Phúc Âm Tôma và Sự Lừa Dối Bí Ẩn Về Thịt Heo █
Việc chỉ ra những mâu thuẫn trong Tân Ước liên quan đến Luật pháp và các nhà tiên tri không có nghĩa là tôi bảo vệ Cựu Ước. Tôi không bảo vệ bên nào trong hai giao ước, cũng không bảo vệ toàn bộ một cuốn sách nào trong Kinh Thánh để chống lại cuốn sách còn lại. Vì vậy, tôi có những phản đối nghiêm trọng về mặt đạo đức đối với nhiều điều được gán cho Luật pháp Mô-sê, chẳng hạn như phép cắt bì, cũng như đối với những giáo huấn được gán cho Chúa Giê-su, chẳng hạn như mệnh lệnh yêu thương kẻ thù. Tôi không thể tin tưởng vào tính toàn vẹn của những văn bản được truyền lại bởi một đế quốc từng đàn áp và giết hại những người bảo vệ các thông điệp mà Đế quốc La Mã không thể chấp nhận. Nếu La Mã đã tỏ ra thiếu tôn trọng mạng sống của họ đến như vậy, tại sao tôi phải cho rằng nó đã tôn trọng tính toàn vẹn trong thông điệp của họ, bao gồm cả những thánh thư cổ xưa, chính là những chiếc rễ của cái cây mà họ bảo vệ?
Phúc Âm Tôma và Sự Lừa Dối Bí Ẩn Về Thịt Heo
Vì chúng ta cũng tìm thấy sự dễ dãi tương tự đối với việc ăn thịt heo ngay cả trong Phúc Âm Tôma, liệu chúng ta có thể chắc chắn rằng đây thực sự là một trong những văn bản bị La Mã cấm vì khiến họ khó chịu không? Hay đúng hơn, đây là một phúc âm giả được tạo ra như một chiến dịch đánh lạc hướng nhằm khiến chúng ta mất tập trung và củng cố lời nói dối?
Có rất nhiều điều ở đây không ăn khớp với nhau.
Ma-thi-ơ 5:17: «Đừng tưởng rằng Ta đến để bãi bỏ Luật pháp hoặc các nhà tiên tri. Ta đến không phải để bãi bỏ, mà để làm cho trọn.»
Lu-ca 10:8
«Khi các ngươi vào bất cứ thành nào và được người ta tiếp đón, hãy ăn những gì được dọn ra trước mặt các ngươi.»
Phúc Âm Tôma (14)
«Khi các ngươi đi vào bất kỳ vùng đất nào và đi lại trong các khu vực của nó, nếu người ta tiếp đón các ngươi, hãy ăn những gì họ dọn ra trước mặt các ngươi,…»
«Vì những gì đi vào miệng các ngươi sẽ không làm các ngươi ô uế, nhưng những gì phát ra từ miệng các ngươi mới là điều làm các ngươi ô uế.»
Ma-thi-ơ 15:11
«Không phải thứ đi vào miệng làm cho một người ô uế, mà chính thứ phát ra từ miệng người ấy mới làm cho người ấy ô uế.»
Luật pháp: Phục truyền luật lệ ký 14:8
«Còn con heo, tuy có móng chẻ nhưng không nhai lại, thì nó là ô uế đối với các ngươi. Các ngươi không được ăn thịt nó hoặc chạm vào xác nó.»
Các nhà tiên tri: Ê-sai 66:17
«Những kẻ tự thánh hóa và thanh tẩy mình để đi vào các khu vườn, đi theo một người ở giữa họ, ăn thịt heo, những thứ ghê tởm và chuột, tất cả sẽ cùng nhau bị tiêu diệt, Đức Giê-hô-va phán vậy.»
Nếu Thịt Heo Nướng Có Thể Lên Tiếng Với Những Kẻ Lừa Dối, Nó Sẽ Nói: «Chẳng phải Đức Giê-hô-va đã cấm Dân Ngài ăn thịt tôi sao? Tại sao các ngươi lại lừa dối họ?»
Vào khoảng năm 167 trước Công nguyên,
một vị vua thờ thần Zeus đã tìm cách ép người Do Thái
ăn thịt heo.
Antiochus IV Epiphanes đe dọa giết chết
những người tuân theo luật pháp của Đức Giê-hô-va:
«Các ngươi không được ăn bất cứ thứ gì ghê tởm.»
Bảy người đã chọn thà chết dưới sự tra tấn
còn hơn vi phạm luật pháp ấy.
(2 Ma-ca-bê 7)
Họ qua đời với niềm tin rằng
Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ sự sống đời đời
vì họ không phản bội các điều răn của Ngài.
Nhiều thế kỷ sau, La Mã nói với chúng ta
rằng Chúa Giê-su đã xuất hiện và giảng dạy:
«Những gì đi vào miệng
không làm con người ô uế.»
(Ma-thi-ơ 15:11)
Rồi người ta lại nói với chúng ta:
«Không có gì là ô uế
nếu được tiếp nhận với lòng biết ơn.»
(1 Ti-mô-thê 4:1–5)
Những người công chính ấy đã chết một cách vô ích sao?
Có công bằng không khi vô hiệu hóa luật pháp
mà họ đã hy sinh mạng sống để bảo vệ?
Còn nhiều điều nữa.
Luật pháp của Đức Chúa Trời của Mô-sê cấm thờ lạy các hình tượng và tách biệt Đức Chúa Trời khỏi mọi hình ảnh hữu hình (Phục truyền luật lệ ký 4:15–19).
