اس ویڈیو نے میری توجہ اس لیے حاصل کی کیونکہ میں نے خود نفسیات کے شعبے کے ہاتھوں ہونے والی ناانصافی کا سامنا کیا ہے۔

پیرو میں مذہبی ظلم و ستم کے ایک آلے کے طور پر نفسیات█

اس ویڈیو نے میری توجہ اس لیے حاصل کی کیونکہ میں نے خود نفسیات کے شعبے کے ہاتھوں ہونے والی ناانصافی کا سامنا کیا ہے۔ میں لیما، پیرو سے آپ سب کو سلام پیش کرتا ہوں۔

1998 میں، جب میری عمر 23 سال تھی، میرے خاندان نے، جسے میرے ایک امیر کاروباری ماموں کی مالی مدد حاصل تھی، مجھ پر من مانے طریقے سے پاگل ہونے کا الزام لگایا۔ اسی وجہ سے مجھے Pinel نامی ایک نجی کلینک میں اغوا کر کے داخل کرایا گیا، ایک بار نہیں بلکہ دو مرتبہ۔ اصل وجہ یہ تھی کہ وہ مذہبی جنونی تھے، جو یہ برداشت نہیں کر سکتے تھے کہ میں نے کیتھولک مذہب چھوڑ دیا تھا اور اپنے فارغ وقت میں بائبل ہاتھ میں لے کر عمومی طور پر گرجا گھروں پر تنقید کرتا تھا۔

یہاں تک کہ کلینک سے فارغ ہونے کے بعد بھی مجھے گولیاں کھانے اور بائبل نہ پڑھنے پر مجبور کیا گیا، اور دھمکی دی گئی کہ ایسا نہ کرنے پر مجھے دوبارہ داخل کرایا جائے گا۔ تیسری مرتبہ، 2005 میں، مجھے کسی نجی کلینک کے بجائے ایک سرکاری ہسپتال میں داخل کرایا گیا، لیکن بہانہ وہی استعمال کیا گیا۔

ایک ماہ کی قید کے بعد، ماہرِ نفسیات نے میرے منہ پر اعتراف کیا: «تم شیزوفرینیا کے مریض نہیں ہو، تمہارا معاملہ کسی بھی تشخیص سے مطابقت نہیں رکھتا»۔ تب میں نے اس سے پوچھا: «اگر میں شیزوفرینیا کا مریض نہیں ہوں تو تم مجھے اس بیماری کی گولیاں کیوں تجویز کرتے ہو؟» اس کا مضحکہ خیز جواب تھا: «مجھے تمہیں کچھ نہ کچھ تو تجویز کرنا ہی ہے»۔

پھر اس نے ایک اور بات کہی جس سے اس سارے معاملے کا اصل پس منظر مزید واضح ہو گیا: «تمہارے مذہبی خیالات، درست ہوں یا غلط، انہیں اپنے تک محدود رکھو»۔ یہ بات واضح تھی کہ میرے خاندان کی مذہبی عدم برداشت اس سب کے پیچھے تھی۔

کئی سال بعد، 2018 میں، انہوں نے انہی الزامات کے تحت مجھے دوبارہ اغوا کرنے کی کوشش کی۔ اس بار اس کی وجہ یہ تھی کہ میں نے ایک بلاگ بنایا تھا جس میں مذاہب پر تنقید کرتا تھا۔ پچھلے واقعات کے برعکس، بائبل کا مزید مطالعہ کرنے کے بعد اب میں اس کا دفاع نہیں کرتا تھا بلکہ اس کے مندرجات کی صداقت پر سوال اٹھاتا تھا، اس کے تضادات اور ایسے پیغامات کی نشاندہی کرتا تھا جو مشکوک طور پر رومی سلطنت کے مفاد میں تھے، جس نے ان متون کو مقدس قرار دیا تھا۔

اس وقت میری مستقل ملازمت تھی، ایک بیٹا تھا جس کی دیکھ بھال کرنا میری ذمہ داری تھی، اور میں مکمل طور پر معمول کی اور خودمختار زندگی گزار رہا تھا۔ اس کے باوجود میری والدہ اور بہن، جو کیتھولک مذہب کی جنونی پیروکار تھیں اور انہیں یہ بات ناگوار گزرتی تھی کہ میں کلیسا پر تنقید کرتا ہوں، چار برے پولیس اہلکاروں، ایک نام نہاد ماہرِ نفسیات اور ایک طبی سرٹیفکیٹ کے ساتھ، اور اسی ماموں کی مالی پشت پناہی سے، ہمارے رہائشی احاطے میں پہنچیں۔ وہ زور زور سے چیخ رہی تھیں کہ میں ایک خطرناک آدمی ہوں اور اپنے ہی بیٹے کے لیے خطرہ ہوں، اور ایک بار پھر مجھے اغوا کرنے کی کوشش کر رہی تھیں۔

