De ongepubliceerde parabel: De parabel van de geïnfiltreerde boodschapper█
Daniël 12:1 ‘In die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst die voor de kinderen van jouw volk staat; en er zal een tijd van benauwdheid zijn zoals er nooit geweest is sinds er een natie bestaat tot op die tijd; maar in die tijd zal jouw volk worden bevrijd, iedereen die in het boek geschreven wordt gevonden.’
Geloof je dat Michaël opstaat in een abstracte en onzichtbare wereld? Geloof je dat hij van daaruit en zijn boodschappers oorlog voeren namens de rechtvaardigen? Denk je niet dat het logischer is dat zij zelf de rechtvaardigen zijn en woorden als wapens gebruiken omdat zij boodschappers zijn?
Geloven dat de strijd plaatsvindt op een voor onze zintuigen onzichtbaar niveau is hetzelfde als geloven dat hij niet bestaat en dat wij niets kunnen doen voor de kant van de gerechtigheid; precies dat willen de legers van de Duivel dat wij geloven, net zoals ze willen dat wij geloven dat alles in de Bijbel het waard is om te geloven.
Want zoals de tekst zelf zegt, bedriegt de Duivel de wereld, en als hij de wereld bedriegt, doet hij dat met de teksten die de wereld beheersen, waaronder de Bijbel zelf: Openbaring 12:7-9 ‘En er brak oorlog uit in de hemel: Michaël en zijn engelen vochten tegen de draak; en de draak en zijn engelen vochten terug, maar zij konden niet overwinnen, en er was geen plaats meer voor hen in de hemel. Zo werd de grote draak neergeworpen, die oude slang, die de Duivel en Satan wordt genoemd, die de hele wereld misleidt. Hij werd op de aarde geworpen, en zijn engelen werden samen met hem neergeworpen.’
Vervolgens ga ik door middel van een fictief verhaal logisch aantonen waarom de Bijbel heilige teksten bevat waarin teksten van de vijand zijn geïnfiltreerd.
De Duivel verklaarde ons de oorlog en begon ons in het gezicht te slaan. We moesten ons verdedigen, maar iemand kwam met een idee.
Het gebeurde in een grenskoninkrijk.
De mannen van de Duivel trokken onder de mist door de bergpassen. Ze trokken de dorpen binnen, verbrandden de graanschuren en slachtten degenen af die probeerden weerstand te bieden.
De koning riep dringend zijn raad bijeen.
—Wat moeten we doen? —vroeg hij.
Een kapitein van het garnizoen antwoordde:
—De muren versterken.
Een rentmeester stelde voor:
—De boeren bewapenen.
Een oude veteraan zei:
—De indringers achtervolgen voordat ze opnieuw aanvallen.
Toen trad uit de schaduwen van de zaal een man naar voren met een bleek gezicht en een zacht overtuigende stem.
—Ik heb een beter idee —zei hij.
Iedereen zweeg.
De vreemdeling vervolgde:
—Wanneer de vijand jullie aanvalt, antwoord dan niet met ijzer. Keer hem de andere wang toe.
Een gemompel verspreidde zich door de zaal.
De verbijsterde koning vroeg:
—En wanneer ze het volgende dorp platbranden?
—Keer de andere wang toe.
—En wanneer ze de arbeiders doden?
—Keer de andere wang toe.
—En als ze de poorten van de vesting bereiken?
De man glimlachte met serene vroomheid.
—Dan zal dat betekenen dat er nog steeds wangen zijn om toe te keren.
De raadgevers begonnen te knikken, gefascineerd door de schijnbare morele verhevenheid van de toespraak.
Maar Gabriël, een van de voornaamste vorsten, liet zich niet misleiden.
Gabriël liep naar de onbekende raadgever toe en zei, terwijl hij hem recht in de ogen keek:
—Zeg me eens: waarom zou een aangevallen volk de leer aanvaarden om zichzelf te ontwapenen?
De plunderaar herinnerde zich toen zijn eigen woorden terwijl hij volken plunderde die nooit eerder zijn eigen volk hadden geplunderd: ‘Bied geen weerstand, laat ons jullie in vrede plunderen, als jullie niet willen dat het voor jullie erger wordt.’ En toen antwoordde hij:
—Om heiligheid en vrede te bereiken.
Gabriël antwoordde hem: —Ik vroeg je niet welk woord je gebruikt om het te verkopen. Ik vroeg je wie door die vrede wordt gediend.
Met één snelle beweging scheurde Gabriël zijn pelgrimskleed open.
Daaronder glinsterde donker staal, gegraveerd met het wapen van de indringers.
De zaal viel in absolute stilte.
Gabriël zei: ‘Let op de parallel, kijk naar dat gezicht, kijk naar de oorsprong van zijn leer…’
2 Makkabeeën 6:1 Kort daarna stuurde de koning een oude man uit de stad Athene om de Joden te dwingen de wetten van hun voorouders te overtreden en hun leven in te richten in strijd met de wetten van God, 2 om de tempel in Jeruzalem te ontwijden en hem te wijden aan de god Zeus de Olympiër, en om de tempel op de berg Gerizim te wijden aan Zeus de Gastvrije, zoals de inwoners van die plaats hadden gevraagd.
‘Zijn koninkrijk is het koninkrijk dat zal komen, en in zijn naam zullen zij de leugen heiligen, zijn priesters zullen zijn beeld aanbidden en de woorden van zijn Griekse wijzen verkondigen; alles zal gehelleniseerd worden om onze God toe te eigenen, maar ik zal hem en zijn boodschappers weerstaan; Michaël zal mij helpen…’
Daniël 10:20 Hij zei tegen mij: Weet je waarom ik naar je toe ben gekomen? Nu moet ik terugkeren om tegen de vorst van Perzië te strijden; en wanneer ik met hem klaar ben, zal de vorst van Griekenland komen. 21 Maar ik zal je vertellen wat er in het boek van de waarheid geschreven staat; en niemand helpt mij tegen hen behalve Michaël, jullie vorst.
)
De boodschapper had de leer van het niet-verzetten niet verzonnen om het koninkrijk te redden.
Hij had haar ingevoerd om ervoor te zorgen dat het koninkrijk zich zonder verzet zou laten afslachten.
(Daniël 7:21 En ik zag dat deze hoorn oorlog voerde tegen de heiligen en hen overwon… Openbaring 13:7 En het werd hem toegestaan oorlog te voeren tegen de heiligen en hen te overwinnen. En hem werd macht gegeven over elke stam, volk, taal en natie.)
Sommigen verbergen deze tegenstrijdigheden door ze ‘mysteries’ of ‘verschillen in context’ te noemen. Ik doe dat niet; ik laat ze zien zonder make-up: als de ene passage de rechtvaardigen laat juichen over wraak op de onrechtvaardigen —zoals Psalm 58:10— en een andere het als voorbeeldig voorstelt dat een rechtvaardig persoon lijdt voor de onrechtvaardigen —zoals 1 Petrus 3:18—, dan hebben we niet te maken met dezelfde inspirerende geest. Zo zul je ontdekken dat de geest van gerechtigheid sommige teksten inspireerde, terwijl de geest van onrechtvaardigheid andere teksten inspireerde, namelijk die welke vervalst zijn.
In het ene geval vereist gerechtigheid dat de schuldige verantwoording aflegt voor zijn kwaad. In het andere wordt aanvaard dat de onschuldige de schuld van een ander draagt. Het zijn tegengestelde morele principes: het ene beschermt de rechtvaardige door de schuldige te straffen; het andere verheerlijkt het lijden van de rechtvaardige in plaats van dat van de schuldige.
Jesaja 33:1 Wee u, plunderaar, die nooit geplunderd bent, die verraderlijk handelt terwijl niemand verraderlijk tegen je heeft gehandeld! Wanneer je klaar bent met plunderen, zul je geplunderd worden; en wanneer je klaar bent met verraderlijk handelen, zal er verraderlijk tegen jou worden gehandeld.
Spreuken 11:8 De rechtvaardige wordt uit de benauwdheid bevrijd, maar de goddeloze komt op zijn plaats.
Openbaring 15:2 Ik zag ook iets dat leek op een glazen zee, vermengd met vuur, en degenen die het beest, zijn beeld en het getal van zijn naam hadden overwonnen, stonden bij de glazen zee met harpen van God. Openbaring 14:3 En zij zongen een nieuw lied voor de troon en voor de vier levende wezens en de oudsten; en niemand kon het lied leren behalve de honderd vierenveertigduizend die van de aarde waren vrijgekocht. Daniël 12:10 Velen zullen worden gezuiverd, gereinigd en gelouterd, maar de goddelozen zullen goddeloos blijven handelen; geen van de goddelozen zal het begrijpen, maar zij die inzicht hebben zullen het begrijpen.
