कुछ लोग मूर्तियों के आगे झुक जाते हैं, तो कुछ इस भ्रम को बेचकर खूब पैसा कमाते हैं। बहुत कम लोग इसे जानते हैं। धार्मिक लोग तर्क करते हैं और अपने विचार व्यक्त करते हैं। और यह विरोधाभासों पर आधारित साम्राज्यों को हिला देने के लिए पर्याप्त है। BAC 59 7 53[2] , 0013│ Hindi │ #LAKE

 सबसे अच्छी व्याख्या बाइबल-विरोधी है… स्वर्गदूतों का स्वर्गदूतों के विरुद्ध युद्ध। (वीडियो की भाषा:पुर्तगाली) /505/ https://youtu.be/rWOsG7lM9VA,
Day 209

 ड्रैगन हठधर्मिता और बदनामी उगलता है… लेकिन यूएफओ पलटवार करता है (वीडियो की भाषा:कोरियाई) /524/ https://youtu.be/sJFrysrtpDE

«क्या यशायाह की उजाड़ नगरों के बारे में भविष्यवाणी पहले ही पूरी हो चुकी है?

बाइबल के अनुसार, यशायाह कुछ लोगों के बारे में कहता है कि वे नहीं देखेंगे:

यशायाह 6:10:

‘इस लोगों के मन को सुन्न कर दे, उनके कानों को भारी कर दे और उनकी आँखों को अंधा कर दे, ताकि वे अपनी आँखों से न देखें, अपने कानों से न सुनें, अपने मन से न समझें, न लौटें और चंगे न हों।’

यशायाह 6:11-12:

तब मैंने कहा: ‘हे प्रभु, कब तक?’ और उसने उत्तर दिया: ‘जब तक नगर उजाड़ होकर बिना निवासियों के न हो जाएँ, घरों में कोई मनुष्य न रहे और भूमि जंगल न बन जाए; जब तक यहोवा मनुष्यों को दूर न कर दे और देश के बीच छोड़े हुए स्थान बहुत अधिक न हो जाएँ।’

लेकिन अन्य लोगों के बारे में यशायाह कहता है कि उन्हें देखना चाहिए:

यशायाह 42:6-7:

‘मैं, यहोवा, ने तुझे धार्मिकता में बुलाया है और तेरा हाथ पकड़ूँगा; मैं तेरी रक्षा करूँगा और तुझे लोगों के लिए वाचा और जातियों के लिए ज्योति बनाऊँगा, ताकि तू अंधों की आँखें खोले, बंदियों को कारागार से निकाले और जो अंधकार में रहते हैं उन्हें बंदीगृह से बाहर लाए।’

बाइबल यह भी कहती है कि यीशु न्याय करने के लिए आया:

यूहन्ना 9:39:

‘यीशु ने कहा: ‘मैं इस संसार में न्याय के लिए आया हूँ, ताकि जो नहीं देखते वे देखें और जो देखते हैं वे अंधे हो जाएँ।»

प्रस्तुत विरोधाभास:

यदि यीशु अंतिम न्याय से संबंधित भविष्यवाणियों को पूरा करने के लिए आया था, तो अंतिम न्याय को उसके न्याय के माध्यम से न्याय पहले ही स्थापित कर देना चाहिए था, लेकिन हम देखते हैं कि न्याय का शासन नहीं है। इसलिए वह भविष्यवाणी उसके द्वारा पूरी नहीं हुई, क्योंकि किसी व्यक्ति में उसके पूरा होने के लिए उस व्यक्ति को न्याय की विजय देखनी होगी:

यशायाह 42:1-4:

‘देखो, मेरा दास, जिसे मैं संभालता हूँ; मेरा चुना हुआ, जिससे मेरा मन प्रसन्न है। मैंने अपना आत्मा उस पर रखा है; वह जातियों के लिए न्याय लाएगा।

वह न चिल्लाएगा, न अपनी आवाज ऊँची करेगा और न सड़कों पर अपनी आवाज सुनाएगा।

कुचले हुए सरकंडे को वह नहीं तोड़ेगा और धुआँ देती बत्ती को नहीं बुझाएगा; वह सच्चाई के द्वारा न्याय स्थापित करेगा।

वह न थकेगा और न निराश होगा, जब तक कि वह पृथ्वी पर न्याय स्थापित न कर दे; और द्वीप उसके कानून की प्रतीक्षा करेंगे।’

फिर भी, बाइबल यीशु को इस भविष्यवाणी को पूरा करने वाले के रूप में प्रस्तुत करती है:

मत्ती 12:16-21:

‘और उसने उन्हें कड़ी आज्ञा दी कि उसके बारे में किसी को न बताएं, ताकि जो बात यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कही गई थी, वह पूरी हो:

‘देखो, मेरा दास जिसे मैंने चुना है; मेरा प्रिय, जिससे मेरा मन प्रसन्न है। मैं अपना आत्मा उस पर रखूँगा और वह जातियों को न्याय का संदेश देगा।

वह न विवाद करेगा, न चिल्लाएगा और न कोई सड़कों पर उसकी आवाज सुनेगा।

कुचले हुए सरकंडे को वह नहीं तोड़ेगा और धुआँ देती बत्ती को नहीं बुझाएगा, जब तक कि वह न्याय को विजय तक न पहुँचा दे।

और जातियाँ उसके नाम पर आशा रखेंगी।»

यहाँ एक और असंगति सामने आती है, न केवल इसलिए कि पृथ्वी पर न्याय का शासन नहीं है, बल्कि इसलिए भी कि बाइबल कई बार यीशु को भीड़ के सामने ऊँची आवाज़ में बोलते और अपनी आवाज़ उठाते हुए दिखाती है, जैसे पहाड़ी उपदेश में:

मत्ती 5:1-2:

‘जब यीशु ने भीड़ को देखा, तो वह पहाड़ पर चढ़ गया; और बैठने के बाद उसके शिष्य उसके पास आए। तब उसने अपना मुँह खोला और उन्हें शिक्षा देते हुए कहा…’

इस विरोधाभास को देखिए:

मत्ती 5:6:

‘धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किए जाएँगे।’

मत्ती 5:6 में वह उन लोगों को आशीष देता है जो न्याय के भूखे और प्यासे हैं, अर्थात् धर्मी लोग। लेकिन थोड़ा आगे पढ़ते हैं:

मत्ती 5:38-39:

‘तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: ‘आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत।’ परन्तु मैं तुमसे कहता हूँ: दुष्ट का विरोध मत करो; बल्कि यदि कोई तुम्हारे दाएँ गाल पर थप्पड़ मारे, तो उसकी ओर दूसरा गाल भी कर दो।’

क्या न्याय के लिए भूखा और प्यासा होने का अर्थ यह है कि किसी दुष्ट हमलावर से और अधिक हमले सहने की इच्छा रखना?

मत्ती 5:17 में कहा गया है कि वह व्यवस्था को पूरा करने के लिए आया, लेकिन व्यवस्था ठीक उसी ‘आँख के बदले आँख’ का आदेश देती है, जिसे यही अंश बदल देता है:

मत्ती 5:17:

‘यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को समाप्त करने आया हूँ; मैं समाप्त करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।’

मत्ती 5 उसे उस व्यवस्था को पूरा करने वाले के रूप में प्रस्तुत करता है, जो बुराई को दूर करने का आदेश देती है, जबकि उसी समय उसे बुराई का विरोध न करने की शिक्षा देते हुए दिखाता है:

व्यवस्थाविवरण 19:19-21:

‘तब उसके साथ वैसा ही करना जैसा उसने अपने भाई के साथ करने का विचार किया था; इस प्रकार तुम अपने बीच से बुराई को दूर करोगे। और जो लोग बचेंगे वे सुनेंगे, डरेंगे और फिर तुम्हारे बीच ऐसी बुराई नहीं करेंगे। उस पर दया न करना: प्राण के बदले प्राण, आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, हाथ के बदले हाथ, पैर के बदले पैर।’

इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि रोमन संस्थागत संरचना ने मूल संदेश को अक्षुण्ण रूप में सुरक्षित नहीं रखा, बल्कि ग्रंथों में हस्तक्षेप किया। यह विकृति केवल यीशु को दिए गए शब्दों तक सीमित नहीं है, बल्कि शास्त्रियों की परंपराओं और पुराने नियम के भविष्यद्वक्ताओं तक भी फैली हुई है।

यह पुराने नियम को नए नियम से ऊपर रखने की बात नहीं है, बल्कि पूरी पुस्तक में मौजूद स्पष्ट दरारों की ओर संकेत करने की बात है।

इन आंतरिक विरोधाभासों का एक संक्षिप्त प्रमाण: एक ओर, वाचा की आज्ञा अपने ही शरीर पर धार्मिक रूप से काट लगाने की मांग करती है:

उत्पत्ति 17:10-11:

‘यह मेरी वाचा है, जिसे तुम्हें मेरे और तुम्हारे बीच तथा तुम्हारे बाद तुम्हारे वंश के साथ निभाना है: तुम में से हर पुरुष का खतना किया जाए। तुम अपनी खलड़ी का मांस काटोगे, और यह मेरे और तुम्हारे बीच वाचा का चिन्ह होगा।’

दूसरी ओर, वही व्यवस्था त्वचा पर किसी भी प्रकार का कट या निशान बनाने से स्पष्ट रूप से मना करती है:

लैव्यव्यवस्था 19:28:

‘किसी मृतक के कारण अपने शरीर पर घाव मत करना और अपने ऊपर कोई निशान मत बनाना। मैं यहोवा हूँ।’

यदि एक पुस्तक में पाठ किसी समुदाय से संबंधित होने के चिन्ह के रूप में शरीर पर अनिवार्य कट लगाने का आदेश देता है, लेकिन दूसरी पुस्तक में शरीर पर किसी भी प्रकार के हस्तक्षेप या कट लगाने से मना करता है, तो पूरे संपादित संकलन में आंतरिक संगति का अभाव स्पष्ट हो जाता है।

यदि यीशु ने उन सभी भविष्यवाणियों को पूरा नहीं किया जो उनके नाम से जोड़ी जाती हैं, तो वे कब पूरी होंगी? यशायाह 6 की भविष्यवाणी कब पूरी होगी? क्या तुम मानते हो कि बुराई करने वाले का विरोध न करके वे अजगर पर विजय प्राप्त करते हैं?