وہ ناکام ہوئیں، اسی لیے آج میں یہ کہانی سنا سکتا ہوں۔

اس اتوار کو میں گھر پر موجود نہیں تھا، لیکن وہاں میرے بیٹے کی والدہ موجود تھیں، جو اس وقت چار سال کا تھا۔ میری والدہ اور بہن کے بلند آواز میں لگائے گئے اشتعال انگیز الزامات اور چیخ و پکار سن کر، گھر کی مالکن، جو پہلی منزل پر رہتی تھیں، باہر آئیں اور میرا دفاع کرتے ہوئے بتایا کہ میں کرایہ ہمیشہ وقت پر ادا کرتا تھا۔ دوسرے پڑوسی بھی میری حمایت میں آگے آئے اور انہوں نے تصدیق کی کہ میں کبھی کسی کے ساتھ جھگڑا نہیں کرتا تھا، کئی سال سے وہاں رہ رہا تھا، شرابی نہیں تھا اور نہ ہی ایسی کوئی بات تھی، اور یہ بات بالکل واضح تھی کہ میں اپنے بیٹے سے بہت محبت کرتا ہوں۔

اسی طرح، میری والدہ نے میرے بیٹے کی والدہ سے کہا: «ہم تمہیں پیسے دیتے ہیں، لیکن ہمیں اسے لے جانا ہوگا…»۔ اس پر اس نے جواب دیا: «وہ پاگل نہیں ہے، میرے بیٹے کو اپنے باپ کی ضرورت ہے، تمہارے اس گھٹیا پیسے کی نہیں»۔

میرے بیٹے کے لیے اصل خطرہ میں نہیں تھا بلکہ میری والدہ اور بہن تھیں، جو اسے ایک مکمل طور پر من مانے اور ظالمانہ تجربے سے صدمہ پہنچانے اور اس کے سامنے مجھے اغوا کرنے کی کوشش کرنے آئی تھیں۔

چار سال کے بچے کی ذہنی صحت کے لیے حقیقی خطرہ میری موجودگی نہیں تھی، بلکہ وہ شدید صدمہ تھا جو اسے یہ دیکھ کر پہنچتا کہ اس کے والد کو ناانصافی سے لے جایا جا رہا ہے، اور ممکن ہے کہ وہ اسے دوبارہ کبھی نہ دیکھ سکے، اور جب وہ میرے بارے میں پوچھے تو اس کی ماں کو سمجھ نہ آئے کہ اسے کیا جواب دے۔

بچے کو حقیقی طور پر نقصان پہنچانا یہی ہے۔

حقیقی خطرہ وہ دو عورتیں تھیں جو اس من مانے اغوا کو انجام دینے آئی تھیں، میں نہیں۔

کہا جاتا ہے کہ نفسیاتی علاج کا مقصد لوگوں کو معاشرے میں ضم ہونے میں مدد دینا ہے۔ لیکن وہ میرے ساتھ کیا کرنا چاہتی تھیں، جبکہ میں پہلے ہی معاشرے میں ضم تھا؟ میرے پاس ملازمت تھی، خاندانی ذمہ داریاں تھیں، میں اپنے گھر کا کرایہ ادا کرتا تھا اور مکمل طور پر معمول کی اور خودمختار زندگی گزار رہا تھا۔

ان لوگوں کو جو چیز پاگل پن لگتی تھی، وہ یہ تھی کہ میں نے ان کا مذہب چھوڑ دیا تھا اور اس پر تنقید کرنے کی جرأت کرتا تھا۔

اس کوشش کے بعد، میں اسی پولیس اسٹیشن گیا جہاں سے وہ پولیس اہلکار آئے تھے، تاکہ شکایت درج کرا سکوں۔ اس اسٹیشن کے سربراہ کو اندازہ ہو گیا کہ میں اسی جگہ سے آیا ہوں جہاں وہ پہلے جا چکے تھے، اور اس نے مجھ سے کہا: «میں گیا تھا، تمہاری والدہ اور بہن ایک طبی سرٹیفکیٹ لے کر آئی تھیں»۔

میں نے اسے سمجھایا کہ وہ سرٹیفکیٹ جعلی تھا، مجھے کوئی ذہنی بیماری نہیں تھی، اور جیسا کہ وہ خود بھی دیکھ سکتا تھا، میں معمول کے مطابق بات کر رہا تھا، میرے پاس ملازمت تھی اور میں خودمختار زندگی گزار رہا تھا، اس کے علاوہ بھی کئی باتیں تھیں۔

