انجیلِ توما اور سور کے گوشت کے بارے میں پوشیدہ فریب █
نئے عہدنامے میں شریعت اور انبیاء کے بارے میں موجود تضادات کی نشاندہی کرنے کا مطلب یہ نہیں کہ میں پرانے عہدنامے کا دفاع کرتا ہوں۔ میں نہ ان دونوں عہدناموں میں سے کسی ایک کا دفاع کرتا ہوں اور نہ ہی بائبل کی کسی ایک کتاب کا مکمل طور پر دوسری کتاب کے مقابلے میں دفاع کرتا ہوں۔ لہٰذا، موسیٰ کی شریعت سے منسوب بہت سی چیزوں، مثلاً ختنہ، کے خلاف میرے سنگین اخلاقی اعتراضات ہیں، اور اسی طرح یسوع سے منسوب تعلیمات، مثلاً اپنے دشمنوں سے محبت کرنے کے حکم، پر بھی میرے سنجیدہ اعتراضات ہیں۔ میں ایسے متون کی دیانت داری پر بھروسا نہیں کر سکتا جنہیں ایک ایسی سلطنت نے منتقل کیا جس نے ان پیغامات کا دفاع کرنے والوں کو اذیتیں دیں اور قتل کیا جنہیں رومی سلطنت ناقابلِ برداشت سمجھتی تھی۔ اگر روم نے ان لوگوں کی زندگیوں کا اتنا کم احترام کیا، تو میں کیوں فرض کروں کہ اس نے ان کے پیغام کی اصل حیثیت اور دیانت داری کا احترام کیا ہوگا، بشمول قدیم مقدس صحائف کے، جو اسی درخت کی جڑیں تھے جس کا وہ دفاع کرتے تھے؟
انجیلِ توما اور سور کے گوشت کے بارے میں پوشیدہ فریب
چونکہ ہمیں سور کا گوشت کھانے کے بارے میں یہی اجازت پسندی انجیلِ توما میں بھی ملتی ہے، تو کیا ہم یقین سے کہہ سکتے ہیں کہ یہ واقعی ان متون میں سے ایک تھا جنہیں روم نے اس لیے ممنوع قرار دیا تھا کہ وہ اسے ناگوار گزرتا تھا؟ یا پھر یہ ایک جعلی انجیل تھی، جو ایک جھوٹے محاذ کے طور پر تیار کی گئی تھی تاکہ ہماری توجہ ہٹائی جا سکے اور جھوٹ کو مزید مضبوط کیا جا سکے؟
یہاں بہت سی باتیں ایک دوسرے سے میل نہیں کھاتیں۔
متی 5:17: «یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا انبیاء کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ میں منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔»
لوقا 10:8
«اور جس شہر میں تم داخل ہو اور وہاں کے لوگ تمہیں قبول کریں، تو جو کچھ تمہارے سامنے رکھا جائے اسے کھاؤ۔»
انجیلِ توما (14)
«جب تم کسی سرزمین میں داخل ہو اور اس کے علاقوں میں گھومو، اور اگر وہاں کے لوگ تمہیں قبول کریں، تو جو کچھ وہ تمہارے سامنے رکھیں اسے کھاؤ، …»
«کیونکہ جو چیز تمہارے منہ میں داخل ہوتی ہے وہ تمہیں ناپاک نہیں کرتی، بلکہ جو چیز تمہارے منہ سے نکلتی ہے، وہی تمہیں ناپاک کرتی ہے۔»
متی 15:11
«جو چیز کسی شخص کے منہ میں داخل ہوتی ہے وہ اسے ناپاک نہیں کرتی، بلکہ جو چیز اس کے منہ سے نکلتی ہے، وہی اسے ناپاک کرتی ہے۔»
شریعت: استثنا 14:8
«اور سور، اگرچہ اس کے کھر دو حصوں میں منقسم ہیں، لیکن وہ جگالی نہیں کرتا؛ وہ تمہارے لیے ناپاک ہے۔ تم اس کا گوشت نہ کھانا اور نہ ہی اس کی لاش کو چھونا۔»
انبیاء: یسعیاہ 66:17
«جو اپنے آپ کو پاک اور صاف کرتے ہیں تاکہ باغوں میں داخل ہوں، اور اپنے درمیان موجود ایک شخص کے پیچھے چلتے ہیں، اور سور کا گوشت، مکروہ چیزیں اور چوہے کھاتے ہیں، وہ سب کے سب ایک ساتھ فنا ہو جائیں گے، خداوند فرماتا ہے۔»
اگر بھنا ہوا سور کا گوشت دھوکے بازوں سے بات کر سکتا، تو وہ کہتا: «کیا یہوواہ نے اپنی قوم کو مجھے کھانے سے منع نہیں کیا تھا؟ تم انہیں دھوکا کیوں دیتے ہو؟»