प्रकाशितवाक्य 12:17:

‘तब अजगर उस स्त्री पर क्रोधित हुआ और उसके बाकी वंशजों से युद्ध करने चला गया, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते हैं और यीशु मसीह की गवाही रखते हैं।’

इस विरोधाभास के लिए आम तौर पर दिया जाने वाला पारंपरिक उत्तर यह है:

‘आधिकारिक धर्मशास्त्र का तर्क है कि यशायाह 6 की भविष्यवाणी का ‘दोहरा प्रयोग’ या दो चरणों में पूरा होना है। इस व्याख्या के अनुसार, यह भविष्यवाणी पहले बाबुल की बंधुआई के समय आंशिक रूप से पूरी हुई और फिर यीशु के दिनों में दूसरी बार पूरी हुई, ताकि यह समझाया जा सके कि अधिकांश लोगों ने उन्हें क्यों स्वीकार नहीं किया (यशायाह 6:10 में वर्णित अंधेपन को एक ईश्वरीय आदेश के रूप में उपयोग करते हुए)। इस प्रकार वे दावा करते हैं कि पाठ स्वयं से विरोधाभास नहीं करता, बल्कि धीरे-धीरे प्रकट होता है।’

अब देखिए कि हम इस पारंपरिक दृष्टिकोण को कैसे खारिज करते हैं:

इस ‘दोहरे प्रयोग’ को बनाए रखने के लिए संस्थागत व्याख्या एक स्पष्ट हेरफेर करती है: जहाँ उसे सुविधा होती है, वहाँ वह पाठ को काट देती है। वे भविष्यवाणी के पहले भाग का उपयोग अंधेपन को उचित ठहराने और यह समझाने के लिए करते हैं कि न्याय की कोई स्पष्ट विजय क्यों नहीं हुई, लेकिन उसी अनुच्छेद के 13वें पद में दिए गए निष्कर्ष को जानबूझकर अनदेखा करते हैं:

यशायाह 6:13:

‘और यदि उसमें अभी दसवाँ भाग भी बचा रहे, तो वह भी फिर नष्ट किया जाएगा; परन्तु जैसे बांज और तेरबिन्थ का वृक्ष काटे जाने पर भी अपना ठूँठ बचाए रखते हैं, वैसे ही पवित्र वंश उसका ठूँठ होगा।’

यदि इस पारंपरिक ढाँचे के अनुसार यशायाह 6 पहले ही अतीत में पूरा हो चुका था:

तो वह ‘पवित्र वंश’ (zera kodesh) कहाँ है? उस ठूँठ की वास्तविक पुनर्स्थापना कहाँ है जो पृथ्वी पर सच्चा न्याय लाता है?

किसी भविष्यवाणी को केवल न्याय और अंधेपन को लेकर ‘पूरी हुई’ घोषित नहीं किया जा सकता, जबकि पवित्र वंश के पुनः उभरने और यशायाह 42 में किए गए न्याय के वादे की स्थापना की आवश्यकता को अनदेखा किया जाए।

यदि हम यशायाह 6:11-12 को अलग करके कहें कि यह केवल भौतिक विनाश या निर्वासन के माध्यम से ‘पहले ही पूरा हो चुका है’, तो पद 13 अधर में रह जाता है और भविष्यवाणी अधूरी रह जाती है।

अध्याय का सटीक समापन एक महत्वपूर्ण बिंदु प्रस्तुत करता है, जो अतीत में या अंतिम रूप से पूर्ण हो जाने के दावे को खारिज करता है:

यशायाह 6:13:

‘और यदि उसमें अभी दसवाँ भाग भी बचा रहे, तो वह भी फिर नष्ट किया जाएगा; परन्तु जैसे बांज और तेरबिन्थ का वृक्ष काटे जाने पर भी अपना ठूँठ बचाए रखते हैं, वैसे ही पवित्र वंश उसका ठूँठ होगा।’

यहीं इस मामले की असली गाँठ है:

एक ऐसा चक्र जो उजाड़ पर समाप्त नहीं होता:

पाठ यह नहीं कहता कि उजाड़ के बाद सब कुछ समाप्त हो जाता है; वह कहता है कि जो कुछ बचा रहेगा, वह फिर नष्ट किया जाएगा, जब तक कि केवल एक ‘ठूँठ’ या पेड़ का बचा हुआ आधार न रह जाए।

‘पवित्र वंश’ की पहचान:

यदि अंधापन और उजाड़ भ्रष्ट जनसमूह या हठीले लोगों पर आए न्याय का प्रतिनिधित्व करते थे, तो ‘पवित्र वंश’ (zera kodesh) सच्चे बचे हुए लोगों, उस शुद्ध जड़ का प्रतिनिधित्व करता है जो न तो भ्रष्टता के आगे झुकती है और न ही थोपी गई अंधता के आगे।

यदि यह दावा किया जाए कि यशायाह 6 अतीत में पूरी तरह पूरा हो चुका था (चाहे बाबुल में या रोमी युग में):

तो ठूँठ की वास्तविक पुनर्स्थापना कहाँ हुई?

बाद की संस्थाओं (जिसमें वह साम्राज्यवादी संरचना भी शामिल है जिसने इन ग्रंथों को संकलित और संपादित किया) ने लोगों को आध्यात्मिक अंधेपन और अधीनता में बनाए रखा, जबकि यशायाह जिस विजयी न्याय की बात करता है, वह प्रकट नहीं हुआ।

वंश की दुविधा:

यदि ‘पवित्र वंश’ बाद की संस्थागत धार्मिक संरचना होती, तो प्रमाणित और धर्मग्रंथ के रूप में स्वीकृत लेखों में नैतिक और पाठगत विरोधाभासों का बने रहना कोई अर्थ नहीं रखता।

इसलिए, इस अनुच्छेद की संरचना का विश्लेषण करने पर, यशायाह 6 की भविष्यवाणी को न तो अतीत की घटना माना जा सकता है और न ही ऐसी चीज़ जिसे किसी संस्थागत व्यवस्था ने पूरा कर दिया हो।

‘पवित्र वंश’ उन लोगों की ओर संकेत करता है जो उस व्यवस्था से मुक्त होने में सक्षम हैं जो उन्हें घुटनों पर रखना चाहती है।

यह दानिय्येल 12:1-7 की भविष्यवाणियों से भी मेल खाता है, जहाँ एक पवित्र लोगों और उन लोगों के लिए स्वतंत्रता की बात की गई है।

यह केवल भविष्यवाणियों को साम्राज्यवादी एजेंडे के अनुसार ऊपर-ऊपर से ढालने का मामला नहीं है; प्रमाण दिखाते हैं कि धर्मग्रंथ के संकलनकर्ताओं ने उन्हीं भविष्यवाणी संबंधी ग्रंथों का चयनात्मक और विरोधाभासी तरीके से उपयोग किया:

व्यवस्था के विरुद्ध यशायाह का उपयोग और भोजन संबंधी विरोधाभास:

मत्ती 15:1-11 में सुसमाचार यीशु को उद्धृत करते हैं, जहाँ वे उन लोगों को फटकारने के लिए यशायाह का उपयोग करते हैं जो पारंपरिक व्यवस्था का पालन करने की मांग करते थे, और अंत में कहते हैं कि ‘जो मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता।’

हालाँकि, स्वयं भविष्यवक्ता यशायाह इस विचार का स्पष्ट रूप से खंडन करता है: यशायाह 65:3-5 और यशायाह 66:17 में भविष्यवक्ता उन लोगों की स्पष्ट रूप से निंदा करता है जो सूअर का मांस और घृणित वस्तुएँ खाते हैं, और यह स्पष्ट करता है कि भविष्यवाणी के दृष्टिकोण के अनुसार अंतिम न्याय के समय भी ऐसे भोजन मौजूद हैं जो मनुष्य को अशुद्ध करते हैं।

कुँवारी से जन्म के सिद्धांत का आविष्कार (यशायाह 7:14-16):

ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों ने इस सिद्धांत को स्वीकार किया कि गेब्रियल ने यशायाह की भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए कुँवारी से जन्म की घोषणा की (मत्ती 1 / कुरआन 19)।

