페루에서 종교적 박해의 도구로서의 정신의학█
이 영상에 관심을 갖게 된 이유는 제가 정신의학의 부당함을 직접 겪었기 때문입니다. 페루 리마에서 여러분께 인사드립니다.
1998년, 제가 23살이었을 때, 제 가족은 부유한 사업가인 외삼촌의 지원을 받아 아무런 근거도 없이 제가 미쳤다고 비난했습니다. 그 때문에 저는 Pinel이라는 사설 정신과 병원에 납치되어 강제로 수용되었습니다. 한 번이 아니라 두 번이나 말입니다. 진짜 이유는 가족들이 종교적 광신자였고, 제가 가톨릭을 떠난 것과 여가 시간에 성경을 손에 들고 교회 전반에 대한 비판을 퍼뜨리는 것을 용납하지 못했기 때문입니다.
퇴원한 뒤에도 저는 약을 복용하고 성경을 읽지 말라는 강요를 받았으며, 그렇지 않으면 다시 입원시키겠다는 협박까지 받았습니다. 세 번째는 2005년이었는데, 이번에는 사설 병원이 아니라 공립병원이었습니다. 하지만 이용된 구실은 똑같았습니다.
한 달 동안 감금된 후, 정신과 의사는 제 면전에서 이렇게 털어놓았습니다. «당신은 조현병 환자가 아니야. 당신의 사례는 어떤 진단에도 들어맞지 않아.» 그래서 저는 그에게 물었습니다. «제가 조현병 환자가 아니라면, 왜 그 병을 치료하는 약을 처방하시는 겁니까?» 그의 터무니없는 대답은 이랬습니다. «그래도 뭔가 처방은 해야 하잖아.»
그런 다음 그는 이 모든 일의 진짜 배경을 더욱 분명하게 드러내는 말을 덧붙였습니다. «네 종교적 생각이 옳든 그르든, 그런 생각은 너 혼자 간직해.» 제 가족의 종교적 불관용이 이 모든 일의 배후에 있었다는 것은 분명했습니다.
그로부터 몇 년 뒤인 2018년, 그들은 똑같은 중상모략을 이용해 저를 다시 납치하려고 했습니다. 이번에는 제가 종교를 비판하는 블로그를 만든 것이 발단이었습니다. 이전과 달리, 성경을 더 깊이 읽고 난 뒤 저는 더 이상 성경을 옹호하지 않았습니다. 오히려 그 내용의 진실성에 의문을 제기하고, 모순점과 그 문서들을 정경으로 확정한 로마 제국에 수상할 정도로 유리한 메시지들을 지적했습니다.
당시 저는 안정적인 직장이 있었고, 돌봐야 할 아들이 있었으며, 완전히 정상적이고 독립적인 삶을 살고 있었습니다. 그런데도 제 어머니와 누나는 — 제가 교회를 비판하는 것을 못마땅하게 여겼던 가톨릭 종교 광신자들이었습니다 — 불량 경찰관 네 명, 의료 진단서를 소지한 이른바 정신과 의사 한 명, 그리고 바로 그 외삼촌의 재정적 지원을 등에 업고 제가 살던 공동주택 단지에 나타났습니다. 그들은 제가 위험한 남자이며 제 아들에게도 위험한 존재라고 큰 소리로 다급하게 외치면서, 저를 다시 납치하려고 했습니다.
그들의 시도는 실패했습니다. 그렇기 때문에 오늘 제가 이 이야기를 들려드릴 수 있는 것입니다.
그 일요일에 저는 집에 없었지만, 당시 네 살이었던 제 아들의 어머니는 그곳에 있었습니다. 어머니와 누나가 큰 소리로 외치며 터무니없는 비난을 퍼붓자, 1층에 살던 집주인이 밖으로 나와 저를 변호했습니다. 그녀는 제가 집세를 항상 제때 납부한다고 말했습니다. 다른 이웃들도 나서서 저를 지지하며, 제가 누구와도 문제를 일으킨 적이 없고, 그곳에서 여러 해 동안 살아왔으며, 술주정뱅이 같은 사람도 아니고, 제가 아들을 얼마나 사랑하는지는 누가 봐도 분명하다고 증언했습니다.
게다가 제 어머니는 제 아들의 어머니에게 이렇게 말했습니다. «우리가 너에게 돈을 줄 테니, 하지만 우리는 그를 데려가야 해…» 그러자 그녀는 이렇게 대답했습니다. «그는 미치지 않았어요. 우리 아들에게 필요한 건 아버지이지, 당신들의 더러운 돈이 아니에요.»
제 아들에게 진정한 위험을 초래한 사람은 제가 아니라 제 어머니와 누나였습니다. 그들은 완전히 자의적이고 부당한 사건으로 아이에게 정신적 충격을 주고, 아이가 보는 앞에서 저를 납치하려고 왔던 것입니다.
