この動画に興味を持ったのは、私自身が精神医学の不正義を身をもって経験したからです。

ペルーにおける宗教迫害の手段としての精神医学█

この動画に興味を持ったのは、私自身が精神医学の不正義を身をもって経験したからです。ペルーのリマから皆さんにご挨拶します。

1998年、私が23歳だったとき、家族は裕福な実業家である母方の叔父の支援を受け、私を根拠もなく精神異常者だと非難しました。そのため、私はPinelという民間の精神科クリニックに誘拐され、収容されました。一度ではなく、二度もです。本当の理由は、家族が宗教的狂信者であり、私がカトリックを離れ、自由時間に聖書を手にしながら、教会全般に対する批判を広めていたことを許せなかったからです。

退院した後でさえ、私は薬を飲むことを強制され、聖書を読むことも禁じられました。再び入院させるという脅しまで受けていました。三度目は2005年でしたが、今度は民間クリニックではなく公立病院でした。しかし、使われた口実は同じでした。

1か月間拘束された後、精神科医は私に面と向かってこう告白しました。「君は統合失調症ではない。君の症例は何にも当てはまらない」。そこで私は彼に尋ねました。「統合失調症ではないのなら、なぜその病気の薬を処方するのですか？」彼のばかげた答えはこうでした。「何か処方しなければならないからだ」。

さらに彼は、すべての背後にある本当の事情をいっそう明らかにする言葉を付け加えました。「君の宗教的な考えは、正しいか間違っているかにかかわらず、自分の中にしまっておきなさい」。私の家族の宗教的不寛容が、この一連の出来事の背後にあったことは明らかでした。

それから何年も経った2018年、彼らは同じ中傷を使って、再び私を誘拐しようとしました。今回は、私が宗教を批判するブログを作ったことがきっかけでした。以前とは異なり、聖書をさらに詳しく読んだ私は、もはや聖書を擁護するのではなく、その内容の真実性に疑問を投げかけ、矛盾点や、これらの文書を正典として認定したローマ帝国に疑わしいほど都合のよいメッセージを指摘していました。

当時、私は安定した仕事に就き、世話をしなければならない息子がおり、完全に普通で自立した生活を送っていました。それにもかかわらず、私の母と姉は――私が教会を批判することを不快に思っていたカトリックの宗教的狂信者でした――、素行の悪い警察官4人、医療証明書を持った自称精神科医、そして同じ母方の叔父からの経済的支援を伴って、私の住んでいた集合住宅にやって来ました。彼らは大声で、緊急事態であるかのように、私が危険な男であり、自分の息子にとっても危険な存在だと叫び、再び私を誘拐しようとしたのです。

彼らは失敗しました。だからこそ、今日、私はこの話をすることができるのです。

その日曜日、私は家にいませんでしたが、当時4歳だった息子の母親はそこにいました。母と姉の大声での叫びや、あまりにもひどい非難を聞いて、1階に住んでいた家主が外に出てきて私をかばい、私は家賃をいつも期日どおりに支払っていると述べました。ほかの住民たちも加わって私を支持し、私は誰ともトラブルを起こしたことがなく、そこに何年も住んでおり、酒飲みでも何でもなく、私が息子を深く愛していることは明らかだと証言してくれました。

さらに、私の母は息子の母親にこう言いました。「私たちがお金をあげる。でも、彼を連れて行かなければならない……」。それに対して彼女はこう答えました。「彼は頭がおかしくなんかない。私の息子に必要なのは父親であって、あなたたちの汚らわしいお金じゃない」。

私の息子にとって本当の危険だったのは私ではなく、私の母と姉でした。彼女たちは、完全に恣意的な出来事によって息子に心の傷を負わせ、息子の目の前で私を誘拐しようとやって来たのです。

4歳の子どもの精神的健康にとって本当の脅威だったのは、私の存在ではありません。父親が不当に連れ去られ、おそらく二度と会えなくなる姿を目撃するという、計り知れないトラウマでした。そして、息子が私について尋ねたとき、母親が何と答えればよいのか分からなくなることです。それこそが、本当に子どもを傷つけるということなのです。

本当の危険をもたらしていたのは、あの恣意的な誘拐を実行しようとやって来た二人の女性であり、私ではありませんでした。

精神科治療の目的は、人々が社会に溶け込めるよう支援することだとされています。しかし、私はすでに社会に溶け込んでいたのに、彼らは私に何をしようとしていたのでしょうか。私は仕事を持ち、家族に対する責任を果たし、住居費を支払い、ごく普通の自立した生活を送っていました。こうした人々にとって狂気に見えたのは、私が彼らの宗教を離れ、あえてそれを批判したことだったのです。

その誘拐未遂の後、私は警察官たちが出てきたのと同じ警察署へ行き、被害届を提出しようとしました。その警察署の責任者は、私が以前彼自身が訪れた場所から来たことに気づき、こう言いました。「私はそこへ行った。君の母親と姉が医療証明書を持って来ていた」。

私は彼に、その証明書は偽物であり、私は何の精神疾患にもかかっていないこと、そして彼自身が確認できるように、私は普通に話し、仕事があり、自立した生活を送っていることなどを説明しました。

彼は私の被害届を受理しませんでしたが、こう言いました。「君は正気だと分かる。独立した精神科の評価を受け、その正気を証明する証拠をもって、彼女たちを名誉毀損で訴えることを勧める」。

私は彼の助言に従い、民間のクリニックを訪れました。精神科医は私に用紙を渡し、受診の理由と、過去に何らかの精神疾患と診断されたことがあるかどうかを記入するよう求めました。

私が問題だと考えているのは、単に病歴について質問することではありません。その病歴が先入観となり、評価を左右し、真に独立した意見を得ることを妨げてしまう可能性があるということです。

私は医師にこう説明しました。「確かに、私は頭がおかしいと診断されたことがあります。しかし、その診断は虚偽です」。

彼の答えはこうでした。「もし私が君を診断して、何の問題もないという結果になったら、君が私に金を払ったと思われるだろう」。そして彼は、私の診察を拒否しました。

彼は、私の件を検察庁に申し立て、そこで公平な精神鑑定を実施するよう求めることを勧めました。

私は証拠としていくつかの録音と書類を添えて告発を提出しましたが、検察庁はそれを却下しました。

ご覧のとおり、私の経験は、精神医学が、単に異なる考え方をしたり、特定の信念に疑問を呈したり、周囲の人々を不快にさせるイデオロギー的立場を維持したりする人々に対する、拷問と支配の道具になり得ることを示しています。

私の疑問はこうです。自分を告発する側が、精神科の証明書を利用して自分の信用を失墜させ、警察を介入させ、さらには自分の自由を奪おうとすることさえできる場合、その人には自分を守るどのような可能性があるのでしょうか？専門家たちの診断が、真実を犠牲にしてでも同僚との対立を避けようとする動機や、経済的利益、あるいはイデオロギー的不寛容によって左右される可能性があるとき、いったい誰が彼らを監督するのでしょうか？そして、恣意的な精神科診断の被害者になったことを証明するために、どのような仕組みが存在するのでしょうか？

私の経験から、一つの結論に至りました。精神医学の専門家に、他人の自由を左右する、ほとんど疑問を差し挟む余地のない権限を与えてはならないということです。診断が司法上の保障に取って代わってはなりません。また、思想的、宗教的、あるいは個人的な意見の相違を、人から自由を奪う理由にしてはなりません。

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動画内でコメントした内容：「自分が狂っていないことを証明できますか？精神医学はこうして始まった」 https://youtu.be/jR27MEwvthY

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