लेकिन जब यशायाह 7 के मूल पाठ की समीक्षा की जाती है, तो पता चलता है कि वह न तो यीशु की भविष्यवाणी करता है और न ही किसी ‘सदा कुँवारी’ स्त्री की बात करता है:

यह चिन्ह विशेष रूप से राजा आहाज़ को दिया गया था और इसे तुरंत पूरा होना था, इससे पहले कि बच्चा अच्छे और बुरे में अंतर करना सीखता।

यशायाह एक युवा स्त्री (almah) की बात करता है, न कि ऐसी स्त्री की जो प्रसव के बाद भी कुँवारी बनी रहे।

ऐतिहासिक पूर्ति हिजकिय्याह में हुई, जो आहाज़ के समय का एक विश्वासयोग्य राजा था। उसने पीतल के साँप को नष्ट किया (2 राजा 18:4-7), परमेश्वर उसके साथ था (इम्मानुएल), और उसने अश्शूर की वह पराजय देखी जिसकी भविष्यवाणी यशायाह ने की थी (2 राजा 19:35-37)।

संदर्भ से बाहर निकाले गए अंशों का सुविधानुसार उपयोग यह दिखाता है कि पाठ के मूल अर्थ का सम्मान नहीं किया गया, बल्कि सिद्धांत सिखाने और थोपने के उद्देश्य से उसे फिर से संपादित किया गया और जबरन एक विशेष व्याख्या के अनुरूप ढाला गया।

होशे 6:2 का रोमी विकृतिकरण और कालक्रमिक असंगति

सर्वनाश संबंधी भविष्यवाणियाँ और उनकी हठधर्मितापूर्ण व्याख्या केवल पहचान से संबंधित विरोधाभास ही उत्पन्न नहीं करतीं, बल्कि धर्मी लोगों की वास्तविक पुनर्स्थापना को छिपाने के लिए कालक्रम को भी तोड़-मरोड़ देती हैं।

इसे हम यहाँ देख सकते हैं:

प्रकाशितवाक्य 12:7–10:

‘फिर स्वर्ग में एक बड़ा युद्ध हुआ: मीकाएल और उसके स्वर्गदूत अजगर से लड़े… और वह बड़ा अजगर बाहर फेंक दिया गया… वह पृथ्वी पर फेंक दिया गया, और उसके स्वर्गदूत भी उसके साथ फेंक दिए गए। इसलिए, हे आकाशो, और तुम जो उनमें रहते हो, आनंद करो।’

प्रकाशितवाक्य 12:12, 17:

‘हे पृथ्वी और समुद्र के निवासियों, तुम पर हाय! क्योंकि शैतान बड़े क्रोध के साथ तुम्हारे पास उतर आया है… तब अजगर उस स्त्री पर क्रोधित हुआ और उसके बाकी वंशजों से युद्ध करने चला गया, अर्थात् उनसे जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते हैं और यीशु मसीह की गवाही रखते हैं।’

दोनों पक्षों की असंगति और विजय का विरोधाभास

प्रकाशितवाक्य का पाठ इस दृश्य को खंडित रूप में प्रस्तुत करता है। एक ओर वह ‘स्वर्ग के निवासियों’ को विजेता के रूप में दिखाता है, लेकिन फिर ‘पृथ्वी और समुद्र के निवासियों’ के बीच के धर्मियों को उसी अजगर के हमले का फिर से शिकार होते हुए दिखाता है, जिसे कथित रूप से पहले ही पूरी तरह पराजित किया जा चुका था; मानो धर्मियों ने वास्तव में विजय प्राप्त ही नहीं की थी।

यदि स्वयं वर्णन यह कहता है कि विजेताओं ने अजगर पर विजय पाने के लिए मृत्यु तक अपने प्राणों को तुच्छ समझा, तो यह सीधे उन लोगों की याद दिलाता है जिन्होंने सूअर का मांस खाने के बजाय मृत्यु को चुना —जैसा कि 2 मकाबियों अध्याय 7 की गवाही में मिलता है, जहाँ शारीरिक बलिदान इस विश्वास के साथ किया गया था कि वे अनन्त जीवन के उत्तराधिकारी होंगे—।

तो क्या उन्हें फिर से जीवन में लौटना पड़ता ताकि उन पर फिर हमला हो और वे दोबारा मरें? क्या उन्हें फिर से जीवन में लौटना पड़ता ताकि वे एक ऐसा मत स्वीकार करें जिसे उनके अपने लोगों से अलग दूसरे राष्ट्रों ने बनाया था, जिसमें उन्हें एक मनुष्य की पूजा करने का आदेश दिया जाता है, इस हास्यास्पद दावे के साथ कि वह मनुष्य भी है और उसी समय परमेश्वर भी, और जिसे साम्राज्यवादी परंपरा ज़्यूस के समान ही दृश्य रूप में चित्रित करती है —उसी मूर्तिपूजक देवता के रूप में जिसकी पूजा उन्हें मारने वालों ने की थी—? क्या उन्हें फिर से जीवित होना पड़ता ताकि वे यह विचित्र बात सुनें कि सूअर का मांस खाना अब मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता (मत्ती 15:11, 1 कुरिन्थियों 10:27), या कि उन्हें किसी सृष्ट प्राणी के सामने दण्डवत करना चाहिए (इब्रानियों 1:6)? क्या उन्हें वास्तव में फिर से हमला झेलना और फिर मरना पड़ता? यदि उन्हें फिर से मरना पड़ता, तो वह नया अस्तित्व कभी भी अनन्त जीवन नहीं हो सकता।

स्वर्ग में होना अर्थात परमेश्वर के साथ होना: ‘स्वर्ग में होना’ या परमेश्वर के साथ होना बादलों के बीच किसी भौतिक, निराकार स्थान का संकेत नहीं करता, बल्कि परमेश्वर की सुरक्षा में होने और परमेश्वर के किसी व्यक्ति के साथ होने की अवस्था को दर्शाता है। जैसा कि भजन 118:6–7 कहता है: ‘यहोवा मेरी ओर है; मैं न डरूँगा। मनुष्य मेरा क्या कर सकता है?’

मृत लोग युद्ध नहीं करते। जीवित धर्मी ही परमेश्वर के साथ होते हैं, और उसके साथ होना आरंभ से ही उन्हें पृथ्वी पर शत्रुतापूर्ण शक्तियों के विरुद्ध युद्ध का सामना करने से मुक्त नहीं करता।

होशे 6:2 में गणना की हेराफेरी

इस कालानुक्रमिक रेखा को मोड़ने और इस पक्ष के जागरण को छिपाने के लिए, रोमी धर्मशास्त्र ने होशे 6:2 की भविष्यवाणी को लिया और उसे गलत ढंग से 48 घंटे बाद यीशु के पुनरुत्थान पर लागू किया:

होशे 6:1–2:

‘आओ, हम यहोवा की ओर लौटें; क्योंकि उसी ने हमें फाड़ा है, और वही हमें चंगा करेगा; उसी ने मारा है, और वही हमारे घाव बाँधेगा। दो दिन के बाद वह हमें जिलाएगा; तीसरे दिन वह हमें उठा खड़ा करेगा, और हम उसके सामने जीवित रहेंगे।’

यह भविष्यवाणी यीशु के शाब्दिक रूप से 48 घंटे बाद फिर से जीवित होने का वर्णन नहीं करती, बल्कि एक सामूहिक लोगों के कालानुक्रमिक पैमाने का वर्णन करती है जो पुनर्जन्म लेते हैं।

उस भविष्यसूचक समानता के अनुसार, जिसमें एक दिन एक हजार वर्षों का प्रतिनिधित्व करता है (भजन 90:4):

दो दिन के बाद (48 घंटे / 2,000 वर्ष बाद): यह उस बिखराव और अज्ञानता की अवधि के अनुरूप है जो इस युग की शुरुआत से बीत चुकी है।

तीसरा दिन (तीसरा सहस्राब्दि): यही वह वर्तमान अवधि है जिसमें हम रह रहे हैं, जहाँ यह धर्मी पक्ष फिर से जैविक जीवन में लौटता है।

यीशु के पुनरुत्थान के मत और भविष्यसूचक भजनों का पतन

रोमी मत के प्रमुख स्तंभों में से एक यह है कि उद्धार केवल इस विश्वास के द्वारा प्राप्त होता है कि यीशु पुनर्जीवित हुआ। लेकिन जब इस धारणा की तुलना उन भविष्यसूचक ग्रंथों से की जाती है जिन्हें चर्च ने इसे समर्थन देने के लिए इस्तेमाल किया, तो पुनर्जीवित और पूर्ण यीशु की छवि पूरी तरह ढह जाती है:

