Ang mga Aso at ang Krus█
Kung sasabihin sa akin na ang espiritu ng katarungan ang nagbigay-inspirasyon sa buong kalipunan ng mga teksto, at nakatagpo ako ng mga mensaheng hindi magkatugma sa isa’t isa, kung gayon ang paliwanag na «magkakaibang mga may-akda sila» ay hindi lumulutas sa problema. Sa kabaligtaran, lalo lamang nitong pinalalala ang problema. Hindi dapat ituring na totoo ang isang teksto bago ito basahin; kailangan nitong makamit ang kredibilidad sa pamamagitan ng pagkakaugnay-ugnay nito.
Kung babasahin mong mabuti ang Awit 22, hindi maiiwasang isipin ang pagpapako sa krus. Doon ay inilalarawan ang isang lalaking napaliligiran ng mga taong nanonood na kumukutya sa kanya at nagsasabing iligtas siya ng Diyos, at isang biktimang sumisigaw: «Tinuhog nila ang aking mga kamay at ang aking mga paa.»
Sa katunayan, sa Juan 19 ay tahasang binabanggit na hinati-hati nila ang kanyang mga damit at nagpalabunutan para sa kanyang kasuotan upang matupad ang Kasulatan. At ang Kasulatang binanggit ay ang mismong Awit 22.
Ngunit may isang mahalagang detalye na lubos na sumisira sa kuwentong sinabi sa atin.
Ang biktima sa Awit na iyon ay hindi nagpapakita ng pagmamahal sa kanyang mga umaatake; sa halip, tinatawag niya sila nang may paghamak: «Pinaligiran ako ng mga aso, isang pangkat ng mga gumagawa ng kasamaan.»
«Pero sandali. Kung ang lalaking ito ay si Jesus — gaya ng sinabi sa atin — hindi natin maaaring kunin lamang ang mga bahagi ng Awit na tumutugma sa pagpapako sa krus at itapon ang iba. Ang parehong lalaking nagsasabing «tinuhog nila ang aking mga kamay at ang aking mga paa» ay siya ring tumatawag na «mga aso» sa kanyang mga umaatake. Iisa ang nagsasalitang unang panauhan. Ang pagdurusa ay kanya, ang mga kamay ay kanya, at ang mga salita ay kanya rin.»
Hindi ito naaayon sa tradisyonal na larawan ni Jesus na nagsasabi sa krus: «Ama, patawarin mo sila sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa.»
At nauulit ang ganitong padron. Sa Juan 19 ay sinasabi rin na binigyan siya ng suka upang inumin upang matupad ang Kasulatan. Ngunit kung babasahin mo ang hulang tinutukoy sa Awit 69 ayon sa sarili nitong konteksto, makikita mong ang lalaking tumatanggap ng suka ay hindi humihingi ng kapatawaran para sa mga taong nagpapahirap sa kanya; sa halip, hayagan niyang isinusumpa ang kanyang mga kaaway at hinihiling na ang kanilang hapag ay maging isang bitag.
Kung gayon, hindi maiiwasan ang tanong: Bakit ipinagbibili sa atin ng opisyal na bersyon ang isang martir na nagmamahal sa mga pumapatay sa kanya, samantalang ang mga tekstong pinagbabatayan nito ay nagpapakita ng isang taong puno ng galit, paghamak at panawagan para sa katarungan laban sa kanyang mga umaatake?
Ang tunay bang patotoo ang ipinarating sa atin, o isang salaysay na binago ng Roma upang turuan tayo ng pagpapasakop?
Pag-isipan ninyo ang mga detalyeng ito. Kayo mismo ang bumuo ng inyong mga konklusyon.
Salita ni Satanas: ‘Humayo, ibenta ang lahat ng mayroon ka at ibigay sa mahihirap, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit… sapagkat pamamahalaan ng aking mga pari ang iyong limos habang sila ay nag-iipon ng kayamanan sa lupa.’ Naisip mo na ba ito? Ang sinumang kailangang itago ang magagandang ideya ay natalo na sa talakayan kasama ang mga matatalino. CAB 2[413] 13 4 , 0025
│ Filipino │ #INMXV
Nabunyag ang mahabang buhok na infiltrator na naglilingkod sa mga interes ng mga karibal ng kaharian (Wika ng video:Aleman) /551/ https://youtu.be/YLxK5iV40aw,
Día 212
Hinarap ni Gabriel ang tagapayo ng mga mananakop: ang espiya ay nahatulan (Wika ng video:Italyano) /554/ https://youtu.be/_DTzd8JZNGQ
«Ano ang nadarama ni San Pedro para sa kanyang mga kaaway? Pag-ibig o Pagkapoot?
Ang mga kontradiksyon ay mga bakas na naiiwan kapag pinaghalo ang mga tekstong isinulat ng mga taong may magkakasalungat na kalooban: ang kalooban ng mga naghahanap ng katarungan at ang kalooban ng mga nagnanais na ang kanilang mga krimen ay hindi tumanggap ng makatarungang kaparusahan.
‘Hanggang kailan, Panginoon, banal at tunay, hindi Ka hahatol at maghihiganti para sa aming dugo?’ (Pahayag 6:10)
Hindi ko itinatanggi ang pag-iral ng mga banal; ang itinatanggi ko ay ang pagiging tunay ng lahat ng iniuugnay sa kanila ng Bibliya.
