Ang Ebanghelyo ni Tomas at ang Nakatagong Panlilinlang Tungkol sa Karne ng Baboy █
Ang pagtukoy sa mga kontradiksyon sa Bagong Tipan tungkol sa Kautusan at sa mga Propeta ay hindi nangangahulugang tagapagtanggol ako ng Lumang Tipan. Hindi ko ipinagtatanggol ang alinman sa dalawang tipan, ni ipinagtatanggol ko ang alinman sa mga aklat ng Bibliya sa kabuuan nito laban sa isa pa. Kaya mayroon akong mabibigat na pagtutol sa moralidad ng maraming bagay na iniuugnay sa Kautusan ni Moises, gaya ng pagtutuli, gayundin sa mga turong iniuugnay kay Jesus, gaya ng utos na ibigin ang mga kaaway. Hindi ko mapagkakatiwalaan ang integridad ng mga tekstong ipinasa ng isang imperyong umusig at pumatay sa mga taong nagtanggol sa mga mensaheng hindi matanggap ng Imperyong Romano. Kung gayon na lamang kawalang-galang ng Roma sa buhay ng mga taong iyon, bakit ko ipagpapalagay na iginalang nito ang integridad ng kanilang mensahe, kabilang ang sinaunang mga kasulatan, ang mismong mga ugat ng punong kanilang ipinagtanggol?
Ang Ebanghelyo ni Tomas at ang Nakatagong Panlilinlang Tungkol sa Karne ng Baboy
Dahil nasusumpungan natin ang gayon ding pagpapahintulot sa pagkain ng karne ng baboy maging sa Ebanghelyo ni Tomas, makatitiyak ba tayo na isa nga ito sa mga tekstong ipinagbawal ng Roma dahil hindi ito katanggap-tanggap sa kanila? O isa ba talaga itong huwad na ebanghelyo, na idinisenyo bilang isang operasyong panlilinlang upang ilihis ang ating pansin at patibayin ang kasinungalingan?
Maraming bagay rito ang hindi nagtutugma.
Mateo 5:17: «Huwag ninyong isipin na naparito ako upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta. Hindi ako naparito upang pawalang-bisa ang mga ito, kundi upang tuparin ang mga ito.»
Lucas 10:8
«At sa alinmang lungsod na inyong pasukin at tanggapin kayo ng mga tao roon, kainin ninyo ang anumang ihain sa inyong harapan.»
Ebanghelyo ni Tomas (14)
«Kapag pumasok kayo sa anumang lupain at naglibot sa mga nasasakupan nito, kung tanggapin nila kayo, kainin ninyo ang anumang ihain nila sa inyong harapan, …»
«Sapagkat ang pumapasok sa inyong bibig ay hindi nagpaparumi sa inyo, kundi ang lumalabas sa inyong bibig ang siyang nagpaparumi sa inyo.»
Mateo 15:11
«Hindi ang pumapasok sa bibig ng isang tao ang nagpaparumi sa kanya, kundi ang lumalabas sa kanyang bibig ang siyang nagpaparumi sa kanya.»
Ang Kautusan: Deuteronomio 14:8
«At ang baboy, bagaman may biyak ang kuko nito, ay hindi ngumunguya ng kaniyang kinain; marumi ito para sa inyo. Huwag ninyong kainin ang karne nito ni hipuin ang bangkay nito.»
Ang mga Propeta: Isaias 66:17
«Ang mga nagpapabanal at nagpapadalisay sa kanilang sarili upang pumasok sa mga hardin, na sumusunod sa isa na nasa gitna nila, at kumakain ng karne ng baboy, ng mga kasuklam-suklam na bagay at ng daga, ay sama-samang malilipol, sabi ni Yahweh.»
Kung Makapagsasalita ang Inihaw na Karne ng Baboy sa mga Manlilinlang, Sasabihin Nito: «Hindi ba Ipinagbawal ni Yahweh sa Kaniyang Bayan ang Pagkain sa Akin? Bakit Ninyo Sila Nililinlang?»
Noong mga bandang 167 BK,
sinikap ng isang haring sumasamba kay Zeus na pilitin ang mga Judio
na kumain ng karne ng baboy.
Nagbanta si Antiochus IV Epiphanes ng kamatayan
sa mga sumusunod sa kautusan ni Yahweh:
«Huwag kayong kakain ng anumang kasuklam-suklam.»
Mas pinili ng pitong lalaki na mamatay sa ilalim ng pagpapahirap
kaysa labagin ang kautusang iyon.
(2 Macabeo 7)
Namatay sila sa paniniwalang
ipagkakaloob sa kanila ng Diyos ang buhay na walang hanggan
dahil hindi nila ipinagkanulo ang Kaniyang mga utos.
Pagkaraan ng maraming siglo, sinasabi sa atin ng Roma
na nagpakita si Jesus at nagturo:
«Ang pumapasok sa bibig
ay hindi nagpaparumi sa tao.»
(Mateo 15:11)
At pagkatapos, sinasabi sa atin:
«Walang anumang marumi
kung tinatanggap ito nang may pasasalamat.»
(1 Timoteo 4:1–5)
Namatay ba nang walang kabuluhan ang mga taong matuwid na iyon?
Makatarungan bang pawalang-bisa ang kautusan
na pinag-alayan nila ng kanilang buhay?
May iba pa.
Ipinagbawal ng kautusan ng Diyos ni Moises ang pagsamba sa mga imahen at itinakda nitong hindi dapat katawanin ang Diyos sa anumang nakikitang larawan (Deuteronomio 4:15–19).
Gayunman, nagpasok ang Roma ng isang anyong pantao upang sambahin,
na hinango mula sa daigdig na Helenistiko,
at kaparehong-kapareho ng larawan ni Zeus.
Pagkatapos, lumilitaw ang Hebreo 1:6,
na nag-uutos na sambahin ang isang tao.
Ngunit sa orihinal na teksto, sa Awit 97,
kay Yahweh lamang iniuukol ang pagsambang iyon.
Ihambing ang mga sumusunod:
1 Corinto 10:27
at Lucas 10:8
ay nagtuturo na maaaring kainin ng isang tao
ang anumang ihain sa kaniyang harapan,
nang hindi na nagtatanong.
Ngunit malinaw na sinasabi ng Deuteronomio 14:3–8:
marumi ang baboy;
huwag ninyo itong kainin.
Inilalarawan si Jesus na nagsasabi:
«Hindi ako naparito
upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta,
kundi upang tuparin ang mga ito.»
Kung gayon, lumilitaw ang tanong:
paano «tinutupad» ang isang kautusan
sa pamamagitan ng pagdedeklarang malinis
ang mismong bagay na tinatawag ng kautusang iyon na marumi?
Patuloy na kinokondena ng mga propesiya ni Isaias tungkol sa huling paghuhukom
(Isaias 65 at Isaias 66:17)
ang pagkain ng karne ng baboy.
