هل اعتنقت روما المسيحية… أم أنها أنشأتها؟ (لغة الفيديو:الإيطالية) /383/ https://youtu.be/wIqqb3Nj9EQ,
Day 197
هل توجد رسالة سرية ليسوع في مثل وكيل الظلم؟ (لغة الفيديو:الإسبانية) /310/ https://youtu.be/7ZpRPcJ8Oy0
«إذا كان الشيطان يحكم العالم… فلمن تعود تلك الكتب؟
توجد مفارقة يجب على كل تفسير لهذه المقاطع أن يحلها: فإذا كنت تزعم أن الشيطان يحكم العالم، فالنتيجة المنطقية هي أنه يحكم أيضًا الإمبراطورية التي تفرض وتروّج وتنشر الكتب نفسها التي يعتبرها هذا العالم مقدسة.
لا يمكنك أن تزعم أن التنين يسيطر على ممالك الأرض وقوانينها ومؤسساتها ونخبها، وفي الوقت نفسه تؤمن بأن الكتب التي يقسم عليها حكام تلك الممالك اليمين — والتي تروّج لها وتنشرها تلك السلطات نفسها في جميع أنحاء العالم — قد بقيت، بمعجزة ما، بمنأى عن خداعه.
إن الخداع لا يكمن فقط في الأمور الخفية؛ بل يكمن، قبل كل شيء، في الأمور الظاهرة: في الكتب التي يعتبرها ذلك الملكوت مقدسة، وفي التيار ‘التحرري’ الزائف الذي يعد بالاستيقاظ بينما لا يكسر الطقس أبدًا. فإذا استمر الطقس — ولم يتغير سوى المبرر — فلا يكون قد حدث أي تحرر.
فيما يلي البنية الكاملة والنص الحرفي للفيديو.
[الشيطان]:’حيث أحكم، تحكم كتبي. وأمامها يقسم الملوك التابعون اليمين.’
[المخدوع]:’حان وقت الركوع.’
[المحرر الزائف]:’هل تعلم أنهم يشتتون انتباهك ليمنعوا تفكيرك النقدي ويواصلوا إخضاعك؟ لقد استيقظت بالفعل. شارك هذا الفيديو وأيقظ الآخرين.’
[المخدوع]:’حان وقت الركوع.’
[الشيطان]:’سأنزل إلى الأرض لمساعدة المظلومين. سأمنحهم الراحة. تقاضوا الضعف مقابل ضعف المسافة. حيث أحكم، تحكم كتبي. وأمامها يقسم الملوك التابعون اليمين.’
[الراوي]:
‘إذا قلت إن الشيطان كان يهيمن على العالم بالفعل في زمن يسوع، لأن متى 4:8 يذكر أنه أراه جميع ممالك الأرض على أنها ممالكه، فأنت تعترف بأنه لم يُطَح به قط، وأن العدالة لم تحكم أبدًا.
يتنبأ دانيال 7:23 بمملكة رابعة تلتهم الأرض كلها. وفي سفر الرؤيا 13:2، يمنح التنين تلك الإمبراطورية عرشه وسلطانه. لكن النقطة الحاسمة ترد في سفر الرؤيا 12:9: فلا يُهزم التنين إلا في النهاية. وحتى ذلك الحين، فإنه هو وملائكته — وهي كلمة تعني ببساطة ‘رُسُل’ — يخدعون العالم كله.
وهنا يبرز سؤال لا مفر منه: هل كنت تتوقع حقًا ألا يكون هذا الخداع منقوشًا في الكتب نفسها التي تقدمها نخب مملكته على أنها مقدسة؟
إذا كان الشيطان يحكم، فإن كذبته هي الكلمة الرسمية لإمبراطوريته، وكتبه هي الكتب التي يُقسم عليها. أما التيار التحرري الزائف فهو مجرد ستار دخاني. إنه يتحدث عن الاستيقاظ، لكنه لا يشير أبدًا إلى العقائد التي تُبقي الأبرار نائمين وراكعين، وتجعلهم يعتقدون أن الشرير — سواء ركع معهم أمام الرموز نفسها أم لم يركع — ليس شريرًا، بل مجرد شخص يحتاج إلى أن يستيقظ.’
[الشيطان]:’هل تعلم أن الطوبة في جداري لها ستة أوجه؟ والمكعب له ستة أوجه. وإذا فككت المكعب، أستطيع أن أشكل صليبًا من ستة مربعات. ومع الرقم 666 يصبح كل شيء متناسقًا لكي تقف منتصبًا ثم…’
[المخدوع]:’حان وقت الركوع.’