वह उत्तराधिकारी जो पाप करता है और दण्ड पाता है (भजन 118): दुष्ट दाख की बारी के किसानों के दृष्टान्त में (मत्ती 21:33–44), चर्च भजन 118:22 के अस्वीकार किए गए पत्थर को यीशु से जोड़ता है। लेकिन भजन 118 एक ऐसे धर्मी व्यक्ति का वर्णन करता है जो पाप करता है, परमेश्वर द्वारा दण्डित होता है (‘यहोवा ने मुझे बहुत ताड़ना दी, परन्तु मुझे मृत्यु के वश में नहीं किया’), और फिर धर्म के द्वार से प्रवेश करता है। यदि यहाँ स्वर्ग से उतरने वाले पुनर्जीवित यीशु की बात होती, तो वह पाप नहीं कर सकता था, क्योंकि वह पहले से ही सम्पूर्ण सत्य जानता होता। इसके विपरीत, यदि यहाँ उस धर्मी बीज की बात है जो पुनर्जन्म लेता है, तो उसकी प्रारंभिक अज्ञानता यह समझाती है कि वह क्यों पाप करता है, फटकार पाता है और बाद में शुद्ध किया जाता है। यदि वह बादलों से वापस नहीं आता, तो वह स्वयं उस पवित्र बीज का हिस्सा है, लेकिन उसके पास इसे जानने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि नया शरीर किसी दूसरे शरीर में अनुभव की गई स्मृतियों को सुरक्षित नहीं रखता, जो पहले ही नष्ट हो चुका है।

पाप की स्वीकारोक्ति और विश्वासघात (भजन 41): धर्मशास्त्र का दावा है कि यीशु ने कभी पाप नहीं किया और शुरुआत से ही जानता था कि कौन उसे धोखा देगा। फिर भी, भजन 41:4, 9 —जिसे मत ने जबरन यीशु के बारे में भविष्यवाणी बना दिया— एक ऐसे धर्मी व्यक्ति के बारे में बोलता है जो स्वीकार करता है कि उसने पाप किया है (‘हे यहोवा, मुझ पर अनुग्रह कर; मेरे प्राण को चंगा कर, क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है’) और जिसने उस व्यक्ति पर भोलेपन से भरोसा किया जिसने उसे धोखा दिया (‘मेरा घनिष्ठ मित्र भी, जिस पर मैंने भरोसा किया, जो मेरी रोटी खाता था, उसने मेरे विरुद्ध एड़ी उठाई’)। किसी विश्वासघाती पर भरोसा करना सर्वज्ञ यीशु की कथा से कभी मेल नहीं खाता, लेकिन पृथ्वी पर पुनर्जन्म लेने वाले धर्मी व्यक्ति के साथ पूरी तरह मेल खाता है।

अनेक विश्वासघाती और यहूदा का मिथक (भजन 109): भजन 41 किसी एक विश्वासघाती की बात नहीं करता, बल्कि कई शत्रुओं की बात करता है। जब यह अंश यीशु में पूरी हुई भविष्यवाणी के रूप में टिक नहीं पाता, तो यह दावा भी ढह जाता है कि भजन 109 पूरा हुआ: यह एक कृत्रिम मत है जिसने एकमात्र विश्वासघाती (यहूदा) का चरित्र गढ़ा। इस मत की असत्यता रोमीकृत पाठ के अपने ही विरोधाभासी वर्णनों में उजागर होती है —ऐसे विरोधाभास जिन्हें केंद्रीय झूठ को मजबूत करने और ध्यान को गौण विरोधाभासों की ओर मोड़ने के लिए जानबूझकर और रणनीतिक रूप से बनाया गया, ताकि वे उसे विश्वसनीयता का मुखौटा प्रदान करें—। ये पाठ यहूदा की मृत्यु के बारे में दो परस्पर असंगत विवरण प्रस्तुत करते हैं: एक कहता है कि उसने फाँसी लगा ली (मत्ती 27:5), जबकि दूसरा कहता है कि उसने एक खेत खरीदा, सिर के बल गिरा और बीच से फट गया (प्रेरितों के काम 1:18)।

निष्कर्ष: शुद्धिकरण का वास्तविक उद्देश्य

भजन 41 सीधे भजन 118 से जुड़ा है: दोनों अंत समय की ओर संकेत करते हैं। पाप करने वाला धर्मी कोई अलौकिक रूप में पुनर्जीवित यीशु नहीं है, बल्कि धर्मियों का वह सामूहिक समूह है जो पुनर्जन्म लेने और धोखे में पड़ने के बाद, साम्राज्यवादी झूठ को समझने पर क्षमा और शुद्धिकरण प्राप्त करता है। मत से दूर होकर वे धार्मिकता के द्वारों से गुजरते हैं, क्योंकि वे ही वे समझ रखने वाले लोग हैं जो इस तीसरे सहस्राब्दी में पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे।

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«मरकुस 3:29 में ‘पवित्र आत्मा के विरुद्ध किए गए पाप’ को अक्षम्य बताया गया है। लेकिन रोम के इतिहास और उसकी धार्मिक प्रथाएँ एक चिंताजनक नैतिक उलटफेर को उजागर करती हैं: उनके मत के अनुसार वास्तविक अक्षम्य पाप न तो हिंसा है और न ही अन्याय, बल्कि उस बाइबिल की विश्वसनीयता पर प्रश्न उठाना है जिसे उन्होंने स्वयं लिखा और बदल दिया। इसी बीच, निर्दोषों की हत्या जैसे गंभीर अपराधों को उसी सत्ता ने नज़रअंदाज़ किया या न्यायोचित ठहराया—वही सत्ता जो स्वयं को निष्पाप कहती थी। यह लेख इस बात की जाँच करता है कि यह ‘एकमात्र पाप’ कैसे गढ़ा गया और संस्था ने इसे अपनी शक्ति बचाने और ऐतिहासिक अन्याय को वैध ठहराने के लिए कैसे इस्तेमाल किया।

मसीह के विपरीत उद्देश्यों में मसीह-विरोधी (Antichrist) है। यदि आप यशायाह 11 पढ़ते हैं, तो आप मसीह के दूसरे जीवन का मिशन देखेंगे, और वह सबका पक्ष लेना नहीं है, बल्कि केवल धार्मिकों का है। लेकिन मसीह-विरोधी समावेशी है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह नूह के जहाज पर चढ़ना चाहता है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह लूत के साथ सदोम से बाहर निकलना चाहता है… धन्य हैं वे जिनके लिए ये शब्द आपत्तिजनक नहीं हैं। जो इस संदेश से अपमानित महसूस नहीं करता, वह धर्मी है, उसे बधाई: ईसाई धर्म रोमियों द्वारा बनाया गया था, केवल ब्रह्मचर्य के प्रति मित्रवत एक मानसिकता, जो प्राचीन यूनानियों और रोमियों के नेताओं की खासियत थी (जो प्राचीन यहूदियों के दुश्मन थे), ही ऐसे संदेश की कल्पना कर सकती थी, जो कहता है: ‘ये वे हैं जो स्त्रियों के साथ अशुद्ध नहीं हुए, क्योंकि वे कुँवारे रहे। ये मेमने के पीछे-पीछे चलते हैं जहाँ कहीं वह जाता है। ये मनुष्यों में से परमेश्वर और मेमने के लिए पहले फल होने के लिए खरीदे गए हैं’ प्रकाशितवाक्य 14:4 में, या इसी तरह का एक संदेश जो यह है: ‘क्योंकि पुनरुत्थान में, न तो वे विवाह करेंगे और न वे विवाह में दिए जाएंगे, परन्तु वे स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों के समान होंगे,’ मत्ती 22:30 में। दोनों संदेश ऐसे लगते हैं मानो वे एक रोमन कैथोलिक पादरी की ओर से आए हों, न कि परमेश्वर के किसी नबी की ओर से जो स्वयं के लिए यह आशीष चाहता है: ‘जिसने पत्नी पाई, उसने उत्तम वस्तु पाई, और यहोवा से अनुग्रह प्राप्त किया’ (नीतिवचन 18:22), लैव्यव्यवस्था 21:14 ‘विधवा, या त्यागी हुई, या अपवित्र स्त्री, या वेश्या, इनमें से किसी को वह न ले, परन्तु वह अपनी जाति में से किसी कुँवारी कन्या को पत्नी बनाए।’

मैं ईसाई नहीं हूँ; मैं एक henotheist हूँ। मैं एक सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास करता हूँ जो सबके ऊपर है, और मैं यह भी मानता हूँ कि कई बनाए गए देवता मौजूद हैं — कुछ वफादार, कुछ धोखेबाज़। मैं केवल उसी सर्वोच्च ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ।
लेकिन चूँकि मुझे बचपन से ही रोमन ईसाई धर्म में प्रशिक्षित किया गया था, मैंने उसके शिक्षाओं पर कई वर्षों तक विश्वास किया। मैंने उन विचारों को तब भी अपनाया जब सामान्य समझ मुझे कुछ और बता रही थी।
उदाहरण के लिए — यूँ कहें — मैंने उस महिला के सामने अपना दूसरा गाल कर दिया जिसने पहले ही मुझे एक थप्पड़ मारा था। वह महिला, जो शुरू में एक मित्र की तरह व्यवहार कर रही थी, बाद में बिना किसी कारण के मुझे ऐसा व्यवहार करने लगी जैसे मैं उसका दुश्मन हूँ — अजीब और विरोधाभासी बर्ताव के साथ।
बाइबिल के प्रभाव में, मैंने यह मान लिया कि किसी जादू के कारण वह शत्रुतापूर्ण व्यवहार कर रही है, और उसे उस मित्र के रूप में लौटने के लिए प्रार्थना की ज़रूरत है जैसा कि वह पहले दिखती थी (या दिखावा करती थी)।
लेकिन अंत में, स्थिति और भी खराब हो गई। जैसे ही मुझे गहराई से जांच करने का अवसर मिला, मैंने झूठ को उजागर किया और अपने विश्वास में विश्वासघात महसूस किया। मुझे यह समझ में आया कि उन शिक्षाओं में से कई सच्चे न्याय के संदेश से नहीं, बल्कि रोमन हेलेनिज़्म से आई थीं जो शास्त्रों में घुसपैठ कर गई थीं। और मैंने यह पुष्टि की कि मुझे धोखा दिया गया था।
इसीलिए मैं अब रोम और उसकी धोखाधड़ी की निंदा करता हूँ। मैं ईश्वर के विरुद्ध नहीं लड़ता, बल्कि उन निन्दाओं के विरुद्ध लड़ता हूँ जिन्होंने उसके संदेश को भ्रष्ट कर दिया है।