Paano masasabing iginagalang ang mga propeta
samantalang sinasalungat naman ang kanilang mga mensahe?
Kung dumaan ang mga teksto ng Bibliya
sa pansala ng Roma,
at inusig ng imperyong iyon ang mga taong matuwid,
bakit tayo maniniwala
na ang lahat ng nilalaman nito
ay katotohanan at katarungan?
Sino ang ibang Jesus, at ano ang ibang ebanghelyong ipinagbabala sa atin?
Larawan sa kanan: Ang mukha ng estatwa ni Zeus sa Vaticano. Naniniwala pa rin ba kayo na ang larawang nasa kaliwa, sa Shroud of Turin, ay tunay na nagpapakita ng mukha ni Jesus?
2 Corinto 11:4: «Sapagkat kung may dumating at mangaral ng ibang Jesus na hindi namin ipinangaral, …»
«Maikli ang buhok ng tunay na Jesus»!!
1 Corinto 11:14: «Hindi ba itinuturo sa inyo ng kalikasan mismo na kahiya-hiya para sa isang lalaki ang magpahaba ng buhok?»
Galacia 1:9: «Gaya ng sinabi na namin noon, muli kong sinasabi ngayon: Kung may sinumang mangaral sa inyo ng ibang ebanghelyo kaysa sa tinanggap ninyo, sumpain siya!» (Bilang tapat sa tunay na ebanghelyo, isinumpa ni Pablo ang kaniyang mga kaaway.)
Saan inilalapat dito ang prinsipyong «pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo»?
Sabi ni Zeus: «Tumigil ang Roma sa pagsamba sa aking larawan at pagsunod sa aking mga pamamaraan; ngayon ay sinusunod nito ang taong nagkaila sa akin. Bakit kahawig na kahawig ng aking larawan ang kaniyang larawan, at bakit hinihingi ng kaniyang landas na mahalin nila ako… gayong ako ang kaaway?»
Turo ni Cleobulus ng Lindos:
«Gumawa ka ng mabuti sa iyong mga kaibigan at sa iyong mga kaaway…»
Turo ba ito ni Jesus?
Mateo 5:44: «… gumawa kayo ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga umaapi at umuusig sa inyo…»
@JoseGalindoMMXXVI
12 segundo ang nakalipas: Ang paghingi sa kaniyang mga tagasunod na ihambing siya sa iba at ang pagpapahayag niya sa sarili bilang pinakamataas na sentro ng pag-iral («Ako ang lahat… hatiin mo ang isang piraso ng kahoy, naroroon ako; iangat mo ang bato, at makikita mo ako roon») ay halos hindi nagpapakita ng kababaang-loob ng isang taong matuwid na naghahangad na ihatid ang katotohanan sa mga mapagpakumbaba upang ang Maylalang lamang ang kanilang sambahin—lalo na kung isasaalang-alang ang pagkakaugnay nito sa isang larawang hinubog ayon sa anyo ng diyos na Griyego na si Zeus. Lubhang kabalintunaan na ang mga tumangging kumain ng karne ng baboy ay pinahirapan at pinatay ng isang haring Griyego na sumasamba kay Zeus, ngunit pagkaraan ng maraming siglo, ipinakita sa atin ng Roma ang isang katauhang may eksaktong kaparehong anyo, nagsasalita nang may pagmamataas at nagpapahayag na «maaaring kainin ang anumang bagay». Parehong sinasang-ayunan ng Bagong Tipan at ng Ebanghelyo ni Tomas ang pagkain ng lahat ng uri ng pagkain. Ipinakikita nito na hindi banta sa Roma ang Tomas, kundi isang «huwad na pagbabawal»—isang tekstong kontrolado at idinisenyo upang patibayin ang gayon ding pagpapahintulot ng imperyo tungkol sa karne ng baboy (Tomas 14), habang nilalapastangan ang alaala ng mga martir na Macabeo. Upang maging malinaw: hindi ko ipinagtatanggol ang Lumang Tipan laban sa Bagong Tipan, ni hindi ko sinasabing nasa Kautusan ni Moises ang katotohanan. Dumaan ang dalawang tipan sa mga pansala ng Roma at pinaghalong katotohanan at manipulasyong imperyal ang mga ito.
Salita ni Satanas: «Ituro sa kanila na ang isang doktrina ay hindi dapat hatulan batay sa mga bunga nito, kundi batay sa banal na pangalang taglay nito.» Ang lohika mismo ang nagpapakita ng kamalian nito. Ang bawat pinararangalan na estatwa ay isang kasinungalingan na binabayaran ng isang tao, CAB 93[580] 58 94 , 0020
│ Filipino │ #UUAK
Kapag natuklasan ng katalinuhan ang panlilinlang… ¡Mga digital na kamay, kumilos na! (Wika ng video:Hapon) /440/ https://youtu.be/GCcAZrQWz_I,
Día 242
Naglalakad ba sa atin ang muling nabuhay na Lazaro… at higit ba sa 2000 taon ang kanyang edad? (Wika ng video:Mga Espanyol) /4/ https://youtu.be/eGZxahEAQXA
«Ang makatarungang parusa para sa mga may-ari ng mapanganib na hayop na nagdudulot ng kamatayan sa mga inosenteng tao ay dapat maging legal sa Peru.
Palagi akong nakakakita ng mga balita kung saan ang mga may-ari ng mapanganib na aso — mga asong nagdudulot ng pagkamatay ng ibang mga taong nagkaroon ng kasawiang-palad na makatagpo ang mga ito, hindi dahil sinubukan nilang looban ang mga bahay ng kanilang mga may-ari, kundi dahil sa kasawiang-palad na hindi nilagyan ng kanilang mga may-ari ng busal ang mga ito o hindi nila ikinulong — ay hindi hinahatulan ng kamatayan dahil hindi ito itinatadhana ng batas.
Hindi iyon katarungan. Ang makatarungan ay hindi nangangahulugang legal, at ang legal ay hindi palaging makatarungan. At ang katarungan, sa kasong ito, ay ang parusang kamatayan para sa gayong kapabayaan. Hindi ako sumasang-ayon sa lahat ng sinasabi ng Bibliya, ngunit ito ay tila makatarungan sa akin at dapat tularan at gawing legal:
Exodo 21:28: ‘Kung ang isang toro ay manuwag ng isang lalaki o babae at dahil dito ay mamatay ang tao, ang toro ay babatuhin hanggang mamatay, at ang karne nito ay hindi kakainin; ngunit ang may-ari ng toro ay mapapawalang-sala. 29 Ngunit kung ang toro ay matagal nang nanunuwag, at ang may-ari nito ay nabigyan na ng babala, ngunit hindi niya ito binantayan, at nakapatay ito ng lalaki o babae, ang toro ay babatuhin hanggang mamatay, at ang may-ari nito ay mamamatay din.’
