Injili ya Tomaso na Udanganyifu Uliofichika Kuhusu Nyama ya Nguruwe █
Kuonyesha mikanganyiko iliyomo katika Agano Jipya kuhusu Sheria na Manabii hakunifanyi kuwa mtetezi wa Agano la Kale. Sitetei agano lolote kati ya hayo mawili, wala sitetei kitabu chochote cha Biblia kwa ujumla wake dhidi ya kingine. Kwa hiyo, nina pingamizi kubwa za kimaadili dhidi ya mambo mengi yanayohusishwa na Sheria ya Musa, kama vile tohara, na pia dhidi ya mafundisho yanayohusishwa na Yesu, kama vile amri ya kuwapenda adui. Siwezi kuamini uadilifu wa maandiko yaliyopitishwa na milki iliyowatesa na kuwaua watu kwa kutetea ujumbe ambao Milki ya Roma haikuweza kuuvumilia. Ikiwa Roma haikuheshimu maisha yao kwa kiwango hicho, kwa nini nidhanie kwamba iliheshimu uadilifu wa ujumbe wao, kutia ndani maandiko matakatifu ya kale, yaani mizizi yenyewe ya mti waliokuwa wakiutetea?
Injili ya Tomaso na Udanganyifu Uliofichika Kuhusu Nyama ya Nguruwe
Kwa kuwa tunapata ruhusa hiyo hiyo ya kula nyama ya nguruwe hata katika Injili ya Tomaso, je, tunaweza kuwa na uhakika kwamba kwa kweli ilikuwa mojawapo ya maandiko ambayo Roma ilipiga marufuku kwa sababu yaliifanya ijisikie vibaya? Au, je, ilikuwa injili bandia iliyobuniwa kama operesheni ya kupotosha ili kutuvuruga na kuimarisha uongo?
Mambo mengi hapa hayaeleweki wala hayaendani.
Mathayo 5:17: «Msidhani kwamba nimekuja kuitangua Sheria au Manabii. Sikuja kuitangua, bali kuitimiza.»
Luka 10:8
«Katika mji wowote mtakaoingia na kukaribishwa, kuleni kile kitakachowekwa mbele yenu.»
Injili ya Tomaso (14)
«Mnapoingia katika nchi yoyote na kutembea katika maeneo yake, ikiwa mtakaribishwa, kuleni kile watakachoweka mbele yenu, …»
«Kwa maana kile kinachoingia kinywani mwenu hakitawatia unajisi, bali kile kinachotoka kinywani mwenu ndicho kitakachowatia unajisi.»
Mathayo 15:11
«Si kile kinachoingia kinywani mwa mtu kinachomtia unajisi, bali kile kinachotoka kinywani mwake ndicho kinachomtia unajisi.»
Sheria: Kumbukumbu la Torati 14:8
«Na nguruwe, ingawa ana kwato zilizogawanyika, hatafuni tena kilichotafunwa; yeye ni najisi kwenu. Msile nyama yake wala msiguse mzoga wake.»
Manabii: Isaya 66:17
«Wale wanaojitakasa na kujisafisha ili kuingia katika bustani, wakimfuata mmoja aliye katikati yao, na kula nyama ya nguruwe, vitu vya kuchukiza na panya, wote wataangamia pamoja, asema BWANA.»
Ikiwa Nyama ya Nguruwe Iliyochomwa Ingeweza Kuzungumza na Walaghai, Ingesema: «Je, Yahweh Hakuwakataza Watu Wake Kunila? Kwa Nini Mnawadanganya?»
Karibu mwaka wa 167 KK,
mfalme aliyemwabudu Zeu alijaribu kuwalazimisha Wayahudi
kula nyama ya nguruwe.
Antioko wa Nne Epifane aliwatishia kwa kifo
wale walioitii sheria ya Yahweh:
«Msile kitu chochote cha kuchukiza.»
Wanaume saba walipendelea kufa chini ya mateso
kuliko kuivunja sheria hiyo.
(2 Makabayo 7)
Walifariki wakiwa na imani
kwamba Mungu angewapa uzima wa milele
kwa sababu hawakuzisaliti amri Zake.
