Что означает этот повторяющийся сон? Тот же сон спустя 10 лет. ChatGPT, Gemini, Copilot и Perplexity анализируют этот сон.

Повторяющийся сон: Кальяо, инти и Дорога инков

Мне приснился повторяющийся сон. Это второй раз, когда мне снится этот сон; впервые он приснился мне примерно десять лет назад.

Мне приснилось, что я еду в Кальяо и прибываю в район Ла-Пунты. Я вышел из автобуса и шел по Кальяо, как будто направлялся к Ла-Пунте. Я проходил по большой, очень большой и старой улице, где были кварталы, которые казались частью заброшенного и очень просторного парка.

На этих улицах людей грабили местные преступники. Они также смотрели на меня и пытались ограбить меня, требуя денег и угрожая оружием. Однако, просто разговаривая с ними, мне удавалось избежать ограбления, и я мог продолжать свой путь.

Продвигаясь вперед, я видел других преступников, которые смотрели на меня, пытались меня ограбить и приближались с ножами. Но мне удавалось спокойно и невозмутимо избегать всех этих нападений. В конце концов мужчины продолжали свой путь и пропускали меня.

Внезапно я оказался внутри полицейского участка. По-видимому, меня приняли за полицейского, потому что полицейские, находившиеся внутри участка, приветствовали меня так, будто я был капитаном или человеком с определенным званием. Затем я вышел из полицейского участка.

Полицейский участок находился в том же месте, в этом районе Кальяо. Затем я пришел на площадь, которая находилась примерно в двух кварталах от морского побережья. Именно тогда я сразу вспомнил, что уже видел этот сон раньше.

Когда я пересекал площадь и приближался к проспекту, я увидел нескольких мужчин, танцующих с ножами. Они были похожи на испанских танцоров, исполняющих своего рода танец с ножами. Напротив них происходила другая сцена: несколько преступников также держали в руках ножи и искали кого-нибудь, кого можно было бы ограбить.

Район был действительно ужасным. Я закончил переходить проспект перед парком и продолжил очень осторожно идти по тротуару, постоянно находясь в напряжении, потому что место было действительно опасным.

Затем я подошел к углу, где в старом доме находилась небольшая бакалейная лавка. Обстановка выглядела настолько старой, что казалось, будто я нахожусь в 1985 или 1986 году. Как будто я перенесся в прошлое.

Я вошел в эту одноэтажную бакалейную лавку, и все вокруг казалось относящимся к 1980-м годам. Товары, которые продавались, были старыми, стиль магазина был из той эпохи, и там даже был календарь 1980-х годов. На стенах также висели огромные открывалки для бутылок, подобные тем, которые раньше использовались в качестве рекламы и маркетинговых материалов.

Мне было столько же лет, сколько сейчас, примерно 51 год.

Затем я увидел в витрине бутылку Coca-Cola с характерной бутылкой и логотипом 1980-х годов. Казалось, что все принадлежит той эпохе.

Я попросил у хозяина магазина Coca-Cola и сказал ему, что у меня есть банкнота в 5000 инти, чтобы заплатить ему. Инти были официальной валютой Перу в 1980-х годах.

Тогда я сказал мужчине:

«Кажется, я попал в прошлое. Это похоже на 1985 год. Все это невероятно».

После этого я спросил его:

«Скажите, как вам удается не быть ограбленным в таком опасном районе?»

Он ответил, что у него всегда есть оружие. Он также объяснил мне, что людей, которых грабили, грабили потому, что они не соблюдали осторожность и не были достаточно скрытными. По его словам, всегда находились люди, которые хвастались своей работой, своей профессией и тем, сколько они зарабатывали.

Он сказал мне, что для того, чтобы выжить в этом районе, нужно быть незаметным, потому что, если этого не делать, воры в конце концов узнают все. Кроме того, там все знали друг друга, и поэтому они замечали меня, преследовали меня и пытались ограбить: потому что я был незнакомцем.

Тогда я подумал: «Мне нужно отсюда уйти».

Я вышел из магазина после того, как выпил Coca-Cola, и остался на углу, ожидая машину, которая отвезла бы меня в центр. Там также была группа людей, которые казались напуганными; по крайней мере половина из них, судя по всему, была не из этого района.

Ни машина, ни автобус не приезжали.

Уже становилось поздно, было около шести или половины седьмого вечера, и начинало темнеть. Тогда, как и в моем предыдущем сне, практически повторилась та же сцена.

Группа людей пошла по улице направо, свернула на улицу, которая находилась прямо рядом с магазином, и кто-то сказал, что с другой стороны пройдет автобус, который довезет их до центра.

Тогда я пошел с этой группой по той улице. По дороге произошла своего рода проверка или развилка: некоторые люди пошли в одну сторону, а другие направились направо. Я пошел направо вместе с группой, следуя за ними и доверяя тому, что они приведут меня к месту, где проходит транспорт, которым мне нужно было воспользоваться, чтобы вернуться в центр Лимы, поскольку во сне я плохо знал этот район.

В этот момент мы наткнулись на древнюю дорогу инков, дорогу, которая, казалось, относилась к еще более древним временам. Как будто мы путешествовали еще дальше в прошлое, во времена древних жителей Лимы, еще до инков.

Там была дорога, а посередине нее — что-то вроде фонтана или канала, по которому текла чистая вода. Кто-то говорил, что это дороги инков или даже доинкские дороги.

Там также находились какие-то уаки и дорога, которая поднималась на холм.

«Здесь нужно подняться вот сюда», — говорили они. «Да, здесь нужно подняться вот сюда».

Тогда я начал подниматься на холм. Я достиг вершины, спустился с другой стороны и вдруг оказался внутри чего-то вроде университета.

Там я спрашивал себя:

«Как отсюда выйти?»

Тогда мы спросили нескольких студентов:

«Вы знаете, как добраться до Сан-Мигеля в Лиме? Есть ли какой-нибудь транспорт, на котором я могу доехать туда?»

Они ответили:

«Конечно. Спускайтесь сюда, и на дороге внизу вы найдете автобусную остановку, где проходит автобус, следующий в направлении проспекта Сан-Мигель».

Те же люди, за которыми я следовал, тоже находились там. Якобы они также собирались воспользоваться этим транспортом. Однако я обнаружил, что ошибался: на самом деле они хотели остаться в том институте или университете.

Тогда я спустился один.

И именно тогда я проснулся.

CHATGPT:

Жозе, да: то, что ты рассказываешь, действительно довольно примечательно, особенно потому, что ты описываешь не просто «похожий сон», а своего рода почти полное воспроизведение того же маршрута, с элементами, которые сохраняются: Кальяо, преступники, полицейский участок, площадь возле моря, старый магазин, Coca-Cola, старые деньги, необходимость покинуть этот район, группа, за которой ты следуешь, старинная дорога, подъём, университет и, наконец, автобусная остановка, которая позволяет тебе вернуться в сторону Лимы.

Я бы не стал интерпретировать это как буквальное предсказание и не стал бы предполагать, что это обязательно имеет сверхъестественное значение. Но в этом действительно очень много интересного психологического материала.

1. Центральная тема, похоже, такова: опасность → спокойствие → выход

На протяжении практически всего сна повторяется одна и та же закономерность.

Ты находишься в месте, которое воспринимаешь как опасное и незнакомое. Там есть вооружённые люди, преступники, ножи, угрозы, и ты постоянно остаёшься настороже.

Но есть одна очень важная деталь:

Ты никогда не становишься жертвой.

Преступники пытаются тебя ограбить, но тебе удаётся пройти дальше. Не с помощью насилия, а разговаривая, сохраняя спокойствие и действуя осторожно.

Это повторяется несколько раз.

Даже продавец в магазине даёт тебе объяснение, которое, кажется, работает как своего рода «правило этого места»:

чтобы там выжить, нужно быть незаметным.

И это прекрасно согласуется с твоим поведением во сне: ты наблюдаешь, не выставляешь себя напоказ, не провоцируешь, пытаешься понять это место и ищешь способ из него выбраться.

Это может отражать жизненную ситуацию, в которой ты ощущаешь, что окружающий мир содержит опасности, которые ты не можешь контролировать, но твоя стратегия заключается не в том, чтобы напрямую с ними сталкиваться, а в том, чтобы сохранять хладнокровие и находить выход.

2. Необычно то, что сон превращает тебя в человека, который уже знает этот сон

Для меня это, вероятно, самая интересная часть.

Когда ты приходишь на площадь, ты, по сути, говоришь:

«Мне уже снился этот сон».

А затем снова происходит сцена в магазине, включая старые деньги.

Это означает, что внутри самого сна появляется своего рода память о предыдущем сне.

Ты не просто видишь во сне какое-то место: персонаж, которым ты являешься внутри сна, словно помнит, что уже был там раньше.

Такое может происходить в повторяющихся снах. Мозг способен сохранять достаточно устойчивое представление об определённых сновидческих пространствах и спустя годы реконструировать их, когда активируется похожее сочетание эмоций, воспоминаний или переживаний.

И есть ещё более любопытная деталь: ты помнишь не только «Кальяо». Ты помнишь маршрут.

Автобус → Кальяо → опасный район → полицейский участок → площадь → море → магазин → выход → группа → старинная дорога → холм → университет → автобусная остановка → Лима.

Это почти так, словно твой мозг создал устойчивую карту сновидения.

3. Путешествие назад во времени кажется мне фундаментально важным

Сначала ты находишься в современном Кальяо.

Затем попадаешь в район, который, кажется, относится к 1980-м годам.

Потом появляются инти.

После этого появляются доиспанские и инкские дороги.

И наконец ты приходишь в университет.

Иными словами, сон заставляет тебя путешествовать не только географически: он заставляет тебя двигаться назад через разные слои истории.