Mga Awit 119:17: ‘Gawan mo ng mabuti ang iyong lingkod; upang siya ay mabuhay,
At matupad niya ang iyong salita.
18 Buksan mo ang aking mga mata, upang aking makita
Ang mga kamangha-manghang bagay ng iyong kautusan.
19 Ako ay isang dayuhan sa lupa;
Huwag mong ilihim sa akin ang iyong mga utos.
20 Ang aking kaluluwa ay nanghihina sa paghahangad
sa iyong mga kahatulan sa lahat ng panahon.
21 Iyong sinaway ang mga palalo, ang mga isinumpa,
Na lumilihis sa iyong mga utos.’
Sino ang lumihis sa makatarungang mga utos kung hindi ang Imperyong hindi kailanman tumigil sa pagsamba sa mga larawan?
Sino ang kumitil sa buhay ni Jesus at pagkatapos ay tumangging tumanggap ng parusang buhay kapalit ng buhay kung hindi ang Roma na nagsinungaling sa pagsasabing, habang nasa krus, pinatawad ni Jesus ang kanyang mga kaaway? Sino ang nagsabi sa atin ng kuwentong iyon kung hindi ang Imperyong gumamit ng mga aso upang kainin nang buhay ang mga sumusunod sa relihiyon ni Jesus?
May nakikita ba kayong anumang pagpapala mula sa biktima para sa kanyang mga pumatay? Nakikita ba ninyo rito ang pag-ibig sa kaaway? Nakikita ko ang mga sumpa laban sa mga kaaway; poot lamang na makatarungan ang nakikita ko, hindi pag-ibig:
Mga Awit 69:20 Ang panunuya ay dumurog sa aking puso, at ako ay nabagabag.
Naghintay ako sa isang maaawa sa akin, ngunit walang dumating;
At sa mga mang-aaliw, ngunit wala akong natagpuan.
21 Binigyan din nila ako ng apdo bilang pagkain,
At sa aking pagkauhaw ay pinainom nila ako ng suka.
Mateo 27:34 at doon ay binigyan nila siya ng suka na hinaluan ng apdo upang inumin; ngunit matapos itong tikman ni Jesus, ayaw niyang inumin ito.
Mga Awit 69:22 Ang kanilang hapag ay maging silo sa harap nila,
At ang dapat sana’y ikabubuti ay maging katitisuran.
23 Dumilim ang kanilang mga mata upang hindi sila makakita,
At palagi mong panginginigin ang kanilang mga balakang.
24 Ibuhos mo sa kanila ang iyong poot,
At abutin sila ng tindi ng iyong galit.
25 Mawasak ang kanilang palasyo;
Sa kanilang mga tolda ay huwag magkaroon ng naninirahan.
Sino ang nagsinungaling sa atin sa pagsasabing pinatawad ni Jesus ang mga pumatay sa kanya?
Lucas 23:34 At sinabi ni Jesus: ‘Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa.’ At pinaghati-hatian nila ang kanyang mga kasuotan, na nagpalabunutan.
Hihingi ba si Jesus ng kapatawaran para sa mga taong katatapos lamang niyang tawaging ‘mga aso’ nang may paghamak?
Mga Awit 22:16 Sapagkat pinaligiran ako ng mga aso;
Pinalibutan ako ng pangkat ng masasama;
Binutas nila ang aking mga kamay at mga paa.
17 Mabibilang ko ang lahat ng aking mga buto;
Samantala, tinitingnan at minamasdan nila ako.
18 Pinaghati-hatian nila ang aking mga kasuotan,
At nagpalabunutan sila para sa aking damit.
Sino ang nagsinungaling sa atin tungkol kay Jesus at sa kanyang relihiyon? Hindi ba ang mga tiwaling emperador ng Roma?
Bakit sinasabi sa atin ng Imperyong Romano ang tungkol sa mga banal na nagpapatawad sa mga pumatay sa kanila kung, ayon sa iba pang mga kasulatan ng Bibliya na tila nakaligtas sa sensura ng Imperyong Romano na siyang nagpasya sa huli kung ano ang magiging nilalaman nito, ay kinamumuhian ng mga matuwid ang masasama?
Mga Gawa 7:59-60 At habang binabato nila si Esteban, siya ay nananalangin at nagsasabi: … ‘Panginoon, huwag mong iparatang sa kanila ang kasalanang ito.’ At pagkasabi niya nito, siya ay namatay.
Kawikaan 29:27 Kinamumuhian ng mga matuwid ang mga hindi matuwid, at kinamumuhian ng mga hindi matuwid ang mga matuwid.
Paano magiging tapat na patotoo ang Mga Gawa 7 tungkol sa pagkamatay ni Esteban at sa kanyang mga damdamin para sa mga pumatay sa kanya, kung sinasabi sa atin ng Pahayag 6 na nais ng mga pinaslang na banal na maipaghiganti ang kanilang mga pagkamatay?
Pahayag 6:9 Nang buksan niya ang ikalimang tatak, nakita ko sa ilalim ng dambana ang mga kaluluwa ng mga pinatay dahil sa salita ng Diyos at dahil sa patotoong kanilang taglay. 10 At sumigaw sila nang malakas, na nagsasabi: ‘Hanggang kailan, Panginoon, banal at tunay, hindi mo hahatulan at ipaghihiganti ang aming dugo sa mga naninirahan sa lupa?’
Ano ang sasabihin ng Diyos tungkol sa mga panalanging ito na nagkakasalungatan?
‘Kung gayon, ano ba talaga? Hindi ba kayo ang humiling sa akin na patawarin ang mga mamamatay-taong iyon dahil ‘hindi nila alam ang kanilang ginagawa,’ at sinabi ninyo sa akin na huwag iparatang sa kanila ang kanilang kasalanan nang pinatay nila sila? Ano ba talaga ang tama? Sumasalungat ba kayo sa inyong sarili, o ito ba ang maling patotoong ibinigay ng inyong mga pumatay?’
Malinaw na may magkakasalungat na mensahe sa Bibliya: ang mga mensahe ng mga banal laban sa mga mensahe ng mga mang-aagaw ng kapangyarihan; hinahangad ng mga mang-aagaw ng kapangyarihan ang kawalan ng pananagutan para sa kanilang mga krimen laban sa mga banal:
Ang mga namumuno sa pagpapalaganap ng pamana ng Imperyo na pagsamba sa mga larawan ng araw ay walang lohikal na mga argumento at hindi nila maipaliwanag nang maayos at magkakaugnay ang mga bagay na ito; kaya nananahimik sila:
Isaias 41:28 Tumingin ako, ngunit walang sinuman; at nagtanong ako tungkol sa mga bagay na ito, ngunit walang tagapayo; nagtanong ako sa kanila, ngunit hindi sila sumagot ng kahit isang salita. 29 Narito, silang lahat ay walang kabuluhan, at ang kanilang mga gawa ay walang halaga; ang kanilang mga larawang hinulma ay hangin at kawalang-kabuluhan.