Sinasabi sa atin na namatay si San Pedro na pinatay ng kanyang mga kaaway. Ngunit hindi ba ang mismong pagnanais na ito para sa katarungan—na ipinahayag sa Pahayag bilang isang panawagan para sa paghihiganti—ay isang tornilyong hindi tugma sa diumano’y ‘pag-ibig sa mga kaaway,’ kundi tumutugma sa pagtanggi sa kanila?
Nang magsimula akong basahin nang mabuti ang Bibliya, nakakita ako ng malinaw na mga kontradiksyon. Sa isang banda, sinasabi ng Sirak 12:7: ‘Tulungan ang mabubuti, ngunit huwag tulungan ang masasama, sapagkat kinamumuhian sila ng Kataas-taasan at sa huli ay ibibigay Niya sa kanila ang nararapat sa kanila.’ Sa kabilang banda, iniutos sa Mateo 5:44–46 na mahalin ang masasama, pagpalain sila at gumawa ng mabuti sa kanila, bilang pagtulad sa diumano’y unibersal na pag-ibig ng Diyos.
Kung sinasabi ng Sirak na kinamumuhian ng Diyos ang masasama, paano maituturo ni Jesus na mahal ng Diyos ang masasama? Isang sinungaling na Jesus ba ang ipinangaral ng Roma, o nagsinungaling ang Roma sa atin tungkol sa tunay na itinuro ni Jesus? Huwag nating kalimutan na ang lahat ng tinatawag natin ngayon na ‘Bibliya’ ay dumaan sa mga konsehong pinamunuan ng mga emperador ng Roma, ang mismong imperyong pumatay kay Jesus. At ngayon, sinasabi ng kinatawan ng iglesiang nilikha ng imperyong iyon na ‘mahal ng Diyos ang lahat.’ Para sa akin, walang saysay ito.
Nakahanap ako ng higit pang mga pahiwatig: hindi kailanman minahal ng mga banal ang kanilang mga kaaway, at hindi rin minamahal ng Diyos ng mga banal ang masasama. Ang halimbawang iniuugnay ni Mateo kay Jesus—na pantay na minamahal ng Diyos ang mabuti at masama—ay walang batayan sa ibang mga kasulatan o sa lohika ng moralidad.
Sinasabi ng Kawikaan 29:27: ‘Kinamumuhian ng matuwid ang masasama, at kinamumuhian ng masasama ang matuwid.’ Kung inilalarawan ng Bibliya si Jesus bilang isang taong matuwid, at kinamumuhian ng matuwid ang masasama, paano maibibigay ng isang matuwid ang kanyang buhay upang makinabang ang masasama?
Gayunman, may isa pang tekstong iniuugnay sa isang matuwid na tao na nagsasabi ng kabaligtaran: sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ‘namatay ang matuwid para sa mga di-matuwid.’ Paano maaaring magsalita ang isang banal, na sa iba niyang mga pahayag ay nagpapahayag ng paghamak sa masasama, tungkol sa isang matuwid na nagsasakripisyo ng kanyang sarili para sa kanila? Paano ito maaaring maging magkakaugnay?
Tingnan natin ang 2 Pedro 2:12: ‘Tulad ng mga hayop na walang pang-unawa, na ipinanganak upang hulihin at lipulin… sila ay lilipulin.’ Ibibigay ba ng Diyos ang buhay ng kanyang matuwid na anak upang iligtas ang mga inihahambing sa mga hayop na walang pang-unawa? Sinasalungat ba ni Pedro ang damdamin ng mga matuwid, o pati ang kanyang mga salita ay pinalsipika ng mga di-matuwid na pumatay sa kanya?
Idinadagdag ng Kawikaan 17:15 na kinamumuhian ng Diyos kapwa ang humahatol sa matuwid bilang nagkasala at ang nagpapawalang-sala sa masama. Samakatuwid, ang pagsasabing ang masasama ay ‘pinawalang-sala dahil sa biyaya’ dahil lamang sa paniniwala sa magkakasalungat na tekstong itinakda ng mga kinatawan ng Imperyong Romano—at hindi ng mga banal na pinatay ng imperyong iyon—ay walang saysay.
Malinaw din ang propesiya sa Awit 5: hindi pinahihintulutan ng Diyos ang kasamaan, ang masama ay hindi maninirahang kasama Niya, at kinamumuhian ng Diyos ang mga gumagawa ng kasamaan.
Gayunpaman, ang mga makabagong pinuno ng relihiyon ay sumasalungat sa parusang kamatayan para sa mga mamamatay-tao, mangikil, manggagahasa at magnanakaw sa dahilan na ‘mahal ng Diyos ang lahat.’ Ngunit nakita na natin na ang palusot na ito ay walang batayan sa teksto o sa lohika.
Ang huling dagok sa doktrina
Isipin natin ang isang malupit na diktadurya na pinipilit ang mga tao na yumuko sa harap ng rebulto ng kanilang diktador at ipinapapatay sa de-kuryenteng upuan ang mga tumatangging sumunod. Pagkaraan ng mga siglo, hinihingi ng mismong pamana na iyon na lumuhod ang mga tao sa harap ng mga larawan ng de-kuryenteng upuan.
Iyan ang nakikita ko kapag hinihingi ng doktrina na lumuhod sa harap ng krus.