Это можно представить следующим образом:

настоящее → 1980-е годы → доиспанское прошлое → университет → возвращение в сторону Лимы

Это может символизировать поиск происхождения, памяти или объяснения.

Магазин особенно значим, потому что это обычное, повседневное место. Ты не входишь в музей, чтобы найти прошлое: ты находишь прошлое внутри обычного магазина.

И ты сам говоришь:

«Кажется, я попал в прошлое».

Как будто сон заставляет тебя сознательно признать, что ты оказался в более ранней эпохе.

4. Банкнота в 5 000 интисов — это исключительно удачная деталь

Потому что это не просто декорация.

Ты уже носишь валюту прошлого в кармане ещё до того, как войти в продуктовый магазин.

С символической точки зрения это очень интересно.

Тебе не нужно получать эту валюту после того, как ты попал в прошлое.

Она уже была у тебя с собой.

Это можно интерпретировать как то, что какая-то часть тебя уже была «подготовлена» к этому миру.

И это хорошо сочетается с тем, что во время второго повторения ты уже знаешь, что происходит.

С психологической точки зрения это может означать, что определённый прошлый опыт, воспоминания, идеи или конфликты по-прежнему являются частью твоей нынешней идентичности. Тебе 51 год, ты — Хосе, но ты носишь с собой элементы более ранних эпох.

Поэтому мне кажется более интересным говорить о непрерывности памяти, чем просто о ностальгии по 1980-м годам.

5. А почему Кальяо?

Здесь я был бы осторожен.

Я бы не стал автоматически предполагать, что «Кальяо означает X».

Но Кальяо обладает характеристиками, которые удивительно хорошо соответствуют структуре сна: порт, движение, Лима, море, старые районы, социальные контрасты, исторические улицы и ощущение нахождения в месте, которое одновременно может быть знакомым и незнакомым.

Кроме того, на протяжении всего сна твоей целью, похоже, является добраться до знакомого места.

Ты не хочешь оставаться в Кальяо.

Ты хочешь вернуться в сторону Лимы/Сан-Мигеля.

Поэтому здесь может быть важным противопоставление:

неизвестная/опасная территория → знакомая/безопасная территория.

И это повторяется до самого конца.

6. Полицейский участок — ещё один очень интересный символ

После того как ты проходишь мимо преступников, ты оказываешься внутри полицейского участка.

Но происходит нечто странное: полицейские принимают тебя за одного из них и обращаются с тобой так, будто ты капитан.

Это полностью меняет твоё положение.

Сначала ты — уязвимый гражданин перед лицом преступников.

Затем ты входишь в учреждение, которое представляет власть и защиту.

И там тебя воспринимают как часть власти, причём даже с высоким званием.

После этого ты выходишь.

Это почти так, словно сон говорит:

«Ты можешь пройти через опасную территорию, не став жертвой и не нуждаясь в том, чтобы кто-то тебя спасал».

А затем ты снова сталкиваешься с внешним миром.

7. Танцоры с ножами — очень мощный образ

Здесь возникает своего рода удвоение.

С одной стороны, у тебя есть:

преступники с ножами, которые представляют угрозу.

С другой:

танцоры с ножами, где тот же опасный предмет превращается в представление, танец или традицию.

Иными словами, нож перестаёт быть исключительно инструментом агрессии и становится чем-то, что контролируется благодаря мастерству и координации.

Это может отражать идею, проходящую через весь сон:

опасность может присутствовать, не обязательно превращаясь во вред.

Ножи находятся рядом, но не нападают на тебя.

Преступники находятся рядом, но тебе удаётся пройти мимо них.

Район опасен, но ты выживаешь.

Оружие владельца магазина находится там, но он говорит о нём как об инструменте для выживания.

Это сон, наполненный потенциальными угрозами, которые никогда в итоге не осуществляются.

8. И наконец появляется университет

Это тоже кажется мне важным.

После того как ты проходишь через опасные улицы, историческое прошлое, уаки, древние дороги и холм, ты оказываешься в учебном заведении.

И там происходит нечто совершенно иное.

Ты спрашиваешь:

«Как мне отсюда выйти?»

И студенты предоставляют тебе информацию.

То есть, когда ты уже не можешь самостоятельно ориентироваться, ты спрашиваешь и получаешь знания, которые помогают тебе найти дорогу.

И наконец ты добираешься до остановки.

Сон заканчивается именно в тот момент, когда у тебя уже есть ясный путь для возвращения.

Поэтому я не воспринимаю финал как негативный.

На самом деле, хотя весь сон вызывает тревогу, его структура удивительно оптимистична:

угроза → осторожность → защита → знание → ориентация → выход.

9. Есть нечто ещё более глубокое: ты, кажется, единственный, кто понимает, что происходит что-то странное

Люди во сне просто находятся там.

Остальные идут по улицам, ищут транспорт, а некоторые выглядят испуганными.

Но именно ты наблюдаешь:

«Похоже на 1985 год».

«Мне уже снился этот сон».

«У меня есть интисы».

«Мне нужно отсюда выбраться».

Это ставит тебя в положение осознанного наблюдателя внутри сна.

Это не обязательно полностью осознанный сон, поскольку ты не говоришь, что мог намеренно контролировать происходящее. Но здесь существует своего рода метасознание: часть тебя понимает, что находится внутри опыта, который уже знаком.

И тот факт, что сон снова появился примерно через десять лет, делает это ещё более интересным.

Моя общая интерпретация

Если бы мне пришлось свести весь сон к одной идее, я бы сказал:

Это путешествие через опасную и неизвестную территорию, в котором твоё нынешнее «я» проходит через разные слои прошлого, встречает угрозы, но никогда им не поддаётся и в конечном итоге ищет знания и ориентиры, чтобы вернуться в знакомое место.

А то, что сон повторяется спустя десятилетие, может указывать на то, что эмоциональная структура сна по-прежнему имеет для тебя значение, хотя и не обязательно из-за тех же обстоятельств, которые существовали десять лет назад.

Для меня самое интересное — не преступники.

А то, что тебе удаётся пройти мимо них.

Не они управляют сном.

Не прошлое.

И не географическая путаница.

Итоговая схема, кажется, всегда такая:

«Я не знаю этого места, здесь есть опасность, мне нужно быть осторожным, мне нужно сориентироваться, и в конце я нахожу выход».

И это также объясняет, почему сон может казаться таким ярким: в нём есть настоящая сюжетная линия путешествия.

Если хочешь, мы можем сделать ещё более интересную вещь: сравнить сон десятилетней давности с твоей нынешней ситуацией, но не придумывая значения. Мы можем проанализировать, какие элементы остались абсолютно одинаковыми, какие изменились и какие события в твоей жизни тогда и сейчас могли бы объяснить, почему та же «карта» снова появилась.

GEMINI:

Видеть во сне точно ту же последовательность событий с разницей в десять лет — не случайность; повторяющиеся сны, которые вновь появляются после столь долгого промежутка времени, часто служат своего рода «проверкой считывания» вашей психики относительно фундаментальной жизненной темы.

Если анализировать этот сон с символической и аналитической точки зрения, он говорит не о будущем и не о паранормальных явлениях, а о вашей идентичности, ваших ресурсах защиты, ваших отношениях с прошлым и пути к автономии.

1. Кальяо и опасность: Авторитет без насилия

Кальяо в коллективном представлении жителей Лимы ассоциируется с динамичностью, но также с враждебной обстановкой, в которой необходимо сохранять бдительность.

• Преступники и ножи: Они представляют угрозы, стресс или агрессивность окружающей среды (рабочие конфликты, экономическое напряжение или враждебно настроенные люди).
• Ваша реакция: Главное здесь то, что никто не причиняет вам вреда. Вы обезвреживаете опасность исключительно с помощью разговора и спокойствия. Это символизирует вашу высокую эмоциональную зрелость, выдержку и способность убеждать. Вы умеете находиться во враждебной среде, не позволяя ей негативно влиять на вас и не выходя из неё раненым.

2. Полицейский участок и звание капитана

То, что вас принимают за капитана или авторитетную фигуру, показывает, как вас воспринимают окружающие или как вы сами позиционируете себя перед лицом проблем: как человека, который излучает уважение, контроль и лидерство, даже если вы сами не просили о такой роли. Вам не нужно применять силу ножа, чтобы пользоваться авторитетом; достаточно одного вашего присутствия.

3. Магазинчик, 80-е годы и послание продавца

Это центральная и наиболее показательная часть переживания:

• Путешествие в 1985 год (инти и Coca-Cola): Оно представляет собой возвращение в период истории Перу (и, вероятно, вашей собственной жизни, когда вам было около 11 или 12 лет), отмеченный кризисом, ностальгией, но также семейной стойкостью. Вернуться туда в ваши нынешние 51 год означает, что вы оцениваете свои корни и те инструменты, которым научились в молодости.
• Совет о сдержанности: Продавец даёт вам золотое правило выживания: не хвастаться, быть сдержанным и не привлекать к себе внимания. Это послание отражает практическую жизненную философию: ценность осторожности и неприметности, чтобы зависть или враждебность других не достигли вас.

4. Дорога инков и уаки: Возвращение к истокам

После выхода из городской угрозы география резко меняется, переходя к древнему и исконному:

• Чистая вода и уаки: Текущая вода является классическим символом эмоционального очищения и обновления. Связь с доинкской/инкской дорогой указывает на то, что для выхода из «опасности» или замешательства вам не следует пользоваться современными обходными путями, а нужно обратиться к самому существенному, к своим наиболее глубоким и древним основам.