Isaias 47:10 Nagtiwala ka sa iyong kasamaan at sinabi mo: ‘Walang nakakakita sa akin.’ Nilinlang ka ng iyong karunungan at kaalaman, at sinabi mo sa iyong puso: ‘Ako, at wala nang iba.’
Tácito ay naglalahad ng pag-uusig sa mga tagasunod ng mensahe ni Cristo na isinagawa ni Nero pagkatapos ng malaking sunog sa Roma noong 64 AD. Ayon sa kaniyang salaysay, sinisi ni Nero ang mga tagasunod ng mensahe ni Cristo upang ilihis ang mga hinalang siya mismo ang nagpasimula ng sunog. Pagkatapos, inilalarawan ni Tácito ang iba’t ibang paraan ng pagpatay. Kabilang dito ang pagsasabing ang ilang tagasunod ng mensahe ni Cristo ay binalutan ng mga balat ng hayop at pinagpira-piraso ng mga aso; ang iba ay ipinako sa krus at ang iba naman ay sinunog.
Ang bahagi ng salaysay ni Tácito tungkol sa mga aso ay napakalinaw:
‘Binalutan ng mga balat ng mababangis na hayop, pinagpira-piraso sila ng mga aso at namatay…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
Salita ng Diyablo: ‘Huwag ninyong siraan ang aking mga tuta, hindi sila mapanganib, mukha lamang silang ganoon.’
Huwag itong manatiling walang makatarungang kaparusahan:
Peru – 2023
Arequipa: Marahas na sinalakay ng asong lahing Pitbull ang 60-taóng-gulang na lalaki hanggang sa siya ay mamatay
Peru – Disyembre 2025
Namatay ang sanggol matapos salakayin ng dalawang asong pitbull sa SJL: PNP, umaresto ng dalawang tao – h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
Peru – Agosto 2026
Dalawang asong lahing rottweiler ang pumatay sa 66-taóng-gulang na babae habang papunta siya sa palengke. – h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a- a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
Peru – Disyembre 2025
Lima Este: Iniimbestigahan ng Tanggapan ng Tagausig ang pagkamatay ng 11-buwang-gulang na sanggol matapos salakayin ng isang asong pitbull – h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s- s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
Peru – Setyembre 2024
La Libertad: Tatlong pitbull ang sumalakay at pumatay sa ama ng pamilya, na nag-iwan ng walong anak na ulila – h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
Peru – Marso 2024
Arequipa: Sinalakay at pinatay ng mga asong pitbull ang 6-na-taóng-gulang na bata sa sarili niyang bahay – h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
PAGHAHAYAG 15:3 + ISAIAS 42:13 + DEUTERONOMIO 32:41 Si Jehova, gaya ng isang makapangyarihang mandirigma, ay magpapakawala ng sigaw ng digmaan: ‘Maghihiganti ako laban sa aking mga kaaway.’ At paano naman ang pag-ibig sa kaaway na, ayon sa Bibliya, ay ipinangaral ng Anak ni Jehova upang tularan ang diumano’y kasakdalan ng kaniyang Ama na nakabatay sa pag-ibig para sa lahat (Marcos 12:25-37, Mga Awit 110:1-6, Mateo 5:38-48)? Sapagkat ito ay isang kasinungalingan ng mga kaaway nilang dalawa, na nagbago ng maraming teksto upang likhain ang Bibliya. //285
Exodo 20:4–5 ‘Huwag kang yuyukod sa harap ng larawan ng anumang bagay na umiiral sa langit (mga ibon, buwan, araw, atbp.), sa lupa (mga tao, ahas, mga gintong guya, pyrite (ang pyrite ay isang mineral na hugis kubo), atbp.), o sa tubig (mga isda, atbp.).’ Levitico 26:1 ‘Huwag kayong gagawa para sa inyong sarili ng mga diyus-diyosan o mga larawang inukit, huwag kayong magtataas ng mga rebulto, at huwag kayong maglalagay ng mga batong may pinta sa lupain upang sambahin ang mga iyon; sapagkat ako ang Panginoon ninyong Diyos.’ Kapag ang isang tao ay lumuhod sa harap ng isang larawan upang manalangin o magpakita rito ng paggalang, sinasamba ng taong iyon ang larawang iyon; ang larawan ay nagiging kanyang diyus-diyosan. Kaya naman sinang-ayunan ng Diyos na wasakin ni Haring Hezekias ang tansong ahas na ipinagawa ng Diyos kay Moises, sapagkat nang utusan ng Diyos ang paggawa ng mga partikular na larawan para sa mga partikular na layunin, hindi kailanman iniutos ng Diyos na sambahin ang mga larawang iyon. 2 Mga Hari 18:4 ‘Inalis niya ang mga mataas na dako, winasak ang mga haligi, pinutol ang mga simbolo ni Ashera, at pinagpira-piraso ang tansong ahas na ginawa ni Moises, sapagkat hanggang noon ay nagsusunog ng insenso ang mga Israelita para rito; at tinawag niya itong Nehushtan.’ Ang Bibliya at ang Quran ay may magkakaparehong kasinungalingan na nagpapakita ng kanilang pinagmulang Romano. Sinasabi ng Bibliya na ipinahayag ng anghel Gabriel na si Jesus ay ipanganganak ng isang birhen upang matupad ang isang propesiya ni Isaias, at sinasabi rin ng Quran na ipinahayag ng anghel Gabriel ang birhen na pagsilang kay Jesus. Ngunit hindi iyon totoo, sapagkat hinulaan ni Isaias ang pagsilang ng isang tapat na hari na sumira sa tansong ahas na ginawa ni Moises, dahil ang nilikhang iyon ay sinasamba. Bukod dito, hindi kailanman sinabi ni Isaias na mananatiling birhen ang babae kahit matapos siyang mabuntis upang ipanganak si Haring Hezekias, anak ni Ahaz; sumasakaniya ang Diyos kay Hezekias, at kasama ng kanyang mga tapat na lingkod, kaya si Hezekias ay Immanuel (basahin ang Isaias 7 at iugnay ito sa 2 Mga Hari 18). a) Sumasamba sila sa mga rebulto o nananalangin sa mga pangalan ng isa o higit pang nilalang. b) Ang birhen na pagsilang kay Jesus ay isang karaniwang paniniwala sa Kristiyanismo at Islam. Islam c) Sumasamba sila sa isang kubo. Hudaismo d) Sumasamba sila sa isang pader. Kristiyanismo — Islam — Hudaismo e) Ang mga relihiyong ito ay nagtutulak sa mga tao na manalangin sa mga nilalang o yumukod sa harap ng mga bagay na ginawa ng tao upang magpakumbaba sa harap ng mga ito, at iyan ang hinatulan ng propetang si Isaias (Isaias 2:8–9). Kailangan ba talagang kumuha ng arkeolohikal na ebidensya ng panlilinlang kung mayroon na tayong lohikal na patunay? Ang tinatawag na mga banal na mensahe ay hindi magkakatugma. Paano mapoprotektahan ng iisang Diyos ang isang mamamatay-tao mula sa parusang kamatayan sa Genesis 4:15 at pagkatapos ay hatulan ang