Para sa Roma, ang krus ay kung ano ang de-kuryenteng upuan para sa isang makabagong diktadurya: isang kasangkapan ng pagbitay. Doon ay hindi lamang pinatay ng Roma si Spartacus at ang mga aliping naghahanap ng kalayaan, kundi pati sina Jesus, Pedro at ang iba pa na—batay sa ilang teksto—ay tumangging yumuko sa harap ng larawan ng halimaw.
Ang kanilang kalooban ay nasa panig ng katarungan at matuwid ang kanilang mga gawa; samantala, ang kalooban ng kanilang mga mang-uusig ay ginabayan ng pagkakapit sa kawalang-katarungan. Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng pag-iisip at gawa ng bawat panig ang siyang tanda sa noo at sa kamay: ang isip na nagpapasya at ang mga kilos na nagsasagawa ng pasyang iyon.
Kung ang tanda sa noo ay tanda ng halimaw, hindi makagagawa ng pagkakaiba ang pakikinig sa mga salitang matuwid: ‘ang masasama ay patuloy na gagawa ng kasamaan, at walang sinuman sa masasama ang makauunawa’ (Daniel 12:10). ‘Narito ang karunungan… ang bilang ng halimaw ay bilang ng isang tao’ (Pahayag 13:18).
Hindi rin ito gumawa ng pagkakaiba noon: narinig ng mga Romanong mang-uusig ang mga banal, ngunit pinatay pa rin nila ang mga ito.
Hindi minahal ng mga martir ang mga pumatay sa kanila. ‘Hanggang kailan, Panginoon, banal at tunay, hindi Ka hahatol at maghihiganti para sa aming dugo?’ (Pah 6:10). Ang sigaw na iyon ay hindi nagmumula sa pag-ibig sa kaaway, kundi sa pagnanais ng katarungan laban sa kanya.
At kapag hinihingi ng doktrina na lumuhod sa harap ng kasangkapang ginamit sa pagbitay ng mga kaaway ng Imperyong Romano, hindi nito pinararangalan ang mga banal: pinararangalan nito ang kalooban ng mga pumatay sa kanila.
【Emperador ng Roma, ang halimaw】 ‘Ginawa namin iyon sa kanila dahil tumanggi silang yumuko sa harap ng aming mga larawan.’
【Lamok ng lehiyon】 ‘Luwalhatiin ang tinik sa laman, ang aking tinik.’
【Humihingi ang lamok】
‘Kung tutusukin ko ang isang bahagi ng iyong katawan, ialay mo sa akin ang kabilang bahagi.’
【Matapos patayin ang lamok gamit ang pamatay-insekto, sumagot ang lalaki】
‘Ang kahilingan mo ay hindi naaayon sa kapakanan ng mga tao.’
Nakakapinsala ang lamok; likas iyon sa kanya at hindi niya ito maiiwasan. Papayag ka ba kung may magsabi sa iyo: ‘Dapat mo silang mahalin’?
【José Galindo, pumupuna sa legal na realidad ng Peru noong 2026】 Hindi dapat sayangin ang ating mga buwis sa mga taong hindi na maaaring baguhin at ang tanging kaya nilang gawin ay makapinsala sa lipunan, sa pamamagitan ng pag-atake at pangingikil sa mga taong nagtatrabaho, pagnanakaw sa kanila at pagbubuhos ng dugo ng mga inosente.
Kung ang mga buwis ay dugo na kailangan ng ating lipunan upang paglingkuran ang mabubuting tao, bakit natin pahihintulutan ang mga nananakit dito na sipsipin din ang dugong iyon?
Kaya iminumungkahi ko ang pagpapalegal sa parusang kamatayan, sapagkat ang pag-aalaga sa masama ay pagprotekta sa kanya, at ang pagprotekta sa kanya ay pagmamahal sa kanya. Iyon ay pag-ibig na hindi niya karapat-dapat matanggap.
Tama na ang pagmamahal sa magnanakaw at mangikil. Tama na ang pagmamahal sa kaaway. Tama na ang pagmamahal sa lamok.
Bisitahin ang aking website: penademuerteya.com.
【Satanas kay Satanas】 ‘Tinatanggap ni Satanas ang ating binagong ebanghelyo:
‘Huwag labanan ang kasamaan. Iharap mo rin ang kabilang pisngi.»
【Satanas kay Satanas】 ‘Eksakto. Ipinangangaral ninyo ang aking mensahe, ngunit ipinangangaral ni Miguel ang paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng ‘mata sa mata’.’
【Ang kalaban ni Satanas, ang nag-aakusa sa kanya nang may katarungan】 ‘Tatapusin ko ang inyong panlilinlang sa pamamagitan ng katotohanan. Lalabanan kayo at matatalo kayo. Ipinangangaral ni Miguel ang paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng ‘mata sa mata’. Narito ako upang talunin kayo sa pamamagitan ng paglaban. Nilalabanan ko ang kasamaan.’
Huwag kayong magpalinlang. Hindi ito ang larawan ni San Miguel na tumatalo sa dragon. Ang larawang ito ay pag-aari mismo ng dragon at ginagamit upang linlangin ang mga tao tungo sa pagsamba sa diyus-diyosan. Isang Romanong mang-uusig na may mga pakpak: ang Romanong diyos na si Mars sa ibang pangalan.