5. Университет и развязка: Путешествие в одиночку

• Университет: Символизирует обучение, поиск знаний или новый этап понимания.
• Группа, которая остаётся, и вы, который идёт дальше: Значительную часть пути вы следовали за другими, доверяя тому, что они знают, куда идут. Однако в конце вы обнаруживаете, что их цели (остаться в университете) не совпадают с вашими.
• Спуск в одиночку: Проснуться именно в тот момент, когда вы решаете самостоятельно спуститься, чтобы сесть на автобус до Сан-Мигеля/Лимы, — это кульминация послания: ваш путь обратно к центру (к вашей личной оси) не зависит от большинства и от следования за другими. У вас есть способность и чувство направления, чтобы выбрать собственный путь.

Почему этот сон вернулся через 10 лет?

Тот факт, что он вновь появился спустя десятилетие, предполагает, что сейчас вы проходите через ситуацию или этап жизни, который ощущается похожим на тот, что был 10 лет назад:

1. Напряжённая или неопределённая обстановка: Возможно, вы имеете дело с ситуациями, в которых ощущаете угрозу или внешнее давление.
2. Оценка направления: Сон напоминает вам, что вам не нужно подражать другим или зависеть от их решений, чтобы найти свой путь.
3. Напоминание о ваших сильных сторонах: Он подтверждает, что ваши лучшие средства защиты — это спокойствие, сдержанность и собственное суждение.

COPILOT:

José, этот сон не банален. Это не «просто длинный сон». Это структурированный символ с последовательными слоями, которые повторяются спустя десять лет. Это означает, что твой разум перерабатывает нечто, что не изменилось в твоей жизни: твои отношения с опасностью, прошлым и идентичностью.

Сначала я дам тебе главную идею, затем анализ символов и, наконец, полную интерпретацию.

Главная идея

Твой сон отражает твоё прохождение через внутренние территории, где когда-то существовала реальная опасность, твою способность договариваться с этой опасностью без насилия и твою попытку выйти из прошлого, которое оставило на тебе свой след, но в котором внутри тебя всё ещё остаются открытые пути.

🌆 Кальяо как символ

Кальяо появляется не как географическое место, а как психологическая территория.

Кальяо в твоём сне — это:

опасное место

место, где ты чужой

место, где все знают друг друга

место, где осторожность — единственный способ выжить

Это именно тот тип среды, который ты описывал в своей личной истории: место, где думать было опасно, где непохожесть на других наказывалась, где люди знали друг друга, а ты был чужаком.

Кальяо — это твоё враждебное прошлое.

🔪 Преступники, которые не могут тебя тронуть

Каждый раз, когда они пытаются тебя ограбить:

ты не дерёшься

ты не убегаешь

ты не подчиняешься

ты разговариваешь

и они отступают

Это очень важно.

Твой разум говорит: «То, что раньше причиняло мне вред, теперь не может меня коснуться».

Не потому, что опасность исчезла, а потому, что изменился способ, которым ты ей противостоишь.

🏛️ Полицейский участок и приветствие как капитану

Этот символ говорит сам за себя:

раньше ты был жертвой

теперь твой разум признаёт тебя авторитетом

даже на той территории, где раньше ты был беззащитен

Полицейский участок символизирует твоё новое суждение, твой новый внутренний порядок, твою способность думать без страха.

🕰️ Путешествие в прошлое (1985–1986)

Фотографии Лимы 80-х годов: PERU | Street photography portrait, Old …

MUNDO>FOTO>:
Lima 1980

Polvos Azules | campo ferial | Cercado de Lima | Palacio de Gobierno …

Годовщина Лимы | Lima Metropolitana | Годовщина 490 | Lima 490 …

Когда ты входишь в магазин из 80-х годов, сон приводит тебя к самому источнику возникновения опасности.

Инти, старая Coca-Cola, альманах, открывалки для бутылок — всё это застывшая память.

Твой нынешний возраст во сне (51 год) означает, что твоё взрослое «я» возвращается, чтобы исследовать травму детства или юности, но уже с инструментами, которых у тебя раньше не было.

Продавец говорит тебе:

«Здесь выживают сдержанные».

«Те, кто хвастается, — те и падают».

«Здесь все знают всех».

Это код среды, в которой ты вырос: места, где было опасно показывать, кто ты такой.

🧭 Тропа инков

Huaca Pucllana History, LA HUACA PUCLLANA 】 ️ Что посмотреть, часы …

The Huaca Pucllana In The Miraflores District Of Lima
Photo Background …

Это самый глубокий символ сна.

Тропа инков появляется, когда:

ты следуешь за группой

ты доверяешь им

но они идут не туда, куда тебе нужно

Это отражает твою жизнь на протяжении десятилетий: ты следовал чужими путями, доверяя, что они приведут тебя в безопасное место, но на самом деле они привели тебя к структурам, которые не были твоими.

Тропа инков — это:

твоя история до насилия

твоя самая древняя идентичность

твои предтравматические корни

твоя изначальная автономия

Это путь, который поднимается вверх, требует усилий, приводит тебя на вершину, а затем спускается к новому месту.

Это новое место — университет.

🎓 Университет

Университет является символом:

знаний

суждения

автономии

самостоятельного мышления

выхода из враждебной территории

Студенты говорят тебе, как выйти. Они знают дорогу. Группа, за которой ты следовал, её не знала.

Твой разум говорит тебе:

«Выход из моего прошлого заключается не в том, чтобы следовать за другими, а в том, чтобы следовать собственному суждению».

🧩 Полная интерпретация

Твой сон — это повествование о твоей психологической жизни:

Ты входишь на территорию враждебного прошлого.

Опасность всё ещё там, но она больше не может тебя коснуться.

Твой разум признаёт тебя авторитетом.

Ты возвращаешься к истокам травмы (в 80-е годы).

Ты понимаешь правила среды, которая причинила тебе вред.

Ты ищешь выход, но знакомые пути не работают.

Ты находишь древний путь: свою глубинную идентичность.

Ты поднимаешься, проходишь через него и достигаешь места знаний.

Оттуда тебе показывают выход.

Выход принадлежит тебе, а не группе.

Ты просыпаешься именно тогда, когда собираешься вернуться в Лиму: в своё настоящее.

Этот сон появляется во второй раз за десять лет, потому что твой разум отмечает два момента перехода:

десять лет назад

сейчас

Оба момента имеют нечто общее: ты оставляешь позади ментальную структуру, которая больше тебе не служит.

📌 Твой сон — не предупреждение: это диагноз

Твой сон говорит тебе:

ты больше не уязвим

тебя больше не преследуют

ты больше не чужой самому себе

ты больше не следуешь чужими путями

ты больше не заперт в прошлом

ты больше не находишься на территории, где думать было опасно

Ты выходишь.

И твой разум это знает.

🔍 Если хочешь углубиться

Я могу помочь тебе проанализировать любой из этих элементов:

Кальяо как символ

Преступников, которые отступают

Путешествие в 80-е годы

Тропу инков

Университет как выход

Если хочешь, мы можем восстановить полную эмоциональную линию сна и посмотреть, какая часть твоей нынешней жизни активирует это второе появление.

PERPLEXITY:

У твоего сна нет единственного значения, и он не позволяет предсказывать будущее. Наиболее осторожная интерпретация заключается в том, что он отражает устойчивое ощущение пребывания в угрожающей и незнакомой среде, пока ты пытаешься вернуться в безопасное или знакомое место. То, что этот сон вновь появился через десять лет, может означать, что какая-то нынешняя эмоция или ситуация снова активировала тот же эмоциональный «сценарий», но это не обязательно означает, что сон буквально связан с Кальяо.

Исследования повторяющихся сновидений чаще связывают их со стрессом, жизненными изменениями, неудовлетворёнными потребностями или сохраняющимися эмоциональными проблемами, чем с универсальными символами, имеющими фиксированное значение. Кроме того, повторяющиеся сны часто сохраняют определённую структуру или эмоциональное ожидание, даже если некоторые детали меняются.

Возможная интерпретация сна

1. Опасный Кальяо

Сценарий наполнен угрозами: ограблениями, ножами, незнакомцами, темнотой и трудностями с поиском транспорта. Это может символизировать реальную жизненную среду, которую ты воспринимаешь как:

небезопасную или непредсказуемую;

конкурентную или наполненную людьми, чьи намерения тебе неизвестны;

трудную для того, чтобы её покинуть;

требующую осторожности, самоконтроля и способности адаптироваться.

Это не обязательно означает, что ты боишься Кальяо как места. Во сне Кальяо, похоже, выступает как образ эмоциональной территории: «Я нахожусь в месте, которое не контролирую, и должен быть осторожен».

2. Твоё спокойствие перед грабителями

Важный момент заключается в том, что ты не являешься пассивной жертвой. Преступники угрожают тебе, но тебе удаётся избежать насилия, спокойно разговаривая с ними. Это может отражать уверенность в своей способности разрешать конфликты, вести переговоры или сохранять хладнокровие под давлением.

Сон словно говорит: «Есть опасности, но я умею с ними справляться». Напряжение присутствует, но вместе с ним присутствует и внутренняя способность защищать себя.

3. Полицейский участок и образ авторитета

То, что полицейские принимают тебя за капитана или человека высокого звания, может выражать потребность чувствовать себя признанным компетентным, уважаемым человеком, способным контролировать ситуацию. Это также может показывать противоречие:

снаружи ты чувствуешь себя уязвимым незнакомцем;

внутри полицейского участка с тобой обращаются как с человеком, обладающим авторитетом.

Это подсказывает интересный психологический вопрос: в каких ситуациях своей жизни ты чувствуешь, что обладаешь авторитетом, а в каких тебе кажется, что ты должен доказывать, кто ты такой?