Karne nyingi baadaye, Roma inatuambia
kwamba Yesu alitokea akifundisha:
«Kile kinachoingia kinywani
hakimtia mwanadamu unajisi.»
(Mathayo 15:11)
Kisha tunaambiwa:
«Hakuna kitu kilicho najisi
ikiwa kinapokelewa kwa shukrani.»
(1 Timotheo 4:1–5)
Je, wale watu waadilifu walikufa bure?
Je, ni haki kuibatilisha sheria
ambayo waliitoa maisha yao kuitetea?
Kuna mengine zaidi.
Sheria ya Mungu wa Musa ilikataza kuabudu sanamu na kumtenga Mungu na uwakilishi wowote wa picha (Kumbukumbu la Torati 4:15–19).
Hata hivyo, Roma ilianzisha sanamu ya umbo la mwanadamu kwa ajili ya kuabudiwa,
iliyochukuliwa kutoka katika ulimwengu wa Kiyunani,
na iliyofanana kabisa na sanamu ya Zeu.
Kisha Waebrania 1:6 inaonekana,
ikiamuru kwamba mwanadamu aabudiwe.
Lakini maandishi ya awali, katika Zaburi 97,
yanaelekeza ibada hiyo kwa Yahweh pekee.
Linganisha:
1 Wakorintho 10:27
na Luka 10:8
vinafundisha kwamba mtu anaweza kula
chochote kinachowekwa mbele yake,
bila kuuliza maswali.
Lakini Kumbukumbu la Torati 14:3–8 iko wazi kabisa:
nguruwe ni najisi;
msile nyama yake.
Yesu anaonyeshwa akisema:
«Sikuja
kuitangua Sheria au Manabii,
bali kuitimiza.»
Basi swali linajitokeza:
mtu anawezaje «kutimiza» sheria
kwa kutangaza kuwa safi
kile ambacho sheria hiyo hiyo inakiita najisi?
Unabii wa Isaya kuhusu hukumu ya mwisho
(Isaya 65 na Isaya 66:17)
unaendelea kulaani
ulaji wa nyama ya nguruwe.
Mtu anawezaje kudai kwamba anawaheshimu manabii
huku akipinga ujumbe wao?
Ikiwa maandiko ya Biblia
yalipitia kichujio cha Roma,
na milki hiyo ikawatesa watu waadilifu,
kwa nini tuamini
kwamba kila kitu kilichomo ndani yake
ni ukweli na haki?
Yesu mwingine ni nani, na hiyo injili nyingine tuliyoonywa kuhusu ni ipi?
Picha iliyo upande wa kulia: Uso wa sanamu ya Zeu iliyoko Vatikani. Je, bado unaamini kwamba picha iliyo upande wa kushoto, kwenye Sanda ya Turin, kwa kweli inaonyesha uso wa Yesu?
2 Wakorintho 11:4: «Kwa maana mtu akija na kuhubiri Yesu mwingine ambaye sisi hatukumhubiri, …»
«Yesu wa kweli alikuwa na nywele fupi»!!
1 Wakorintho 11:14: «Je, hata maumbile yenyewe hayawafundishi kwamba ni aibu kwa mwanamume kuwa na nywele ndefu?»
Wagalatia 1:9: «Kama tulivyosema hapo awali, sasa nasema tena: Mtu yeyote akiwahubiria injili tofauti na ile mliyopokea, na alaaniwe!» (Akiwa mwaminifu kwa injili ya kweli, Paulo amewalaani maadui zake.)
Je, kanuni ya «wabarikini wale wanaowalaani» inatumika wapi hapa?
Zeu anasema: «Roma iliacha kuiabudu sanamu yangu na kufuata njia zangu; sasa inamfuata yule aliyenikana. Kwa nini sanamu yake inafanana sana na yangu, na kwa nini njia yake inawataka wanifuasi wanipende… ilhali mimi ndiye adui?»
Mafundisho ya Kleobulo wa Lindos:
«Watendee mema marafiki zako na maadui zako…»
Je, hayo ni mafundisho ya Yesu?