Het stort in onder zijn eigen gewicht. De eigenaars van het kruis en het zwaard vrezen degene die de waarheid zonder symbolen draagt. — Het gewapende rijk vreest het woord van de rechtvaardige. Objecten misleiden niet. Bedrog begint bij degene die hen een stem geeft. , ACB 63 78[181] 84 , 0026
│ Dutch │ #IHXCIV
Jakob bedroog een blinde… En God hield van hem? (Taal van de video:Russisch) /359/ https://youtu.be/6Rkj1EhdwNQ,
Dag 212
Bekeerde Rome zich tot het christendom… of heeft het het gecreëerd? (Taal van de video:Engels) /414/ https://youtu.be/aAybajItgL8
«De afbeeldingen van de Duivel werden voorgesteld als afbeeldingen van de heiligen
Van Mars tot Sint-Michaël: Hoe het Romeinse Rijk zijn standbeelden vleugels gaf: de afbeelding van de Duivel werd voorgesteld als de afbeelding van de heilige.
[BLOK 1 – DE OORSPRONG VAN DE ICONOGRAFIE EN HET VERBOD]
We hebben eindeloos te horen gekregen dat deze afbeelding het goede en het kwade voorstelt: rechts Jezus; links de duivel. Men leerde ons dat het kwaad de man met een donkere huid en kort haar is, terwijl het goede de man met een blanke huid, lang haar en een aureool of zonnekroon boven zijn hoofd is.
Maar voordat je dit als vanzelfsprekend aanneemt, moet je jezelf iets fundamenteels afvragen: waar komt deze versie van de gebeurtenissen werkelijk vandaan?
Ze komt voort uit het Romeinse Rijk en uit de kerkelijke structuur die zijn macht erfde. Hetzelfde rijk dat Jezus executeerde, vereerde openlijk zonnegoden.
Hier breekt de logica. Er bestaan oude teksten zoals Exodus 20 en Deuteronomium 4 die een duidelijk en ondubbelzinnig verbod instellen: geen enkele voorstelling vereren of ervoor neerknielen, of het nu een voorstelling van de hemel, de aarde, mensen, de zon of de maan is.
Als het Romeinse Rijk de zon vereerde, de oorspronkelijke boodschap vervolgde en vervolgens de officiële Kerk opbouwde… waarom zouden we dan aannemen dat zijn bekering oprecht was? Als er vandaag wordt geëist dat men neerknielt voor voorstellingen en elementen die rechtstreeks de zonnesymboliek nabootsen, zien we dan niet precies dezelfde keizerlijke aanbidding, maar onder een andere naam?
De tekst van Habakuk 2 stelt het met verpletterende duidelijkheid: wat heeft een stom beeld voor nut? Kan het soms iets leren?
Een beeldhouwwerk of een schilderij luistert niet, begrijpt niets en heeft geen geest. Het verbod om het te aanbidden is geen blind dogma; het is een rationeel standpunt. Een afbeelding kan niets voor je doen.
Dit betekent niet dat we alles wat tot op de dag van vandaag is overgeleverd als geldig moeten beschouwen. Als deze teksten eeuwenlang door het filter en de bewerking van keizerlijke handen zijn gegaan, dan is tekstuele manipulatie niet alleen een mogelijkheid: het is een historische zekerheid. Ze herschreven de verhalen van hun tijd en bewerkten de oudste geschriften om hun macht te consolideren.
[BLOK 2 – DE TEGENSTRIJDIGHEID VAN LANG HAAR]
Laten we iets fundamenteels verduidelijken: het gaat er niet om de Bijbeltekst te verdedigen of aan te nemen dat alles wat erin staat authentiek is. De geschiedenis laat zien dat het manuscript dat tot ons is gekomen door filters en interpolaties is gegaan om het af te stemmen op de belangen van de keizerlijke macht. Maar zelfs binnen deze teksten legt de eigen logica de scheuren bloot in de visuele traditie die ons werd verkocht.
Neem als voorbeeld de voorstelling van lang haar. De officiële iconografie tekende ons een Jezus met lange haren, maar als we brieven zoals 1 Korintiërs 11 analyseren, stort het verhaal door louter interne samenhang in elkaar.
In dat geschrift stelt Paulus uitdrukkelijk twee dingen: ten eerste dat hij een navolger van Christus is; en ten tweede dat het voor een man een schande of een schandelijke zaak is om zijn haar lang te laten groeien.
De wiskundige conclusie is onvermijdelijk: noch die apostel, noch de historische Jezus droegen lang haar. Het is een kwestie van elementaire logische eerlijkheid. Niemand die beweert een meester trouw te volgen, zou het uiterlijk van diezelfde meester als een ‘schande’ bestempelen.
Waar komt dan het beeld vandaan van de man met lang haar, een lichte huid en een zonnekroon? Het komt niet uit de historische werkelijkheid of uit de context van de eerste eeuw. Het komt voort uit de Romeinse esthetische assimilatie, die de kenmerken van zijn eigen heidense godheden overnam en hun de naam Jezus gaf om religieuze controle te vergemakkelijken. Men verkocht ons een portret dat was vervaardigd door hetzelfde rijk dat de oorspronkelijke boodschap vernietigde.
[BLOK 3 – DE DROGREDEN IN DE VERZOEKING IN DE WOESTIJN]
Men heeft ons bovendien verteld dat dit schilderij de vermeende verzoeking van Jezus in de woestijn voorstelt. Wanneer we echter de teksten analyseren die de officiële structuur gebruikte om dat verhaal te ondersteunen — zoals Matteüs 4 — beginnen de naden opnieuw uiteen te vallen.
In die passage wordt Psalm 91 aangehaald om de scène te ondersteunen: ‘Hij zal zijn engelen opdracht geven over u, zodat uw voet zich niet aan een steen stoot.’ Maar als je Psalm 91 volledig leest, is de hoofdpersoon van die tekst iemand wie niets overkomt, iemand aan wiens zijde duizend vallen en tienduizend aan zijn rechterhand, maar het kwaad hem niet bereikt.
Dat scenario is nooit werkelijkheid geworden in de historische Jezus. Hij werd geëxecuteerd; hij viel ten prooi aan het keizerlijke geweld en velen vielen niet vóór hem.
Men presenteerde ons dit schilderij als het vrome verhaal van een overwonnen verzoeking, terwijl men in werkelijkheid een tekst over bescherming en onaantastbaarheid die niet in vervulling ging, heeft laten doorgaan als ondersteuning door hem te forceren om het verhaal dat zij hadden opgebouwd geldig te maken. Het is opnieuw een voorbeeld van hoe het rijk onvolledige fragmenten nam om profetieën te forceren en een geschiedenis te consolideren die was afgestemd op zijn eigen belangen.
[BLOK 4 – DE TEGENSTRIJDIGHEID VAN DE KONINKRIJKEN EN DE AANBIDDING]
Het verhaal van de verzoeking voegt nog een element toe dat door eenvoudige deductieve analyse instort. Men vertelt ons dat Satan Jezus alle koninkrijken van de aarde aanbood in ruil voor het feit dat hij voor hem zou neerknielen en hem zou aanbidden.
Denk hier nu nuchter over na: als Satan alle koninkrijken van de aarde beheerst, is het dan logisch om aan te nemen dat de officiële boeken en canons die door de rijken van deze wereld zijn goedgekeurd een intacte waarheid bevatten? Of is het niet logischer om te concluderen dat diezelfde officiële geschriften geïnfiltreerd en bewerkt zijn door degenen die deze koninkrijken beheersen?
Maar de tegenstrijdigheid wordt nog duidelijker wanneer we het gedrag analyseren dat zij in andere passages aan Jezus toeschrijven. In het verhaal van de tien genezen melaatsen laat het verhaal Jezus toe dat de enige die terugkwam zich aan zijn voeten neerwierp, terwijl hij verklaart dat alleen deze man God eer gaf.
Hier moeten de fundamentele vragen worden gesteld: zou een rechtvaardige man die God respecteert andere mensen vragen voor hem neer te knielen? Zou hij precies hetzelfde eisen als wat Satan naar verluidt van hem vroeg in de woestijn?
Men presenteert ons een personage dat is gevormd naar het beeld van keizerlijke koningen en zonnegoden, die toestaan en aanmoedigen dat men voor hem neerknielt. En als klap op de vuurpijl beweren ze in passages zoals Hebreeën 1:6 dat alle engelen hem moeten aanbidden.