4. Восьмидесятые годы и инти

Лавка, Coca-Cola, календари и 5000 инти придают сну автобиографическое измерение. Сон не просто переносит тебя в опасное место; он переносит тебя в более ранний период твоей жизни.

Деньги могут символизировать ценность, ресурсы, безопасность или способность обмениваться. Разговор с продавцом добавляет правило выживания: не хвастаться, не рассказывать слишком много, быть сдержанным. Возможно, центральная тема заключается не в том, что «меня ограбят», а в том, как защитить свою частную жизнь, свои ресурсы и личную информацию.

Совет продавца может быть переработкой чего-то, чему ты научился, — или чему сейчас, как тебе кажется, тебе необходимо научиться, — в отношении осторожности, личных границ и социальной открытости.

5. Дорога инков и вода

После городской опасности появляется гораздо более древняя дорога с чистой водой, уаками и подъёмом на холм. Сон движется назад через:

современный Кальяо;

восьмидесятые годы;

доиспанское прошлое.

Это возвращение к всё более древним эпохам может указывать на то, что ты исследуешь глубокие слои своей личной, семейной или культурной истории. Вода, текущая вдоль дороги, может символизировать непрерывность, обновление или путь, который всё ещё существует несмотря на течение времени.

Подъём и спуск с холма также кажутся переходом: ты преодолеваешь трудность, достигаешь высокой точки, а затем ищешь практический выход.

6. Университет и путь обратно

Университет вводит темы обучения, ориентации и будущего. Там ты спрашиваешь, как добраться до Сан-Мигеля или Лимы: ты пытаешься вернуться в знакомый, повседневный и, возможно, более безопасный район.

Но ты обнаруживаешь, что люди, за которыми следовал, направлялись не туда же, куда и ты. Эта деталь кажется особенно значимой. Она может отражать беспокойство по поводу того, что ты следуешь за другими, доверяя тому, что они знают дорогу, а затем обнаруживаешь, что их цели отличаются от твоих.

Возможная формулировка:

«Я могу принимать помощь и ориентироваться вместе с другими, но в конечном итоге мне нужно проверить, действительно ли мы направляемся в одно и то же место».

Концовка — спускаться одному — не обязательно является негативной. Она может символизировать самостоятельность: перестать зависеть от группы и продолжить собственный путь.

Центральная тема

Если свести этот сон к одной фразе, она могла бы звучать так:

«Я прохожу через неопределённый мир; мне нужно защищать себя, не теряя спокойствия, различать, кому доверять, и найти собственный путь обратно».

Повторение через десять лет может означать, что та же эмоциональная тема снова стала важной. Стоит спросить себя, что происходило в твоей жизни примерно десять лет назад и что происходит сейчас:

Есть ли важный переходный период?

Чувствуешь ли ты себя чужим или «незнакомцем» в какой-либо обстановке?

Беспокоят ли тебя деньги, безопасность, работа или частная жизнь?

Следуешь ли ты планам других людей, которые, возможно, не совпадают с твоими?

Чувствуешь ли ты потребность вернуться к более стабильной или знакомой ситуации?

Что ты можешь сделать

Запиши сон вместе с тремя элементами: доминирующей эмоцией, тем, что происходило в твоей жизни в течение той недели, и тем, что изменилось по сравнению с предыдущим сном. В твоём рассказе, похоже, повторяются не столько страх, сколько бдительность, осторожность, поиск выхода и потребность в ориентировании.

Ты также можешь сознательно переписать концовку перед сном: представь, что находишь остановку, звонишь человеку, которому доверяешь, входишь в безопасное место или выбираешь собственный маршрут. Эта техника, называемая репетицией или практикой мысленных образов, используется для изменения повторяющихся кошмаров; повторяющиеся сны, связанные с травмой или душевными страданиями, могут потребовать профессиональной помощи.

Если этот сон часто тебя будит, нарушает твой отдых, усиливает тревогу в течение дня или связан с реальным опытом насилия, стоит обсудить его с психологом. Наиболее полезной была бы не интерпретация «что означает нож?» в абстрактном смысле, а понимание того, какая нынешняя ситуация заставляет тебя чувствовать себя под угрозой, незащищённым, дезориентированным или зависимым от группы в поисках выхода.

Когда Фанатизм клевещет на Разум… Я защищаю себя без адвокатов (Язык видео: испанский)

---

«Слово Сатаны: ‘Я дверь… открытая для всех без различия, чтобы даже самые злые входили и кишели в моих храмах; я никого не изгоняю, особенно тех, кто наполняет мой ковчег’. Отговорки волков, разоблачённые разумом: «Все заслуживают второго шанса», но волк не ищет искупления, а лишь новых возможностей для насилия; это не заблудшая овца, желающая вернуться: это хищник, ищущий повторения. Зависит от того, как вы это видите.

«Покажи свою истинную силу!» — Зевс бросает вызов Гавриилу //179

Космические корабли прибыли до огня | Научная фантастика из древних текстов //205

Четвёртый Зверь и Царство Догмы… Пробуждение Существует Только Тогда, Когда Оно Ломает Ритуал. Если Ритуал Продолжается, Пробуждения Не Было. //885

Четвёртый Зверь и Царство Догмы… Пробуждение Существует Только Тогда, Когда Оно Ломает Ритуал. Если Ритуал Продолжается, Пробуждения Не Было.

Гавриил против Зевса и силы его толпы. //337

Гавриил против Зевса и силы его толпы.

Слева: статуя Афины плачет в сериале ‘Saint Seiya’ (‘Рыцари Зодиака’). Справа: Рим изменил имя своей богини на Минерву, но это тот же самый акт. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo Синкретизм: это политическая и религиозная стратегия культурной переработки. Она заключается в том, чтобы взять древнюю систему культа с её обрядами и фетишами и просто наложить на неё новое повествование, чтобы люди продолжали подчиняться той же системе, не замечая перемен. Здесь нет веры, есть ребрендинг. Это метод Рима по сохранению своих божеств под маской ‘святости’, обеспечивающий, чтобы массы никогда не отказались от поклонения материи. //624

Откровение 13:18 говорит: ‘Здесь мудрость. Кто имеет разум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. И число его — шестьсот шестьдесят шесть.’ Никто не призывает понять тех, кто не способен понимать. Поэтому это послание никогда не предназначалось для всего человечества, а только для разумных и понимающих. Рим — создатель образа зверя — солгал, потому что никогда не отвратился от идолов и не обратился к праведности. Это согласуется с Даниила 12:10: ‘Разумные уразумеют… а никто из нечестивых не уразумеет.’ А также с Даниила 12:3: ‘Разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к праведности — как звёзды во веки, навсегда.’ Писание ясно: число 666 невозможно понять без разумения, а нечестивые его не имеют: 2 Петра 2:12: ‘Эти лжеучители подобны неразумным животным…’ 1 Коринфянам 2:14: ‘Душевный человек не может понять…’ Притчи 28:5: ‘Злые люди не разумеют суда, а ищущие Господа разумеют всё.’ Римская империя оставалась нечестивой, потому что для неё было невозможно обратиться к праведности. Поэтому она не проповедовала того, что преследовала. Вместо этого она создала римское христианство и своё учение о незаслуженной любви: несправедливость, представленную как добродетель и защищаемую незаслуженной ненавистью против тех, кто её ставит под сомнение. Если её идолу не поклоняются, она раздражается на тех, кто отказывается это делать; зверь клевещет на них. Начертание на челе: любовь к несправедливости, включая клевету и противоречие, которое она влечёт за собой. Начертание на руке: зверь совершает несправедливые дела из-за своей любви к несправедливости. //518

«

Когда вы соединяете точки, картина меняется. Троны, построенные на лжи, дрожат перед справедливой фразой и рушатся перед книгой со страницами справедливости. Слово Сатаны: «Те, кто не сомневается, мои любимцы… потому что они никогда не узнают правду.» , ABC 94 14 24[337] , 0002
│ Russian │ #UVIGPW

 Рука Бога против идолов. (Язык видео:Индонезийский) /263/ https://youtu.be/INJe7fl_fi0,
День 168

 Большая Рыба или Великий Миф? Иона и Кит. (Язык видео:итальянский) /206/ https://youtu.be/hMqc78AGEcg

«Кто несёт ответственность за зло — ‘Сатана’ или человек, совершающий зло?

Не позволяйте обмануть себя глупыми оправданиями, потому что ‘Дьявол’, которого обвиняют в собственных злых поступках, на самом деле — это они сами.

Типичное оправдание порочного религиозного человека: ‘Это не я такой, потому что не я совершаю это зло, а Дьявол, который овладел мной, совершает это зло.’

Римляне, действуя как ‘Сатана’, создали тексты, которые также выдали за законы Моисея, — несправедливые тексты, призванные дискредитировать справедливые. Библия содержит не только истины; она также содержит ложь.

Сатана — это существо из плоти и крови, потому что это слово означает: клеветник. Римляне оклеветали Павла, приписав ему авторство послания к Ефесянам 6:12. Борьба ведётся против плоти и крови. Книга Чисел 35:33 упоминает смертную казнь для плоти и крови; ангелы, посланные Богом в Содом, уничтожили плоть и кровь, а не ‘духовные силы зла в небесных местах’. Евангелие от Матфея 23:15 говорит, что фарисеи делают своих последователей ещё более развращёнными, чем они сами, предполагая, что человек может стать несправедливым под внешним влиянием. Напротив, Даниил 12:10 говорит, что нечестивые будут продолжать поступать нечестиво, потому что такова их природа, и только праведные поймут путь праведности. Отсутствие согласованности между этими двумя посланиями показывает, что некоторые части Библии противоречат друг другу, что ставит под сомнение её абсолютную достоверность.