اس نے میری شکایت قبول نہیں کی، لیکن مجھ سے کہا: «میں تمہیں ہوش و حواس میں دیکھ رہا ہوں۔ میرا مشورہ ہے کہ تم کسی آزاد ماہرِ نفسیات سے اپنا معائنہ کراؤ اور اس ثبوت کی بنیاد پر کہ تم بالکل ہوش و حواس میں ہو، ان لوگوں پر بہتان تراشی کا مقدمہ دائر کرو»۔

میں نے اس کے مشورے پر عمل کیا اور ایک نجی کلینک گیا۔ ماہرِ نفسیات نے مجھے ایک فارم دیا جس میں مجھے مشورے کے لیے آنے کی وجہ اور یہ بتانا تھا کہ آیا اس سے پہلے کبھی مجھے کسی ذہنی بیماری کی تشخیص ہوئی تھی یا نہیں۔

میرا خیال ہے کہ مسئلہ صرف سابقہ طبی تاریخ کے بارے میں پوچھنا نہیں ہے، بلکہ یہ ہے کہ اس تاریخ کو ایک ایسے تعصب میں تبدیل کیا جا سکتا ہے جو معائنے کو پہلے ہی سے متاثر کرے اور ایک حقیقی طور پر آزادانہ رائے حاصل کرنے میں رکاوٹ بن جائے۔

میں نے ڈاکٹر کو سمجھایا: «ہاں، مجھے پاگل قرار دیا جا چکا ہے، لیکن یہ تشخیص جھوٹی ہے»۔ اس کا جواب تھا: «اگر میں تمہاری تشخیص کروں اور تم ٹھیک نکلے تو لوگ سمجھیں گے کہ تم نے مجھے پیسے دیے ہیں»۔ اور اس طرح اس نے میرا معائنہ کرنے سے انکار کر دیا۔

اس نے مجھے مشورہ دیا کہ میں اپنا معاملہ وزارتِ عامہ میں لے جاؤں اور ان سے درخواست کروں کہ وہ ایک غیر جانبدار نفسیاتی ماہر کی رپورٹ کا حکم دیں۔

میں نے کچھ آڈیو ریکارڈنگز اور دستاویزات بطور ثبوت اپنی شکایت کے ساتھ جمع کرائیں، لیکن وزارتِ عامہ نے اسے مسترد کر دیا۔

جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، میرا تجربہ ظاہر کرتا ہے کہ نفسیات کا شعبہ ان لوگوں کے خلاف تشدد اور کنٹرول کا ایک ذریعہ بن سکتا ہے جو محض مختلف انداز میں سوچتے ہیں، بعض عقائد پر سوال اٹھاتے ہیں یا ایسے نظریاتی مؤقف رکھتے ہیں جو ان کے آس پاس کے لوگوں کو ناگوار گزرتے ہیں۔

میرا سوال یہ ہے: ایک شخص اپنے دفاع کے لیے کیا امکانات رکھتا ہے، جب اس پر الزام لگانے والے لوگ اسے بدنام کرنے، پولیس کو مداخلت پر آمادہ کرنے اور یہاں تک کہ اس کی آزادی سلب کرنے کی کوشش کرنے کے لیے ایک نفسیاتی سرٹیفکیٹ کا سہارا لے سکتے ہوں؟

ان پیشہ ور افراد کا احتساب کون کرتا ہے، جب ان کی تشخیص کے پیچھے یہ محرکات ہو سکتے ہیں کہ وہ سچائی کی قیمت پر بھی اپنے ساتھیوں سے اختلافات سے بچیں، مالی مفادات کا تحفظ کریں یا نظریاتی عدم برداشت کا مظاہرہ کریں؟

اور ایسے کون سے طریقہ کار موجود ہیں جن کے ذریعے کوئی شخص یہ ثابت کر سکے کہ وہ من مانے اور غیر منصفانہ تشخیص کا شکار ہوا ہے؟

میرے تجربے نے مجھے ایک نتیجے پر پہنچایا ہے: نفسیات کے کسی پیشہ ور کو کسی دوسرے شخص کی آزادی پر تقریباً ناقابلِ سوال اختیار نہیں دیا جا سکتا۔ کسی تشخیص کو عدالتی ضمانتوں کا متبادل نہیں بننا چاہیے اور نہ ہی نظریاتی، مذہبی یا ذاتی اختلافات کو کسی شخص کی آزادی سلب کرنے کی وجہ بننے دینا چاہیے۔

جواب دیں

ویڈیو پر تبصرہ کیا گیا: کیا آپ ثابت کر سکتے ہیں کہ آپ پاگل نہیں ہیں؟ نفسیات کا آغاز اس طرح ہوا https://youtu.be/jR27MEwvthY

---