[الراوي]:
‘إذا استمر الطقس، فلا يكون قد حدث أي استيقاظ. إنهم يحدثونك عن الاستيقاظ، وعن كسر النظام، وعن التوقف عن أن تكون زومبي. ويقولون لك إنك قد فتحت عينيك بالفعل، وإنك أصبحت الآن من القلة الذين يفكرون بأنفسهم. لكن إذا نظرت بعناية، ستكتشف التناقض: فذلك الذي يُفترض أنه رسول الحرية يحمل على صدره الرمز نفسه للعقيدة التي يزعم أنه يحاربها.’
إذا كان التنين يمنح عرشه وسلطانه للإمبراطورية الرابعة (سفر الرؤيا 13:2)، وكان رسله يخدعون العالم كله (سفر الرؤيا 12:9)، فمن غير المنطقي أن نفترض أن الكتب التي تحفظها الإمبراطورية نفسها، وتروج لها، وتمولها، وتُلزم حكامها بالقسم عليها، قد بقيت بمنأى عن الكذبة الرسمية. فإذا كان الشيطان يحكم، فإن الكلمة التي تفرضها إمبراطوريته وتنشرها في جميع أنحاء العالم هي الكلمة الرسمية لمملكته.
الترجمة المباشرة للمصطلح اليوناني ángelos هي ببساطة ‘رسول’. وعندما يُجرَّد النص من إطاره الأسطوري التقليدي، يظهر العملاء الحقيقيون للإمبراطورية: المنظّرون، والمبعوثون، والدعاة الإعلاميون المكلفون بنشر رسالة النظام وضمان الخضوع الأيديولوجي للجماهير.
إن شخصية المحرر الزائف — أو المعارضة الزائفة — لا تسعى إلى كسر الطقس، بل إلى توجيه استياء أولئك الذين يحاولون التشكيك في النظام. فهو ينتقد الحكومات والاقتصاد أو وسائل الإعلام الظاهرة ليعطي انطباعًا بالتفكير النقدي والسعي الحقيقي إلى الحرية، لكنه لا يوجه هذا التشكيك أبدًا نحو الكتب التي يعتبرها الملكوت نفسه مقدسة، ولا نحو الهندسة الرمزية التي تقوم عليها الإمبراطورية. فوظيفته ليست كسر الدورة، بل إعادة توجيه الاحتجاج بحيث يبقى الطقس قائمًا: يتغير الخطاب، لكن الركبة تبقى على الأرض.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 Thánh Phê-rô cảm thấy thế nào về những kẻ thù của mình? Tình yêu hay lòng căm ghét? https://144k.xyz/2026/09/13/thanh-phe-ro-cam-thay-the-nao-ve-nhung-ke-thu-cua-minh-tinh-yeu-hay-long-cam-ghet/ 2 Sandra ve Şeytan’ın Sesi. https://gabriels.work/2026/07/22/sandra-ve-seytanin-sesi/ 3 Planéta, ktorú pohltili jej dva mesiace https://144k.xyz/2026/06/30/planeta-ktoru-pohltili-jej-dva-mesiace/ 4 Οι Προφητείες του Ησαΐα που Αμφισβητούν τις Θρησκείες που Δημιουργήθηκαν μέσω της Εξαπάτησης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας https://gabriels.work/2026/05/17/idi12i/ 5 성경 변증가의 악몽 https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_935.html
«لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين.
لم يُرسل جبرائيل للدفاع عن سدوم، ولم يُرسل ميخائيل للدفاع عن الإمبراطورية الرومانية؛ لذلك فإن ذلك الجندي الروماني ليس ميخائيل، وذلك الرجل ذو الشعر الطويل والحركات والملابس الأنثوية ليس جبرائيل… هكذا ليس أصدقاء لوط. وإذا كانت الإمبراطورية الرومانية لم تحترم الرسل القديسين، ولا يُظهر بقاياها اليوم احترامًا لهم، فهل تعتقد حقًا أنهم دافعوا يومًا عن الرسالة الحقيقية التي كانوا يعادونها مع احترامها بكامل نزاهتها؟
لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين:
الدوائر الوردية (مؤسسة وثنية):يُفرض الصلاة لصورة ودفع المال مقابل الحماية، مع اغتصاب السلطة الإلهية واتهام كل من لا يخضع بأنه ‘شيطان’.
الدوائر الزرقاء (الرد):تُدان هذه الممارسة باعتبارها عبادة أوثان وانتهاكًا لشريعة الله. وتُتَّهَم المؤسسة بالربح من الإيمان، وتغطية الظالمين، وخداع الناس بحماية إلهية زائفة. بالإضافة إلى ذلك، يتم التشكيك في سلطتها الروحية المزعومة والسخرية منها، مع إظهار التناقضات بينها وبين ما تدّعي الدفاع عنه.
توضيح أساسي:هذا النقد ليس دفاعًا أعمى عن كل ما يُسمّى ‘شريعة’، لأنه يُقال أيضًا إن تلك الشريعة قد تم التلاعب بها؛ فالادعاء موجَّه ضد عبادة الأوثان وضد فساد الرسالة نفسها.