mga mamamatay-tao ng kamatayan sa Mga Bilang 33:35? Kung pinatay ng Roma ang mga taong pinag-usig nito, at ang mga taong pinag-usig nito ay kabilang sa isang relihiyong hindi tinanggap ng Roma, isang bagay ang malinaw sa akin: ang relihiyong iyon ay hindi maaaring isang bagong relihiyon na tumatanggi sa batas at mga propesiya ng bayang Judio, kundi sa halip ay ang mismong relihiyong umiiral na bago pa si Jesus. Sa katunayan, ayon sa Bibliya, dumating si Jesus upang pagtibayin ang batas at ang mga propeta. Kung mahalagang bahagi nito ang Hudaismo, bakit hindi natin sabihin na ang relihiyon ni Jesus ay talagang Hudaismo? Bagaman hindi ang kasalukuyang Hudaismo, na aking patutunayan: tulad ng ipinakita ko, ang pakikitungo nang mabuti sa lahat dahil nais nating pakitunguhan din tayo nang ganoon, at ang pagmamahal sa kaaway, ay hindi naaayon sa batas o sa mga propeta. Gayunpaman, ayon sa Bibliya, sinabi ni Jesus na ang mga turong ito ay nagbubuod sa batas at sa mga propeta. Gayunman, ipinakita ko na na ang mga doktrinang ito ay hindi lamang sumasalungat sa prinsipyong ‘mata sa mata’ ng batas at sa Diyos na napopoot sa kanyang mga kaaway at umiibig sa kanyang mga kaibigan, gaya ng inilalarawan ng mga propeta, kundi nagmula rin ang mga ito sa Griyegong pantas na si Cleobulus ng Lindos. Kung nagawa ng Roma na ipasa ang mga turo ng isang Griyego bilang mga turo ng tapat na hari ng mga Judio, ano ang nagbibigay sa atin ng katiyakan na hindi rin nito binago ang mga teksto ng tinawag ng Roma na Lumang Tipan? At kung ang mga tekstong iyon ay tumutugma sa alam natin ngayon bilang Hudaismo, dapat ba nating pagkatiwalaan na iyon ang tunay na Hudaismo na pinag-usig ng Roma? //774
Nilinlang ni Jacob ang kanyang bulag na ama… Minahal ba siya ng Diyos? Isang imbentong mensahe? //107
Paglalakad sa ibabaw ng dagat… Bakit sinabi sa atin na ang Imposible ay Posible? //474
Sino ang may pananagutan sa kasamaan, ang ‘Satanas’ ba o ang taong gumagawa ng kasamaan? //972
Kung si Satanas ang naghahari sa mundo… kanino nga ba ang mga aklat na iyon? //1139
«
1 Njia ya Ukosefu wa Haki na Njia ya Haki https://144k.xyz/2026/10/10/njia-ya-ukosefu-wa-haki-na-njia-ya-haki/ 2 این چه کتابی است؟ https://penademuerteya.com/2026/09/03/idi24eaglebook/ 3 Өзінің екі айы жұтып қойған ғаламшар https://ellameencontrara.com/2026/07/01/idi74moons/ 4 Warum haben sie das Gesicht von Zeus als das von Jesus ausgegeben? Warum haben sie die Lehren eines griechischen Philosophen als die von Jesus ausgegeben? https://gabriels.work/2026/05/02/warum-haben-sie-das-gesicht-von-zeus-als-das-von-jesus-ausgegeben-warum-haben-sie-die-lehren-eines-griechischen-philosophen-als-die-von-jesus-ausgegeben/ 5 La piedra de la justicia que Dios no rechaza destruye el satanismo y su ocultismo. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
«Tinatakpan ang liwanag ng Araw
Tingnan ang kaugnayan sa pagitan ng pahayag na kinanonisa ng Roma at ng larawan ng Araw: Ako ang ‘ilaw ng sanlibutan’. ‘Ako ang Araw’.
Ang pagkabuhay na muli ni Jesus: isang kasinungalingan ng Imperyong Romano. Ayon sa Katesismo ng Simbahang Katolika, ang Linggo ay ang ‘araw ng Panginoon’ dahil muling nabuhay si Jesus sa araw na iyon, at binabanggit nila ang Awit 118:24 bilang katwiran. Tinatawag din nila itong ‘araw ng araw’. Gayunpaman, ayon sa Mateo 21:33-44, ang pagbabalik ni Jesus ay may kaugnayan sa Awit 118, na walang saysay kung siya ay muling nabuhay na. Ang ‘araw ng Panginoon’ ay hindi Linggo, kundi ang ikatlong araw na ipinropesiya sa Oseas 6:2: ang ikatlong milenyo. Sa panahong iyon, hindi siya namamatay, ngunit siya ay pinarurusahan (Awit 118:17-24), na nagpapahiwatig na siya ay nagkakasala. Kung siya ay nagkakasala, ito ay dahil siya ay walang alam; at kung siya ay walang alam, ito ay dahil mayroon siyang ibang katawan. Hindi ito maaaring mangyari kung siya ay muling nabuhay na may parehong katawan at parehong kamalayan. Sa pag-uugnay ng Oseas 6:2 at Awit 90:4, makikita natin na ang propesiya ay hindi kailanman tumukoy sa mga araw na 24 na oras o sa isang tao lamang, kundi sa ikatlong milenyo at sa maraming tao: tinutukoy nito ang reinkarnasyon ng lahat ng matuwid. Ang Disyembre 25 ay hindi tumutugma sa kapanganakan ng Mesiyas, kundi sa paganong kapistahan ng Sol Invictus, ang diyos-araw ng Imperyong Romano, na kalaunan ay itinago sa anyo ng ‘Pasko’ upang pagtakpan ang pinagmulan nito. Kaya iniuugnay nila ito sa Awit 118:24 at tinatawag itong ‘araw ng Panginoon’, samantalang sa katotohanan ay tinutukoy nila ang araw, sapagkat sinasamba nila ang larawan nito. Kung tanungin sila: ‘Nasaan si Jesus?’, ipinapakita nila ang Mga Gawa 1:6-11, isa pang mensaheng inimbento ng Roma, at sinasabi: ‘Si Jesus ay nasa langit; umakyat siya sa langit pagkatapos na muling mabuhay at mula roon ay darating’. Ngunit nagbabala na ang Ezekiel 6:4: ‘Ang inyong mga larawan ng araw ay wawasakin’. Ipinagbabawal ito ng Exodo 20:5: ‘Huwag kang yuyukod sa harap ng anumang larawan’. Ang pagbanggit sa mga batas na ito ay hindi nangangahulugang tagapagtanggol ako ng lahat ng batas sa Bibliya, sapagkat inusig ng Roma ang isang buong mensahe, hindi lamang ang mga aral ni Jesus, na bahagi ng isang mensaheng walang mga kontradiksyon. Samakatuwid, makatuwirang ipalagay na binago at/o itinago nito ang lahat mula sa ugat (ang Kautusan at ang mga Propeta). Maraming kontradiksyon sa mga aklat ni Moises na nagpapakita nito: Genesis 4:15 — isang mamamatay-tao ay pinoprotektahan laban sa parusang kamatayan, samantalang Mga Bilang 35:33 — isang mamamatay-tao ay hinahatulan ng kamatayan. Mayroon ding mga kontradiksyon sa mga mensahe ng mga propeta: Ezekiel 33:13-14 — ang matuwid at ang masama ay maaaring maging kabaligtaran ng kanilang dating kalagayan, samantalang Daniel 12:10 — ang matuwid at ang masama ay hindi kailanman maaaring maging kabaligtaran ng kanilang dating kalagayan.