नीतिवचन 29:27 कहता है कि धर्मी व्यक्ति दुष्ट से घृणा करता है।
हालाँकि, 1 पतरस 3:18 कहता है कि धर्मी ने दुष्टों के लिए मृत्यु को स्वीकार किया।
कौन विश्वास करेगा कि कोई उन लोगों के लिए मरेगा जिन्हें वह घृणा करता है?
ऐसा विश्वास रखना अंध श्रद्धा है; यह विरोधाभास को स्वीकार करना है।
और जब अंध श्रद्धा का प्रचार किया जाता है, तो क्या ऐसा नहीं है क्योंकि भेड़िया नहीं चाहता कि उसका शिकार धोखे को देख पाए?

यहोवा एक शक्तिशाली योद्धा की तरह गरजेंगे: ‘मैं अपने शत्रुओं से प्रतिशोध लूंगा!’
(प्रकाशितवाक्य 15:3 + यशायाह 42:13 + व्यवस्थाविवरण 32:41 + नहूम 1:2–7)
तो फिर उस तथाकथित ‘दुश्मनों से प्रेम’ का क्या? जिसे कुछ बाइबल पदों के अनुसार यहोवा के पुत्र ने सिखाया — कि हमें सभी से प्रेम करके पिता की पूर्णता की नकल करनी चाहिए?
(मरकुस 12:25–37, भजन संहिता 110:1–6, मत्ती 5:38–48)
यह पिता और पुत्र दोनों के शत्रुओं द्वारा फैलाया गया एक झूठ है।
एक झूठा सिद्धांत, जो पवित्र वचनों में यूनानी विचारों (हेलेनिज़्म) को मिलाकर बनाया गया है।

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न्याय द्वारा वांछित। ज़्यूस। मसीह नहीं है। मिथक के अपराध: गैनीमीड का अपहरण। दैवी शक्ति का दुरुपयोग। «यदि वे मेरी एक संत के रूप में पूजा करेंगे, तो कोई मेरे कर्मों पर ध्यान नहीं देगा।» //1029

प्रकाशित वाक्य 15:3 + यशायाह 42:13 + व्यवस्थाविवरण 32:41 यहोवा एक महान योद्धा की तरह युद्ध का नारा लगाएगा: ‘मैं अपने शत्रुओं से प्रतिशोध लूँगा।’ फिर उस शत्रु-प्रेम का क्या हुआ जिसे, बाइबल के अनुसार, यहोवा के पुत्र ने अपने पिता की उस कथित पूर्णता का अनुसरण करने के लिए सिखाया जो सबके प्रति प्रेम पर आधारित बताई जाती है (मरकुस 12:25-37, भजन संहिता 110:1-6, मत्ती 5:38-48)? वास्तव में यह दोनों के शत्रुओं का एक झूठ है, जिन्होंने बाइबल बनाने के लिए अनेक ग्रंथों को बदल दिया। //287

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1 Tôi là người theo thuyết henotheism – Tôi tin vào sự tồn tại của nhiều vị thần, nhưng chỉ thờ Đấng Tối Cao. Không cần bất kỳ vật thể hay sinh vật trung gian nào để Đấng Tối Cao nghe lời cầu xin của tôi. https://144k.xyz/2026/08/12/idi32he/ 2 Сандра и голос Дьявола. https://144k.xyz/2026/07/21/idi09dv/ 3 Duniyar da Watanninta Biyu Suka Hadiye https://penademuerteya.com/2026/06/30/duniyar-da-watanninta-biyu-suka-hadiye/ 4 La religione che difendo si chiama giustizia. https://144k.xyz/2026/07/06/la-religione-che-difendo-si-chiama-giustizia/ 5 အင်ဂျယ်လစ်အယူဝါဒကို ကာကွယ်သူ၏ အိပ်မက်ဆိုး https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_332.html

«परमेश्वर का सम्मान करना सत्य का सम्मान करना है: एक असंगत संदेश परमेश्वर की ओर से नहीं आ सकता; असंगति को उजागर किया जाता है, आशीष नहीं दी जाती। लाज़र का विरोधाभास।

लाज़र का विरोधाभास: क्या मनुष्य केवल एक बार मरता है या दो बार?

क्या लाज़र हमारे बीच चल रहा है… और उसकी उम्र 2000 वर्ष से अधिक है?

यदि यीशु ने लाज़र को मरे हुओं में से जिलाया, तो प्रश्न सरल है:

क्या वह फिर से मर गया… या आज उसकी उम्र लगभग 2000 वर्ष होती?

इब्रानियों 9:27 स्पष्ट रूप से कहता है:

‘मनुष्य केवल एक बार मरता है।’

लेकिन यूहन्ना 11:43-44 में कहा गया है:

‘लाज़र, बाहर आ! और जो मर गया था, वह बाहर आ गया।’

तो केवल तीन विकल्प बचते हैं:

विकल्प 1:

लाज़र दोबारा नहीं मरा।

यदि ऐसा है, तो उसकी उम्र लगभग 2000 वर्ष होती।

क्या किसी ने उसे देखा है?

विकल्प 2:

लाज़र वास्तव में दोबारा मर गया।

तब मनुष्य ‘केवल एक बार’ नहीं मरता।

विकल्प 3:

यह कहानी सदियों बाद जोड़ी गई और हमें ऐसी घटना के बारे में बताया गया जो कभी हुई ही नहीं।

संक्षेप में: किसी ने इसे गढ़ा… और लाखों लोगों ने कभी इस पर सवाल नहीं उठाया।

तीन विकल्प।

अच्छी तरह सोचिए:

इनमें से सबसे तार्किक कौन-सा है?

एक रोमी सम्राट शायद ऐसा सोच सकता था:

‘मैं कहूँगा कि सभी लोग उसकी आराधना करें (इब्रानियों 1:6), मैं उसे ज़्यूस से जोड़ दूँगा, उसके नाम चमत्कारों का श्रेय दूँगा, और अंत में सभी लोग हमारे रोमी देवता ज्यूपिटर की आराधना करेंगे।’

बाइबल अन्य पुनरुत्थानों के बारे में भी बताती है:

‘हे बालिका, उठ!’ (मरकुस 5:41) — और याईर की बेटी फिर से जीवित हो गई।

‘हे जवान, मैं तुझ से कहता हूँ, उठ।’ (लूका 7:14) — और नाईन की विधवा का पुत्र उठ बैठा।

मत्ती 27:52-53 कहता है कि यीशु की मृत्यु के बाद:

‘कब्रें खुल गईं, और बहुत से पवित्र लोगों के शरीर, जो सो गए थे, जी उठे…’

पुराना नियम भी पुनरुत्थानों का वर्णन करता है: सारपत की विधवा का पुत्र (1 राजा 17:17-24), शूनेमिन स्त्री का पुत्र (2 राजा 4:32-37), और एक मृत व्यक्ति जो एलीशा की हड्डियों को छूने पर फिर से जीवित हो गया (2 राजा 13:20-21)।

एकमात्र तार्किक विकल्प है:

विकल्प 3: ये कहानियाँ बाद में जोड़ी गईं और कभी घटित ही नहीं हुईं।

क्योंकि यह स्थिति बेतुकी है:

प्रेस पुनर्जीवित किए गए लाज़र का साक्षात्कार करती है, और वह उनसे कहता है: ‘इब्रानियों 9:27 कहता है कि मनुष्य केवल एक बार मरता है, इसलिए मैं अभी भी यहाँ हूँ।’

यदि संदेश में हेरफेर किया गया था, तो रोम केवल हाल ही में लिखे गए ग्रंथों को बदलने तक सीमित नहीं रह सकता था, क्योंकि जिस धर्म को उसने सताया, उसके पास रोमन साम्राज्य के अस्तित्व में आने से सदियों पहले से ही लिखित ग्रंथ मौजूद थे।

इसलिए, एक नया संदेश थोपने के लिए प्राचीन ग्रंथों को भी अनुकूलित करना आवश्यक था, ताकि पूरा संग्रह सुसंगत दिखाई दे।

इब्रानियों 9:27 में दिया गया संदेश सत्य नहीं हो सकता और साथ ही यह भी सत्य नहीं हो सकता कि यीशु ने लाज़र को जिलाया और अन्य लोगों को भी हजारों वर्ष पहले मरे हुओं में से जिलाया गया था। यदि ऐसा है, तो वे कहाँ हैं, यदि वास्तव में मनुष्य केवल एक बार मरता है?