Dit botst frontaal met oudere geschriften zoals Psalm 97, waarin duidelijk wordt vastgesteld dat de aanbidding uitsluitend aan Jehovah toebehoort — de Schepper die geen schepsel is en die niet kan sterven. Jezus daarentegen stierf volgens het eigen verhaal.
De door het rijk vervaardigde stukken kloppen eenvoudigweg niet.
[BLOK 5 – DE MANIPULATIE IN HET CITAAT UIT PSALM 69]
Om elke twijfel weg te nemen over de manier waarop deze geschriften werden gemanipuleerd en samengesteld, analyseren we een concreet voorbeeld dat ons werd verkocht als de ultieme daad van liefde, maar dat bij onderzoek van de oorspronkelijke bronnen volledig instort.
De traditionele vertelling vertelt ons dat Jezus aan het kruis azijn te drinken kreeg ‘om een Schriftwoord in vervulling te doen gaan’, en dat hij op datzelfde moment voor zijn beulen bad en zei: ‘Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen.’ Men leerde ons dit te zien als een toonbeeld van vergeving tot aan zijn laatste adem. Maar wat zegt de aangehaalde profetie werkelijk?
De verwijzing naar de azijn komt uit Psalm 69. Wanneer je echter de volledige context van die psalm leest, is de toon geen toon van vergeving of liefde voor vijanden; het is precies het tegenovergestelde.
De hoofdpersoon van die psalm vraagt niet om vergeving voor degenen die hem martelen. Hij vraagt om oordeel: hij eist dat het feestmaal van zijn vijanden in een val verandert, dat hun ogen verblind worden en dat de toorn over hen komt.
Hoe is het mogelijk dat een daad die wordt voorgesteld als de ultieme vergeving als ondersteuning een tekst aanhaalt waarin de hoofdpersoon om de ondergang van zijn aanvallers roept?
Hier komt de naad van de Romeinse redactie aan het licht. Ze namen afzonderlijke verzen om de vermeende vervulling van profetieën te forceren en creëerden een vroom verhaal dat berusting en onderwerping aan de onderdrukker bevorderde, terwijl ze de oorspronkelijke context van het geschrift opzettelijk negeerden. Men verkocht ons een verhaal dat was bijgewerkt door dezelfde handen die het boek bewerkten.
[BLOK 6 – DE OMKERING VAN HET BEELD]
Geconfronteerd met deze historische bewijzen en tegenstrijdigheden is de conclusie onvermijdelijk: het Romeinse Rijk nam nooit de oorspronkelijke leer die het vervolgde over en verkondigde die evenmin, maar nam haar op en vormde haar naar zijn eigen voordeel.
Daarom moet de beslissende vraag worden gesteld door rechtstreeks naar de iconografie te kijken die ons werd opgelegd.
Bekijk deze voorstelling aandachtig. Als de historische context van Judea in de eerste eeuw erop wijst dat de plaatselijke bevolking een donkerdere huidskleur had en kort haar droeg — in overeenstemming met de brieven die aan Paulus worden toegeschreven —, dan is het tegenstrijdig dat de figuur van de ‘rechtvaardige’ is afgebeeld met noordse trekken, lang haar en keizerlijke zonne-elementen.
Is het niet mogelijk dat de geschiedenis volledig is omgekeerd? Wie vertegenwoordigt werkelijk de onderdrukker in dat schilderij en wie de rechtvaardige man die weigerde zich aan het rijk te onderwerpen?
Het rijk kleedde zijn eigen beeld in het gewaad van heiligheid en beeldde de trekken van het onderworpen volk af onder de figuur van de tegenstander. Men leerde ons de esthetiek van de overheerser te vereren en het werkelijke uiterlijk van de vervolgden af te wijzen.
Denk erover na. Het antwoord ligt niet in blind geloof, maar in de vraag aan wie het beeld waarvoor je neerknielt ten goede komt.
[BLOK 7 – DE MILITAIRE ESTHETIEK VAN DE VERMEENDE AFBEELDING]
Als er nog enige twijfel bestaat over hoe de esthetiek van de onderwerper werd voortgezet, hoef je alleen maar te kijken naar de vermeende afbeelding waarmee men de hemelse beschermer, Sint-Michaël, heeft weergegeven.
Bekijk de officiële standbeelden en schilderijen aandachtig. Je ziet daar geen spirituele entiteit; je ziet letterlijk het beeld van een Romeinse legionair. Hij is uitgerust met een helm, borstpantser, opgeheven zwaard en militaire sandalen. Het is bijna een exacte replica van de standbeelden van de god Mars die Rome al vereerde.
De iconografische misleiding is totaal: men leerde de mensen neer te knielen voor een voorstelling die precies hetzelfde gekleed is als de soldaten die de ware volgelingen vervolgden en executeerden.
Ze namen de figuur van de militaire onderdrukker, voegden er vleugels aan toe en vertelden de mensen dat dit het beeld van de beschermer was. Mensen leren de esthetiek van de overheerser te vereren is het bewijs dat het rijk zijn toewijding niet veranderde, maar alleen de naam van zijn standbeelden veranderde.
«
«In Marcus 3:29 wordt gewaarschuwd dat ‘de zonde tegen de Heilige Geest’ een onvergeeflijke zonde is. Maar de geschiedenis en de praktijk van Rome onthullen een opmerkelijke morele omkering: de werkelijk onvergeeflijke zonde is volgens hun dogma het in twijfel trekken van de geloofwaardigheid van hun Bijbel. Ondertussen werden ernstige misdaden, zoals het doden van onschuldigen, genegeerd of gerechtvaardigd door dezelfde autoriteit die beweerde onfeilbaar te zijn. Dit artikel onderzoekt hoe deze ‘ene zonde’ werd geconstrueerd en hoe de instelling deze gebruikte om haar macht te beschermen en tegelijkertijd historische onrechtvaardigheden te rechtvaardigen.
In tegengestelde doeleinden van Christus staat de Antichrist. Als u Jesaja 11 leest, zult u de missie van Christus in Zijn tweede leven zien, en die is niet om iedereen te bevoordelen, maar alleen de rechtvaardigen. Maar de Antichrist is inclusief; ondanks dat hij onrechtvaardig is, wil hij op de ark van Noach klimmen; ondanks dat hij onrechtvaardig is, wil hij met Lot uit Sodom vertrekken… Gelukkig zijn zij voor wie deze woorden niet beledigend zijn. Wie zich niet beledigd voelt door deze boodschap, die is rechtvaardig, gefeliciteerd: Het christendom is door de Romeinen gecreëerd, alleen een geest die vriendelijk staat tegenover het celibaat, eigen aan Griekse en Romeinse leiders, vijanden van de Joden uit de oudheid, kon een boodschap bedenken zoals die zegt: ‘Dit zijn zij die zich niet met vrouwen hebben bezoedeld, want zij zijn maagdelijk gebleven. Zij volgen het Lam waarheen het ook gaat. Zij zijn gekocht uit de mensheid als eerstelingen voor God en voor het Lam’ in Openbaring 14:4, of een soortgelijke boodschap: ‘Want in de opstanding huwen zij niet, noch worden zij ten huwelijk gegeven, maar zij zijn als engelen van God in de hemel’, in Mattheüs 22:30. Beide boodschappen klinken alsof ze afkomstig zijn van een rooms-katholieke priester, en niet van een profeet van God die deze zegen voor zichzelf zoekt: Wie een vrouw heeft gevonden, heeft iets goeds gevonden en heeft de gunst van de Heer verkregen (Spreuken 18:22), Leviticus 21:14 Een weduwe, of een verstotene, of een onteerde vrouw, of een hoer, zal hij niet nemen, maar hij zal een maagd uit zijn volk tot vrouw nemen.
Ik ben geen christen; ik ben henotheïst. Ik geloof in één opperste God boven alles, en ik geloof dat er meerdere geschapen goden bestaan — sommigen trouw, anderen misleidend. Ik bid alleen tot de opperste God.
Maar omdat ik van kinds af aan ben geïndoctrineerd in het Romeinse christendom, heb ik vele jaren in zijn leerstellingen geloofd. Ik paste die ideeën toe, zelfs wanneer mijn gezond verstand iets anders zei.
Bijvoorbeeld — om zo te zeggen — keerde ik mijn andere wang toe naar een vrouw die mij al op de ene had geslagen. Een vrouw die zich in het begin gedroeg als een vriendin, maar vervolgens, zonder enige rechtvaardiging, mij begon te behandelen alsof ik haar vijand was — met vreemd en tegenstrijdig gedrag.