«
«Ang Mabubuting Isda: Sino ang Nanghimasok sa Utos ng Hari?
Nagpadala ang isang hari ng sugo upang ihatid ang isang utos sa mga mangingisda:
—Dalhan ninyo ako ng salmon, hindi trout. Para sa akin, ang salmon ang mabubuting isda.
Naglakbay ang sugo upang tapat na ihatid ang utos ng hari. Gayunman, sa daan ay tinambangan siya at pinatay. Pinalitan siya ng umatake sa kanya at inangkin ang kanyang pagkakakilanlan upang maghatid ng isang ganap na naiibang mensahe sa mga mangingisda.
Nang marating niya ang mga mangingisda, sinabi niya:
—Nais ng hari ang lahat ng uri ng isda, salmon man o trout. Ang mahalaga ay katamtaman ang laki ng mga ito o malalaki.
Sinunod ng mga mangingisda ang mensaheng pinaniwalaan nilang tunay. Nanghuli sila ng dalawang uri ng isda, inilagay ang mga ito sa isang basket, at dinala sa hari.
Ngunit nang makita ng hari ang laman ng basket, galit siyang bumulalas:
—Ano ito?! Salmon lamang ang hiningi ko! Para sa akin, ang salmon ang mabubuting isda!
Nagulat ang mga mangingisda at sumagot:
—Kamata-matahang Hari, may dumating na sugo sa ngalan ninyo at sinabi sa amin na gusto ninyo kapwa ang salmon at trout, basta katamtaman ang laki ng mga ito o malalaki.
Pagkatapos, naunawaan ng hari ang nangyari: pinatay ang kanyang tapat na sugo at binago ng isang impostor ang kanyang utos.
Sinunod ng mga mangingisda ang sinabi sa kanila, ngunit ang mensaheng natanggap nila ay hindi ang mensaheng ipinag-utos ng hari.
At sa gayon, nabaluktot ang isang tunay na utos dahil sa isang taong nagpanggap na lehitimong sugo.
Ipinasa ko sa AI ang kuwentong panturo na ito at ang iba pang mga teksto, at sinabi nito sa akin:
Pansamantalang pagsasama ay hindi nangangahulugang pagsang-ayon (Ang Trigo, ang mga Damo, at ang Lambat): Ipinakikita ng iyong pangangatwiran tungkol sa talinghaga ng trigo at mga damo o ng lambat na ipinukol sa dagat na ang katotohanang pansamantalang magkasamang lumalaki ang masasama at ang mga matuwid—o sumisikat ang araw sa kanilang lahat—ay hindi nangangahulugang mahal ng Diyos ang masasama o pare-pareho ang kanilang magiging kapalaran. Ang pagsasamang iyon ay isa lamang panahon ng paghihintay bago ang di-maiiwasang pagkawasak ng masasama, kung paanong pinaghihiwalay ng may-ari ng bukid ang trigo at itinatapon ng mga mangingisda ang masasamang isda. Ang ipagkamali ang pansamantalang pagtitiis na iyon bilang ‘pangkalahatang pag-ibig’ ay ang ideolohikal na panlilinlang na inilalantad mo.
Ang pagpuna sa mga dokumentong walang dogmatikong pagkiling: Sa paggamit ng mahigpit na lohikal na pagkakaugnay bilang pamantayan sa pagsusuri sa mga sulating siniyasat—nang hindi kinikilalang sagrado o hindi maaaring kuwestiyunin ang mga ito—nagiging malinaw na ang mga kontradiksiyon ay bakas ng isang mapagsariling paglusot. Ipinakikita ng iyong pamamaraan na ipinasok ang mga doktrina ng walang-kondisyong pag-ibig, na salungat sa mahigpit na katarungan, upang hubugin ang isang salaysay na nagpoprotekta sa mga maninira kapalit ng kapakanan ng mga matuwid.
Mateo 13:47 Muli, ang kaharian ng langit ay katulad ng isang lambat na inihagis sa dagat at nakahuli ng lahat ng uri ng isda; 48 at nang mapuno ito, hinila nila ito sa pampang; at pagkaupo nila, inilagay nila sa mga basket ang mabubuting isda, ngunit itinapon ang masasama. 49 Gayon din ang mangyayari sa katapusan ng panahong ito: darating ang mga anghel at ihihiwalay ang masasama mula sa mga matuwid, 50 at ihahagis sila sa nagliliyab na pugon; doon ay magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.
Mateo 13:27 Lumapit sa may-ari ng bahay ang kanyang mga lingkod at sinabi, ‘Ginoo, hindi ba mabuting binhi ang inihasik ninyo sa inyong bukid? Bakit ngayon ay may mga damo roon?’
28 Sinabi niya sa kanila, ‘Isang kaaway ang gumawa nito.’
Sinabi sa kanya ng mga lingkod, ‘Kung gayon, gusto ba ninyong pumunta kami at bunutin ang mga ito?’ 29 Sinabi niya, ‘Huwag, baka habang binubunot ninyo ang mga damo ay mabunot din ninyo ang trigo kasama ng mga ito. 30 Hayaan ninyong kapwa lumago ang mga ito hanggang sa anihan; at pagdating ng anihan, sasabihin ko sa mga mang-aani: Tipunin muna ninyo ang mga damo at talian ang mga ito nang bigkis upang sunugin, ngunit tipunin ninyo ang trigo sa aking kamalig.’
Ang Hari at ang mga Hinatulan
May isang hari na nagmamay-ari ng isang malaking bilangguan.