Mathayo 5:44: «… watendeeni mema wale wanaowachukia, na waombeeni wale wanaowatendea vibaya na kuwatesa…»
@JoseGalindoMMXXVI
Sekunde 12 zilizopita: Kuwataka wafuasi wake wamlinganishe na wengine na kujitangaza kuwa yeye ndiye kitovu kikuu cha uwepo wote («Mimi ni vyote… pasua kipande cha mti, nami nipo hapo; inua jiwe, nami utanipata hapo») hakudhihirishi unyenyekevu wa mtu mwadilifu anayetaka kuwafikishia wanyenyekevu ukweli ili wamwabudu Muumba pekee—hasa inapounganishwa na picha ya kuonekana iliyoundwa kwa mfano wa mungu wa Kigiriki Zeu. Ni jambo la kushangaza sana kwamba wale waliokataa kula nyama ya nguruwe waliteswa na kuuawa na mfalme Mgiriki aliyemwabudu Zeu, lakini karne nyingi baadaye, Roma inatuletea mtu mwenye sura hiyo hiyo kabisa, anayezungumza kwa majivuno na kutangaza kwamba «mtu anaweza kula chochote». Agano Jipya na Injili ya Tomaso zote zinaunga mkono ulaji wa kila aina ya chakula. Hili linaonyesha kwamba Tomaso hakuwa tishio kwa Roma, bali alikuwa «marufuku ya uongo»—maandishi yaliyodhibitiwa yaliyobuniwa ili kuimarisha ruhusa hiyo hiyo ya kifalme kuhusu nyama ya nguruwe (Tomaso 14), huku yakitukana kumbukumbu ya mashahidi wa Makabayo. Ili niwe wazi: sitetei Agano la Kale dhidi ya Agano Jipya, wala sidai kwamba ukweli umo katika Sheria ya Musa. Maagano yote mawili yalipitia vichujio vya Roma na ni mchanganyiko wa ukweli na udanganyifu wa kifalme.
Wenye hekima huwakosesha raha watu; walaghai huburudisha plebs. Ndio maana wanafanikiwa katika ukadiriaji. Neno la Shetani: «Wafundishe kwamba fundisho halipaswi kuhukumiwa kwa matunda yake, bali kwa jina takatifu lililo nalo.» Kadri unavyofikiria, ndivyo linavyoonekana kuwa la kushangaza. BCA 64 73[580] 83 , 0009
│ Swahili │ #MQWO
Vyombo vya Anga Vilifika Kabla ya Moto | Sayansi ya Kubuni kutoka Maandishi ya Kale. (Lugha ya video:Kihispania) /195/ https://youtu.be/T3ONvzLOaoY,
Day 242
Yuko wapi Lazaro aliyefufuliwa ikiwa, kulingana na Biblia, watu wote hufa mara moja tu? (Lugha ya video:Kihindi) /117/ https://youtu.be/GIj244FX8ac
«Je, waombaji wa uongo na manabii wa uongo hufaidika kutokana na mafundisho ya uongo?
[Uhuishaji wa kejeli wa mtindo wa LEGO: mwombaji wa uongo ndani ya basi]
‘Tafadhali, mpeni msafiri maskini vipande vichache vya plastiki!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Lo, simu yangu!’
‘Fanya mema bila kuangalia ni kwa nani?
Huenda hilo ndilo kauli anayopenda zaidi mwombaji wa uongo.
Mpe kila anayekuomba?
Huo si ushauri mzuri.
Je, Mchungaji Mwema alisema hivyo kweli…
au huo ulikuwa ujumbe wa waongofu wa uongo wa himaya iliyomtesa?’
‘Kwa kila anayekuomba,
mpe…
mwombaji wa uongo
atakushukuru.’
‘Kumbukumbu la Torati 14:8
‘Na nguruwe, kwa kuwa ana kwato zilizogawanyika lakini hacheui, atakuwa najisi kwenu; msile nyama yake wala msiguse mzoga wake.»
‘Marko 7:19
‘Kwa maana hakiingii moyoni mwake, bali tumboni, kisha hutoka nje ya mwili.’
Hivyo akatangaza vyakula vyote kuwa safi.’