Beïnvloed door de Bijbel geloofde ik dat zij vijandig werd door een of andere betovering, en dat ze gebed nodig had om terug te keren naar de vriendin die ze ooit leek te zijn (of deed alsof ze was).
Maar uiteindelijk werd alles alleen maar erger. Zodra ik de kans kreeg om dieper te graven, ontdekte ik de leugen en voelde ik me verraden in mijn geloof. Ik begon te begrijpen dat veel van die leringen niet voortkwamen uit de ware boodschap van gerechtigheid, maar uit het Romeinse hellenisme dat de Schrift had geïnfiltreerd. En ik bevestigde dat ik bedrogen was.
Daarom ontmasker ik nu Rome en zijn bedrog. Ik strijd niet tegen God, maar tegen de laster die Zijn boodschap heeft verdraaid.
Spreuken 29:27 verklaart dat de rechtvaardige de goddeloze haat. Maar 1 Petrus 3:18 beweert dat de rechtvaardige voor de goddelozen is gestorven. Wie kan geloven dat iemand sterft voor wie hij haat? Dat geloven is blind geloof hebben; het is het accepteren van tegenstrijdigheid. En als blind geloof gepredikt wordt, is het dan niet omdat de wolf wil dat zijn prooi de misleiding niet ziet?
Jehovah zal roepen als een machtige krijger: ‘Ik zal wraak nemen op Mijn vijanden!’
(Openbaring 15:3 + Jesaja 42:13 + Deuteronomium 32:41 + Nahum 1:2–7)
En wat dan met de zogenaamde ‘liefde voor de vijand’ die, volgens sommige Bijbelverzen, door de Zoon van Jehovah zou zijn gepredikt — met de oproep om de volmaaktheid van de Vader na te volgen door universele liefde? (Markus 12:25–37, Psalm 110:1–6, Mattheüs 5:38–48)
Dat is een leugen verspreid door de vijanden van zowel de Vader als de Zoon.
Een valse leer die is ontstaan uit de vermenging van hellenisme met heilige woorden.
«
«
OPENBARING 15:3 + JESAJA 42:13 + DEUTERONOMIUM 32:41 Jehovah zal als een machtige krijger een oorlogskreet laten horen: ‘Ik zal mij wreken op mijn vijanden’. En wat dan met de liefde voor de vijand die volgens de Bijbel de Zoon van Jehovah predikte om de vermeende volmaaktheid van Zijn Vader, gebaseerd op liefde voor iedereen, na te volgen (Marcus 12:25-37, Psalmen 110:1-6, Mattheüs 5:38-48)? Welnu, dat is een leugen van de vijanden van beiden, die vele teksten veranderden om de Bijbel te creëren. //275
GEZOCHT DOOR DE JUSTITIE. ZEUS. IS NIET CHRISTUS. Misdaden van de mythe: Ontvoering van Ganymedes. Misbruik van goddelijke macht. «Als ze mij als een heilige vereren, zal niemand naar mijn daden kijken.» //1017
«
1 «Non ti credo nemmeno quando dici che c’erano alberi da frutto prima del Sole. Vorrai dirmi che facevano la fotosintesi con una torcia?» https://144k.xyz/2026/08/21/non-ti-credo-nemmeno-quando-dici-che-cerano-alberi-da-frutto-prima-del-sole-vorrai-dirmi-che-facevano-la-fotosintesi-con-una-torcia/ 2 De waarheid versus het dogma: De val van het dogma. https://bestiadn.com/2026/07/28/de-waarheid-versus-het-dogma-de-val-van-het-dogma/ 3 Apa yang dihirup Yunus di dalam paus? Ikan besar atau penipuan besar? https://ellameencontrara.com/2026/06/09/apa-yang-dihirup-yunus-di-dalam-paus-ikan-besar-atau-penipuan-besar/ 4 La Bête, le Faux Prophète et le Mythe de l’Amour Universel de Dieu https://144k.xyz/2026/05/03/la-bete-le-faux-prophete-et-le-mythe-de-lamour-universel-de-dieu/ 5 I seek to derail the advice in the Bible, such as: pray for those who insult you, because by following that advice, I fell into Sandra’s trap. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/03/i-seeks-to-derail-advice-in-bible-such.html
«De Profetieën van Jesaja die de Religies Uitdagen die Door Bedrog van het Romeinse Rijk Zijn Gecreëerd
Het Christendom, de Islam en de Ongemakkelijke Profetie voor RomeHET GEMEENSCHAPPELIJKE DOGMA(Christendom en Islam)
Het christendom en de islam beweren dat Gabriël de maagdelijke geboorte van Jezus aankondigde om de profetie van Jesaja te vervullen (Mattheüs 1 / Koran 19).
Maar Jesaja 7:14–16 kondigt Jezus niet aan en spreekt ook niet over een ‘eeuwige maagd’.
Het teken werd aan koning Achaz gegeven en moest onmiddellijk worden vervuld, voordat het kind goed en kwaad kon onderscheiden.
Jesaja spreekt over een jonge vrouw, niet over een vrouw die na de bevalling maagd bleef.
De vervulling vindt plaats met Hizkia, een trouwe koning in de tijd van Achaz:
Hij vernietigde de bronzen slang (2 Koningen 18:4–7)
God was met hem (Immanuel)
De door Jesaja geprofeteerde nederlaag van Assyrië (2 Koningen 19:35–37)
De leer van de eeuwige maagdelijke geboorte, gedeeld door het christendom en de islam, komt niet van Jesaja, maar uit een latere herinterpretatie die door Rome werd opgelegd.
Deze tegenstrijdigheden komen niet van God. Een tirannisch rijk wilde geen volken die respect voor hun waardigheid eisten, maar volken op hun knieën.
Hieronder wordt in detail uitgelegd hoe volgens de bijbelse teksten de profetie van Jesaja over de maagd werd vervuld met koning Hizkia.
Rond 1440 v.Chr. gebood Jehovah Mozes om een bronzen slang te maken en deze op een paal te plaatsen, zodat iedereen die ernaar keek genezen zou worden; Hij heeft nooit bevolen dat deze vereerd, aanbeden of gebruikt zou worden als voorwerp van gebed of aanbidding.
Context — Numeri 21:4–9De Israëlieten klaagden tegen God en Mozes in de woestijn, en Jehovah stuurde giftige slangen die velen beten en doodden. God gaf Mozes opdracht een bronzen slang te maken en deze op een paal te plaatsen. Iedereen die gebeten werd en naar de bronzen slang keek, bleef in leven.
Ongeveer zeven eeuwen later, rond 715 v.Chr., vernietigde koning Hizkia de bronzen slang omdat het volk van Israël haar was gaan aanbidden en er wierook voor brandde. Dit was een duidelijke overtreding van Gods wet en een verdraaiing van haar oorspronkelijke doel als symbool van genezing (Numeri 21:4–9). Daarom verwijderde Hizkia haar tijdens zijn religieuze hervormingen, zoals vermeld in 2 Koningen 18:4.
Het Assyrische leger sliep vol vertrouwen.
De Rabshakeh daagde Hizkia uit en zei:
‘Waarop vertrouw je? Geen enkele god heeft ooit een volk uit mijn hand gered’ (2 Koningen 18:19–35).
Hizkia ging naar de tempel en bad tot Jehovah, met het verzoek dat Zijn naam verdedigd zou worden voor de volken (2 Koningen 19:14–19).
Die nacht stuurde Jehovah één enkele engel, die 185.000 Assyrische soldaten doodde (2 Koningen 19:35; Jesaja 37:36).
Sanherib vluchtte vernederd en zonder leger naar Ninevé (2 Koningen 19:36).
Deze bevrijding was geen toeval. Jesaja had Achaz een onmiddellijk teken gegeven: een jonge vrouw uit zijn tijd zou zwanger worden, en voordat het kind opgroeide, zou Juda van zijn vijanden worden bevrijd (Jesaja 7:10–16).
Hizkia, de zoon van Achaz, zag die vervulling (2 Koningen 18–19).