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«चौथा पशु और हठधर्मिता का राज्य… जागृति तभी अस्तित्व में आती है जब वह किसी अनुष्ठान को तोड़ती है। यदि अनुष्ठान जारी रहता है, तो कोई जागृति नहीं हुई।

वे तुमसे कहते हैं कि जागो, व्यवस्था से मुक्त हो जाओ, ज़ॉम्बी बनना छोड़ दो। वे तुमसे कहते हैं कि ‘तुम पहले ही अपनी आँखें खोल चुके हो’ और अब तुम उन गिने-चुने लोगों में शामिल हो जो स्वयं सोचते हैं। लेकिन यदि तुम ध्यान से देखो, तो तुम्हें विरोधाभास दिखाई देगा: स्वतंत्रता का कथित संदेशवाहक अपनी छाती पर उसी हठधर्मिता का वही प्रतीक पहने हुए है, जिसके विरुद्ध लड़ने का वह दावा करता है। वह मुक्तिदाता नहीं है; वह एक छद्म-मुक्तिदाता है, उस व्यवस्था का बस एक और ध्यान भटकाने वाला साधन, जो तुम्हें घुटनों पर रखती है।

किसी हठधर्मिता की शक्ति इस बात से नहीं डरती कि स्क्रीन देखते समय तुम क्या सोचते हो। वह इस बात से डरती है कि स्क्रीन बंद करने के बाद तुम क्या करते हो। ऐसा संदेश जो तुम्हें विद्रोही महसूस कराए, लेकिन तुम्हारे व्यवहार को न बदले, उसने तुम्हें स्वतंत्र नहीं किया; उसने केवल तुम्हें एक आरामदायक पहचान दी है, जिसके सहारे तुम आज्ञा का पालन करते रह सकते हो। छद्म-मुक्तिदाता तुम्हें आलोचनात्मक सोच का बाहरी रूप देता है, लेकिन उस विशिष्ट झूठ का कभी उल्लेख नहीं करता जो तुम्हारे अनुष्ठान को बनाए रखता है। वह अमूर्त रूप से सत्ता के विरुद्ध बोलता है, ताकि तुम कभी यह पता न लगा सको कि वास्तव में कौन-सी हठधर्मिता तुम्हें प्रोग्राम कर रही है।

बहुत से लोग मानते हैं कि जनसमूह सो रहा है और बस किसी सत्य द्वारा जागृत किए जाने की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन हर कोई इस तरह नहीं सो रहा कि वह जाग सके। कुछ लोग अपनी जंजीरों से प्रेम करते हैं क्योंकि वे उन्हें व्यवस्था, अपनेपन की भावना और अर्थ प्रदान करती हैं। उनके लिए अनुष्ठान कोई जेल नहीं है—यह एक शरणस्थल है। और छद्म-मुक्तिदाता उन्हें ठीक वही देता है जिसकी वे तलाश करते हैं: स्वयं को श्रेष्ठ महसूस करने का एक बहाना, उस प्रतीक को छोड़े बिना जो उन पर शासन करता है।

इसीलिए, जब घड़ी शाम 6:00 बजे का समय बताती है, तो न कोई संघर्ष होता है और न कोई संदेह। वह व्यक्ति समय देखता है, उस व्यक्ति की शांति के साथ मुस्कुराता है जो मानता है कि वह जाग चुका है, और हमेशा की तरह उन्हीं तीन ईंटों के सामने घुटनों के बल बैठ जाता है। व्यवस्था उन भाषणों से नहीं डरती जो आलोचनात्मक लगते हैं; वह ऐसे व्यवहार से डरती है जो अनुष्ठान को पोषण देना बंद कर देता है। यदि कोई संदेश तुम्हें सांत्वना देता है लेकिन तुम्हारे कार्यों को नहीं बदलता, तो उसने तुम्हें स्वतंत्र नहीं किया—उसने केवल तुम्हें ऐसा दास बना दिया है जो अपनी जंजीरों पर गर्व करता है।

‘और देखो, इस सींग की आँखें मनुष्य की आँखों जैसी थीं और उसका एक मुँह था जो बड़ी-बड़ी बातें बोलता था… चौथा पशु पृथ्वी पर चौथा राज्य होगा, जो अन्य सभी राज्यों से अलग होगा, और पूरी पृथ्वी को निगल जाएगा, उसे रौंदेगा और उसके टुकड़े-टुकड़े कर देगा।’ (दानिय्येल 7:8, 23)

सींग के लिए महत्वपूर्ण बात यह है कि हर कोई उन वस्तुओं के सामने घुटनों के बल जीवन बिताए, जो उसके सिद्धांतों के प्रसार के साथ जुड़ी हुई हैं। जो शरीर को झुकाता है, वह इच्छा को भी झुका देता है।

वह सींग केवल बल के द्वारा शासन नहीं करता था; सत्य की धारणा को विकृत करने के लिए उसने अपने सिद्धांतों को स्वयं पवित्र ग्रंथों में भी आरोपित कर दिया। उसका उद्देश्य यह नहीं है कि लोग समझें, बल्कि यह है कि वे उन प्रतीकों और वस्तुओं के सामने घुटनों के बल जीवन बिताएँ जो उसके अधिकार को वैध ठहराते हैं।

इसीलिए वह झूठी ‘जागृतियों’ को गढ़ने और कथा पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए जुनूनी है। उसका सबसे बड़ा भय यह है कि सच्ची भविष्यवाणी पूरी हो जाए: वह भविष्यवाणी जो उसके अपरिहार्य पतन की घोषणा ठीक उसी क्षण करती है, जब जो लोग वास्तव में सो रहे हैं वे अपनी आँखें खोलते हैं और अनुष्ठान को त्याग देते हैं।

La cuarta bestia y el reino del dogma… Si el ritual continúa, no hubo despertar.

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«मृत्यु की कगार पर अंधेरे रास्ते पर चलते हुए, फिर भी प्रकाश की तलाश में । पहाड़ों पर पड़ने वाली रोशनी की व्याख्या करना ताकि एक गलत कदम न हो, ताकि मृत्यु से बचा जा सके। █