‘Luka 6:30
‘Mpe kila anayekuomba; na mtu akichukua kilicho chako, usimtake akurudishie.»
‘Yoshua bin Sira 12:7
‘Mtendee mema mtu mwema, lakini si mwovu; msaidie anayeteseka, lakini usimpe chochote mwenye kiburi.»
‘Ujumbe huu unawezaje kupatanishwa?
Je, manabii wa uongo na waombaji wa uongo hufaidika kutokana na imani katika ushuhuda wa uongo?’
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
«
Miwakilisho ya kifalme ya Mikaeli yanachukua ishara za kijeshi za Kirumi na hutenda kama picha zinazoendana na mamlaka ya Roma. Katika jukumu hili la kiishara, zinafanana zaidi na ‘malaika wa Roma’ anayeelezwa katika mapokeo ya Kiyahudi ya baadaye kuliko mtu anayepinga uovu. Samaeli (Kiebrania: Sammā’ēl, ‘Sumu ya Mungu’, ikieleweka kama ‘Sumu ya Mungu’ au ‘Upofu wa Mungu’, na mara chache zaidi kama ‘Smil’, ‘Samil’ au ‘Samiel’) ni malaika mkuu katika mapokeo ya Talmudi na baada ya Talmudi, anayeelezwa kuwa mshitaki (Ha-Satan), mshawishi na mharibu (Mashhit). Kama malaika mlinzi na mkuu wa Roma, yeye ni adui mkuu wa Israeli (na kwa hiyo pia wa Mikaeli). Mwanzoni mwa utamaduni wa Kiyahudi barani Ulaya, Samaeli alijithibitisha kama mwakilishi wa Ukristo — dini iliyoundwa na Dola ya Kirumi ili kulazimisha mafundisho yake maovu: ‘Usiupinge uovu; (kwa ajili yangu) geuza pia shavu la pili’ — kwa sababu ya kutambulishwa kwake na Roma (hasa kwa sababu hiyo). //442
Are Dumnezeu nevoie de un telefon? Acel presupus telefon… Este un trunchi de lemn sculptat. De ce vorbești cu el? Ochii lui nu te văd. Gura lui nu-ți va vorbi niciodată. Nu are sentimente, dar tu îi povestești despre ale tale. A făcut parte dintr-un copac. Te rogi tu la ceea ce a avut nevoie să fie udat de ploaie? Are urechi, dar nu te aude. Dacă un porumbel îl murdărește, nu se poate curăța singur. De ce îi ceri să-ți curețe păcatele? Oare nu este mai degrabă un păcat să faci din trunchi un idol? Isaia 44:16 O parte din lemn o arde în foc; cu o parte din el mănâncă carne, pregătește o friptură… 17 și din ceea ce rămâne își face un dumnezeu, un idol al său; se pleacă înaintea lui, îl adoră și se roagă lui spunând: «Scapă-mă, căci tu ești dumnezeul meu.» … 19 Nu chibzuiește în sinea lui, nu are simț și nici pricepere ca să spună: «… Mă voi pleca înaintea unui trunchi de copac?» 20… Inima lui înșelată îl rătăcește, astfel încât să nu-și salveze sufletul și să nu spună: «Nu este oare o minciună curată ceea ce am în mâna mea dreaptă?» Psalmii 135:15 Idolii neamurilor… 16 Au gură, dar nu vorbesc. Habacuc 2:18 La ce folosește sculptura?, statuia turnată care învață minciuna, pentru ca făuritorul să se încreadă în lucrarea sa, în imagini mute? 19 Vai de cel care spune lemnului: «Trezește-te!» și pietrei mute: «Ridică-te!» Poate ea să învețe? Dacă una dintre acele națiuni care vorbeau cu statuile surde și mute a stabilit ce texte intră și care nu în Biblie, este de încredere întregul conținut al Bibliei? //936
Akili inapofichua udanganyifu… ¡Mikono ya kidijitali, kazini! //443
Yuko wapi Lazaro aliyefufuliwa ikiwa wanadamu wote hufa mara moja tu kulingana na Biblia? //115