«
«De zwarte kat die de duif van de onverdiende vrede verslindt die de Caesar promoot voor mensen met een zwarte ziel
Verwar mij niet met de verdedigers van het hellenisme; ik verkondig niet de leer van Cleobulus van Lindos. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Het citeren van passages uit de Bijbel, het Boek van Henoch, het Evangelie van Filippus of het Evangelie van Thomas betekent niet dat ik geloof in alles wat de Bijbel of die boeken zeggen. Ik geloof niet in liefde voor vijanden, ik geloof niet in het aanbieden van de andere wang aan de agressor, ik geloof niet in het afleggen van de dubbele afstand en evenmin in het dragen van de dubbele last. Ik geloof evenmin in de trouw van het Romeinse Rijk, een rijk dat besloot welke teksten in de Bijbel zouden worden opgenomen en welke als canoniek of zogenaamd apocrief zouden worden beschouwd, en dat onder een andere naam bleef bestaan, maar in wezen dezelfde machtsstructuur behield en uiteindelijk invloed uitoefende op welke teksten zouden worden aanvaard, welke zouden worden verworpen en welke van die zogenaamd apocriefe teksten later aan het licht zouden komen. Een rijk dat standbeelden oplegde in plaats van gerechtigheid en dogma’s in plaats van rede. En ik geloof niet dat een standbeeld, dat zichzelf bij een aardbeving niet eens overeind kan houden, kan dienen om gunsten van de Allerhoogste God te verkrijgen, die geen tussenpersonen nodig heeft, alsof iemand een woord zou kunnen spreken dat Hij niet zou horen; die Allerhoogste God die zegt dat er geen andere Allerhoogste God is dan Hij.
De opvolgers van de leiders van hetzelfde Rijk dat de onrechtvaardigheid van zijn eigen leugens heilig verklaarde, vertellen ons nu dat God van rovers houdt:
‘Aan iedereen die je iets vraagt, geef het, en als iemand je afneemt wat van jou is, vraag het dan niet van hem terug.’ Lucas 6:30
Geloof je werkelijk dat Lucas 6:30 een boodschap is die Rome vervolgde, en niet een boodschap om te beschermen wat het had gestolen tegen toekomstige aanspraken daarop?
Jesaja 57:19 Ik zal de vrucht van de lippen voortbrengen: Vrede, vrede voor hem die ver weg is en voor hem die dichtbij is, zegt de HEER, en Ik zal hem genezen. 20 Maar de goddelozen zijn als een onstuimige zee, die niet tot rust kan komen, en haar water werpt slijk en modder op. 21 Er is geen vrede, zegt mijn God, voor de goddelozen.
Psalmen 5:4 Want U bent geen God die behagen schept in goddeloosheid; de slechte zal niet bij U wonen. 5 De dwazen zullen niet voor Uw ogen staan; U haat allen die ongerechtigheid bedrijven. 6 U zult hen vernietigen die leugens spreken; de bloeddorstige en bedrieglijke mens verafschuwt de HEER.
Psalmen 50:16 Maar tegen de goddeloze zei God: Wat hebt u ermee te maken dat u over Mijn wetten spreekt en Mijn verbond in uw mond neemt? 17 Want u haat de terechtwijzing en werpt Mijn woorden achter u. 18 Als u een dief zag, liep u met hem mee, en met overspelers was uw deel.
Hier zullen jullie zien dat paus Leo een leugen heeft beweerd: dat God van iedereen houdt. Het is hetzelfde wat paus Franciscus zei toen hij nog leefde. Kijk zelf. Dit is dus net zo vals als de valse boodschap die Rome heeft verspreid. Men hoeft zich alleen maar te concentreren op de betekenis van de woorden en op wat deze woorden impliceren. Het blijkt dat het Romeinse Rijk de ware boodschap die het vervolgde niet heeft aanvaard, omdat evangelie goede boodschap, goed nieuws betekent. De boodschap die Rome vervolgde was dus een selectieve boodschap, goed nieuws, niet voor iedereen, maar voor de rechtvaardigen. Waarom? Omdat God een boodschap van gerechtigheid heeft, en gerechtigheid is nooit goed nieuws voor de onrechtvaardigen. De overwinning van het slachtoffer op de dief die hem heeft beroofd, is geen overwinning voor de dief, maar een overwinning voor het slachtoffer, omdat het slachtoffer terugkrijgt wat hem is gestolen. Maar de door het Romeinse Rijk vervalste boodschap zegt het tegenovergestelde. Ze zegt bijvoorbeeld dat men van niemand moet opeisen wat iemand zelf toebehoort. Hebben jullie het begrepen? Die boodschap, dat men niet moet opeisen wat iemand toebehoort, komt de dief ten goede. De duif van de Caesar zegt: ‘Vrede voor iedereen, omdat God van iedereen houdt.’
De zwarte kat van Gabriël antwoordt hem: ‘De profeet Jesaja heeft gezegd: ‘Er is geen vrede voor de goddelozen.’ Er is geen vrede zonder gerechtigheid en er is geen gerechtigheid zonder waarheid.’
Als je jezelf consequent vindt, gedraag je dan niet zo oppervlakkig en laat je niet meeslepen door de massa’s mensen die valse religieuze dogma’s herhalen zonder de waarheid van die religieuze dogma’s te willen of te kunnen analyseren: Dit is niet zo gemakkelijk en eenvoudig als zeggen: ‘Zij spreken de Bijbel tegen’, want in dezelfde Bijbel staan veel leugens van ‘Babylon’, het Romeinse Rijk heeft zijn eigen versie van de gebeurtenissen verteld en, zoals te verwachten was, is zijn versie van de gebeurtenissen vals. Dat is zo omdat zij verschrikkelijke dingen tegen God hebben gezegd, en ik zal je vertellen wat dit betekent: De Romeinen bekeerden zich niet tot het christendom, omdat zij in werkelijkheid het christendom hebben geschapen nadat zij een religie hadden vernietigd die op geen enkele religie lijkt die de wereld kent. Toch namen zij enkele elementen van die vervolgde religie over, zoals bijvoorbeeld de aangehaalde passage (Daniël 11:36-37), als een soort uitdaging aan die profetie, en het resultaat is een eindeloze hoeveelheid tegenstrijdigheden in de Bijbel die de inconsistente mensen en valse profeten die dat Romeinse erfgoed verdedigen, tot eeuwige verwarring veroordelen.
Daniël 11:36-37 En de koning zal naar zijn wil handelen, en hij zal zich verheffen en zich verheffen boven iedere god; en tegen de God der goden zal hij wonderlijke dingen spreken, en hij zal voorspoed hebben totdat de toorn voltooid is; want wat bepaald is, zal geschieden.
Toen zei de God der goden tegen Gabriël: ‘Verkondig aan het zonaanbiddende rijk dat zij geen vrede zullen hebben, dat zij die niet verdienen; neem de zwarte kat mee en maak een einde aan hun onverdiende vrede.’
In een uitgestrekt gebied waar ooit vrede heerste, kwam een meedogenloze keizer door bloed en verraad aan de macht. Hij was binnengevallen in talloze vreedzame volken en had hen geplunderd, degenen afgeslacht die zich tegen zijn heerschappij verzetten en de troon toegeëigend die rechtmatig aan een ander toebehoorde.
Toen hij zijn heerschappij met ijzer en vuur had geconsolideerd, riep de keizer zijn soldaten bijeen op het grote plein van zijn hoofdstad. Met een hooghartig gebaar hief hij zijn armen op en verkondigde: — Met de rijkdommen die we hebben geroofd en de wapens die we hebben verworven, zal onze vrede gegarandeerd zijn. Om gewicht aan zijn verklaring te geven, liet hij een witte duif met een olijftak in zijn snavel de lucht in vliegen. Zijn legioenen juichten enthousiast en vierden hun overwinning met applaus en kreten van glorie.
Maar toen schudde een daverende klap de hemel. Een donder rolde woedend, en in een oogwenk vormde zich een dichte wolk boven het plein. Een neerdalende bliksemflits sloeg voor de keizer in de grond en bracht een verblindend licht en witte rook voort die snel verdween. Toen het licht vervaagde, verscheen er voor de verbaasde ogen van iedereen een gestalte. Het was een man met kort haar, gekleed in een onberispelijk blauw uniform. In zijn rechterhand zwaaide hij met een schitterend zwaard, waarvan het stralende licht de werkelijkheid zelf leek door te snijden. Met zijn andere hand hield hij een zwarte kat vast die zijn blik strak op de keizer gericht hield.
De vreemdeling sprak met een vastberaden en gezaghebbende stem:
— Er zal geen vrede voor jullie zijn. Jullie hebben te veel onschuldig bloed vergoten, en dat zal alleen maar ongeluk over jullie rijk brengen. Een vloek rust op jullie koninkrijk vanwege jullie misdaden en plunderingen. De soldaten, getuigen van dat wonder, bleven verstijfd van angst staan. De keizer werd bleek toen hij voelde dat zijn lot bezegeld was.
Terwijl de duif vloog, zag hij Gabriël die de kat met zijn linkerarm vasthield en zei: ‘Pas op voor die duivelse zwarte kat.’
De kat antwoordde: ‘Duivels is het om de goddelozen vrede toe te wensen.’