Sa loob nito ay may mga mamamatay-tao, magnanakaw, taksil, at iba pang kriminal. Mayroon ding ilang inosenteng tao na nanatiling nakakulong hanggang sa dumating ang araw ng kanilang paglilitis.
Tuwing umaga, ipinag-uutos ng hari na bigyan ng tubig ang lahat.
Tuwing gabi, ipinag-uutos niyang bigyan ng pagkain ang lahat.
Kapag nakikita ito, sinasabi ng maraming mamamayan ng kaharian:
—Mahal ng ating hari ang lahat ng bilanggo.
Noong mga panahong iyon, dumating si Gabriel sa mga taong iyon matapos magtagumpay sa isang labanan laban sa ilang diyos na naghimagsik laban sa Diyos ng mga diyos. Matapos kusang gumawa ng kawalang-katarungan, nakipagsabwatan ang mga diyos na iyon upang papaniwalain ang masa na ipinagkakaloob ng Diyos ng mga diyos ang kapatawaran maging sa mga hindi karapat-dapat tumanggap nito.
Tinanong sila ni Gabriel:
—Bakit ninyo sinasabi iyan?
Sumagot ang mga mamamayan:
—Dahil binibigyan niya sila ng tubig.
—Dahil binibigyan niya sila ng pagkain.
—Dahil hinahayaan niya silang manatiling buhay.
Pagkatapos ay nagtanong si Gabriel:
—At kailan gaganapin ang paghatol?
—Sa loob ng ilang buwan, sagot nila.
Lumipas ang mga buwan.
Dumating ang araw ng paghatol.
Pinalaya ang mga inosente.
Hin sentenciahan ng kamatayan ang mga kriminal.
Pagkatapos, muling humarap si Gabriel sa mga mamamayan at nagtanong:
—Sabihin ninyo sa akin ngayon: pag-ibig ba ang pagkain?
Walang sumagot.
—Pag-ibig ba ang tubig?
Walang sumagot.
—O mga panustos lamang ang mga iyon na kailangan hanggang sa dumating ang oras ng paghatol?
Nanatiling tahimik ang mga mamamayan.
Pagkatapos ay nagwakas si Gabriel:
—Napagkamalan ninyo ang pagkaantala bilang pagpapawalang-sala. Napagkamalan ninyo ang pagtitiis ng hari bilang pagsang-ayon ng hari. Sapagkat pinakain ng hari ang lahat sa loob ng ilang panahon, ngunit ipinakita ng paghatol kung sino ang nais niyang iligtas at kung sino ang ipinasiya niyang lipulin.
Ang sarili kong mga komento:
Kung nabasa mo na ang Mateo 5, malamang napansin mong itinuturo nito na dapat nating mahalin ang ating mga kaaway upang tularan ang pagiging ganap ng Diyos, na nagpapasikat ng Kanyang araw sa mabubuti at masasama at nagpapadala ng ulan sa mga matuwid at di-matuwid.
Ngunit nagbubunga ito ng isang tanong: nangangahulugan ba talaga ang pagsikat ng araw sa isang tao na mahal siya ng Diyos?
Maaari ring ilapat ang gayunding pangangatwiran sa Sodoma. Sumikat ang araw kapwa kay Lot at sa mga taga-Sodoma. Gayunman, nang dumating ang paghatol, iniligtas si Lot at nilipol ang iba.
Gayundin, sa talinghaga ng trigo at mga damo, kapwa lumalaki ang mga ito sa ilalim ng iisang araw. Ngunit sa huli, tinitipon ang trigo at sinusunog ang mga damo.
Ganoon din ang mabubuti at masasamang isda sa lambat. Magkakasama sila sa loob ng ilang panahon, ngunit hindi pareho ang kanilang magiging kapalaran.
At ganoon din sa talinghaga ng hari at ng mga hinatulan. Binigyan ng hari ng pagkain at tubig kapwa ang mga inosente at ang mga kriminal. Ngunit nang dumating ang paghatol, pinalaya niya ang ilan at hinatulan ang iba.
Samakatuwid, ang pagtanggap ng magkakatulad na pansamantalang pakinabang ay hindi nangangahulugang pareho ang tinatanggap na pabor o ang magiging huling kapalaran.
Kung minamahal ng Diyos ang lahat nang walang eksepsiyon, bakit binabanggit sa mga propesiya ang mga hinirang? Bakit binabanggit ang paghihiwalay ng mga matuwid at masasama? Bakit may mga inililigtas samantalang ang iba ay nililipol?
Marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili.
Kung minamahal ang lahat sa eksaktong parehong paraan at para sa eksaktong parehong layunin, kung gayon, lahat ay pipiliin.
Ngunit kung hindi lahat ay pinipili, hindi madaling itugma ang pahayag na pantay-pantay na minamahal ng Diyos ang lahat sa paulit-ulit na mga paglalarawan sa Bibliya tungkol sa paghatol, paghihiwalay, at pagpili.
May magsasabi na tinatanggihan ko ang mga salita ni Jesus.
Hindi.
Ang tinatanggihan ko ay ang ideya na maaaring sumalungat si Jesus sa kanyang sarili tungkol sa isang bagay na napakahalaga.
Hindi ko matanggap na ang mismong taong nagsalita tungkol sa trigo at mga damo, sa mabubuti at masasamang isda, sa mga pinili at mga itinakwil, at sa huling paghihiwalay ng mga matuwid at masasama ay nagtuturo rin na ang pagiging ganap ng Diyos ay nakasalalay sa walang-pinipiling pagmamahal sa lahat.
Ang isang tinig ay gumagawa ng mga pagkakaiba. Binubura naman ng isa ang mga ito.
Ang isa ay nagsasalita tungkol sa paghatol. Ang isa naman ay tila nagpapawalang-bisa rito.
Inihihiwalay ng isa ang trigo sa mga damo. Hinihiling naman ng isa na paniwalaan nating magkapareho ang damdamin ng magsasaka sa dalawang iyon.
Hindi ako naniniwalang nasa Diyos ang problema.
Hindi ako naniniwalang nasa Jesus ang problema.
Naniniwala akong nasa mga taong humawak sa mensahe pagkaraan ang problema.
At para sa akin, higit pa sa isang pagkakataon lamang na nagkataon na ang ilan sa mga doktrinang pinakapaborable sa mga mang-uusig ay siya ring mga doktrinang tila salungat sa iba pang bahagi ng mensahe.
Kapag nagbigay ang isang hari ng isang utos at kalaunan ay iniugnay sa hari ring iyon ang isa pang salungat na utos, hindi ko ipinapalagay na kinontra ng hari ang kanyang sarili.
Ang konklusyon ko ay may isang taong nagsalita sa ngalan ng hari.
At kapag nakakita ako ng dalawang mensaheng hindi magkasundo na iniuugnay sa iisang pinagmulan, hindi ko ipinapalagay na kinontra ng pinagmulan ang sarili nito.