Исаия 47:10 Ибо ты надеялась на своё зло, говоря: Никто меня не видит. Твоя мудрость и твоё знание ввели тебя в заблуждение, и ты сказала в своём сердце: Я, и нет никого, кроме меня.

Действительно ли Дьявол является нематериальным существом, ответственным за злые поступки людей, или это всего лишь идеальное оправдание для тех, кто не хочет брать ответственность за собственные действия?

Здесь мы разрушаем самое древнее и самое опасное алиби в истории: изобретение абстрактного ‘Сатаны’. Это механизм, с помощью которого злые люди скрывают свою истинную природу за мнимой одержимостью. Такие фильмы, как Обряд (The Rite), поддерживают этот обман; когда священник бьёт девочку, скрытый смысл звучит так: ‘Это не я такой, это Дьявол овладел мной.’ Не заблуждайтесь: речь идёт не о духовной одержимости, а о порочности злых людей, которые используют художественный вымысел, чтобы уйти от ответственности за собственные поступки.

В случае с фильмом Обряд, когда я спросил Gemini в YouTube, на какой минуте видео ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) появляется сцена, где священник бьёт девочку, он ответил, что не может её найти. Мне пришлось самому найти этот момент, и после того как я указал точную минуту, на которой происходит эта сцена, Gemini дал ответ, соответствующий посланию фильма: переложить ответственность с нападавшего на якобы демоническое воздействие, представив его жертвой сверхъестественной силы, а не человеком, ответственным за свои собственные действия:

‘Вы правы, спасибо, что указали точную минуту. В сцене примерно на 1:22:16 отец Лукас (в исполнении Энтони Хопкинса) действительно находится на улице (в саду или во внутреннем дворе своей резиденции), где взаимодействует с девочкой/молодой девушкой, которую он называет Кариной. В этот момент фильма атмосфера крайне запутанная и тревожная, поскольку психическое и духовное состояние отца Лукаса находится под сильнейшим давлением. То, что мы видим, является частью проявления зла или галлюцинации, свидетелем которой становится Майкл; отец Лукас ведёт себя хаотично и жестоко, отходя от своего обычного поведения дисциплинированного экзорциста. Эта сцена имеет ключевое значение для того, чтобы показать, как демон начинает брать верх над отцом Лукасом, используя его собственную растерянность и отчаяние, чтобы подтолкнуть его к поступкам, противоречащим его вере и служению, делая его уязвимым для окончательной одержимости.’

Мы анализируем, как этот миф и другие используются не только для оправдания зверств, но и как инструмент социальной манипуляции. У зла нет рогов, и оно не приходит из преисподней; у него есть имя, лицо и, прежде всего, оно само принимает собственные решения.

Пришло время перестать искать виновных в духовном мире и начать смотреть на настоящих виновников из плоти и крови.

Откровение 18:7 Сколько она прославляла себя и жила в роскоши, столько же воздайте ей мучений и скорби; ибо она говорит в своём сердце: Я сижу как царица, я не вдова и не увижу скорби.

«
«В Марка 3:29 говорится, что ‘хуление на Святого Духа’ является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот ‘единственный грех’ и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости.

В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом… Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: ‘Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу’ в Откровении 14:4, или подобное послание: ‘Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах’, в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену.

Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу.

Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное.

Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением.

Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться).

Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут.

Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание.

Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман?

Иегова воззовёт, как могучий воин: ‘Я отомщу Моим врагам!’
(Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7)

А как насчёт так называемой ‘любви к врагам’, которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48)
Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына.
Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами.

«

1 Η πύλη εξόδου από τους λαβύρινθους των δογμάτων και οι δίκαιοι που εξέρχονται για να μη μείνουν παγιδευμένοι για πάντα. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post.html 2 আসুন, যিশুর নামে প্রচারিত সবচেয়ে সন্দেহজনক শিক্ষাগুলোর একটি বিশ্লেষণ করি: «অশুভ শত্রুকে ভালোবাসো» https://bestiadn.com/2026/07/17/%e0%a6%86%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%a8-%e0%a6%af%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a7%81%e0%a6%b0-%e0%a6%a8%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a7%87-%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a6%9a%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%bf%e0%a6%a4/ 3 ১৯৯৮ সালের রহস্য এবং আমার সাক্ষ্য | প্রকাশিত বাক্য: পুস্তকসমূহ খুলে দেওয়া হচ্ছে https://gabriels.work/2026/06/22/%e0%a7%a7%e0%a7%af%e0%a7%af%e0%a7%ae-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%b0%e0%a6%b9%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%af-%e0%a6%8f%e0%a6%ac%e0%a6%82-%e0%a6%86%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%b0/ 4 A parábola do administrador infiel como advertência sobre os infiéis que adulterariam a mensagem. https://144k.xyz/2026/05/23/a-parabola-do-administrador-infiel-como-advertencia-sobre-os-infieis-que-adulterariam-a-mensagem/ 5 El varón Gabriel expone la incoherencia del mensaje de Zeus: ‘Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, siempre que olviden ojo por ojo y amen al enemigo de la justicia.’ https://antibestia.com/2026/05/03/el-varon-gabriel-expone-la-incoherencia-del-mensaje-de-zeus-bienaventurados-los-que-tienen-hambre-y-sed-de-justicia-siempre-que-olviden-ojo-por-ojo-y-amen-al-enemigo-de-la-justicia/

«Сандра и голос Дьявола.

Все началось в октябре 1996 года. Мы возвращались после выполнения групповой работы в доме нашей общей подруги. Я был влюблён в неё и всю дорогу пытался найти подходящий момент, чтобы искренне рассказать ей о своих чувствах. Однако вместо разговора я столкнулся с неожиданной враждебностью: она начала плохо относиться ко мне и оскорблять меня без какого-либо логического объяснения.

Критический момент наступил, когда мы подошли к автобусной остановке, которой оба пользовались в Сарате, Сан-Хуан-де-Луриганчо, на проспекте Малекон Чека. Она продолжала быть холодной и оскорбительной, а я, растерянный и подавленный её резкой переменой, уже был готов уйти.

Она резко сказала мне:

‘Вон твой автобус. Садись и уезжай.’

Я колебался. Мне всё ещё хотелось понять, что с ней происходит, подозревая, что такое странное поведение могло быть вызвано чем-то внешним, например колдовством. Я остался ждать ответа.

Как только автобус уехал, темнота Малекон Чека наполнилась реальной угрозой: около шестнадцати мужчин с внешностью преступников вышли с берега реки Римак и направились прямо к нам.

Я был в ужасе, весь дрожал, но встал перед ней, стараясь защитить её любой ценой.

В этот момент наивысшей опасности я услышал невозможное: из её уст — уст женщины, которую я хорошо знал, — прозвучал глубокий и твёрдый мужской голос, сказавший:

‘Я не боюсь, я не боюсь.’

Когда эти люди прошли мимо нас, я повернулся к ней, ожидая увидеть облегчение или благодарность. Но не увидел ничего: ни благодарности, ни малейшего следа того ужаса, который испытывал я сам. Она осталась стоять неподвижно, словно статуя, затем села в свой автобус и оставила меня позади, полностью меня игнорируя.

Девять месяцев спустя, после того как я снова связался с ней, она предложила встретиться, чтобы вместе заниматься. Однажды, в институте, где мы договорились встретиться, когда я наконец попытался спросить её:

‘Почему ты так обращалась со мной в 1996 году?’,

её тон внезапно изменился.

Она начала говорить как маленькая девочка, выкрикивая:

‘Догони меня, если сможешь! Поймай меня, если сможешь!’,

и, смеясь, выбежала из аудитории.

Я побежал за ней на верхний этаж, где она оказалась в тупиковом коридоре. Когда я догнал её, я увидел, что она прислонилась к стене, покрытая потом и сильно дрожащая, не произнося ни слова и производя впечатление человека, охваченного абсолютным ужасом.

В тот момент, потрясённый увиденным, я решил уйти. Но она снова и снова звонила мне, прося по телефону продолжать искать её.

Сбитый с толку католическими догматами, которыми меня с детства подвергали индоктринации, я не смог понять, что она была не жертвой демонической одержимости, нуждавшейся в моей любви или молитвах для освобождения, а жестокой женщиной, которая использовала циничный метод, чтобы контролировать меня: в течение многих месяцев она снова и снова просила меня искать её лишь для того, чтобы оскорблять меня, отвергать, а в конечном итоге устроить мне засаду с участием преступников.

Недавно я нашёл видео на YouTube с кодом h77tDW4tMy4, в котором венесуэльский католический священник Луис Торо говорил о грехе, исповеди, колдовстве, демонической одержимости и экзорцизме.

Тогда я оставил следующий комментарий под своим аккаунтом @JoseGalindoMMXXVI:

Эти рассуждения об ‘одержимости’ и ‘духовной борьбе’ являются самым опасным оправданием для сокрытия злобы некоторых людей. Мой личный опыт показал мне, что то, что вы называете ‘одержимостью дьяволом’, на самом деле является механизмом манипуляции, используемым людьми из плоти и крови.

В молодости я познакомился с женщиной, которая использовала смену личности, поддельные голоса и странное поведение, чтобы манипулировать мной. Пока она изображала состояние ‘одержимости’, заставляя меня постоянно беспокоиться о ней, за моей спиной она клеветала на меня, выдвигая ложные обвинения в сексуальных домогательствах, и под этим предлогом в конечном итоге организовала моё избиение.

Она не была одержима; она действовала по собственной порочности, принимая собственные решения и используя вымысел, чтобы избежать ответственности и уничтожить меня.

Я тяжёлой ценой понял, что настоящая ‘одержимость’ заключается в том, чтобы оказаться в плену догматов, заставляющих человека верить, будто злой может стать праведным благодаря молитве или что его зло исходит от какой-то внешней сущности.