네 살짜리 아이의 정신 건강에 실제로 위협이 되는 것은 제가 그 자리에 있는 것이 아니었습니다. 아버지가 부당하게 끌려가고, 아마도 다시는 아버지를 볼 수 없게 될지도 모른다는 모습을 목격하는 데서 오는 엄청난 정신적 충격이야말로 진짜 위협이었습니다. 그리고 아이가 저에 대해 물었을 때 어머니가 무슨 말을 해줘야 할지 모르게 되는 상황 말입니다. 그것이야말로 진정으로 아이에게 상처를 주는 일입니다.
실제로 위험을 초래한 사람들은 그 자의적인 납치를 실행하려고 찾아온 바로 그 두 여성이었지, 제가 아니었습니다.
정신과 치료의 목적은 사람들이 사회에 적응하고 통합될 수 있도록 돕는 것이라고 합니다. 하지만 저는 이미 사회에 잘 적응해 살고 있었는데, 그들은 대체 저에게 무엇을 하려 했던 것일까요? 저는 직장이 있었고, 가족에 대한 책임을 다했으며, 주거비를 지불하고 완전히 정상적이고 독립적인 삶을 살고 있었습니다. 그 사람들이 미친 짓이라고 여긴 것은 제가 그들의 종교를 떠났고 감히 그것을 비판했다는 사실이었습니다.
그 납치 시도 이후, 저는 경찰관들이 출동했던 바로 그 경찰서에 가서 고소장을 제출하려 했습니다. 해당 경찰서의 책임자는 제가 과거 자신이 방문했던 장소에서 왔다는 사실을 알아차리고 제게 말했습니다. «내가 거기에 갔었어. 네 어머니와 누나가 의료 진단서를 가지고 왔었지.»
저는 그에게 그 진단서는 허위였으며, 저는 어떤 정신 질환도 앓고 있지 않다고 설명했습니다. 그리고 그 자신도 확인할 수 있듯이 제가 정상적으로 말하고, 직장이 있으며, 독립적인 삶을 살고 있다는 사실 등도 설명했습니다.
그는 제 고소장을 접수하지 않았지만, 제게 이렇게 말했습니다. «보아하니 당신은 정신이 또렷하군요. 독립적인 정신과 평가를 받아보고, 정신이 온전하다는 그 증거를 가지고 그들을 명예훼손으로 고소하는 것이 좋겠습니다.»
저는 그의 조언을 따랐고 사설 병원을 찾아갔습니다. 정신과 의사는 제게 진료 신청서를 건네며, 진료를 받으려는 이유와 과거에 어떤 정신 질환을 진단받은 적이 있는지를 기재하라고 했습니다.
제가 생각하기에 문제는 단순히 과거 병력을 묻는 데 있는 것이 아닙니다. 그 병력이 선입견으로 작용해 평가에 영향을 미치고, 진정으로 독립적인 의견을 얻는 것을 방해할 수 있다는 데 있습니다.
저는 의사에게 이렇게 설명했습니다. «제가 미쳤다는 진단을 받은 적은 있습니다. 하지만 그 진단은 거짓입니다.»
그의 대답은 이랬습니다. «내가 당신을 진단해서 아무 문제도 없다는 결과가 나오면, 사람들이 당신이 나에게 돈을 줬다고 생각할 겁니다.» 그리고 그는 결국 저를 평가하기를 거부했습니다.
그는 제 사건을 검찰청에 신고하고, 검찰청에서 공정하고 독립적인 정신과 감정을 실시하도록 요청하라고 권했습니다.
저는 증거로 몇 가지 녹음 파일과 문서를 첨부해 고소장을 제출했지만, 검찰청은 이를 기각했습니다.
여러분이 보시다시피, 제 경험은 정신의학이 단지 다른 생각을 하거나, 특정한 신념에 의문을 제기하거나, 주변 사람들을 불편하게 만드는 이념적 입장을 고수하는 사람들을 상대로 고문과 통제의 도구가 될 수 있음을 보여줍니다.
제 질문은 이것입니다. 자신을 고발하는 사람들이 정신과 진단서를 이용해 자신의 신뢰를 떨어뜨리고, 경찰의 개입을 유도하며, 심지어 자유를 박탈하려고까지 할 수 있는 상황에서 한 개인에게는 자신을 방어할 어떤 가능성이 있을까요? 전문가들의 진단이 진실을 희생하면서까지 동료들과의 갈등을 피하려는 동기나 경제적 이익, 또는 이념적 불관용에 의해 좌우될 수 있다면, 과연 누가 그들을 감독하고 통제합니까? 그리고 한 사람이 자의적인 정신과 진단의 피해자였다는 사실을 입증할 수 있는 제도적 장치는 무엇입니까?
제 경험을 통해 저는 한 가지 결론에 이르렀습니다. 정신의학 전문가에게 다른 사람의 자유를 좌우할 수 있는 거의 절대적이고 의심할 여지가 없는 권한을 부여해서는 안 된다는 것입니다. 진단이 사법적 보호 장치를 대신해서는 안 되며, 이념적·종교적·개인적 견해 차이를 누군가의 자유를 박탈하는 이유로 만들어서도 안 됩니다.
답글
영상에서 언급한 내용: «당신이 미치지 않았다는 것을 증명할 수 있습니까? 정신의학은 이렇게 시작되었습니다» https://youtu.be/jR27MEwvthY
