Evanghelia după Toma și înșelăciunea ascunsă despre carnea de porc █
A evidenția contradicțiile din Noul Testament cu privire la Lege și Profeți nu mă transformă într-un apărător al Vechiului Testament. Nu apăr niciunul dintre cele două testamente și nici nu apăr vreuna dintre cărțile Bibliei în întregime împotriva celeilalte. Prin urmare, am obiecții morale grave față de multe lucruri atribuite Legii lui Moise, precum circumcizia, precum și față de învățături atribuite lui Isus, precum porunca de a ne iubi dușmanii. Nu pot avea încredere în integritatea textelor transmise de un imperiu care a persecutat și a ucis oameni pentru că apărau mesaje pe care Imperiul Roman le considera intolerabile. Dacă Roma a arătat atât de puțin respect față de viețile lor, de ce aș presupune că a respectat integritatea mesajului lor, inclusiv a vechilor scripturi, chiar rădăcinile copacului pe care aceștia îl apărau?
Evanghelia după Toma și înșelăciunea ascunsă despre carnea de porc
De vreme ce găsim aceeași permisivitate față de consumul cărnii de porc chiar și în Evanghelia după Toma, putem fi siguri că aceasta a fost într-adevăr unul dintre textele interzise de Roma pentru că o incomodau? Sau era, mai degrabă, o evanghelie falsă, concepută ca o operațiune sub steag fals pentru a ne distrage atenția și a întări minciuna?
Multe lucruri de aici nu se leagă.
Matei 5:17: «Să nu credeți că am venit să desființez Legea sau Profeții. N-am venit să desființez, ci să împlinesc.»
Luca 10:8
«În orice cetate veți intra și veți fi primiți, mâncați ceea ce vi se va pune înainte.»
Evanghelia după Toma (14)
«Când intrați în orice țară și umblați prin ținuturile ei, dacă sunteți primiți, mâncați ceea ce vi se va pune înainte, …»
«Căci ceea ce intră în gura voastră nu vă va întina, ci ceea ce iese din gura voastră este ceea ce vă va întina.»
Matei 15:11
«Nu ceea ce intră în gură îl întinează pe om, ci ceea ce iese din gură, aceea îl întinează pe om.»
Legea: Deuteronomul 14:8
«Porcul, deși are copita despicată, nu rumegă; este necurat pentru voi. Să nu mâncați din carnea lui și să nu vă atingeți de stârvul lui.»
Profeții: Isaia 66:17
«Cei care se sfințesc și se curățesc pentru a intra în grădini, urmându-l pe unul aflat în mijlocul lor, și care mănâncă carne de porc, lucruri scârboase și șoareci, vor pieri cu toții împreună, zice Domnul.»
Dacă Porcul Fript Ar Putea Vorbi cu Înșelătorii, Ar Spune: «Nu Le-a Interzis Yahweh Oamenilor Săi Să Mă Mănânce? De Ce Îi Înșelați?»
În jurul anului 167 î.Hr.,
un rege care se închina lui Zeus a încercat să-i oblige pe evrei
să mănânce carne de porc.
Antioh al IV-lea Epifanul i-a amenințat cu moartea
pe cei care respectau legea lui Yahweh:
«Să nu mâncați nimic necurat.»
Șapte bărbați au preferat să moară sub tortură
decât să încalce acea lege.
(2 Macabei 7)
Au murit crezând
că Dumnezeu le va da viață veșnică
pentru că nu I-au trădat poruncile.
Secole mai târziu, Roma ne spune
că Isus a apărut și a învățat:
«Ceea ce intră în gură
nu îl întinează pe om.»
(Matei 15:11)
Apoi ni se spune:
«Nimic nu este necurat
dacă este primit cu mulțumire.»
(1 Timotei 4:1–5)
Au murit acei oameni drepți în zadar?
Este drept să anulăm legea
pentru care și-au dat viața?
Mai sunt și altele.
Legea Dumnezeului lui Moise interzicea închinarea la imagini și îl separa pe Dumnezeu de orice reprezentare vizuală (Deuteronomul 4:15–19).
Cu toate acestea, Roma a introdus pentru închinare o imagine umană,
preluată din lumea elenistică,
identică cu cea a lui Zeus.