تقریباً 167 قبل مسیح میں،
زَیوس کی عبادت کرنے والے ایک بادشاہ نے یہودیوں کو
سور کا گوشت کھانے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔
انطیوخس چہارم ایپیفینیز نے یہوواہ کی شریعت پر عمل کرنے والوں کو
موت کی دھمکی دی:
«تم کوئی مکروہ چیز نہ کھانا۔»
سات آدمیوں نے اس شریعت کی خلاف ورزی کرنے کے بجائے
اذیتیں برداشت کرتے ہوئے مرنا پسند کیا۔
(2 مکابیوں 7)
وہ اس یقین کے ساتھ مرے
کہ خدا انہیں ابدی زندگی عطا کرے گا،
کیونکہ انہوں نے اس کے احکام سے غداری نہیں کی تھی۔
صدیوں بعد، روم ہمیں بتاتا ہے
کہ یسوع ظاہر ہوئے اور انہوں نے یہ تعلیم دی:
«جو چیز منہ میں داخل ہوتی ہے،
وہ انسان کو ناپاک نہیں کرتی۔»
(متی 15:11)
اور پھر ہمیں بتایا جاتا ہے:
«اگر کوئی چیز شکرگزاری کے ساتھ قبول کی جائے،
تو وہ ناپاک نہیں ہوتی۔»
(1 تیمتھیس 4:1–5)
کیا وہ راست باز آدمی بے مقصد مرے تھے؟
کیا اس شریعت کو باطل قرار دینا انصاف ہے
جس کے لیے انہوں نے اپنی جانیں قربان کیں؟
اس کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے۔
موسیٰ کے خدا کی شریعت نے بتوں کی عبادت کو منع کیا تھا اور خدا کو کسی بھی بصری شکل یا تصویر میں پیش کرنے سے الگ رکھا تھا (استثنا 4:15–19)۔
اس کے باوجود، روم نے عبادت کے لیے ایک انسانی شبیہ متعارف کرائی،
جو ہیلینی دنیا سے لی گئی تھی،
اور زَیوس کی شبیہ سے بالکل یکساں تھی۔
پھر عبرانیوں 1:6 سامنے آتا ہے،
جو ایک انسان کی عبادت کرنے کا حکم دیتا ہے۔
لیکن اصل متن، زبور 97 میں،
یہ عبادت صرف یہوواہ کے لیے مخصوص ہے۔
موازنہ کریں:
1 کرنتھیوں 10:27
اور لوقا 10:8
یہ تعلیم دیتے ہیں کہ انسان
اپنے سامنے پیش کی جانے والی ہر چیز کھا سکتا ہے،
بغیر کوئی سوال کیے۔
لیکن استثنا 14:3–8 بالکل واضح ہے:
سور ناپاک ہے؛
اسے نہ کھاؤ۔
یسوع کے بارے میں یہ بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے کہا:
«میں شریعت یا انبیاء کو
منسوخ کرنے نہیں آیا،
بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔»
تو پھر سوال پیدا ہوتا ہے:
کسی ایسی چیز کو پاک قرار دے کر
جسے وہی شریعت ناپاک کہتی ہے،
شریعت کو «پورا» کیسے کیا جا سکتا ہے؟
آخری عدالت کے بارے میں یسعیاہ کی پیش گوئیاں
(یسعیاہ 65 اور یسعیاہ 66:17)
سور کا گوشت کھانے کی مذمت
برقرار رکھتی ہیں۔
انبیاء کے پیغامات کی مخالفت کرتے ہوئے
ان کا احترام کرنے کا دعویٰ کیسے کیا جا سکتا ہے؟
اگر بائبل کے متون
رومی چھان بین سے گزرے تھے،
اور اس سلطنت نے راست باز لوگوں کو ستایا تھا،
تو پھر ہم کیوں یقین کریں
کہ اس میں موجود ہر چیز
سچائی اور انصاف پر مبنی ہے؟
دوسرا یسوع کون ہے، اور وہ دوسرا انجیل کون سا ہے جس کے بارے میں ہمیں خبردار کیا گیا تھا؟
دائیں جانب کی تصویر: ویٹیکن میں زَیوس کے مجسمے کا چہرہ۔ کیا آپ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ بائیں جانب موجود تصویر، یعنی کفنِ تورین پر دکھائی دینے والا چہرہ، واقعی یسوع کے چہرے کی عکاسی کرتا ہے؟
2 کرنتھیوں 11:4: «کیونکہ اگر کوئی آ کر کسی دوسرے یسوع کی منادی کرے جس کی ہم نے منادی نہیں کی، …»
«حقیقی یسوع کے بال چھوٹے تھے»!!