Kung ang Deuteronomio 19:21 ay nag-uutos na alisin ang kasamaan at ang Mateo 5:38-39 ay nag-uutos na pagpaparaya sa kasamaan, hindi ito dahil isinugo ng Diyos si Jesus upang salungatin ang sarili Niya; ito ay dahil sinalungat ng Roma ang Diyos at binago ang mensahe ni Jesus.
Hindi ito nangangahulugang pinagtitibay ang lahat ng sinaunang batas, sapagkat maging doon ay may mga makatarungang batas na hinaluan ng mga hindi makatarungan. Kung nasa kamay ng Roma ang mga tekstong pinag-usig nito, walang dahilan upang maniwala na napanatili nitong buo at walang pagbabago ang mga sinaunang teksto o ang mga bagong teksto.
Ipinangangaral ni Miguel ang paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng ‘mata sa mata’. Narito ako upang talunin kayo sa pamamagitan ng paglaban. Nilalabanan ko ang kasamaan.
Matapos basahin ang Isaias 63:3-5, Isaias 11:1-5 at Pahayag 19:11-19, ang mangangabayo sa puting kabayo, na tapat at matuwid, ay lumilitaw bilang isang mandirigmang nagbibigay ng nararapat na ganti. Doon ay hindi ipinangangaral ang pagmamahal sa kaaway, kundi ang prinsipyo ng ‘mata sa mata’.
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
Ang mga banal na layunin lamang ang nagbibigay-katwiran sa makatarungang pamamaraan. Kung ang layunin ay banal, hindi nito binibigyang-katwiran ang lahat ng paraan, kundi ang makatarungang paraan lamang. Pinupuna ko ang iyong simbahan dahil natuklasan ko na mula pagkabata ay tinuruan ako nitong sumamba sa mga diyus-diyosan at hindi ako kailanman tinuruan na sumamba lamang sa Diyos. Bukod dito, pinupuna ko ang iyong simbahan dahil ipinagtatanggol nito ang isang aklat na puno ng mga kasinungalingan ng Imperyong Romano: ang Bibliya. Ginagawa ko ito dahil ako ay kaaway ng Diyablo, ngunit sinisiraan mo ako. Patunayan mo na ang iyong mga paninirang-puri ay hindi paninirang-puri kung kaya mo, ngunit hindi mo magagawa dahil kaibigan ako ni Jehova, ang aking Diyos, at ipinagtatanggol niya ako mula sa mga mapanirang-puring pakana. YouTube: «Tinawag ni Papa Francisco na “mga kaibigan ng diyablo” ang…» Sa bisperas ng summit tungkol sa seksuwal na pang-aabuso ng klerong Katoliko, nakipagkita ang mga biktima ng pang-aabuso sa mga opisyal ng Vatican. YouTube · FRANCE 24 Español · Feb 20, 2019. «Papa Francisco: ang mga taong pumupuna sa simbahan ay…» Tinawag ni Papa Francisco na «mga kaibigan ng diyablo» ang mga patuloy na nag-aakusa sa Simbahan. Wikipedia: «Satanas – Wikipedia, ang malayang ensiklopedya». Satanas o Satan (sa Hebreo: שָׂטָן satan, «kalaban»), ay isinasalin sa salitang Griyego na diabolos («maninirang-puri»). «Ang magkamali ay tao, ang hindi pagpapatawad sa Diyablo ay banal.» h t t p s : / / p e n a d e m u e r t e y a . c o m //979
Deuteronomio 4:15: Kaya’t mag-ingat kayong mabuti sa inyong sarili, sapagkat wala kayong nakitang anumang anyo noong araw na nagsalita si Jehova sa inyo sa Horeb mula sa gitna ng apoy, 16 upang hindi ninyo pasamain ang inyong sarili sa paggawa ng isang inukit na larawan, anumang uri ng anyo, wangis ng lalaki o babae, 17 wangis ng anumang hayop na nasa lupa, wangis ng anumang ibong may pakpak na lumilipad sa himpapawid, 18 wangis ng anumang gumagapang sa lupa, o wangis ng anumang isda na nasa tubig sa ilalim ng lupa. 19 At mag-ingat kayong huwag itaas ang inyong mga mata sa langit at kapag nakita ninyo ang araw, buwan, mga bituin, at ang buong hukbo ng langit, ay matuksong sumamba at maglingkod sa kanila, mga bagay na inilaan ng PANGINOON ninyong Diyos para sa lahat ng mga bansa sa ilalim ng buong langit. Nakagawian ng mga tao na manalangin sa mga diyos, ngunit kapag sila ay nananalangin sa isang nilikhang bagay, tinatrato nila ang isang nilalang na parang isang diyos. Kaya naman ang mga tagasunod ng mga bulaang propeta ay nananalangin sa mga larawan, estatwa, at iba pang nilikhang entidad. Hindi kailanman ninais ng tunay na Diyos na makilala bilang isang nilalang upang manalangin ang mga tao sa nilalang na iyon: isang dahilan upang manalangin sa Diyos sa pamamagitan ng pananalangin sa nilalang na iyon! Ang mga gumagawa nito ay katulad ng mga nagsasabi sa mga estatwa o larawan: ‘Iligtas ninyo kami, sapagkat kayo ang aming mga diyos!’ Isaias 42:17: Ang mga nagtitiwala sa mga diyus-diyosan at nagsasabi sa mga larawang nababalutan ng metal na: ‘Kayo ang aming mga diyos!’ ay itataboy at lubusang mapapahiya. //417