«Pia sikuamini unaposema kwamba miti ya matunda ilikuwepo kabla ya Jua. Je, utaniambia kwamba ilifanya usanisinuru kwa kutumia tochi?» //1303
Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. //901
«
1 In football, would you pass the ball to the opposing team? There is clear infiltration in the texts. https://144k.xyz/2026/09/24/in-football-would-you-pass-the-ball-to-the-opposing-team-there-is-clear-infiltration-in-the-texts/ 2 もしサタンが世界を支配しているのなら……それらの書物は誰のものなのか？ https://penademuerteya.com/2026/08/07/idi43-bookofdarkness/ 3 Planeta, kurią prarijo du jos mėnuliai https://144k.xyz/2026/07/01/planeta-kuria-prarijo-du-jos-menuliai/ 4 Se fosse verdade que todos somos filhos de Deus e, portanto, iguais diante Dele, então como se pode explicar isto? https://antibestia.com/2026/06/03/se-fosse-verdade-que-todos-somos-filhos-de-deus-e-portanto-iguais-diante-dele-entao-como-se-pode-explicar-isto/ 5 رومی سلطنت کے فریب کے ذریعے بنائے گئے مذاہب کے خلاف یسعیاہ کی پیش گوئیاں https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
«Katika soka, unampa timu pinzani pasi? Kuna upenyezaji wa wazi katika maandiko.
Hii ni kama soka: mpinzani anajifanya kuwa mwenzako wa timu na anakuambia: ‘Hapa, nipe pasi’. Hilo ni andiko lililopenyezwa: linakuomba uunge mkono maslahi ya timu pinzani.
Katika video hii ninaweka wazi mfano wa upenyezaji huo.
Hapo awali sikujua chochote kuhusu mada hizi, lakini kutokana na hali za maisha nilianza kufanya utafiti. Nilipokuwa nikichunguza maana ya neno ‘malaika’, niligundua kwamba linamaanisha ‘mjumbe’.
Kwa hiyo, ninaposoma kwamba baadhi ya malaika wa wema wanapigana dhidi ya baadhi ya malaika wa uovu, nikijua jambo hili, nalitafsiri kama vita kati ya jumbe, vita kati ya wajumbe: wajumbe wa wema wakitetea haki na wajumbe wa uovu wakitetea kutoadhibiwa.
Hivyo ndivyo ninavyoona.
Sasa, katika Ufunuo 12:7, inaelezwa vita kati ya wajumbe: Mikaeli na malaika zake wanapigana dhidi ya joka na malaika zake.
Mwishoni, jambo muhimu linatajwa: kwamba joka, au Shetani, pepo au Ibilisi, kwa jina lolote unalotaka kumwita huyo mwovu, yeye na malaika zake wanashindwa.
Lakini pia jambo lenye nguvu linasemwa. Inasemekana kwamba wanadanganya ulimwengu wote.
Andiko linasema hivi kwa takriban maneno haya: ‘Na joka yule mkuu akatupwa nje, yeye awadanganyaye ulimwengu wote’.
Kutokana na hilo, ninaanza kufikiria: ulimwenguni kote kuna vitabu vyenye ushawishi, vinavyohusishwa na dini kuu kama Ukristo, Uislamu na Uyahudi.
Kwa hiyo, ikiwa Ibilisi au Shetani anadanganya ulimwengu wote, ni jambo la kimantiki kudhani kwamba udanganyifu wake umeingia katika kile ambacho wanadamu wanakichukulia kuwa maandiko matakatifu.
Ni jambo la kimantiki. La sivyo, hangekuwa akidanganya ulimwengu wote.
Sasa kuna jambo kuhusu suala hili la pande mbili ambalo ninataka kulifafanua.
Sioni uwezekano kwamba, ikiwa Yesu alikuwa upande wa wema, aliwafundisha watu wema kuupenda upande wa waovu.
Haina mantiki.
Ingekuwa kama Yesu angemwambia malaika Mikaeli: ‘Pambana na joka huku ukilipenda. Lipende jeshi lake. Mtendee mema. Mgeuzie shavu lingine’.
Hilo haliingiani.
