्रश्न https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