«
1 De rechtvaardige straf voor eigenaren van gevaarlijke dieren die de dood van onschuldige mensen veroorzaken, zou in Peru wettelijk moeten zijn. https://ntiend.me/2026/09/09/de-rechtvaardige-straf-voor-eigenaren-van-gevaarlijke-dieren-die-de-dood-van-onschuldige-mensen-veroorzaken-zou-in-peru-wettelijk-moeten-zijn/ 2 Kekaisaran Romawi, Bahira, Muhammad, Yesus dan Yudaisme yang dianiaya. https://144k.xyz/2026/07/07/kekaisaran-romawi-bahira-muhammad-yesus-dan-yudaisme-yang-dianiaya/ 3 Папа Римский и враг Дьявола: Сильный человек. https://ellameencontrara.com/2026/06/25/idi09md/ 4 Ang paggalang sa Diyos ay ang paggalang sa katotohanan: ang isang mensaheng hindi magkakaugnay ay hindi maaaring magmula sa Diyos; ang pagkakasalungat ay inilalantad, hindi pinagpapala. Ang Paradokso ni Lazaro. https://bestiadn.com/2026/05/09/ang-paggalang-sa-diyos-ay-ang-paggalang-sa-katotohanan-ang-isang-mensaheng-hindi-magkakaugnay-ay-hindi-maaaring-magmula-sa-diyos-ang-pagkakasalungat-ay-inilalantad-hindi-pinagpapala-ang-paradokso/ 5 NOĆNA MORA BIBLIJSKOG APOLOGETE https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/nocna-mora-biblijskog-apologete.html
«Ang itim na pusa na lumalamon sa kalapati ng hindi karapat-dapat na kapayapaan na itinataguyod ni Caesar para sa mga taong may maitim na kaluluwa
Huwag mo akong ipagkamali sa mga tagapagtanggol ng Helenismo; hindi ko ipinangangaral ang mga aral ni Cleobulus ng Lindos. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Ang pagsipi ng mga talata mula sa Bibliya, sa Aklat ni Enoc, sa Ebanghelyo ni Felipe o sa Ebanghelyo ni Tomas ay hindi nangangahulugang naniniwala ako sa lahat ng sinasabi ng Bibliya o ng mga aklat na iyon. Hindi ako naniniwala sa pag-ibig sa mga kaaway, hindi ako naniniwala sa pagbibigay ng kabilang pisngi sa nang-aagaw o umaatake, hindi ako naniniwala sa paglalakad ng dobleng distansiya o sa pagbubuhat ng dobleng bigat. Hindi rin ako naniniwala sa katapatan ng Imperyong Romano, isang imperyo na nagpasya kung aling mga teksto ang isasama sa Bibliya at kung alin ang ituturing na kanonikal o diumano’y apokripal, at nagpatuloy na umiral sa ilalim ng ibang pangalan ngunit sa esensya ay pinanatili ang parehong estruktura ng kapangyarihan, na sa huli ay nakaimpluwensiya sa kung aling mga teksto ang tatanggapin, alin ang tatanggihan, at alin sa mga diumano’y apokripal na tekstong iyon ang kalaunang lilitaw sa liwanag. Isang imperyo na nagpataw ng mga rebulto kapalit ng katarungan at mga dogma kapalit ng katwiran. At hindi ako naniniwala na ang isang rebulto na hindi man lamang kayang panatilihin ang sarili nitong nakatayo sa harap ng lindol ay maaaring magsilbing paraan upang makamit ang pabor ng Kataas-taasang Diyos, na hindi nangangailangan ng mga tagapamagitan, na para bang may isang taong makapagsasabi ng isang salitang hindi Niya maririnig; ang Kataas-taasang Diyos na nagsasabing walang ibang Kataas-taasang Diyos kundi Siya lamang.
Ang mga kahalili ng mga pinuno ng mismong Imperyong iyon na nagbigay-kanon sa kawalang-katarungan ng sarili nitong mga kasinungalingan ay nagsasabi ngayon sa atin na mahal ng Diyos ang mga magnanakaw:
‘Sa bawat humihingi sa iyo, magbigay ka, at kung may kumuha ng sa iyo, huwag mo nang hingin sa kanya na ibalik iyon.’ Lucas 6:30
Talaga bang naniniwala ka na ang Lucas 6:30 ay isang mensaheng pinag-usig ng Roma, at hindi isang mensaheng naglalayong protektahan ang mga bagay na ninakaw nito laban sa mga kahilingan para sa pagbabalik ng mga iyon sa hinaharap?
Isaias 57:19 Lilikha ako ng bunga ng mga labi: Kapayapaan, kapayapaan sa malayo at sa malapit, sabi ng Panginoon, at pagagalingin ko siya. 20 Ngunit ang masasama ay parang dagat na umaalon, na hindi maaaring tumahimik, at ang tubig nito ay naglalabas ng putik at burak. 21 Walang kapayapaan, sabi ng aking Diyos, para sa masasama.
Mga Awit 5:4 Sapagkat ikaw ay hindi Diyos na nalulugod sa kasamaan; ang masama ay hindi maninirahan sa iyo. 5 Ang mga hangal ay hindi makatatayo sa harap ng iyong mga mata; kinamumuhian mo ang lahat ng gumagawa ng kasamaan. 6 Lilipulin mo ang mga nagsasalita ng kasinungalingan; kinasusuklaman ng Panginoon ang taong uhaw sa dugo at mapanlinlang.