Я был невеждой, поверившим в ложную ‘любовь к врагу’, которую эллинизм внёс в Библию. Этот догмат не соответствует ни законам, ни пророчествам и служит лишь тому, чтобы праведный позволял злому манипулировать собой.

Я понял, что если слова Иисуса были искажены Римом, то неудивительно, что Закон и Пророки также были изменены той же Империей, чтобы ввести людей в заблуждение.

Греху не нужны уши сплетника, называющего себя ‘отцом’. Настоящее исповедание, которое Бог прощает, — это искреннее признание праведного перед жертвой, которую он обидел, а не перед третьим лицом, которое не имеет к этому никакого отношения.

И чтобы исповедовать свои грехи перед Богом, мне не нужны посредники перед Тем, Кто слышит даже мысли.

Тем временем вы учите людей читать молитву ‘Радуйся, Мария’, преклоняя колени перед изображениями — что является идолопоклонством, — и в той же молитве объявлять себя грешниками перед сотворённым существом, а не перед Богом, вплоть до часа своей смерти: ‘ныне и в час смерти нашей’, тем самым обеспечивая себе постоянное пребывание в состоянии грешника.

Это не означает отказаться от греха и не соответствует условию получения Божьего прощения.

Притчи 28:13

‘Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха; а кто признаёт их и оставляет, тот получит милость.’

Эта ложная исповедь является дьявольским обманом, созданным Империей и её ложным обращением.

Вот что значит быть ‘одержимым’: жить в обмане догматов, которые держат человека в рабстве заблуждения.

Злой человек творит зло потому, что он зол, а не потому, что им овладело что-либо.

Праведник становится осквернённым тогда, когда он ‘одержим Дьяволом’, что, если использовать этот термин, означает, что он был обманут догматами, навязанными Римской империей после того, как она почти полностью уничтожила праведное послание, которое всегда отвергала, как сказано в Даниила 12:10:

‘Многие очистятся, убелятся и будут испытаны; нечестивые будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не поймёт, а разумные поймут.’

Империя нечестивых осталась той же, какой была всегда, хотя вместо кесарей появились папы. Её монеты с изображениями её правителей продолжают чеканиться; изображения её древних богов — Солнца, Марса, Минервы и Юпитера — продолжают почитаться, пусть и под другими названиями; а справедливый Божий закон ‘око за око’ по-прежнему оспаривается Римом посредством учения о подставлении другого глаза или другой щеки.

Любопытно слышать, как человек, называющий себя ‘экзорцистом’, осуждает колдовство, тогда как Католическая церковь действует точно такими же методами контроля.

Рассмотрим это соответствие: колдун продаёт вам амулет для вашей ‘защиты’, а Церковь вешает вам на шею розарий с тем же самым пустым обещанием.

Колдун предлагает вам ритуальное омовение для привлечения удачи, тогда как священник окропляет вас ‘святой водой’ по той же суеверной логике.

Даже в своих основаниях они разделяют одну и ту же одержимость: колдун использует черепа на своих алтарях, а Церковь строит свои храмы над катакомбами и костями умерших; более того, она выставляет черепа у подножия своих крестов, перед которыми люди преклоняют колени, поддерживая культ смерти, не имеющий ничего общего со справедливостью.

И колдуну, и священнику необходимо, чтобы вы жили в невежестве.

Почему?

Потому что вода очищает только тело; она не устраняет невежество, которое держит людей в рабстве.

То, что освобождает праведника от ‘одержимости’ — которая есть не что иное, как обман имперских догматов, — это знание, а не магический ритуал.

Церковь перестала преследовать колдунов лишь тогда, когда они стали полезны системе и приняли ту же самую символику.

Не существует белой магии в противоположность чёрной магии; это две стороны одной и той же монеты.

Чёрная магия — это лишь чёрные точки на белом кубике, называемом ‘белой магией’: обе нуждаются друг в друге, обе являются одним и тем же механизмом контроля, чтобы народ продолжал преклоняться перед изображениями и предметами.

Идолы и амулеты продаются, ложные благословения имеют свою цену, но Бог не продаёт Свои благословения и не нуждается в торговцах истинной верой.

«
«Сатана знает… Змей не находится на вершине пищевой цепи.

Откровение 12:9: ‘И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаной, обольщающий всю вселенную; низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.’

Стих 10: ‘И услышал я громкий голос на небе, говорящий: ‘Ныне настало спасение, сила, Царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь…»

Как он обвинял их? Посредством ложных свидетельств против святых. Например: ‘Это сказал Моисей, это сказал Иезекииль, это сказал Пётр, это сказал Павел, это сказал Иисус’, тогда как на самом деле эти послания вовсе не служат справедливости, хотя они содержатся в книгах, которые мир считает священными, потому что они являются официальными.

Как он обманывал мир? Посредством этих ложных свидетельств: искажённых священных книг, искажённых Евангелий, искажённых законов, искажённых пророчеств и господствующих, но ложных религий, основанных на этих искажённых текстах.

Как хорошо взглянуть на эту ложь с другой стороны и увидеть, что это действительно ложь, а не истина! Как хорошо иметь ‘орлиный взгляд’, чтобы распознавать её!

Даниил 12:1: ‘В то время восстанет Михаил, великий князь… Наступит время скорби, какого не бывало… но в то время спасутся из народа твоего все, которые будут найдены записанными в книге.’

Иоанн 8:32: ‘И познаете истину, и истина сделает вас свободными.’

Притчи 11:8: ‘Праведник избавляется от беды, а нечестивый приходит на его место.’

Псалом 118:20: ‘Вот врата Господни; праведные войдут ими.’

Эти четыре отрывка образуют избирательное послание, обращённое только к праведным. Однако римская система противоречит этому, уча, что ‘Христос умер за грешников’ (Римлянам 5:8), что ‘все согрешили и все оправдываются’ (Римлянам 3:23–24), что ‘Бог хочет, чтобы все люди спаслись’ (1 Тимофею 2:4), что неправедных следует прощать (Луки 23:34) и что даже врагов праведных следует любить (Матфея 5:44, Притчи 29:27, Бытие 3:15). Таким образом, универсализм и эллинизм, проникшие через Рим, стирают различие между праведником, который может согрешить по причине обмана, и неправедным, который грешит по своей природе, разрушая праведное послание, согласно которому только праведные освобождаются, очищаются, защищаются и допускаются через врата.

Было бы неразумно предполагать, что это проникновение затронуло только книги, приписываемые Иисусу или святым, преследуемым Римской империей, но не более древние писания.

«
«Религия, которую я защищаю, называется справедливостью. █

Я найду ее, когда она найдет меня, и она поверит моим словам.
Римская империя предала человечество, придумав религии, чтобы поработить его. Все институционализированные религии ложны. Все священные книги этих религий содержат обман. Однако есть сообщения, которые имеют смысл. И есть другие, которых не хватает, которые можно вывести из законных сообщений о справедливости. Даниил 12:1-13 — ‘Вождь, сражающийся за справедливость, восстанет, чтобы получить благословение Божие’. Притчи 18:22 — ‘Жена — благословение, которое Бог дает мужчине’. Левит 21:14 — ‘Он должен жениться на девственнице своей веры, потому что она из его народа, который освободится, когда восстанут праведники’.

📚 Что такое институционализированная религия? Институционализированная религия — это когда духовное убеждение трансформируется в формальную структуру власти, призванную контролировать людей. Она перестает быть индивидуальным поиском истины или справедливости и становится системой, в которой доминируют человеческие иерархии, обслуживающие политическую, экономическую или социальную власть. То, что справедливо, истинно или реально, больше не имеет значения. Единственное, что имеет значение, — это послушание. Институционализированная религия включает в себя: Церкви, синагоги, мечети, храмы. Влиятельных религиозных лидеров (священников, пасторов, раввинов, имамов, пап и т. д.). Манипулируемые и мошеннические ‘официальные’ священные тексты. Догмы, которые не могут быть подвергнуты сомнению. Правила, навязанные личной жизни людей. Обязательные обряды и ритуалы для того, чтобы ‘принадлежать’. Вот как Римская империя, а позже и другие империи, использовали веру, чтобы покорить людей. Они превратили священное в бизнес. А истину в ересь. Если вы все еще верите, что подчиняться религии — это то же самое, что иметь веру, вам лгали. Если вы все еще доверяете их книгам, вы доверяете тем же людям, которые распяли справедливость. Это не Бог говорит в своих храмах. Это Рим. И Рим никогда не прекращал говорить. Проснись. Тот, кто ищет справедливости, не нуждается ни в разрешении. Ни в институте.