रात केंद्रीय राजमार्ग पर उतर आई, पहाड़ियों को काटती हुई संकरी और घुमावदार सड़क पर अंधकार की चादर बिछ गई। वह बिना मकसद नहीं चल रहा था—उसका मार्ग स्वतंत्रता की ओर था—लेकिन यात्रा अभी शुरू ही हुई थी। ठंड से उसका शरीर सुन्न हो चुका था, कई दिनों से उसका पेट खाली था, और उसके पास केवल एक ही साथी था—वह लंबी परछाईं जो उसके बगल से तेज़ी से गुजरते ट्रकों की हेडलाइट्स से बन रही थी, जो बिना रुके, उसकी उपस्थिति की परवाह किए बिना आगे बढ़ रहे थे। हर कदम एक चुनौती थी, हर मोड़ एक नया जाल था जिसे उसे सही-सलामत पार करना था।
सात रातों और सात सुबहों तक, उसे एक संकरी दो-लेन वाली सड़क की पतली पीली रेखा के साथ चलने के लिए मजबूर किया गया, जबकि ट्रक, बसें और ट्रेलर उसके शरीर से कुछ ही इंच की दूरी पर सर्राटे से गुजरते रहे। अंधेरे में, तेज़ इंजन की गर्जना उसे चारों ओर से घेर लेती, और पीछे से आने वाले ट्रकों की रोशनी पहाड़ों पर पड़ती। उसी समय, सामने से भी ट्रक आते दिखाई देते, जिससे उसे सेकंडों में फैसला करना पड़ता कि उसे अपनी गति बढ़ानी चाहिए या उसी स्थान पर ठहरना चाहिए—जहाँ हर कदम जीवन और मृत्यु के बीच का अंतर साबित हो सकता था।
भूख उसके भीतर एक दैत्य की तरह उसे खा रही थी, लेकिन ठंड भी कम निर्दयी नहीं थी। पहाड़ों में, सुबह की ठंड अदृश्य पंजों की तरह हड्डियों में उतर जाती थी, और ठंडी हवा उसके चारों ओर इस तरह लिपट जाती थी मानो उसके भीतर की अंतिम जीवन चिंगारी को बुझा देना चाहती हो। उसने जहाँ भी संभव हो, आश्रय खोजा—कभी किसी पुल के नीचे, तो कभी किसी कोने में जहाँ ठोस कंक्रीट उसे थोड़ी राहत दे सके—लेकिन बारिश बेदर्द थी। पानी उसकी फटी-पुरानी कपड़ों से भीतर तक रिस जाता, उसकी त्वचा से चिपक जाता और उसके शरीर में बची-खुची गर्मी भी छीन लेता।
ट्रक लगातार अपनी यात्रा जारी रखते, और वह, यह आशा करते हुए कि कोई उस पर दया करेगा, अपना हाथ उठाता, मानवीयता के किसी इशारे की प्रतीक्षा करता। लेकिन ड्राइवर उसे नज़रअंदाज़ कर आगे बढ़ जाते—कुछ घृणा भरी नज़रों से देखते, तो कुछ ऐसे जैसे वह अस्तित्व में ही न हो। कभी-कभी कोई दयालु व्यक्ति उसे थोड़ी दूर तक लिफ्ट दे देता, लेकिन ऐसे लोग बहुत कम थे। अधिकतर उसे सड़क पर एक अतिरिक्त बोझ की तरह देखते, एक परछाईं जिसे अनदेखा किया जा सकता था।
ऐसी ही एक अंतहीन रात में, जब निराशा हावी हो गई, तो उसने यात्रियों द्वारा छोड़े गए खाने के टुकड़ों को तलाशना शुरू कर दिया। उसे इसे स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं थी: उसने कबूतरों के साथ प्रतिस्पर्धा की, कठोर बिस्कुट के टुकड़ों को पकड़ने की कोशिश की इससे पहले कि वे गायब हो जाएँ। यह एक असमान संघर्ष था, लेकिन उसमें एक चीज़ अलग थी—वह किसी भी मूर्ति के सामने झुककर उसे सम्मान देने के लिए तैयार नहीं था, न ही किसी पुरुष को अपना ‘एकमात्र प्रभु और उद्धारकर्ता’ के रूप में स्वीकार करने के लिए। उसने कट्टरपंथी धार्मिक लोगों की परंपराओं का पालन करने से इनकार कर दिया—उन लोगों की, जिन्होंने केवल धार्मिक मतभेदों के कारण उसे तीन बार अगवा किया था, उन लोगों की, जिनकी झूठी निंदा ने उसे इस पीली रेखा तक धकेल दिया था। किसी और समय, एक दयालु व्यक्ति ने उसे एक रोटी और एक कोल्ड ड्रिंक दी—एक छोटा सा इशारा, लेकिन उसकी पीड़ा में राहत देने वाला।
लेकिन अधिकतर लोगों की प्रतिक्रिया उदासीनता थी। जब उसने मदद मांगी, तो कई लोग दूर हट गए, जैसे कि डरते थे कि उसकी दुर्दशा संक्रामक हो सकती है। कभी-कभी, एक साधारण ‘नहीं’ ही उसकी आशा को कुचलने के लिए पर्याप्त था, लेकिन कभी-कभी उनकी बेरुखी ठंडी नज़रों या खाली शब्दों में झलकती थी। वह यह समझ नहीं पा रहा था कि वे कैसे एक ऐसे व्यक्ति को अनदेखा कर सकते थे जो मुश्किल से खड़ा हो पा रहा था, कैसे वे देख सकते थे कि एक व्यक्ति गिर रहा है और फिर भी उसकी कोई परवाह नहीं कर सकते थे।
फिर भी वह आगे बढ़ता रहा—न इसलिए कि उसमें शक्ति थी, बल्कि इसलिए कि उसके पास कोई और विकल्प नहीं था। वह आगे बढ़ता रहा, पीछे छोड़ता गया मीलों लंबी सड़कें, भूख भरे दिन और जागी हुई रातें। विपरीत परिस्थितियों ने उस पर हर संभव प्रहार किया, लेकिन उसने हार नहीं मानी। क्योंकि गहरे भीतर, पूर्ण निराशा के बावजूद, उसके अंदर जीवन की एक चिंगारी अभी भी जल रही थी, जो स्वतंत्रता और न्याय की उसकी चाहत से पोषित हो रही थी।

भजन संहिता 118:17
‘मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा और यहोवा के कामों का वर्णन करूंगा।’
18 ‘यहोवा ने मुझे कड़े अनुशासन में रखा, लेकिन उसने मुझे मृत्यु के हवाले नहीं किया।’

भजन संहिता 41:4
‘मैंने कहा: हे यहोवा, मुझ पर दया कर और मुझे चंगा कर, क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है।’

अय्यूब 33:24-25
‘फिर परमेश्वर उस पर अनुग्रह करेगा और कहेगा: ‘इसे गड्ढे में गिरने से बचाओ, क्योंकि मैंने इसके लिए छुड़ौती पा ली है।»
25 ‘तब उसका शरीर फिर से युवा हो जाएगा और वह अपने युवावस्था के दिनों में लौट आएगा।’

भजन संहिता 16:8
‘मैंने यहोवा को हमेशा अपने सामने रखा है; क्योंकि वह मेरे दाहिने हाथ पर है, इसलिए मैं कभी विचलित नहीं होऊंगा।’

भजन संहिता 16:11
‘तू मुझे जीवन का मार्ग दिखाएगा; तेरे दर्शन में परिपूर्ण आनंद है, तेरे दाहिने हाथ में अनंत सुख है।’

मत्ती 7:13-14 सँकरे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और विस्तृत है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उसी से प्रवेश करते हैं। परन्तु सँकरा है वह फाटक और कठिन है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही लोग उसे पाते हैं।

लैव्यव्यवस्था 21:13 वह एक कुँवारी स्त्री को अपनी पत्नी बनाए। 14 वह किसी विधवा, त्यागी हुई स्त्री, अशुद्ध स्त्री या वेश्या को पत्नी न बनाए, बल्कि अपने लोगों में से एक कुँवारी को पत्नी बनाए। 15 ताकि वह अपने लोगों के बीच अपनी सन्तान को अपवित्र न करे; क्योंकि मैं यहोवा हूँ, जो उसे पवित्र करता हूँ।

यशायाह 51:7 हे धर्म को जानने वालो, हे लोगो जिनके हृदय में मेरी व्यवस्था है, मेरी सुनो। मनुष्यों की निन्दा से मत डरो और उनके अपमान से निराश मत हो। 8 क्योंकि कीड़ा उन्हें वस्त्र की तरह खा जाएगा और कीट उन्हें ऊन की तरह खा जाएगा; परन्तु मेरी धार्मिकता सदा बनी रहेगी और मेरा उद्धार पीढ़ी-दर-पीढ़ी रहेगा।

भजन संहिता 119:1 धन्य हैं वे जिनका चालचलन निर्दोष है, जो यहोवा की व्यवस्था के अनुसार चलते हैं।

व्यवस्थाविवरण 19:18 न्यायी अच्छी तरह जाँच करें; और यदि वह गवाह झूठा गवाह निकले और उसने अपने भाई के विरुद्ध झूठी गवाही दी हो, 19 तो तुम उसके साथ वैसा ही करो जैसा उसने अपने भाई के साथ करने की योजना बनाई थी। इस प्रकार तुम अपने बीच से बुराई को दूर करोगे। 20 तब बाकी लोग सुनेंगे और डरेंगे, और फिर तुम्हारे बीच ऐसा बुरा काम नहीं करेंगे। 21 तुम्हारी आँख तरस न खाए: प्राण के बदले प्राण, आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, हाथ के बदले हाथ, पैर के बदले पैर।

भजन संहिता 119:34 मुझे समझ दे, तब मैं तेरी व्यवस्था का पालन करूँगा और पूरे मन से उसे मानूँगा।

दानिय्येल 12:3 बुद्धिमान लोग आकाशमण्डल की चमक के समान चमकेंगे, और जो बहुतों को धर्म की ओर ले आते हैं वे सदा सर्वदा तारों के समान चमकेंगे।

भजन संहिता 41:11 इससे मैं जानूँगा कि तू मुझ से प्रसन्न है: क्योंकि मेरा शत्रु मुझ पर जयवन्त नहीं होता।

मीका 7:10 तब मेरी शत्रु यह देखेगी और लज्जा से ढँक जाएगी, जिसने मुझसे कहा था, ‘तेरा परमेश्वर यहोवा कहाँ है?’ मेरी आँखें उसे देखेंगी; अब वह सड़कों की कीचड़ की तरह रौंदी जाएगी।

भजन संहिता 41:12 परन्तु तूने मेरी खराई के कारण मुझे सम्भाला है और मुझे सदा के लिए अपने सम्मुख स्थापित किया है।

प्रकाशित वाक्य 11:4
‘ये दो गवाह वे दो जैतून के वृक्ष और दो दीवट हैं जो पृथ्वी के परमेश्वर के सामने खड़े हैं।’

यशायाह 11:2
‘यहोवा की आत्मा उस पर ठहरेगी; ज्ञान और समझ की आत्मा, युक्ति और पराक्रम की आत्मा, ज्ञान और यहोवा का भय मानने की आत्मा।’

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शुद्धिकरण के दिनों की संख्या: दिन # 209 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

यहाँ मैं साबित करता हूँ कि मेरी तार्किक क्षमता बहुत उच्च स्तर की है, मेरी निष्कर्षों को गंभीरता से लें। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If I-90=94 then I=184
«कामदेव को अन्य मूर्तिपूजक देवताओं (पतित स्वर्गदूतों, न्याय के विरुद्ध विद्रोह के लिए अनन्त दण्ड के लिए भेजा गया) के साथ नरक में भेजा जाता है █