Mga Awit 50:16 Ngunit sinabi ng Diyos sa masama: Ano ang karapatan mong magsalita tungkol sa aking mga batas at ilagay ang aking tipan sa iyong bibig? 17 Sapagkat kinamumuhian mo ang pagsaway at itinatapon mo sa iyong likuran ang aking mga salita. 18 Kapag nakakita ka ng magnanakaw, sumasama ka sa kanya, at nakikibahagi ka sa mga mangangalunya.
Dito ninyo makikita na si Papa Leo ay nagpahayag ng isang kasinungalingan: na mahal ng Diyos ang lahat. Iyan din ang sinabi ni Papa Francisco noong siya ay nabubuhay pa. Tingnan ninyo mismo. Ngayon, ito ay kasing-kasinungaling ng huwad na mensaheng itinaguyod ng Roma. Kailangan lamang pagtuunan ng pansin ang kahulugan ng mga salita at kung ano ang ipinahihiwatig ng mga salitang ito. Ang totoo, hindi tinanggap ng Imperyong Romano ang tunay na mensaheng pinag-usig nito, sapagkat ang ebanghelyo ay nangangahulugang mabuting balita, magandang balita. Samakatuwid, ang mensaheng pinag-usig ng Roma ay isang piling mensahe, isang mabuting balita, hindi para sa lahat kundi para sa mga matuwid. Bakit? Sapagkat ang Diyos ay may mensahe ng katarungan, at ang katarungan ay hindi kailanman mabuting balita para sa mga hindi makatarungan. Ang tagumpay ng biktima laban sa magnanakaw na nagnakaw sa kanya ay hindi tagumpay para sa magnanakaw; ito ay tagumpay para sa biktima dahil nababawi ng biktima ang ninakaw sa kanya. Ngunit ang mensaheng binago ng Imperyong Romano ay nagsasabi ng kabaligtaran. Halimbawa, sinasabi nito na hindi dapat singilin kaninuman ang anumang bagay na pag-aari mo. Napansin ninyo? Ang mensaheng huwag bawiin ang anumang bagay na pag-aari mo ay pabor sa magnanakaw. Sinasabi ng kalapati ni Caesar: ‘Kapayapaan para sa lahat dahil mahal ng Diyos ang lahat.’
Sagot dito ng itim na pusa ni Gabriel: ‘Sinabi ng propetang Isaias: ‘Walang kapayapaan para sa masasama.’ Walang kapayapaan kung walang katarungan at walang katarungan kung walang katotohanan.’
Kung itinuturing mong ikaw ay isang taong may pagkakapare-pareho, huwag kang kumilos nang napakababaw, huwag mong hayaang matangay ka ng mga pulutong ng mga taong inuulit ang mga huwad na dogmang panrelihiyon nang hindi nagnanais o hindi kayang epektibong suriin ang katotohanan ng mga dogmang panrelihiyong iyon: Hindi ito kasingdali at kasimple ng pagsasabi na: ‘Sumasalungat sila sa Bibliya’, sapagkat sa mismong Bibliya ay maraming kasinungalingan ng ‘Babilonia’, at sinabi ng Imperyong Romano ang sarili nitong bersiyon ng mga pangyayari at, gaya ng inaasahan, mali ang bersiyon nito ng mga pangyayari. Ito ay dahil nagsalita sila ng mga kakila-kilabot na bagay laban sa Diyos, at sasabihin ko sa iyo kung ano ang ibig sabihin nito: Hindi nagbalik-loob ang mga Romano sa Kristiyanismo, sapagkat sa katunayan ay nilikha nila ang Kristiyanismo matapos nilang wasakin ang isang relihiyong hindi katulad ng alinman sa mga relihiyong kilala ng mundo. Gayunman, kumuha sila ng ilang elemento mula sa relihiyong iyon na pinag-usig, gaya halimbawa ng binanggit na talata (Daniel 11:36-37), na para bang isang uri ng hamon sa propesiyang iyon, at ang resulta ay walang katapusang mga kontradiksiyon sa Bibliya na humahatol sa mga taong hindi magkakatugma at sa mga huwad na propetang nagtatanggol sa pamana ng Roma sa walang hanggang kalituhan.
Daniel 11:36-37 At gagawin ng hari ang ayon sa kanyang kagustuhan, at magmamataas siya at itataas ang kanyang sarili higit sa bawat diyos; at magsasalita siya ng mga kamangha-manghang bagay laban sa Diyos ng mga diyos, at magtatagumpay siya hanggang sa matapos ang poot; sapagkat ang itinakda ay matutupad.
Pagkatapos ay sinabi ng Diyos ng mga diyos kay Gabriel: ‘Ipahayag mo sa imperyong sumasamba sa araw na hindi sila magkakaroon ng kapayapaan, na hindi nila ito karapat-dapat; dalhin mo ang itim na pusa at wakasan ang kanilang hindi karapat-dapat na kapayapaan.’
Sa isang malawak na lupain kung saan dating naghahari ang kapayapaan, isang walang-awang emperador ang umangat sa kapangyarihan sa pamamagitan ng dugo at pagtataksil. Sinalakay at ninakawan niya ang hindi mabilang na mapayapang mga bayan, pinaslang ang mga sumalungat sa kanyang pamamahala, at inagaw ang trono na ayon sa karapatan ay pag-aari ng iba.