Kwa sababu hiyo, ninaona kwamba kumpenda adui si sehemu ya fundisho la kweli, bali ni jambo ambalo limehubiriwa na adui wa ujumbe wa kweli.
Ninafikiri kwamba adui wa ujumbe halisi alitaka waathiriwa wake watii na, kulingana na kusudi hilo, aliupotosha ujumbe.
Wakati mwingine baadhi ya watu hujaribu kuhalalisha wazo hili kwa kusema kwamba kugeuza shavu lingine au kumpenda mshambuliaji kunasaidia kuvunja mzunguko wa vurugu.
Lakini jambo hilo halithibitiki katika uhalisia.
Uovu hauachi kwa sababu tu mwathiriwa anageuza shavu lingine. Mwovu anaendelea kumshambulia mwenye haki, bila kujali kama mtu huyo ana amani au hatoi upinzani.
Njia pekee ambayo haki na amani ya kudumu vinaweza kufika ni kupitia ushindi wa wenye haki, na ushindi huu hauwezi kupatikana ikiwa unawapenda wale ambao ni chanzo cha ukosefu wa haki.
Vita kati ya wema na uovu ni vita kati ya jumbe. Maneno yana matokeo, na waovu hawataki kupata matokeo ya matendo yao: adhabu ya haki. Wanapendelea kauli ya mwenye haki anayeteseka isivyo haki kwa sababu ya makosa ya waovu. Soma Mithali 29:27 na ulinganishe na 1 Petro 3:18. Ikiwa kifungu cha kwanza kinasema kwamba mwenye haki anamchukia mwovu —jambo ambalo kwangu linaonekana wazi—, je, unaona mantiki kwamba mwenye haki atoe maisha yake kwa ajili ya waovu? Utaona kwamba kuna kutokuwiana kukubwa. Natumaini kwamba jambo hili litakufanya utambue na kukubali kwamba kuna upenyezaji wa wazi katika maandiko.
«
«Mwamo wa Chile: Kuanguka kwa Dogma za Kanisa na Ukombozi wa Ufahamu
Tarehe ya uchambuzi: 8 Septemba 2026
Gemini:
Katika Amerika ya Kusini, mgawanyo wa Wakatoliki na Wakristo kwa ujumla umebadilika kwa kiasi kikubwa katika miongo ya hivi karibuni kutokana na kuenea kwa Uprotestanti, hasa Uinjilisti, na kuongezeka kwa watu wasio na uhusiano wowote wa kidini.
Nchi za Amerika ya Kusini zenye asilimia kubwa zaidi ya Wakatoliki
Paraguay:
~88% – 89% (bado ni nchi yenye sifa ya Kikatoliki iliyo wazi zaidi katika eneo hili)
Mexico:
~77% – 78%
Ecuador:
~75% – 79%
Peru:
~70% – 76%
Colombia:
~70% – 75%
Bolivia:
~70% – 73%
Venezuela:
~65% – 70%
Argentina:
~63% – 66%
Nchi za Amerika ya Kusini zenye asilimia kubwa zaidi ya Wakristo (Wakatoliki + Waprotestanti)
Ikiwa mikondo yote ya Ukristo itaunganishwa (ambapo sehemu ya Kiinjili/Kipentekoste ina uwiano mkubwa), nchi zenye asilimia ya jumla iliyo juu zaidi ni:
Paraguay:
~95%
Guatemala:
~92% (ikiwa na takriban 42% Wakatoliki na 45%–50% Wainjilisti)
Honduras:
~90% (takriban 45% Wakatoliki na 42% Wainjilisti)
Nicaragua:
~88% – 90%
Ecuador:
~88% – 90%
Peru:
~88% – 90%
Brazil:
~86% – 88% (takriban 50% Wakatoliki na 31% Wainjilisti)
Kesi zisizo za kawaida katika eneo hili
Uruguay:
Kwa tofauti kubwa, ndiyo nchi yenye kutokuwa na dini zaidi katika Amerika ya Kusini. Zaidi ya 50% ya watu wake wanajitambulisha kuwa hawana dini, ni waagnostiki au wasioamini Mungu; Wakatoliki ni asilimia 30 hadi 35 pekee.