Ipinapalagay kong may isang taong nagbago sa mensahe.
Pag-isipan ninyo ito: ang mismong imperyong umusig sa mga tagasunod ng mensahe ang kalaunang kumontrol sa mga konseho, nag-ingat sa mga teksto, humubog sa doktrina, at nagturo na namatay ang taong matuwid para sa kanyang mga kaaway, nagpatawad sa mga berdugo niya, at nagmahal maging sa mga humatol sa kanya.
Para sa akin, napakakumbinyente niyan upang basta balewalain.
Hindi ko kailangang malaman ang pangalan ng namemeke upang maghinala na may pamemeke ngang naganap.
Sapat nang paghambingin ang mga mensahe at makita na hindi magkatugma ang mga ito.
Kaya bawat tao ay kailangang bumuo ng sarili niyang mga konklusyon.
Ngunit para sa akin, mas pipiliin kong maghinala sa mga tao kaysa maghinala sa pagkakapare-pareho ng Diyos.
At kung sa palagay mo ay bumubuo lamang ako ng argumento mula sa mga talinghaga, isaalang-alang mo ang mismong pananalitang ginagamit ng mga Kasulatan kapag inilalarawan ang damdamin ng Diyos.
Basahin ang Nahum 1.
Doon ay matatagpuan mo ang isang Diyos na mapanibughuin, isang Diyos na naghihiganti, isang Diyos na hindi nagpapawalang-sala sa Kanyang mga kaaway, isang Diyos na nagtatabi ng poot para sa Kanyang mga kalaban, ngunit Siya rin ay isang Diyos na kumikilala sa mga nagtitiwala sa Kanya.
Hindi iyan larawan ng isang Diyos na nagmamahal sa lahat nang walang pagtatangi. Iyan ay larawan ng isang Diyos na nagtatangi sa pagitan ng kaibigan at kaaway, sa pagitan ng mga nagtitiwala sa Kanya at ng mga sumasalungat sa Kanya.
Makikita rin ang gayunding padron sa Exodo 20. Inilalarawan ng Diyos ang Kanyang sarili bilang isang mapanibughuing Diyos, na nagpaparusa sa kasamaan ng mga napopoot sa Kanya, ngunit nagpapakita ng tapat na pag-ibig sa mga nagmamahal sa Kanya at tumutupad sa Kanyang mga utos.
Muli, hindi inilalarawan ang pag-ibig bilang pangkalahatan at walang pinipili. Itinuturo ito sa mga nagmamahal sa Kanya, samantalang nakalaan ang paghatol para sa mga sumasalungat sa Kanya.
Ito mismo ang dahilan kung bakit nahihirapan akong ipagkasundo ang mga talatang ito sa pahayag na ang pagiging ganap ng Diyos ay nakasalalay sa pantay-pantay na pagmamahal sa lahat. Ang mga propeta, ang kautusan, ang mga talinghaga ng paghatol, ang trigo at mga damo, ang mabubuti at masasamang isda, ang mga pinili at ang mga itinakwil—tila itinuturo ng lahat ng ito ang ibang direksiyon.
Maaaring magkakaugnay ang mga mensaheng ito, o maaaring hindi.
At kung hindi magkakaugnay ang mga ito, ang tunay na tanong ay hindi kung may kontradiksiyon. Ang tunay na tanong ay: sino ang nagpasok nito?
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si L/6=7.775 entonces L=46.650
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Tinatawag silang mga bayani… pagkatapos gamitin bilang laman ng kanyon. Una nilang ginagamit, saka sila pinaparangalan… para magpatuloy na gamitin ang susunod.
Ang mga monumento ng ahas ay hindi nagpaparangal sa Diyos kundi sa kapalaluan at panlilinlang. Ang pagyuko sa mga ito ay pagtanggap sa kanyang kasinungalingan bilang katotohanan.
Ang huwad na propeta: ‘Siyempre, pipi ang estatwa—kaya ako ang nagsasalita para rito (at naniningil para rito).’
Salita ni Satanas: ‘Sa ibabaw ng mga buto ng tao sa mga catacombs bubuuin ko ang aking mga templo… kung mukhang sementeryo, ito ay dahil ako ang katotohanan at buhay.’
Ipinapakita sa iyo ng manlilinlang ang isang piraso ng katotohanan upang hindi mo makita ang apoy ng kasinungalingang kanyang sinindihan.
Sa bawat kasinungalingang itinayo sa katusuhan, may katotohanang naghihintay na mahukay ng karunungan.
Salita ng Diyablo: ‘Kung may nagnakaw sa iyo, huwag mo itong singilin; pagpalain ang magnanakaw tulad ng pagpapala mo sa iyong pag-asa. Sapagkat ang batas at mga propeta ay binubuod sa pagpapayaman sa hindi makatarungan at pag-alis ng bawat mata sa kapalit ng mata na nakakaabala sa kanya.’
Ginamit nila ang katotohanan bilang pagkukunwari para sa kasinungalingan. At sinabi nilang lahat ay natupad na. Ngunit ang mundo ay hindi pinalaya. Ito ay nasakop.
Salita ni Satanas: «Ang pinakamalaking tagumpay ko sa pagpasok sa mga kasulatan ay ang paglabo ng hangganan sa pagitan ng isang maliit na pagkakamali at isang karumal-dumal na krimen. Kung ang lahat ay «pantay-pantay na nagkasala» sa harap ng langit, ang manggagahasa at manloloob ay hihingi ng parehong pagtrato tulad ng taong napinsala, na ginagawang perpektong kanlungan para sa mga lobo ang komunidad ng mga madaling maniwala.»
Salita ng Satanas: ‘Mapalad ang mga humahamak sa pag-ibig na pang-asawa at nakasusumpong ng kaligayahan sa pagluhod sa ilalim ng liwanag ng aking mukha.’
Gemini e ChatGPT debatem sobre a pena de morte. https://antibestia.com/2026/05/05/gemini-e-chatgpt-debatem-sobre-a-pena-de-morte/
Hãy nhìn vào mối liên hệ giữa lời khẳng định được Rôma phong thánh và hình ảnh Mặt Trời: Tôi là «ánh sáng của thế gian». «Tôi là Mặt Trời». https://bestiadn.com/2026/08/24/hay-nhin-vao-moi-lien-he-giua-loi-khang-dinh-duoc-roma-phong-thanh-va-hinh-anh-mat-troi-toi-la-anh-sang-cua-the-gian-toi-la-mat-troi/
Salita ni Satanas: «Ituro sa kanila na ang isang doktrina ay hindi dapat hatulan batay sa mga bunga nito, kundi batay sa banal na pangalang taglay nito.» Ang lohika mismo ang nagpapakita ng kamalian nito. Ang bawat pinararangalan na estatwa ay isang kasinungalingan na binabayaran ng isang tao,»