De man liet vervolgens de zwarte kat los. Met een bliksemsnelle sprong greep de kat de witte duif midden in de vlucht en verslond haar zonder aarzelen.
Na zijn daad keerde de kat terug naar de man, die hem rustig ontving.
Een tweede bliksemflits sloeg in en verlichtte de scène met zijn spookachtige gloed. In een oogwenk verdwenen zowel de man als de kat, alsof ze er nooit waren geweest. Op dat precieze moment weerklonk vanuit alle richtingen het geluid van trompetten. Een veel machtiger rijk had de stad omsingeld. De gerechtigheid was gekomen.
«
«Lopend op de rand van de dood over het duistere pad, maar op zoek naar het licht, de lichten die op de bergen geprojecteerd worden interpreterend om geen fatale misstap te maken, om de dood te vermijden. █
De nacht viel over de hoofdweg.
Een sluier van duisternis bedekte de kronkelende weg
die zich een weg baande tussen de bergen.
Hij liep niet doelloos rond.
Zijn bestemming was vrijheid,
maar de reis was nog maar net begonnen.
Zijn lichaam was verstijfd van de kou,
zijn maag al dagen leeg.
Zijn enige metgezel was de lange schaduw
die werd geworpen door de koplampen van de vrachtwagens
die naast hem donderden,
zonder te stoppen,
onverschillig voor zijn aanwezigheid.
Elke stap was een beproeving,
elke bocht een nieuwe valstrik
waar hij ongedeerd uit moest zien te komen.
Zeven nachten en ochtenden lang
was hij gedwongen om voort te gaan langs de dunne gele lijn
van een smalle tweebaansweg,
terwijl vrachtwagens, bussen en trailers
op slechts enkele centimeters van zijn lichaam voorbij raasden.
In de duisternis werd hij omgeven door het oorverdovende gebrul van de motoren,
terwijl de lichten van de vrachtwagens achter hem
weerkaatsten op de bergen voor hem.
Tegelijkertijd zag hij andere vrachtwagens van voren naderen,
waardoor hij in een fractie van een seconde moest beslissen
of hij zijn pas moest versnellen
of vastberaden door moest gaan met zijn hachelijke tocht,
waar elke beweging het verschil betekende
tussen leven en dood.
De honger was een beest
dat hem van binnenuit verteerde,
maar de kou was minstens zo meedogenloos.
In de bergen sneden de ijzige ochtenden door merg en been,
en de wind omhulde hem met haar kille adem,
alsof ze probeerde het laatste sprankje leven uit hem te blazen.
Hij zocht onderdak waar hij kon—
soms onder een brug,
soms in een hoek waar beton
hem enige beschutting bood.
Maar de regen spaarde niemand.
Het water sijpelde door zijn versleten kleding,
plakte aan zijn huid
en beroofde hem van de laatste restjes warmte.
De vrachtwagens reden onverminderd verder,
en hij hief zijn hand op,
hopend dat iemand zich over hem zou ontfermen,
dat er nog een sprankje menselijkheid bestond.
Maar de meesten reden gewoon door.
Sommigen keken op hem neer,
anderen negeerden hem volledig,
alsof hij een geest was op de weg.
Af en toe stopte er een goedhartige ziel
om hem een klein eindje mee te nemen,
maar dat waren uitzonderingen.
Voor de meesten was hij slechts een schaduw,
een overbodig obstakel,
iemand die het niet waard was om geholpen te worden.
Op een van die eindeloze nachten
dreef de wanhoop hem ertoe om tussen het achtergelaten eten van reizigers te zoeken.
Hij schaamde zich er niet voor te bekennen:
hij streed om voedsel met de duiven,
die hij te snel af moest zijn
om de laatste stukken uitgedroogde koekjes te pakken
voordat zij ze verorberden.
Het was een oneerlijke strijd,
maar hij was anders,
want hij was niet bereid
om voor welk beeld dan ook te knielen
of een mens als zijn ‘enige Heer en Verlosser’ te aanvaarden.
Hij weigerde te buigen voor de sinistere figuren
die hem al drie keer hadden ontvoerd vanwege religieuze meningsverschillen,
voor degenen wiens leugens hem
tot deze dunne gele lijn hadden gebracht.
Maar op een gegeven moment
gaf een goede man hem brood en een drankje—
een klein gebaar,
maar een balsem voor zijn lijden.
Toch bleef onverschilligheid de norm.
Wanneer hij om hulp vroeg,
deden velen een stap achteruit,
alsof ze bang waren dat zijn ellende besmettelijk was.
Soms volstond een simpel ‘nee’
om de laatste hoop weg te nemen,
maar nog erger waren de kille blikken
en de woorden die doordrenkt waren van minachting.
Hij kon niet begrijpen
hoe mensen iemand
die nauwelijks op zijn benen kon staan
gewoon konden negeren,
hoe ze onbewogen konden toekijken
terwijl hij wegkwijnde van de honger.
Toch bleef hij doorgaan.
Niet omdat hij nog kracht had,
maar omdat hij geen andere keus had.
Hij bleef de weg volgen,
kilometers asfalt achter zich latend,
nachten zonder slaap,
dagen zonder eten.
De beproevingen sloegen hem
met alles wat ze hadden,
maar hij hield stand.
Want diep van binnen,
zelfs in de diepste wanhoop,
smeulde er nog steeds een vonk in hem—
gevoed door de honger naar vrijheid en gerechtigheid.
Psalm 118:17
‘Ik zal niet sterven, maar leven en de werken van de Heer verkondigen.
18 De Heer heeft mij zwaar gestraft, maar Hij heeft mij niet aan de dood overgeleverd.’
Psalm 41:4
‘Ik zei: ‘Heer, wees mij genadig,
en genees mij, want ik beken berouwvol dat ik tegen U gezondigd heb.’
Job 33:24-25
‘En Hij zal zeggen: ‘God heeft zich over hem ontfermd,
Hij heeft hem gered van de afgrond, Hij heeft een losprijs gevonden’.
25 Dan zal zijn lichaam weer de frisheid van de jeugd krijgen, hij zal herleven zoals in de dagen van zijn jeugd.’
Psalm 16:8
‘Ik heb de Heer altijd voor mij gesteld;
omdat Hij aan mijn rechterhand is, zal ik niet wankelen.’
Psalm 16:11
‘U zult mij de weg van het leven tonen;
in Uw aanwezigheid is volheid van vreugde;
aan Uw rechterhand zijn eeuwige genoegens.’
Mattheüs 7:13-14 Gaat binnen door de enge poort; want wijd is de poort en breed is de weg die naar het verderf leidt, en velen zijn er die daardoor naar binnen gaan; want eng is de poort en smal is de weg die naar het leven leidt, en weinigen zijn er die hem vinden.
Leviticus 21:13 Hij moet een maagd tot vrouw nemen. 14 Een weduwe, een verstotene, een onteerde of een hoer mag hij niet nemen, maar hij moet een maagd uit zijn volk tot vrouw nemen, 15 opdat hij zijn nageslacht onder zijn volk niet ontheilige; want Ik ben de HEERE, die hem heiligt.
Jesaja 51:7 Luistert naar Mij, u die de gerechtigheid kent, volk in welks hart Mijn wet is. Vreest de smaad van mensen niet en wees niet ontsteld vanwege hun beschimpingen. 8 Want als een kleed zal de mot hen verteren, en als wol zal de worm hen verteren; maar Mijn gerechtigheid zal voor eeuwig bestaan en Mijn heil van geslacht tot geslacht.
Psalm 119:1 Welzalig zijn zij die oprecht van wandel zijn, die in de wet van de HEERE gaan.
Deuteronomium 19:18 De rechters moeten de zaak nauwkeurig onderzoeken; en als die getuige een valse getuige blijkt te zijn en vals tegen zijn broeder heeft getuigd, 19 dan moet u hem doen zoals hij van plan was zijn broeder aan te doen; zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen. 20 En de overigen zullen het horen en vrezen, en zij zullen niet opnieuw zo’n kwaad in uw midden doen. 21 Uw oog mag hem niet sparen: leven voor leven, oog voor oog, tand voor tand, hand voor hand, voet voor voet.
Psalm 119:34 Geef mij inzicht, dan zal ik Uw wet in acht nemen en haar met heel mijn hart onderhouden.
Daniël 12:3 En de verstandigen zullen blinken als de glans van het hemelgewelf, en zij die velen tot gerechtigheid leiden, als de sterren, voor eeuwig en altijd.
Psalm 41:11 Hieraan weet ik dat U welgevallen aan mij hebt: dat mijn vijand niet over mij triomfeert.