इन अंशों का हवाला देने का मतलब पूरी बाइबल का बचाव करना नहीं है। यदि 1 यूहन्ना 5:19 कहता है कि «»सारी दुनिया दुष्ट के वश में है,»» लेकिन शासक बाइबल की कसम खाते हैं, तो शैतान उनके साथ शासन करता है। यदि शैतान उनके साथ शासन करता है, तो धोखाधड़ी भी उनके साथ शासन करती है। इसलिए, बाइबल में कुछ धोखाधड़ी है, जो सत्य के बीच छिपी हुई है। इन सत्यों को जोड़कर, हम इसके धोखे को उजागर कर सकते हैं। धर्मी लोगों को इन सत्यों को जानने की आवश्यकता है ताकि, यदि वे बाइबल या अन्य समान पुस्तकों में जोड़े गए झूठ से धोखा खा गए हैं, तो वे खुद को उनसे मुक्त कर सकें।

दानिय्येल 12:7 और मैंने सुना कि नदी के जल पर सन के वस्त्र पहने हुए एक व्यक्ति ने अपना दाहिना और बायाँ हाथ स्वर्ग की ओर उठाया और उस व्यक्ति की शपथ खाई जो सदा जीवित रहता है, कि यह एक समय, समयों और आधे समय तक होगा। और जब पवित्र लोगों की शक्ति का फैलाव पूरा हो जाएगा, तो ये सभी बातें पूरी हो जाएँगी।
यह देखते हुए कि ‘शैतान’ का अर्थ है ‘निंदा करने वाला’, यह उम्मीद करना स्वाभाविक है कि रोमन उत्पीड़क, संतों के विरोधी होने के नाते, बाद में संतों और उनके संदेशों के बारे में झूठी गवाही देंगे। इस प्रकार, वे स्वयं शैतान हैं, न कि एक अमूर्त इकाई जो लोगों में प्रवेश करती है और छोड़ती है, जैसा कि हमें ल्यूक 22:3 (‘तब शैतान ने यहूदा में प्रवेश किया…’), मार्क 5:12-13 (सूअरों में प्रवेश करने वाली दुष्टात्माएँ), और यूहन्ना 13:27 (‘निवाला खाने के बाद, शैतान ने उसमें प्रवेश किया’) जैसे अंशों द्वारा ठीक-ठीक विश्वास दिलाया गया था।

मेरा उद्देश्य यही है: धर्मी लोगों की मदद करना ताकि वे उन धोखेबाजों के झूठ पर विश्वास करके अपनी शक्ति बर्बाद न करें जिन्होंने मूल संदेश में मिलावट की है, जिसमें कभी किसी को किसी चीज के सामने घुटने टेकने या किसी ऐसी चीज से प्रार्थना करने के लिए नहीं कहा गया जो कभी दिखाई दे रही हो।

यह कोई संयोग नहीं है कि रोमन चर्च द्वारा प्रचारित इस छवि में, कामदेव अन्य मूर्तिपूजक देवताओं के साथ दिखाई देते हैं। उन्होंने इन झूठे देवताओं को सच्चे संतों के नाम दिए हैं, लेकिन देखिए कि ये लोग कैसे कपड़े पहनते हैं और कैसे अपने बाल लंबे रखते हैं। यह सब परमेश्वर के नियमों के प्रति वफ़ादारी के खिलाफ़ है, क्योंकि यह विद्रोह का संकेत है, विद्रोही स्वर्गदूतों का संकेत है (व्यवस्थाविवरण 22:5)।

नरक में सर्प, शैतान या शैतान (निंदा करने वाला) (यशायाह 66:24, मरकुस 9:44)। मत्ती 25:41: «»फिर वह अपने बाएँ हाथ वालों से कहेगा, ‘हे शापित लोगों, मेरे पास से चले जाओ, उस अनन्त आग में जाओ जो शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई है।'»» नरक: सर्प और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई अनन्त आग (प्रकाशितवाक्य 12:7-12), बाइबल, कुरान, टोरा में सत्य को विधर्म के साथ मिलाने के लिए, और झूठे, निषिद्ध सुसमाचारों को बनाने के लिए जिन्हें उन्होंने अपोक्रिफ़ल कहा, झूठी पवित्र पुस्तकों में झूठ को विश्वसनीयता देने के लिए, सभी न्याय के खिलाफ विद्रोह में।

हनोक की पुस्तक 95:6: “हे झूठे गवाहों, और अधर्म की कीमत चुकाने वालों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम अचानक नाश हो जाओगे!” हनोक की पुस्तक 95:7: “हे अधर्मियों, तुम पर हाय, जो धर्मियों को सताते हो, क्योंकि तुम स्वयं उस अधर्म के कारण पकड़वाए जाओगे और सताए जाओगे, और तुम्हारे बोझ का भार तुम पर पड़ेगा!” नीतिवचन 11:8: “धर्मी विपत्ति से छुड़ाए जाएँगे, और अधर्मी उसके स्थान पर प्रवेश करेंगे।” नीतिवचन 16:4: “प्रभु ने सब कुछ अपने लिए बनाया है, यहाँ तक कि दुष्टों को भी बुरे दिन के लिए बनाया है।”

हनोक की पुस्तक 94:10: “हे अधर्मियों, मैं तुम से कहता हूँ, कि जिसने तुम्हें बनाया है, वही तुम्हें गिरा देगा; परमेश्वर तुम्हारे विनाश पर दया नहीं करेगा, परन्तु परमेश्वर तुम्हारे विनाश में आनन्दित होगा।” शैतान और उसके दूत नरक में: दूसरी मृत्यु। वे मसीह और उनके वफादार शिष्यों के खिलाफ झूठ बोलने के लिए इसके हकदार हैं, उन पर बाइबिल में रोम की निन्दा के लेखक होने का आरोप लगाते हैं, जैसे कि शैतान (शत्रु) के लिए उनका प्रेम।

यशायाह 66:24: “और वे बाहर निकलकर उन लोगों की लाशों को देखेंगे जिन्होंने मेरे विरुद्ध अपराध किया है; क्योंकि उनका कीड़ा नहीं मरेगा, न ही उनकी आग बुझेगी; और वे सभी मनुष्यों के लिए घृणित होंगे।” मार्क 9:44: “जहाँ उनका कीड़ा नहीं मरता, और आग नहीं बुझती।” प्रकाशितवाक्य 20:14: “और मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। यह दूसरी मृत्यु है, आग की झील।”

Palabra de Satanás: «Si los convencemos de que todos ellos son pecadores y de que todos los pecadores son injustos, nadie se considerará justo para señalar al depredador y juzgarlo; y si además los convencemos de que el justo dio su vida por el depredador… qué maravilla: conseguiré que el inocente se sienta demasiado culpable para acusar al culpable, y que acusarlo sea, además, ofender al «hermano caído» por quien el justo dio su vida… mientras el depredador podrá esconderse cómodamente entre ellos.»

Palabra de Zeus (Palabra del Diablo): ‘Mi discípulo más amado era hombre; soy el mismo que secuestró a Ganímedes, y aun así nadie lo reconoce. Mis sacerdotes permanecen célibes, siguiendo la tradición de la Grecia Antigua.’

Excusas de lobos, desmontadas por la razón: “Nadie es perfecto”, pero no se necesita perfección para no ser un criminal.

Los lobos dicen “nadie es perfecto” mientras planean su próximo abuso sin arrepentimiento.

Los justos razonan y exponen sus pensamientos. Y eso basta para estremecer imperios basados en incoherencias.

¿Realmente piensas que llevar la Biblia a todas las lenguas y pueblos hará descender el reino de Dios? Roma creó textos falsos para sustituir los que ocultó, con un fin: que las víctimas de su imperio cedan, y jamás reclamen lo que les arrebató. Mt 5:39-41: sumisión disfrazada de virtud.

Palabra de Satanás: ‘Humíllate hasta el polvo delante de las imágenes… para que los soberbios tengan donde limpiarse los pies.’

Palabra de Satanás: ‘Roma ya no me venera ni camina conmigo; ahora sigue al que me negó. Pero qué curioso: su figura es igual a la mía, y aun así ordena que me amen, siendo yo el enemigo.’

El cordero verdadero se aparta de la carne, pero el lobo disfrazado de cordero se lanza sobre ella.

Ningún mensaje, por sabio y justo que sea, agrada a todos; por algo Roma persiguió uno, ¿no? Sin embargo, hay quienes creen que ese mismo mensaje dejó de disgustarle y terminó convirtiéndose en su religión oficial, como si Roma hubiese cambiado… Si no cambió, entonces Roma difundió la palabra del calumniador, la palabra de Satanás, porque la palabra de Dios nunca le gustó.

Τι ανέπνευσε ο Ιωνάς μέσα στη φάλαινα; Μεγάλο ψάρι ή μεγάλη απάτη; https://bestiadn.com/2026/09/13/idi12jonas/
ڈوگما کے بھول بھلیوں سے نکلنے کا دروازہ، اور وہ انصاف پسند لوگ جو ہمیشہ کے لیے پھنس جانے سے بچنے کے لیے وہاں سے نکل آتے ہیں۔ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_320.html
कुछ लोग मूर्तियों के आगे झुक जाते हैं, तो कुछ इस भ्रम को बेचकर खूब पैसा कमाते हैं। बहुत कम लोग इसे जानते हैं। धार्मिक लोग तर्क करते हैं और अपने विचार व्यक्त करते हैं। और यह विरोधाभासों पर आधारित साम्राज्यों को हिला देने के लिए पर्याप्त है।»