Apoi apare Evrei 1:6,
care poruncește închinarea în fața unui om.
Dar textul original, în Psalmul 97,
îndreaptă acea închinare numai către Yahweh.
Comparați:
1 Corinteni 10:27
și Luca 10:8
învață că cineva poate mânca
orice i se pune înainte,
fără să pună întrebări.
Dar Deuteronomul 14:3–8 este explicit:
porcul este necurat;
să nu-l mâncați.
Isus este prezentat spunând:
«N-am venit
să desființez Legea sau Profeții,
ci să le împlinesc.»
Atunci apare întrebarea:
cum poate fi «împlinită» o lege
declarând curat
ceea ce aceeași lege numește necurat?
Profețiile lui Isaia despre judecata finală
(Isaia 65 și Isaia 66:17)
mențin condamnarea
consumului de carne de porc.
Cum se poate pretinde respectarea profeților
în timp ce mesajele lor sunt contrazise?
Dacă textele Bibliei
au trecut prin filtrul Romei,
iar acel imperiu i-a persecutat pe cei drepți,
de ce să credem
că tot ceea ce se găsește în ele
reprezintă adevărul și dreptatea?
Cine este celălalt Isus și care este cealaltă evanghelie despre care am fost avertizați?
Imaginea din dreapta: chipul statuii lui Zeus de la Vatican. Mai credeți că imaginea din stânga, de pe Giulgiul din Torino, reflectă cu adevărat chipul lui Isus?
2 Corinteni 11:4: «Căci dacă vine cineva și propovăduiește un alt Isus, pe care noi nu l-am propovăduit, …»
«Adevăratul Isus avea părul scurt»!!
1 Corinteni 11:14: «Nu vă învață chiar și firea că este o rușine pentru un bărbat să poarte părul lung?»
Galateni 1:9: «Așa cum am spus mai înainte, spun din nou acum: dacă cineva vă propovăduiește o altă evanghelie decât cea pe care ați primit-o, să fie anatema!» (Rămânând credincios adevăratei evanghelii, Pavel și-a blestemat dușmanii.)
Unde se aplică aici principiul «binecuvântați-i pe cei care vă blestemă»?
Zeus spune: «Roma a încetat să se închine imaginii mele și să-mi urmeze căile; acum îl urmează pe cel care m-a negat. De ce seamănă imaginea lui atât de mult cu a mea și de ce calea lui le cere adepților să mă iubească… deși eu sunt dușmanul?»
Învățătura lui Cleobul din Lindos:
«Fă bine atât prietenilor, cât și dușmanilor tăi…»
Învățătura lui Isus?
Matei 5:44: «… faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă maltratează și vă persecută…»
@JoseGalindoMMXXVI
Acum 12 secunde: A le cere adepților săi să-l compare cu alții și a se declara centrul suprem al existenței («Eu sunt totul… despică o bucată de lemn, sunt acolo; ridică piatra și mă vei găsi acolo») reflectă cu greu umilința unui om drept care caută să le transmită adevărul celor smeriți, pentru ca aceștia să se închine numai Creatorului — mai ales când aceste cuvinte sunt însoțite de o imagine vizuală modelată după zeul grec Zeus. Este profund ironic faptul că oamenii care au refuzat să mănânce carne de porc au fost torturați și uciși de un rege grec care se închina lui Zeus, iar secole mai târziu Roma ne oferă o figură cu exact aceeași înfățișare, care vorbește cu grandomanie și declară că «se poate mânca orice». Atât Noul Testament, cât și Evanghelia după Toma susțin consumul tuturor alimentelor. Acest lucru arată că Toma nu reprezenta o amenințare pentru Roma, ci era o «interdicție falsă» — un text controlat, conceput pentru a întări aceeași permisivitate imperială privind carnea de porc (Toma 14), insultând totodată memoria martirilor macabei. Pentru a fi clar: nu apăr Vechiul Testament împotriva Noului Testament și nici nu susțin că adevărul se găsește în Legea lui Moise. Ambele testamente au trecut prin filtre romane și reprezintă un amestec de adevăr și manipulare imperială.
