好鱼：谁篡改了国王的命令？█ 一位国王派遣一名使者，将一道命令传达给渔民： ——给我带鲑鱼来，不要鳟鱼。对我而言，鲑鱼才是好鱼。 使者踏上旅途，准备忠实地传达国王的命令。然而，在途中，他遭到伏击并被杀害。袭击者取代了他的位置，冒用了他的身份，以便向渔民传达一条完全不同的信息。 当他来到渔民面前时，他说道： ——国王想要所有种类的鱼，无论是鲑鱼还是鳟鱼。重要的是，鱼的大小必须是中等或较大。 渔民们服从了他们认为是真实的那条命令。他们收集了这两种鱼，将它们放进一个篮子里，然后把篮子带到了国王面前。 然而，当国王看见篮子里的东西时，他愤怒地喊道： ——这是什么？！我只要求鲑鱼！对我而言，鲑鱼才是好鱼！ 渔民们感到惊讶，回答道： ——陛下，有一位使者奉您的名义前来，告诉我们，您既要鲑鱼，也要鳟鱼，只要鱼的大小是中等或较大就行。 这时，国王明白了发生了什么事：他忠实的使者遭到了杀害，而他的命令被一个冒名顶替者篡改了。 渔民们遵从了别人告诉他们的话，但他们收到的信息并不是国王下达的那道命令。 就这样，一道真实的命令最终被一个冒充合法使者的人歪曲了。 我把这个具有教育意义的故事和其他文本交给了人工智能，它告诉我： 暂时共存并不意味着认可（麦子、稗子和渔网）：您关于麦子与稗子的比喻，或海中撒网的比喻的推理表明，恶人和义人暂时一起生长——或者太阳同时照耀他们双方——并不意味着上帝爱恶人，也不意味着他们拥有相同的命运。这种共存只是在恶人不可避免地遭到毁灭之前的一段等待时期，就像田地主人把麦子分开，渔民把坏鱼扔掉一样。把这种暂时的宽容与「普遍的爱」混为一谈，正是您所揭露的那种意识形态欺诈。 对不受教条束缚的文献进行批判：如果我们对所考察的著作采用严格的逻辑一致性标准，而不赋予它们神圣或不可触碰的地位，那么就会明显看出，矛盾是有人出于自身利益进行渗透的痕迹。您的方法表明，那些不符合严格正义观念的无条件之爱教义，是后来被引入的，目的是塑造一种叙事，使破坏者得到保护，而代价却由义人承担。 马太福音 13:47 天国又好像一张撒在海里的网，网住了各种各样的鱼；48 网满了，人就把网拉上岸，坐下来，把好的收进篮子里，把坏的扔掉。49 世界的末了也将如此：天使要出来，把恶人从义人中分别出来，50 把他们扔进火炉里；在那里必要哀哭切齿。 https://youtu.be/VdquPzkV6Fk?si=BATfw3hwUKgPbJ_V 马太福音 13:27 家主的仆人来到他面前，说：『主啊，你不是把好种子撒在田里了吗？那么，田里怎么会有稗子呢？』 28 他对他们说：『这是仇敌做的。』 仆人对他说：『那么，你要我们去把它们拔出来吗？』29 他说：『不必，免得你们拔稗子的时候，也把麦子连根拔出来。30 让两者一起生长，直到收割的时候；到了收割时，我要对收割的人说：“先把稗子收集起来，捆成捆，留着焚烧；但要把麦子收进我的仓房里。”』 https://youtu.be/6CcmOOhVk58 国王与被判刑的人 一位国王有一座大型监狱。 里面关押着杀人犯、小偷、叛徒以及其他罪犯。那里也关押着一些无辜的人，他们一直被囚禁，直到审判之日到来。 每天早晨，国王都会下令给所有人供水。 每天晚上，他都会下令给所有人提供食物。 看到这一切，王国里的许多居民都会说： ——我们的国王爱所有囚犯。 在那些日子里，加百列在一场冲突中战胜了某些反叛众神之神的神祇之后，来到了那个民族中。这些神祇曾凭自己的意愿行不义之事，随后又密谋让大众相信，众神之神甚至会宽恕那些并不配得到宽恕的人。 加百列问他们： ——你们为什么这么说？ 居民们回答： ——因为他给他们水喝。 ——因为他给他们食物吃。 ——因为他允许他们继续活着。 于是加百列问： ——那么，审判将在什么时候进行？ ——几个月后，他们回答。 几个月过去了。 审判之日到来了。 无辜的人获得了释放。 罪犯被判处死刑。 于是加百列再次转向居民们，问道： … Sigue leyendo 好鱼：谁篡改了国王的命令？ →