1 کرنتھیوں 11:14: «کیا خود فطرت بھی تمہیں نہیں سکھاتی کہ مرد کے لیے لمبے بال رکھنا بے عزتی کی بات ہے؟»
گلتیوں 1:9: «جیسا کہ ہم پہلے کہہ چکے ہیں، اب میں پھر کہتا ہوں: اگر کوئی تمہیں اس انجیل کے علاوہ کوئی دوسری انجیل سنائے جسے تم نے قبول کیا ہے، تو وہ ملعون ہو!» (حقیقی انجیل کے وفادار رہتے ہوئے، پولس نے اپنے دشمنوں پر لعنت بھیجی ہے۔)
یہاں «اپنے لعنت کرنے والوں کو برکت دو» کا اصول کہاں لاگو ہوتا ہے؟
زَیوس کہتا ہے: «روم نے میری شبیہ کی عبادت کرنا اور میری راہوں پر چلنا چھوڑ دیا؛ اب وہ اس شخص کی پیروی کرتا ہے جس نے میرا انکار کیا۔ اس کی شبیہ میری شبیہ سے اتنی زیادہ مشابہ کیوں ہے، اور اس کا راستہ اپنے پیروکاروں سے کیوں مطالبہ کرتا ہے کہ وہ مجھ سے محبت کریں… حالانکہ میں دشمن ہوں؟»
کلیوبولوس آف لِنڈوس کی تعلیم:
«اپنے دوستوں اور اپنے دشمنوں کے ساتھ نیکی کرو…»
کیا یہ یسوع کی تعلیم ہے؟
متی 5:44: «… اپنے دشمنوں سے محبت کرو، اور ان کے لیے دعا کرو جو تمہیں ستاتے اور تمہارے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں…»
@JoseGalindoMMXXVI
12 سیکنڈ پہلے: اپنے پیروکاروں سے یہ مطالبہ کرنا کہ وہ اس کا دوسروں سے موازنہ کریں، اور خود کو پوری ہستی کا اعلیٰ ترین مرکز قرار دینا («میں ہی سب کچھ ہوں… لکڑی کے ایک ٹکڑے کو چیر دو، میں وہاں ہوں؛ پتھر اٹھاؤ، تم مجھے وہاں پاؤ گے») کسی ایسے راست باز انسان کی عاجزی کی عکاسی نہیں کرتا جو متواضع لوگوں تک سچائی پہنچانا چاہتا ہو تاکہ وہ صرف خالق کی عبادت کریں—خصوصاً جب ان الفاظ کے ساتھ ایک ایسی بصری شبیہ بھی شامل ہو جو یونانی دیوتا زَیوس کی شبیہ پر بنائی گئی ہو۔ یہ گہرا تضاد ہے کہ جن لوگوں نے سور کا گوشت کھانے سے انکار کیا، انہیں زَیوس کی عبادت کرنے والے ایک یونانی بادشاہ نے اذیتیں دے کر قتل کیا، لیکن صدیوں بعد روم ہمیں عین اسی شکل و صورت والی ایک ہستی پیش کرتا ہے، جو بڑائی جتاتے ہوئے بات کرتی ہے اور اعلان کرتی ہے کہ «ہر چیز کھائی جا سکتی ہے»۔ نئے عہدنامے اور انجیلِ توما، دونوں تمام اقسام کی غذاؤں کے استعمال کی حمایت کرتے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ توما روم کے لیے کوئی خطرہ نہیں تھا، بلکہ وہ ایک «جعلی ممانعت» تھی—ایک ایسا قابو میں رکھا گیا متن جسے سور کے گوشت کے بارے میں اسی سامراجی نرمی کو مضبوط کرنے (توما 14) اور مکابی شہداء کی یاد کی توہین کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ واضح کر دوں: میں نئے عہدنامے کے مقابلے میں پرانے عہدنامے کا دفاع نہیں کر رہا، اور نہ ہی یہ دعویٰ کرتا ہوں کہ سچائی موسیٰ کی شریعت میں موجود ہے۔ دونوں عہدنامے رومی چھان بین سے گزرے ہیں اور سچائی و سامراجی ہیرا پھیری کا امتزاج ہیں۔