Tuy nhiên, La Mã đã đưa vào một hình tượng con người để thờ lạy,
được lấy từ thế giới Hy Lạp hóa,
giống hệt hình tượng Zeus.
Sau đó, Hê-bơ-rơ 1:6 xuất hiện,
ra lệnh phải thờ lạy một con người.
Nhưng văn bản gốc, trong Thi thiên 97,
chỉ hướng sự thờ lạy ấy đến Đức Giê-hô-va.
Hãy so sánh:
1 Cô-rinh-tô 10:27
và Lu-ca 10:8
dạy rằng người ta có thể ăn
bất cứ thứ gì được dọn ra trước mặt mình,
mà không cần hỏi han gì.
Nhưng Phục truyền luật lệ ký 14:3–8 nói rất rõ:
heo là loài ô uế;
các ngươi không được ăn thịt nó.
Chúa Giê-su được mô tả là đã nói:
«Ta đến không phải
để bãi bỏ Luật pháp hoặc các nhà tiên tri,
mà để làm cho trọn.»
Vậy câu hỏi được đặt ra là:
làm thế nào người ta có thể «làm trọn» một luật pháp
bằng cách tuyên bố là thanh sạch
điều mà chính luật pháp ấy gọi là ô uế?
Những lời tiên tri của Ê-sai về sự phán xét cuối cùng
(Ê-sai 65 và Ê-sai 66:17)
vẫn tiếp tục lên án
việc ăn thịt heo.
Làm sao có thể tuyên bố tôn trọng các nhà tiên tri
trong khi lại mâu thuẫn với thông điệp của họ?
Nếu các văn bản Kinh Thánh
đã đi qua bộ lọc của La Mã,
và đế quốc ấy từng đàn áp những người công chính,
thì tại sao chúng ta phải tin rằng
mọi điều trong đó
đều là sự thật và công lý?
Chúa Giê-su khác là ai, và phúc âm khác mà chúng ta được cảnh báo là gì?
Hình bên phải: Khuôn mặt của tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình ảnh bên trái, trên Tấm Khăn Liệm thành Turin, thực sự phản ánh khuôn mặt của Chúa Giê-su sao?
2 Cô-rinh-tô 11:4: «Vì nếu có ai đến rao giảng một Chúa Giê-su khác mà chúng tôi chưa từng rao giảng,…»
«Chúa Giê-su thật có mái tóc ngắn»!!
1 Cô-rinh-tô 11:14: «Chẳng phải chính thiên nhiên cũng dạy anh em rằng đàn ông để tóc dài là điều đáng hổ thẹn sao?»
Ga-la-ti 1:9: «Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi xin nhắc lại: Nếu ai rao giảng cho anh em một phúc âm khác với phúc âm anh em đã nhận, thì người ấy đáng bị nguyền rủa!» (Trung thành với phúc âm chân chính, Phao-lô đã nguyền rủa những kẻ thù của mình.)
Vậy nguyên tắc «hãy chúc phước cho những kẻ nguyền rủa mình» được áp dụng ở đâu trong trường hợp này?
Zeus nói: «La Mã đã ngừng thờ lạy hình tượng của ta và đi theo con đường của ta; giờ đây nó lại đi theo kẻ đã phủ nhận ta. Tại sao hình tượng của hắn lại giống hình tượng của ta đến vậy, và tại sao con đường của hắn lại đòi hỏi những người theo hắn phải yêu thương ta… mặc dù ta là kẻ thù?»
Lời dạy của Cleobulus xứ Lindos:
«Hãy làm điều tốt cho cả bạn bè lẫn kẻ thù của mình…»
Lời dạy của Chúa Giê-su?
Ma-thi-ơ 5:44: «… hãy làm điều tốt cho những kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho những người ngược đãi, bắt bớ mình…»
@JoseGalindoMMXXVI
12 giây trước: Việc yêu cầu những người theo mình so sánh mình với những người khác và tự tuyên bố mình là trung tâm tối cao của mọi sự tồn tại («Ta là tất cả… chẻ một mảnh gỗ ra, Ta ở đó; nhấc hòn đá lên, ngươi sẽ tìm thấy Ta ở đó») hầu như không phản ánh sự khiêm nhường của một người công chính muốn truyền đạt chân lý cho những người khiêm nhường để họ chỉ thờ phượng Đấng Tạo Hóa—đặc biệt khi những lời ấy đi kèm với một hình ảnh được tạo theo hình mẫu của thần Zeus trong thần thoại Hy Lạp. Thật mỉa mai sâu sắc khi những người từ chối ăn thịt heo đã bị một vị vua Hy Lạp thờ Zeus tra tấn và giết chết, nhưng nhiều thế kỷ sau, La Mã lại đưa đến cho chúng ta một nhân vật có diện mạo giống hệt như vậy, nói năng đầy tự cao và tuyên bố rằng «người ta có thể ăn bất cứ thứ gì». Cả Tân Ước lẫn Phúc Âm Tôma đều tán thành việc ăn tất cả các loại thực phẩm. Điều này cho thấy Tôma không phải là mối đe dọa đối với La Mã, mà là một «lệnh cấm giả tạo»—một văn bản được kiểm soát nhằm củng cố chính sự dễ dãi của đế quốc đối với thịt heo (Tôma 14), đồng thời xúc phạm ký ức của các vị tử đạo Ma-ca-bê. Để nói rõ: tôi không bảo vệ Cựu Ước chống lại Tân Ước, cũng không khẳng định rằng chân lý nằm trong Luật pháp Mô-sê. Cả hai giao ước đều đã đi qua những bộ lọc của La Mã và là sự pha trộn giữa chân lý với sự thao túng của đế quốc.