Matapos pagtibayin ang kanyang pamamahala sa pamamagitan ng bakal at apoy, tinipon ng emperador ang kanyang mga kawal sa malaking liwasan ng kanyang kabisera. Sa isang mapagmataas na kilos, itinaas niya ang kanyang mga bisig at ipinahayag: ‘Sa pamamagitan ng mga kayamanang ating ninakaw at mga sandatang ating nakuha, ang ating kapayapaan ay magiging garantisado.’ Upang bigyan ng bigat ang kanyang pahayag, nagpakawala siya sa himpapawid ng isang puting kalapati na may sanga ng olibo sa tuka. Masiglang nagbunyi ang kanyang mga lehiyon, ipinagdiriwang ang kanilang tagumpay sa pamamagitan ng palakpakan at mga sigaw ng kaluwalhatian.
Ngunit pagkatapos, isang malakas na dagundong ang yumanig sa kalangitan. Umalingawngaw ang kulog nang may matinding galit, at sa isang iglap ay nabuo ang isang makapal na ulap sa ibabaw ng liwasan. Isang kidlat na bumababa ang tumama sa lupa sa harap ng emperador, nagpakawala ng nakakasilaw na liwanag at puting usok na mabilis na naglaho. Nang mawala ang liwanag, isang pigura ang lumitaw sa harap ng mga nagtatakang mata ng lahat. Isa siyang lalaking maikli ang buhok, nakasuot ng walang-kapintasang asul na uniporme. Sa kanyang kanang kamay ay may hawak siyang kumikislap na espada, na ang maningning na liwanag ay tila kayang humiwa sa mismong realidad. Sa kabilang kamay ay hawak niya ang isang itim na pusa na nakatitig sa emperador.
Nagsalita ang dayuhan sa matatag at makapangyarihang tinig:
‘Walang kapayapaan para sa inyo. Nagbuhos kayo ng napakaraming dugo ng mga inosente, at iyon ay magdadala lamang ng kasawian sa inyong imperyo. Isang sumpa ang bumibigat sa inyong kaharian dahil sa inyong mga krimen at pagnanakaw.’ Ang mga kawal, na saksi sa himalang iyon, ay nanigas sa takot. Namutla ang emperador nang maramdaman niyang ang kanyang kapalaran ay selyado na.
Habang lumilipad ang kalapati, nakita nito si Gabriel na hawak ang pusa gamit ang kanyang kaliwang bisig at sinabi: ‘Mag-ingat ka sa diyabolikong itim na pusang iyan.’
Sumagot ang pusa: ‘Ang diyaboliko ay ang paghahangad ng kapayapaan para sa masasama.’
Pagkatapos ay pinalaya ng lalaki ang itim na pusa. Sa isang napakabilis na pagtalon, nahuli ng pusa ang puting kalapati sa kalagitnaan ng paglipad at nilamon ito nang walang pag-aalinlangan.
Pagkatapos ng ginawa nito, bumalik ang pusa sa lalaki, na mahinahon itong tinanggap.
Bumagsak ang ikalawang kidlat, na nagliwanag sa tagpo sa pamamagitan ng nakakikilabot nitong ningning. Sa isang iglap, kapwa nawala ang lalaki at ang pusa, na para bang hindi sila kailanman naroon. Sa mismong sandaling iyon, umalingawngaw mula sa lahat ng direksiyon ang tunog ng mga trumpeta. Isang mas makapangyarihang imperyo ang pumalibot sa lungsod. Dumating na ang katarungan.
«
«Dumating ang mga Sasakyang Pangkalawakan Bago ang Apoy | Isang Kuwentong Siyensiyang Piksiyon na Hango sa mga Sinaunang Teksto.
‘Ang sumusunod ay isang kuwento ng siyensiyang piksiyon at pilosopikal na pagninilay na nagaganap sa isang malayong mundo… na lubhang kahawig ng ating mundo. Ang anumang pagkakahawig sa nakaraan, kasalukuyan, o hinaharap na realidad ng Daigdig ay bahagi ng imahinasyon.’
Sa isang mundong kahawig ng Daigdig, sa isang malayong kalawakan, ang lipunan ng tao roon ay halos kapareho ng lipunan ng tao sa Daigdig; kung paanong ang isang dalanghita ay kahawig ng isa pa, gayundin kahawig ng ating mundo ang mundong iyon.
At mayroon silang isang aklat na lubhang kahawig ng Bibliya na nagsasabi:
‘Pahayag 19:19: At nakita ko ang halimaw at ang mga hari ng lupa na nagtipon upang harapin ang mga matuwid na nakasakay sa mga puting kabayo…’
Sinasabi rin ng kanilang aklat:
‘2 Pedro 3:7: Ngunit ang kasalukuyang langit at lupa ay inilalaan sa apoy sa pamamagitan ng parehong salita para sa araw ng paghuhukom at pagkapahamak ng masasamang tao.’
Binasa ng mga nakakalat na matuwid ang aklat, binasa ang mga mensaheng tulad nito, at nag-isip at nagtanong sa kanilang sarili:
‘Kung ang masasama ay nakatakdang mapahamak, hindi ba sila hinahatulan ng kanilang kawalan ng kakayahang mamuhay nang mapayapa sa isa’t isa?’
‘Kung sila ang nagsisimula ng mga digmaan, makatarungan bang pilitin nila ang iba na lumaban sa mga iyon?’