Micha 7:10 Dan zal mijn vijandin het zien, en schaamte zal haar bedekken, die tegen mij zei: Waar is de HEERE, uw God? Mijn ogen zullen haar zien; nu zal zij vertreden worden als slijk op de straten.
Psalm 41:12 Maar mij hebt U in mijn oprechtheid ondersteund en U hebt mij voor Uw aangezicht gesteld, voor eeuwig.
Openbaring 11:4
‘Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaars die voor de God van de aarde staan.’
Jesaja 11:2
‘Op Hem zal de Geest van de Heer rusten:
de Geest van wijsheid en inzicht, de Geest van raad en kracht, de Geest van kennis en ontzag voor de Heer.’
Ik maakte de fout om het geloof in de Bijbel te verdedigen, maar uit onwetendheid. Nu zie ik echter dat het niet het leidraadboek is van de religie die Rome vervolgde, maar van degene die Rome zelf creëerde om zich te verheugen in het celibaat. Daarom predikten ze een Christus die niet met een vrouw trouwt, maar met zijn kerk, en engelen die, ondanks hun mannelijke namen, er niet als mannen uitzien (trek je eigen conclusies). Deze figuren zijn verwant aan valse heiligen die gipsen beelden kussen en lijken op de Grieks-Romeinse goden, want in feite zijn het dezelfde heidense goden onder andere namen.
Wat zij prediken, is een boodschap die onverenigbaar is met de belangen van ware heiligen. Daarom is dit mijn boetedoening voor die onopzettelijke zonde. Door één valse religie te verwerpen, verwerp ik de anderen ook. En wanneer ik mijn boetedoening heb voltooid, dan zal God mij vergeven en mij met haar zegenen, met die bijzondere vrouw die ik nodig heb. Want hoewel ik niet de hele Bijbel geloof, geloof ik wat mij juist en logisch lijkt; de rest is laster van de Romeinen.
Spreuken 28:13
‘Wie zijn zonden verbergt, zal geen voorspoed hebben, maar wie ze belijdt en nalaat, zal barmhartigheid ontvangen.’
Spreuken 18:22
‘Wie een vrouw vindt, vindt een schat en ontvangt gunst van de Heer.’
Ik zoek de gunst van Jehovah, belichaamd in die bijzondere vrouw.
Zij moet zijn zoals Jehovah beveelt dat zij is.
Als dit je stoort, is dat omdat je hebt verloren:
Leviticus 21:14
‘Een weduwe, een gescheiden vrouw, een schandelijke of een hoer mag hij niet trouwen, maar hij zal een maagd uit zijn eigen volk nemen.’
Voor mij is zij glorie:
1 Korinthiërs 11:7
‘De vrouw is de glorie van de man.’
Glorie is overwinning, en ik zal haar vinden door de kracht van het licht. Daarom heb ik haar, ook al ken ik haar nog niet, al een naam gegeven: Lichtoverwinning.
En ik heb mijn webpagina’s ‘UFO’s’ genoemd, omdat ze zich met de snelheid van het licht verplaatsen, hoeken van de wereld bereiken en stralen van waarheid afvuren die de lasteraars neerhalen. Met de hulp van mijn webpagina’s zal ik haar vinden, en zij zal mij vinden.
Wanneer zij mij vindt en ik haar vind, zal ik haar zeggen:
‘Je hebt geen idee hoeveel programmeeralgoritmes ik heb moeten bedenken om jou te vinden. Je hebt geen idee welke moeilijkheden en tegenstanders ik heb moeten doorstaan om jou te vinden, mijn Lichtoverwinning.
Ik heb de dood zelf vele malen in de ogen gekeken:
Zelfs een heks deed alsof ze jij was. Stel je voor, ze vertelde me dat zij het licht was, ondanks haar lasterlijke gedrag. Ze heeft me meer belasterd dan wie dan ook, maar ik heb mezelf beter verdedigd dan wie dan ook om jou te vinden. Jij bent een wezen van licht, daarom zijn we voor elkaar gemaakt!
Laten we nu uit deze verdoemde plek vertrekken…
Dit is mijn verhaal. Ik weet dat zij mij zal begrijpen, en de rechtvaardigen ook.
Jesaja 51:6 Hef uw ogen op naar de hemel en kijk neer op de aarde; want de hemel zal verdwijnen als rook, en de aarde zal verslijten als een kledingstuk, en op dezelfde wijze zullen haar bewoners omkomen; maar mijn heil zal voor eeuwig zijn, en mijn gerechtigheid zal niet vergaan.
Psalm 16:11 ‘U zult mij het pad van het leven bekendmaken;
in Uw tegenwoordigheid is volheid van vreugde;
aan Uw rechterhand zijn genoegens voor eeuwig.’
Matteüs 7:13-14 Ga binnen door de nauwe poort; want wijd is de poort en breed is de weg die naar het verderf leidt, en velen zijn er die daardoor binnengaan; want nauw is de poort en moeilijk is de weg die naar het leven leidt, en weinigen zijn er die hem vinden.
Leviticus 21:13 Hij zal een maagd tot vrouw nemen. 14 Een weduwe, een verstoten vrouw, een onteerde vrouw of een hoer zal hij niet nemen, maar hij zal een maagd uit zijn eigen volk tot vrouw nemen, 15 opdat hij zijn nageslacht onder zijn volk niet ontheilige; want Ik ben Jehova, die hen heiligt.
Psalmen 118:20 Dit is de poort van de HEERE; de rechtvaardigen zullen daardoor binnengaan.
Spreuken 19:14 Huis en rijkdom zijn een erfenis van de vaderen, maar een verstandige vrouw komt van de HEERE.
Daniël 12:13 Maar u, Daniël, ga voort tot het einde; u zult rusten en opstaan om uw erfdeel te ontvangen aan het einde van de dagen.
Daniël 12:9 Hij antwoordde: Ga heen, Daniël, want deze woorden blijven verborgen en verzegeld tot de tijd van het einde.
Openbaring 10:5-7 En de engel die ik op de zee en op de aarde zag staan, hief zijn hand op naar de hemel en zwoer bij Hem die leeft tot in alle eeuwigheid, die de hemel geschapen heeft en wat daarin is, en de aarde en wat daarop is, en de zee en wat daarin is, dat er geen tijd meer zou zijn; maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij op de bazuin zal blazen, zal het geheimenis van God worden volbracht, zoals Hij het heeft verkondigd aan zijn dienaren, de profeten.
Daniël 12:7 En ik hoorde de man die in linnen gekleed was en die boven de wateren van de rivier stond; hij hief zijn rechter- en zijn linkerhand op naar de hemel en zwoer bij Hem die leeft tot in eeuwigheid dat het zal zijn voor een tijd, tijden en een halve tijd. En wanneer de verstrooiing van de macht van het heilige volk ten einde is gekomen, zullen al deze dingen vervuld worden.
En wanneer ik haar vind, zal ik tegen haar zeggen: ‘Dank je dat je mij hebt gevonden, maagd van de poort, kom, omhels mij en laat mij je een kus op de mond geven…’
Ik ben een computerprogrammeur geweest, ik hou van logica, in Turbo Pascal heb ik een programma gemaakt dat in staat is om willekeurig elementaire algebraformules te produceren, vergelijkbaar met de onderstaande formule. In het volgende document in .PDF kunt u de code van het programma downloaden, dit is het bewijs dat ik niet dom ben, daarom moeten de conclusies van mijn onderzoek serieus worden genomen. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Als f*36=766 dan f=21.277
«Cupido wordt samen met de andere heidense goden (de gevallen engelen, gestuurd naar de eeuwige straf voor hun rebellie tegen de gerechtigheid) tot de hel veroordeeld █
Het citeren van deze passages betekent niet dat de hele Bijbel wordt verdedigd. Als 1 Johannes 5:19 zegt dat «»de hele wereld in de macht van de boze ligt»», maar de heersers zweren bij de Bijbel, dan regeert de Duivel met hen. Als de Duivel met hen regeert, regeert ook fraude met hen. Daarom bevat de Bijbel een deel van die fraude, gecamoufleerd tussen waarheden. Door deze waarheden met elkaar te verbinden, kunnen we de misleidingen ervan blootleggen. Rechtvaardige mensen moeten deze waarheden kennen, zodat ze, als ze zijn misleid door leugens die aan de Bijbel of andere soortgelijke boeken zijn toegevoegd, zichzelf ervan kunnen bevrijden.
Daniël 12:7 En ik hoorde de man gekleed in linnen, die zich op het water van de rivier bevond, zijn rechterhand en zijn linkerhand opheffen naar de hemel, en zweren bij Hem die eeuwig leeft, dat het zal zijn voor een tijd, tijden en een halve tijd. En wanneer de verstrooiing van de macht van het heilige volk voltooid is, zullen al deze dingen vervuld worden.