الخاتمة:ردّة الفعل الغاضبة تنسجم مع النمط المُدان: تُرفض الحقيقة، ويُفترى على الأبرار، وتُشوَّه الرسالة للحفاظ على السلطة.
الدوائر الوردية: الإله مارس الذي كانت تعبده الإمبراطورية الرومانية:
1: اقبل الله وصلِّ لهذه الصورة (B). إذا كنت تريد الحماية، فاستأجر خدماتي ووجّه صلواتك إليّ بهذه الطريقة: ‘يا أمير الجند السماوي، نتوسل إليك أن تحمينا من الشر…’.
2: إذا كنت ضدي، فأنت الشيطان، لأنني مع الله.
الدوائر الزرقاء: خصم الإله مارس:
1: اصمت أيها المغتصب. مكتوب في سفر الخروج 20:5: ‘لا تكرم أي صورة’. الصلاة لك تعني اعتبارك إلهاً، ومكتوب في سفر الخروج 20:3: ‘لا يكن لك آلهة أخرى غير يهوه’.
2: لا يوجد إله يمكن مقارنته بمن صنع جميع الآلهة الأخرى. بحسب المزمور 82، يقف يهوه بين الآلهة ويدين الذين يرحبون بالظالمين؛ لكن المؤسسة التي تدافع عنها تفتح أبوابها لهم جميعاً، لأن خدامك من خلال أصنامك يسعون وراء المال الذي يدفعه الظالمون لكي يشعروا أنهم محميون من الله.
3: أنت تقول إنك أمير الجند السماوي. هل نظرت إلى نفسك في المرآة (A)؟ هل هؤلاء هم أتباعك (C)؟ هل جئت لتدافع عن سدوم أم لتدافع عن الأبرار؟ هل تؤمن حقاً أن الله إلى جانبك، أم أنك في يأسك تفترِي على الذين سيخلصهم الله فعلاً؟ التثنية 22:5: ‘لا تلبس المرأة لباس رجل، ولا يلبس الرجل ثوب امرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند يهوه إلهك’.
دانيال 12:1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل…
المزامير 41:10 أما أنت يا يهوه فارحمني وأقمني لكي أجازيهم.
الأمثال 21:31 يُعَدّ الحصان ليوم المعركة، أما النصر فمن يهوه.
المزامير 41:11 بهذا أعرف أنك قد سررت بي: أن عدوي لا يشمت بي.
لقد غضبت… هكذا غضب أيضًا مضطهدو الإمبراطورية التي تخدمها ضد الحقيقة؛ ولذلك أنكروا شريعة ‘العين بالعين’، متهمين زورًا ضحاياهم وأنبياء شعبهم بأنهم أنكروها.
إشعياء 42:1 هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سُرّت به نفسي…
المزامير 112:10 يرى الشرير ذلك فيغتاظ، ويصرّ بأسنانه ويذوب. شهوة الأشرار تهلك.
عندما تسمي الإمبراطورية أعداء القديسين ‘قديسين’، فإن الإمبراطورية وأتباعها يروون قصة أخرى…
«
«مثل الوكيل الظالم كتحذير بشأن غير الأمناء الذين سيحرّفون الرسالة.
في مثل الوكيل الظالم، يُكتشف أن مديرًا يبدّد ممتلكات سيده، فيقول له سيده: ‘لن تبقى وكيلاً بعد الآن’. حينها يفكر الرجل في مستقبله ويقرر تغيير ديون المديونين لكي يكسب رضاهم ويضمن لنفسه مكانًا يعيش فيه (لوقا 16:1-8).
لكن… ماذا لو كان المثل يخفي رسالة أعمق؟ لقد كان يسوع يتحدث باستمرار ضد غير الأمناء والفاسدين.
وهنا يبرز سؤال مقلق: هل كان يسوع يعلم أن رجالًا غير أمناء سيقومون لاحقًا بتحريف الرسالة الأصلية، تمامًا كما غيّر الوكيل حسابات سيده؟
وماذا لو كانت المجامع الرومانية انعكاسًا لذلك المثل؟ وماذا لو أن جزءًا مما قُدِّم لاحقًا على أنه حقيقة عن يسوع كان، في الواقع، نسخة معدّلة من تعليمه الأصلي؟
لأن شيئًا ما لم يكن منسجمًا بالكامل أبدًا.
من جهة: ‘طوبى للجياع والعطاش إلى العدل’ (متى 5:6).
ومن جهة أخرى: ‘عين بعين وسن بسن’ (الخروج 21:24، اللاويين 24:20، التثنية 19:21).
وكذلك: ‘لا تقاوموا الشرير’ و’أحبوا أعداءكم’ (متى 5:39-44).
وأيضًا: ‘لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس… بل لأكمّله’ (متى 5:17-18).