‘Kung naghahagis sila ng mga bombang atomika, makatarungan bang ang mga mapayapang tao ang magdusa dahil sa radyasyon?’
‘Ito ay tulad ng pagiging isang hindi naninigarilyo sa loob ng bus na puno ng mga naninigarilyo at napipinsala dahil sa iba.’
‘Paano magiging posible na ang isang matuwid ay humiling na mahalin ang mga kaaway, kung ang mga kaaway ng mga matuwid ang siyang sumisira sa mundo?’
‘Iyon ay tila isang binagong mensahe.’
‘Hindi ba nakasulat dito na hindi sila iniibig ng Diyos?’
‘Paano masasabi ng Kanyang tapat na sugo ang kabaligtaran?’
Sa katunayan, sinabi ng aklat na iyon:
‘Pahayag 11:18: Nagalit ang mga bansa, at dumating ang Iyong poot, at ang panahon upang hatulan ang mga patay, at upang gantimpalaan ang Iyong mga lingkod na mga propeta, ang mga banal, at ang mga may takot sa Iyong pangalan, maliit man o dakila, at upang lipulin ang mga sumisira sa lupa.’
Pagkatapos ay naunawaan nila na kung ang kanilang mundo ay nakatakdang mapahamak, magpapadala ang Diyos ng mga sasakyang pangkalawakan upang iligtas sila.
At ganoon nga ang nangyari.
Ngunit wala iyon sa kanilang Bibliya.
Hindi iyon nakasulat sa kanilang Bibliya.
Ngunit sila ay may pagkaunawa; taglay nila ang talinong maunawaan na ang mismong mga nagbago sa orihinal na mensahe ay siya ring nagtago ng ganitong bagay.
Ngunit hindi nila naitago ang lahat, sapagkat hindi ito pinahintulutan ng Diyos.
Nag-iwan ang Diyos ng mga pahiwatig upang maunawaan ng mga may pagkaunawa na kung mayroong mga hinirang, ang pag-ibig ng Diyos ay hindi kailanman naging para sa lahat:
‘Mateo 24:22: At kung hindi paiikliin ang mga araw na iyon, walang taong maliligtas; ngunit alang-alang sa mga hinirang, paiikliin ang mga araw na iyon.’
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si u/46=74.87 entonces u=3444.02
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Ang mabuting balita ng katarungan ay kalasag at espada para sa matuwid at banta sa masama; ngunit ang bersyon ng mapaniil na Imperyong Romano ay ginagawang obligasyon ang pagpapasakop sa huwad nitong bersyon ng mga pangyayari, at ginagawang karapatan nito ang marahas na panunupil.
Salita ni Satanas (Zeus): «Kung ang isang tanong ay nagbabanta sa doktrina ng aking simbahan, huwag sagutin ang tanong; siraan ang nagtatanong, halimbawa, sabihin mong kaibigan ko siya, isang «kaibigan ng Diyablo» na pumupuna sa ating simbahan.»
Salita ni Satanas: «Ituro muna sa kanila kung paano nila dapat basahin ang aklat. Kung babasahin nila ito sa ibang paraan, maaari nilang matuklasan ang mga kontradiksyong ilang siglo nang pilit itinatago ng aking mga eksperto.»
Hinihiling nila sa iyo ang pagiging bayani, ngunit nakatago sila sa likod ng mga mesa at bodyguard.
Salita ni Satanas: «Ituro sa kanila na ang isang doktrina ay hindi dapat hatulan batay sa mga bunga nito, kundi batay sa banal na pangalang taglay nito.»
Salita ni Satanas: «Hayaan silang magsaliksik tungkol sa mga bituin, mga selula, at mga galaksiya; hangga’t hindi nila sinasaliksik ang aking mga kontradiksyon, ang lahat ay mananatiling nasa ilalim ng kontrol.»
Ang imperyong sumasamba sa araw ay hindi taos-puso. Ngunit ang ilang katotohanan ay nag-anyong mga talinghaga upang mabuhay, hinihintay ang makakaunawa sa mga ito.
Ang huwad na propeta: ‘Naantala ang mga himala? Sisihin ang sarili, bayaran ang propeta, at subukang muli.’
Pinakakitaan ka nila sa harapan para sa bayan, pero hindi ito ang bayan: ito ang kanilang kapangyarihan. At ang nag-aalaga sa bayan ay hindi sila pinapadala sa taguan ng mga hayop.
Ang mga huwad na konseho na bumuo ng Bibliya gaya ng ating pagkakakilala rito ay mga salaming putik: sumasalamin sa kapangyarihang imperyal ngunit hindi sa katotohanang kailanman ay hindi tinanggap.
桑德拉与魔鬼的声音。 https://144k.xyz/2026/07/21/idi44dv/
Jesus and Satan: a serpent that usurps Jesus https://penademuerteya.com/2026/04/13/jesus-and-satan-a-serpent-that-usurps-jesus/
Salita ni Satanas: ‘Humayo, ibenta ang lahat ng mayroon ka at ibigay sa mahihirap, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit… sapagkat pamamahalaan ng aking mga pari ang iyong limos habang sila ay nag-iipon ng kayamanan sa lupa.’ Naisip mo na ba ito? Ang sinumang kailangang itago ang magagandang ideya ay natalo na sa talakayan kasama ang mga matatalino.»