Aangezien ‘Duivel’ ‘Lasteraar’ betekent, is het logisch om te verwachten dat de Romeinse vervolgers, als tegenstanders van de heiligen, later valse getuigenissen zouden hebben afgelegd over de heiligen en hun boodschappen. Zo zijn zij zelf de Duivel, en geen ongrijpbare entiteit die mensen binnengaat en verlaat, zoals we werden geleid om te geloven, precies door passages zoals Lucas 22:3 (‘Toen voer Satan in Judas…’), Marcus 5:12-13 (de demonen voeren in de varkens), en Johannes 13:27 (‘Na de hap voer Satan in hem’).
Dit is mijn doel: rechtvaardige mensen helpen hun macht niet te verspillen door de leugens te geloven van bedriegers die de oorspronkelijke boodschap hebben vervalst, die nooit iemand vroeg om voor iets te knielen of te bidden tot iets dat ooit zichtbaar was.
Het is geen toeval dat Cupido in dit beeld, gepromoot door de Rooms-Katholieke Kerk, naast andere heidense goden verschijnt. Ze hebben de namen van ware heiligen gegeven aan deze valse goden, maar kijk eens hoe deze mannen zich kleden en hoe ze hun haar lang dragen. Dit alles gaat in tegen de trouw aan Gods wetten, want het is een teken van rebellie, een teken van de rebelse engelen (Deuteronomium 22:5).
De slang, de duivel of Satan (de lasteraar) in de hel (Jesaja 66:24, Marcus 9:44). Mattheüs 25:41: “Dan zal hij tegen hen aan zijn linkerhand zeggen: ‘Ga weg van mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat bereid is voor de duivel en zijn engelen.’” Hel: het eeuwige vuur dat bereid is voor de slang en zijn engelen (Openbaring 12:7-12), omdat ze waarheden met ketterijen in de Bijbel, de Koran, de Thora hebben gecombineerd en omdat ze valse, verboden evangeliën hebben gecreëerd die ze apocrief noemden, om geloofwaardigheid te geven aan leugens in de valse heilige boeken, allemaal in opstand tegen de gerechtigheid.
Boek van Henoch 95:6: “Wee jullie, valse getuigen, en degenen die de prijs van onrechtvaardigheid dragen, want jullie zullen plotseling vergaan!” Boek van Henoch 95:7: “Wee u, onrechtvaardigen, die de rechtvaardigen vervolgt, want u zult zelf overgeleverd en vervolgd worden vanwege die onrechtvaardigheid, en het gewicht van uw last zal op u vallen!” Spreuken 11:8: “De rechtvaardige zal uit de benauwdheid verlost worden, en de onrechtvaardige zal in zijn plaats komen.” Spreuken 16:4: “De Heer heeft alles voor zichzelf gemaakt, zelfs de goddelozen voor de dag van het kwaad.”
Boek van Henoch 94:10: “Ik zeg u, onrechtvaardigen, dat hij die u geschapen heeft, u zal omverwerpen; God zal geen genade hebben met uw vernietiging, maar God zal zich verheugen in uw vernietiging.” Satan en zijn engelen in de hel: de tweede dood. Ze verdienen het omdat ze tegen Christus en zijn trouwe discipelen hebben gelogen en hen ervan beschuldigden de auteurs te zijn van de godslasteringen van Rome in de Bijbel, zoals hun liefde voor de duivel (de vijand).
Jesaja 66:24: “En zij zullen uitgaan en de lijken zien van de mannen die tegen Mij overtreden hebben; want hun worm zal niet sterven en hun vuur zal niet uitgeblust worden; en zij zullen een gruwel zijn voor alle mensen.” Markus 9:44: “Waar hun worm niet sterft en het vuur niet uitgeblust wordt.” Openbaring 20:14: “En de dood en het dodenrijk werden in de poel des vuurs geworpen. Dit is de tweede dood: de poel des vuurs.”
De ware revolutie zal niet komen wanneer volken andere volken haten, maar wanneer zij inzien dat hun vijanden degenen zijn die hen dwingen te vechten.
Woord van Satan: ‘Allen die vermoeid zijn, kom tot mij; draag het gewicht dat uw vijanden u opdragen… maar dubbel, en loop dubbel. De vreugde die je bij hen opwekt, is een teken van je trouw en liefde jegens je vijanden.’
Een herder die op een misdaad wordt betrapt, is geen gevallen herder, maar een ontmaskerde wolf.
Woord van Satan: ‘De hele wereld ligt onder de boze, maar… laat ieder mens zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten; want er is geen autoriteit dan van God. Daarom heeft God mij aangesteld zodat ik nooit omvergeworpen word.’
Woord van Satan: ‘Dus God zei ‘oog om oog’, maar ik zeg: ‘Als iemand neemt wat van jou is, eis dan niet dat hij het teruggeeft; zegen de afperser zoals je degene zegent die je vervloekt… Want mijn wet en mijn valse profeten komen neer op het verrijken van de afperser, want Rome perste ook af, en op het afschaffen van elke ‘oog om oog’ die hen stoort. Ben je moe en uitgeput? draag mijn zware beeld op je schouders… en als ze je zeggen dat het het beeld van Zeus is, ziende zul je niet zien dat we op elkaar lijken… ‘Jozua’ aanbad mij niet, hij stoorde het rijk dat mij al aanbad, daarom heb ik met hen zijn naam, zijn geschiedenis, zijn beeld en zijn boodschap uitgewist… maar Gabriël zei me dat ik mijzelf daarmee aan zijn kruis heb gehangen, daarom weet ik dat mijn tijd kort is… als ik val, vallen mijn medeplichtigen met mij.’
Woord van Satan (Zeus): ‘Er zullen geen huwelijken zijn in mijn koninkrijk; alle mannelijken zullen zijn zoals mijn priesters, nederig, die mijn geselen aan één kant zullen ontvangen en mij de andere zullen aanbieden; hun glorie zal de merken van mijn geselen op hun huid zijn.’
De slang eist eerbied, niet voor God, maar voor de beelden die zij inspireerde. Ze dwingt aanbidding van haar afbeeldingen af, hopend dat jij je net als zij buigt voor de dwaling.
De valse profeet predikt offers—maar nooit zijn eigen, alleen de jouwe, bij voorkeur in munten.
Woord van Zeus (Satan): «Ik maakte misbruik van de onwetendheid van de massa die de tekst die zij zweren te verdedigen nooit leest; zo leerde ik hun om «barmhartigheid» te noemen: een klap op beide wangen ontvangen en zich onderwerpen aan de aanvaller. Ik overtuigde hen ervan dat het afzweren van het huwelijk, het kussen van mijn beeld en zelfkastijding mijn dienaren heilig maakt, waardoor ze gereduceerd worden tot gehoorzame schaduwen die bij het geluid van het fluitje als gehypnotiseerd naar buiten komen om mijn heilige beeld om gunsten te vragen, zonder te beseffen dat ik de grote god ben van de tirannieke koning Antiochus IV Epiphanes, die die zeven broers wilde dwingen varkensvlees te eten, vlees dat ik al rein had verklaard, omdat ik mij altijd tegen de woorden van de Eeuwige God heb verzet, die door zijn gezalfde, die ik heb toegeëigend, werden gerespecteerd. Daarom liet ik mijn woorden doorgaan voor die van zijn gezalfde, omdat ik er altijd van houd de onschuldigen valselijk te beschuldigen van mijn misdaden tegen de wetten van de Eeuwige; daarom ben ik Satan, de lasteraar.»
Waar de boodschap van gerechtigheid duidelijk was, maakte de Romeinse vervalsing deze verwarrend en verdorven: het kwaad wordt beloond met onverdiende liefde, en onderwerping aan het beeld wordt verheerlijkt met absurde uitvindingen.
اگر این درست بود که همهٔ ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده میشود؟ https://144k.xyz/2026/06/03/idi24hdd/
I falsi mendicanti e i falsi profeti traggono profitto dai falsi insegnamenti? https://ntiend.me/2026/07/22/i-falsi-mendicanti-e-i-falsi-profeti-traggono-profitto-dai-falsi-insegnamenti/
Het stort in onder zijn eigen gewicht. De eigenaars van het kruis en het zwaard vrezen degene die de waarheid zonder symbolen draagt. — Het gewapende rijk vreest het woord van de rechtvaardige. Objecten misleiden niet. Bedrog begint bij degene die hen een stem geeft.»