هل يمكنك أن تتخيل أن رسالة تقول هذا يمكن أن تكون منسجمة؟: ‘طوبى للجياع والعطاش إلى العدل… بشرط أن ينسوا العين بالعين ويحبوا عدو العدالة’.
هل حذّر يسوع، من خلال مثل الوكيل الظالم، من أن روما المُضطهِدة ستغيّر رسالته عندما رأت نفسها مُدانة بها؟
«
«السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه ‘الرب والمخلص الوحيد’. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة ‘لا’ البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
‘لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.’
18 ‘تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.’
مزمور 41:4
‘قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.’
أيوب 33:24-25
‘فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.’
25 ‘يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.’
مزمور 16:8
‘جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.’
مزمور 16:11
‘تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.’
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
‘هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.’
إشعياء 11:2
‘ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.’
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.’
أمثال 18:22
‘من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.’
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
‘أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.’
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
‘المرأة هي مجد الرجل.’
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: ‘انتصار النور’.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم ‘الأجسام الطائرة المجهولة’، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.’
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
‘تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.’
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: ‘شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…’
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If e-60=11 then e=71
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
النبي الكاذب: ‘لا أحد خروف، لذلك لا توجد خراف ضالة؛ نحن جميعًا ذئاب. يحتاج جرّك الذئب إلى أن يُعمد في كنيستي ليُطهّر من خطاياه. كذئب، مثلي، وُلد بالخطيئة الأصلية. لا تنس الدفع؛ لهذا السر ثمن، والحفاظ على تماثيلنا نظيفة له تكلفة.’
كلمة الشيطان (كلمة زيوس): ‘كهنتي يعيشون بدون زوجة لأنهم يعلمون أن ذكوري هم مجدي، ملائكتي، ومركز ملكوتي.’
اختبار اللحم يكشف ما إذا كان حملاً حقيقياً أو ذئباً متنكراً. الذئب المتنكر في زي حمل يتظاهر بالوداعة، لكن اللحم يوقظ غريزته.
كلمة زيوس (الشيطان): «علّمتُ الشعب أن يخاف قطعةً من خشبٍ هامد، حتى لا يقيس قوته أبدًا. وفي اليوم الذي يفهمون فيه أن الصنم لا يسمع ولا يعاقب، ينهار عمل كهنوتي، لأن الإنسان الواعي الذي يدمر الصورة لا يكسر القالب فحسب، بل يلغي إلى الأبد رسم المرور الذي تفرضه أكذوبة الإمبراطورية.»
النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘الإيمان يُقاس بالأوراق النقدية، لا بالأعمال؛ كلما زادت القيمة، عَظُمَت المعجزة.’
كلمة الشيطان: ‘حملي خفيف… بينما أجعلكم تحملون، أمام أعدائكم، ضعف الحمولة، لمسافة مضاعفة.’
إذا كان الله يحب الأشرار والشيطان، فلن يكون الشر أو أن تكون شيطاناً شيئاً سيئاً. لكن الله لا يحب الشرير، حتى وإن جهل الحقيقة، لأن شره ينبع من فساده الداخلي. الله يحب الصالح، حتى وإن خُدع، لأن قلبه لا يرغب في الشر. أما الشرير، سواء علم الحقيقة أو لم يعلم، فإن الله يبغضه… وسوف يهلكه.
عندما تُخلّص الخراف، تلتهم الذئاب بعضها البعض.
كلمة الشيطان: «التفكير النقدي خطير لأنه يحوّل المؤمن إلى محقّق وكاهني إلى من يخضع للتحقيق.»
إنهم يطلبون منك أن تموت من أجل نظامهم، بينما يختبئون خلف امتيازاتهم. لا أحد يحب شعبه ويجبره على القتل أو الموت.
Todo lo que el falso profeta bendice: Armas, fútbol rentado, ídolos, banderas y símbolos, lo hace para allanar el camino de la muerte vana por sus ídolos. https://ntiend.me/2026/07/25/todo-lo-que-el-falso-profeta-bendice-armas-futbol-rentado-idolos-banderas-y-simbolos-lo-hace-para-allanar-el-camino-de-la-muerte-vana-por-sus-idolos/
பைபிள் பாதுகாப்பாளரின் கனவுக்கொடுமை https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_963.html
العرش المبني على الأكاذيب يرتجف أمام عبارة عادلة وينهار أمام كتاب صفحاته مليئة بالعدل. إنهم يخدعونك في وجهك، لكنك لا تدرك ذلك لأنك لست على علم بهذه التفاصيل. كلمة الشيطان: «إذا نجحوا في التحرر من عقيدة، فأعطهم عقيدة أخرى؛ المهم ليس ما يؤمنون به، بل أن يحتاجوا إلى من يخبرهم بماذا يؤمنون.»»
GABRIELS.WORK 