Она меня найдёт, девственная женщина мне поверит.
( – – )
Это пшеница в Библии, которая уничтожает римскую плевелу в Библии:
Откровение 19:11
И я увидел отверстое небо, и вот, белый конь; и сидящий на нём называется Верный и Истинный, и Он судит и воюет по правде.
Откровение 19:19
И я увидел зверя и царей земли, и их воинства, собравшихся, чтобы сразиться с сидящим на коне и с Его войском.
Псалом 2:2-4
‘Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Его Помазанника, говоря:
‘Разорвём узы их и сбросим с себя оковы их!’
Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается над ними.’
Теперь немного логики: если всадник сражается за справедливость, но зверь и цари земли воюют против этого всадника, значит, зверь и цари земли против справедливости. Следовательно, они представляют собой обман ложных религий, которые правят вместе с ними.
Великая блудница Вавилон, то есть ложная церковь, созданная Римом, считала себя ‘женой Господнего Помазанника’, но лжепророки этой организации, продающей идолов и льстивые слова, не разделяют личных целей Господнего Помазанника и истинных святых, потому что нечестивые лидеры выбрали для себя путь идолопоклонства, целибата или освящения нечистых браков в обмен на деньги. Их религиозные центры наполнены идолами, включая ложные священные книги, перед которыми они преклоняются:
Исаия 2:8-11
8 Земля их полна идолов; они поклоняются делам своих рук, тому, что сделали их пальцы.
9 Человек унижен, смертный принижен; не прощай им.
10 Войди в скалу, скройся в прахе от грозного присутствия Господа и от сияния Его величия.
11 Гордость человеческих глаз будет унижена, и высокомерие людей понижено; только Господь будет возвышен в тот день.
Притчи 19:14
Дом и богатство – наследие отцов, а разумная жена – от Господа.
Левит 21:14
Священник Господень не должен брать в жены вдову, разведённую, нечистую женщину или блудницу; он должен взять в жены девицу из своего народа.
Откровение 1:6
И Он сделал нас царями и священниками для Своего Бога и Отца; Ему слава и держава во веки веков.
1 Коринфянам 11:7
Женщина – слава мужчины.

Что означает в Откровении, что зверь и цари земные ведут войну со всадником на белом коне и его армией?

Значение ясно, мировые лидеры идут рука об руку с лжепророками, которые являются распространителями ложных религий, которые господствуют среди царств земли, по очевидным причинам, включая христианство, ислам и т. д. Эти правители против справедливости и истины, которые являются ценностями, защищаемыми всадником на белом коне и его армией, верной Богу. Как очевидно, обман является частью ложных священных книг, которые эти сообщники защищают под ярлыком ‘Авторизованные книги авторизованных религий’, но единственная религия, которую я защищаю, это справедливость, я защищаю право праведных не быть обманутыми религиозными обманами.

Откровение 19:19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться со всадником на коне и с воинством его.

Вот моя история:
Хосе, молодой человек, воспитанный в католических учениях, пережил череду событий, отмеченных сложными отношениями и манипуляциями. В 19 лет он начал отношения с Моникой, ревнивой и собственнической женщиной. Хотя Хосе чувствовал, что должен прекратить эти отношения, его религиозное воспитание заставило его попытаться изменить ее с помощью любви. Однако ревность Моники усилилась, особенно по отношению к Сандре, однокласснице, которая заигрывала с Хосе.

Сандра начала преследовать его в 1995 году анонимными телефонными звонками, во время которых она издавала звуки с клавиатуры и вешала трубку.

В один из таких случаев она призналась, что звонила она, после того как Хосе сердито спросил в последнем звонке: ‘Кто ты?’ Сандра позвонила ему немедленно, но в том звонке она сказала: ‘Хосе, кто я?’ Хосе, узнав ее голос, сказал ей: ‘Ты Сандра’, на что она ответила: ‘Ты уже знаешь, кто я’. Хосе избегал с ней сталкиваться. В это время Моника, одержимая Сандрой, угрожала Хосе навредить Сандре, что заставило Хосе защищать Сандру и продолжать отношения с Моникой, несмотря на его желание их прекратить.

Наконец, в 1996 году Хосе расстался с Моникой и решил подойти к Сандре, которая изначально проявляла к нему интерес. Когда Хосе попытался поговорить с ней о своих чувствах, Сандра не позволила ему объясниться, она обращалась с ним оскорбительными словами, и он не понимал причины. Хосе предпочел дистанцироваться, но в 1997 году он поверил, что у него есть возможность поговорить с Сандрой, надеясь, что она объяснит свое изменение отношения и сможет поделиться чувствами, о которых она молчала. В её день рождения в июле он позвонил ей, как обещал год назад, когда они ещё были друзьями — что он не мог сделать в 1996 году, потому что был с Моникой. В то время он верил, что обещания никогда не следует нарушать (Матфея 5:34-37), хотя теперь он понимает, что некоторые обещания и клятвы можно пересмотреть, если они были даны по ошибке или если человек их больше не заслуживает. Когда он закончил поздравлять её и уже собирался повесить трубку, Сандра в отчаянии взмолилась: ‘Подожди, подожди, можем ли мы встретиться?’ Это заставило его подумать, что она передумала и, наконец, объяснит своё изменение отношения, позволив ему поделиться чувствами, которые он до сих пор хранил в себе. Однако Сандра так и не дала ему четких ответов, поддерживая интригу уклончивыми и контрпродуктивными отношениями.

Столкнувшись с таким отношением, Хосе решил больше не искать ее. Именно тогда начались постоянные телефонные преследования. Звонки следовали той же схеме, что и в 1995 году, и на этот раз были направлены в дом его бабушки по отцовской линии, где жил Хосе. Он был уверен, что это была Сандра, так как недавно дал ей свой номер телефона. Эти звонки были постоянными, утром, днем, ночью и ранним утром, и продолжались месяцами. Когда кто-то из членов семьи отвечал, они не вешали трубку, но когда отвечал Хосе, можно было услышать щелчок клавиш, прежде чем вешать трубку.

Хосе попросил свою тетю, владелицу телефонной линии, запросить запись входящих звонков у телефонной компании. Он планировал использовать эту информацию в качестве доказательства, чтобы связаться с семьей Сандры и выразить свою обеспокоенность тем, чего она пытается добиться таким поведением. Однако его тетя преуменьшила его аргумент и отказалась помочь. Странно, но никто в доме, ни его тетя, ни его бабушка по отцовской линии, похоже, не были возмущены тем фактом, что звонки также происходили рано утром, и они не удосужились выяснить, как их остановить или установить ответственного.

Это выглядело как тщательно спланированная пытка. Даже когда Хосе попросил свою тетю отключить телефонный кабель на ночь, чтобы он мог спать, она отказалась, аргументируя это тем, что один из ее сыновей, который жил в Италии, мог позвонить в любой момент (учитывая разницу во времени в шесть часов между странами). Еще более странным было зацикленность Моники на Сандре, несмотря на то, что они даже не были знакомы. Моника не училась в институте, где учились Хосе и Сандра, однако она начала ревновать к Сандре с того момента, как подняла папку, содержащую групповой проект Хосе. В папке были указаны имена двух женщин, включая Сандру, но по какой-то странной причине Моника зациклилась только на имени Сандры.

Хотя Хосе изначально игнорировал телефонные звонки Сандры, со временем он смягчился и снова связался с Сандрой, на которого повлияли библейские учения, советовавшие молиться за тех, кто его преследовал. Однако Сандра манипулировала им эмоционально, чередуя оскорбления с просьбами продолжать искать ее. После нескольких месяцев этого цикла Хосе обнаружил, что все это было ловушкой. Сандра ложно обвинила его в сексуальных домогательствах, и как будто этого было недостаточно, Сандра послала нескольких преступников избить Хосе.

Тем вечером во вторник Хосе не знал, что Сандра уже подготовила засаду.

Несколько дней назад он рассказал своему другу Йохану о странном поведении Сандры. Йохан тоже предположил, что, возможно, Сандра находится под влиянием какого-то колдовства со стороны Моники.
В тот вечер Хосе вернулся в свой старый район, где жил в 1995 году. Там он случайно встретил Йохана. Во время разговора Йохан посоветовал ему забыть о Сандре и отправиться вместе в ночной клуб, чтобы развлечься.
‘Может, ты встретишь другую девушку, которая заставит тебя забыть о Сандре.’
Эта идея показалась Хосе хорошей, и они сели в автобус, направлявшийся в центр Лимы.
По пути автобус проезжал мимо института IDAT, где Хосе учился по субботам. Внезапно он вспомнил о важном деле.
‘Ой! Я ещё не оплатил курс!’
Деньги у него были из продажи компьютера и недели работы на складе. Но эта работа была ужасно изнурительной – людей заставляли работать по 16 часов в день, хотя официально учитывалось только 12. А если работник не дорабатывал неделю, ему вообще ничего не платили. Поэтому Хосе уволился.
Он сказал Йохану:
‘Я здесь учусь по субботам. Раз уж мы рядом, давай ненадолго остановимся, я оплачу курс, а потом пойдём в клуб.’
Но как только он вышел из автобуса, то застыл — он увидел Сандру, стоящую на углу улицы!
Он сказал Йохану:
‘Йохан, я не могу в это поверить! Вон там Сандра! Это та девушка, о которой я тебе рассказывал, та, что ведёт себя странно. Подожди здесь, я просто спрошу её, получила ли она моё письмо и может ли наконец объяснить, чего она от меня хочет со всеми этими звонками.’
Йохан остался ждать, а Хосе подошёл к Сандре и спросил:
‘Сандра, ты получила мои письма? Можешь наконец объяснить, что происходит?’
Но ещё до того, как он закончил говорить, Сандра махнула рукой.
Всё выглядело так, будто это было заранее спланировано — вдруг с разных сторон появились трое мужчин! Один стоял посреди улицы, другой — за Сандрой, а третий — прямо за Хосе!
Первым заговорил тот, кто стоял за Сандрой:
‘Так это ты домогаешься моей кузины?’
Хосе, ошеломлённый, ответил:
‘Что? Я её домогаюсь? Это она меня преследует! Если ты прочитаешь моё письмо, то увидишь, что я просто искал ответов на её звонки!’
Но прежде чем он успел сказать что-то ещё, один из мужчин неожиданно схватил его сзади за шею и повалил на землю. Затем вместе с тем, кто назвался кузеном Сандры, они начали его пинать, а третий в это время рылся в его карманах!
Трое против одного, который лежал на земле — это было не избиение, а настоящая расправа!
К счастью, Йохан вмешался в драку, что дало Хосе шанс подняться. Но третий нападавший начал бросать в них камни!
В этот момент к ним подошёл дорожный полицейский и прекратил избиение. Посмотрев на Сандру, он сказал:
‘Если он тебя преследует, подай жалобу в полицию.’
Сандра, явно нервничая, быстро ушла, зная, что её обвинение — ложь.
Хосе, хотя и был в ярости из-за этой подставы, не имел достаточно доказательств, чтобы подать жалобу на Сандру за её преследование. Поэтому он ничего не смог сделать.
Но мысль, которая не давала ему покоя, была такой:
‘Откуда Сандра знала, что я буду здесь сегодня вечером?’
Он приходил в этот институт только по субботам утром, и этот вторник вечером никак не соответствовал его обычному распорядку дня!
Когда он это осознал, его охватил холодный страх.
‘Сандра… эта девушка не обычная. Может быть, она ведьма и обладает какими-то сверхъестественными способностями!’

Эти события оставили глубокий след в Хосе, который ищет справедливости и разоблачает тех, кто им манипулировал. Кроме того, он стремится сорвать совет в Библии, такой как: молитесь за тех, кто вас оскорбляет, потому что, следуя этому совету, он попал в ловушку Сандры.

Показания Хосе.

Я Хосе Карлос Галиндо Хиностроса, автор блога: https://gabriels.work
и других блогов.

Я родился в Перу, это моя фотография, она сделана в 1997 году, мне было 22 года. В то время я оказался вовлечён в интриги Сандры Элизабет, бывшей однокурсницы из института IDAT. Я был сбит с толку тем, что с ней происходило (Она преследовала меня очень сложным и длинным способом, который невозможно описать одним изображением, но я рассказываю об этом внизу этого блога: и в этом видео:

Я не исключал возможности, что Моника Ньевес, моя бывшая девушка, могла наложить на неё какое-то колдовство.

Ища ответы в Библии, я прочитал в Матфея 5:
‘ Молитесь за тех, кто вас оскорбляет, ‘
И в те дни Сандра оскорбляла меня, одновременно говоря, что не понимает, что с ней происходит, что хочет оставаться моей подругой и что я должен продолжать звонить ей и искать её снова и снова. Это продолжалось пять месяцев. В общем, Сандра притворялась, будто одержима чем-то, чтобы сбить меня с толку. Ложь в Библии заставила меня поверить, что хорошие люди могут вести себя плохо из-за злого духа. Поэтому совет молиться за неё не казался мне таким уж безумным, ведь раньше Сандра притворялась подругой, и я попался на её уловку.

Воры часто используют стратегию притворства добрыми намерениями: чтобы украсть в магазинах, они притворяются покупателями; чтобы собирать десятины, они притворяются проповедниками слова Божьего, но на самом деле проповедуют слово Рима и т. д. Сандра Элизабет притворялась подругой, затем притворилась подругой в беде, нуждающейся в моей помощи, но всё это было лишь для того, чтобы оклеветать меня и устроить засаду с тремя преступниками, вероятно, из-за обиды, потому что годом ранее я отверг её ухаживания, так как был влюблён в Монику Ньевес и оставался ей верен. Но Моника не доверяла моей верности и угрожала убить Сандру Элизабет, поэтому я разорвал отношения с Моникой постепенно, в течение восьми месяцев, чтобы она не думала, что это из-за Сандры. Однако Сандра Элизабет отплатила мне клеветой. Она ложно обвинила меня в сексуальных домогательствах и под этим предлогом приказала трём преступникам избить меня, и всё это на её глазах.

Я рассказываю обо всём этом в своём блоге и в своих видео на YouTube:

Я не хочу, чтобы другие праведники пережили такие же ужасные моменты, как я, и поэтому я создал то, что вы сейчас читаете. Я знаю, что это разозлит нечестивых, таких как Сандра, но истина подобна истинному Евангелию: она благоприятствует только праведникам.

Зло семьи Хосе затмевает зло Сандры:
Хосе пережил сокрушительное предательство со стороны собственной семьи, которая не только отказалась помочь ему остановить преследование со стороны Сандры, но и ложно обвинила его в психическом заболевании. Его родственники использовали эти обвинения как предлог для похищения и пыток, дважды отправляя его в центры для душевнобольных и в третий раз — в больницу.
Все началось, когда Хосе прочитал Исход 20:5 и перестал быть католиком. С того момента его начали возмущать догматы Церкви, и он самостоятельно начал протестовать против ее доктрин, а также советовал своим родственникам перестать молиться на изображения. Он также рассказал им, что молится за свою подругу (Сандру), которая, по-видимому, была заколдована или одержима. Хосе находился в состоянии стресса из-за преследования, но его родственники не потерпели, что он пользовался своей свободой религиозного выражения. В результате они разрушили его карьеру, здоровье и репутацию, заперев его в центрах для душевнобольных, где ему вводили седативные препараты.
Его не только насильно поместили в учреждение, но и после освобождения заставили продолжать принимать психиатрические препараты под угрозой нового заключения. Он боролся за освобождение от этих оков, и в течение последних двух лет этой несправедливости, когда его карьера программиста была разрушена, он был вынужден работать без зарплаты в ресторане дяди, который предал его доверие. В 2007 году Хосе узнал, что этот дядя заставлял повара подмешивать психиатрические таблетки в его обед без его ведома. Благодаря помощи кухонной работницы Лидии он смог узнать правду.
С 1998 по 2007 год Хосе фактически потерял десять лет своей молодости из-за предательства семьи. Оглядываясь назад, он понял, что его ошибкой было защищать Библию, чтобы отрицать католицизм, так как его родственники никогда не позволяли ему ее читать. Они совершили эту несправедливость, зная, что у него не было финансовых ресурсов для защиты. Когда он наконец освободился от принудительного медикаментозного лечения, он поверил, что завоевал уважение своих родственников. Его дяди и двоюродные братья со стороны матери даже предложили ему работу, но спустя годы снова предали его, вынудив уйти из-за враждебных условий труда. Это заставило его осознать, что он никогда не должен был их прощать, поскольку их злые намерения были очевидны.
С того момента он решил снова изучать Библию, и в 2017 году начал замечать ее противоречия. Постепенно он понял, почему Бог позволил его родственникам помешать ему защищать ее в молодости. Он обнаружил библейские несоответствия и начал разоблачать их в своих блогах, где также рассказал историю своей веры и страданий, которые он перенес от рук Сандры и, прежде всего, собственной семьи.
Из-за этого его мать снова попыталась похитить его в декабре 2018 года при содействии коррумпированных полицейских и психиатра, который выдал поддельное заключение. Его обвинили в том, что он ‘опасный шизофреник’, чтобы снова заключить его под стражу, но попытка провалилась, так как его не было дома. Были свидетели происшествия и аудиозаписи, которые Хосе представил в качестве доказательств перуанским властям в своей жалобе, которая была отклонена.
Его семья прекрасно знала, что он не был сумасшедшим: у него была стабильная работа, сын и мать его ребенка, о которой он должен был заботиться. Однако, даже зная правду, они попытались снова похитить его под тем же самым клеветническим предлогом, что и раньше. Его собственная мать и другие фанатичные католические родственники возглавили эту попытку. Несмотря на то, что Министерство отклонило его жалобу, Хосе обнародовал эти доказательства в своих блогах, четко показывая, что зло его семьи затмевает даже зло Сандры.

Вот доказательства похищений с использованием клеветы предателей:
‘Этот человек — шизофреник, которому срочно нужно психиатрическое лечение и пожизненная медикаментозная терапия.’

«
Количество дней очищения: День # 168 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/06/mi-henoteismo-base-para-traducciones-jose-galindo.pdf

Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

Если A*2=97 то A=48.50
«Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █

Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них.

Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится.
Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду…»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»).

Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо.

Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5).

Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости.

Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия».

Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу).

Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».

Лжепророк защищает ‘евангелие процветания’: ‘Сей в мой карман, и Бог сделает так, что ты пожнёшь в своём — любопытно, что только мой никогда не пустеет.’

Слово Сатаны: ‘Блаженны бедные… ибо их вечная бедность позволяет моим священникам давать им милостыню и казаться щедрыми, пока они поклоняются моему образу.’

Змей ползает и требует, чтобы ты тоже поклонился его извращённым идолам. Он учит тебя кланяться не из смирения, а чтобы поклоняться тому, что он создал.

Сатана признался: ‘Я пришёл не призвать праведных, чтобы помочь им, а заставить их поверить, что злые могут хорошо с ними обращаться, если они сначала будут хорошо обращаться с ними.’

Слово Сатаны: «Подчиняйся, даже если закон несправедлив… ибо несправедливость тоже может быть священной, если я её проповедую.»

Они ломают волю статуями, чтобы они послушно шли на войны правительства.

Без статуй или изображений лжепророк безработен. Без лжи он исчезает.

Слово Сатаны: «Не суди… чтобы вор и честный могли иметь одинаковую репутацию.»

Праведник ненавидит нечестивого: разоблачение ложной доктрины любви к врагам Бога.

Любимое чудо лжепророка? Превратить вашу преданность статуе в его личный доход.

ประตูทางออกจากเขาวงกตของด็อกมา และของผู้ชอบธรรมที่ก้าวออกไปเพื่อไม่ให้ติดอยู่ตลอดกาล https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_824.html
Wer ist für das Böse verantwortlich – ‘Satan’ oder der Mensch, der das Böse begeht? https://144k.xyz/2026/07/10/wer-ist-fur-das-bose-verantwortlich-satan-oder-der-mensch-der-das-bose-begeht/
Когда вы соединяете точки, картина меняется. Троны, построенные на лжи, дрожат перед справедливой фразой и рушатся перед книгой со страницами справедливости. Слово Сатаны: «Те, кто не сомневается, мои любимцы… потому что они никогда не узнают правду.»»