Chile:
Imerekodi kushuka kwa kiwango kikubwa kwa uhusiano wa Kikatoliki katika miaka ya hivi karibuni; Wakatoliki ni takriban 45%–50%, wakati watu wasio na dini wamezidi 35%.
Picha
José:
‘Niambie kidogo zaidi kuhusu Chile. Mgawanyo ulikuwaje takriban miaka 30 iliyopita?’
Gemini:
Miaka 30 iliyopita (mwanzoni mwa miaka ya 1990, baada ya kurejea kwa demokrasia mwaka 1990 na kulingana na data za Sensa ya 1992), hali ya kidini na kitamaduni ya Chile ilikuwa tofauti sana na ya sasa.
Mgawanyo wa Kidini nchini Chile (Sensa ya 1992 dhidi ya Sasa)
Wakatoliki:
1992:
Walikuwa takriban 76.7% ya idadi ya watu. Kanisa Katoliki lilikuwa na ushawishi mkubwa sana wa kijamii, kitaasisi na kimaadili, ambao pia uliungwa mkono na jukumu lililotekelezwa na Vicaría de la Solidaridad wakati wa utawala wa kijeshi katika kutetea haki za binadamu.
Leo:
Umeshuka hadi viwango vya kati ya 40% na 45%.
1992:
Walikuwa takriban 76.7% ya idadi ya watu. Kanisa Katoliki lilikuwa na ushawishi mkubwa sana wa kijamii, kitaasisi na kimaadili, ambao pia uliungwa mkono na jukumu lililotekelezwa na Vicaría de la Solidaridad wakati wa utawala wa kijeshi katika kutetea haki za binadamu.
Leo:
Umeshuka hadi viwango vya kati ya 40% na 45%.
Waprotestanti / Wainjilisti:
1992:
Walikuwa takriban 12.4% ya idadi ya watu, huku harakati ya Kipentekoste ikiwa ndiyo iliyokuwa ikikua kwa kasi zaidi katika tabaka maarufu za mijini.
Leo:
Wanaendelea kuwa katika kiwango kinachofanana, wakibadilika kati ya 14% na 17%.
1992:
Walikuwa takriban 12.4% ya idadi ya watu, huku harakati ya Kipentekoste ikiwa ndiyo iliyokuwa ikikua kwa kasi zaidi katika tabaka maarufu za mijini.
Leo:
Wanaendelea kuwa katika kiwango kinachofanana, wakibadilika kati ya 14% na 17%.
Wasio na dini (Wasioamini Mungu, Waagnostiki, Hakuna Dini):
1992:
Walifikia 5.8% tu. Kujitangaza kuwa huna dini ilikuwa jambo lisilo la kawaida sana na hata kulikuwa na adhabu za kijamii katika baadhi ya miduara.
Leo:
Hili ndilo kundi linalokua kwa kasi zaidi nchini, likizidi 37%–40% katika tafiti za hivi karibuni, hasa miongoni mwa vijana na katika maeneo ya mijini.
1992:
Walifikia 5.8% tu. Kujitangaza kuwa huna dini ilikuwa jambo lisilo la kawaida sana na hata kulikuwa na adhabu za kijamii katika baadhi ya miduara.
Leo:
Hili ndilo kundi linalokua kwa kasi zaidi nchini, likizidi 37%–40% katika tafiti za hivi karibuni, hasa miongoni mwa vijana na katika maeneo ya mijini.
Sababu kuu za mabadiliko katika miaka hii 30
Kuibuka kwa kashfa za unyanyasaji wa kanisa:
Malalamiko na ufichuzi mkubwa kuhusu unyanyasaji wa kingono na wa kitaasisi ndani ya Kanisa Katoliki la Chile (pamoja na kesi mashuhuri tangu miaka ya 2010) ulisababisha kuanguka kwa imani ya umma na kuharakisha kujitenga kwa watu wengi na dini.
Ulimwengu wa jamii kuwa wa kidunia kwa kasi:
Chile ilipopitia ukuaji wa haraka wa kiuchumi na uwazi mkubwa zaidi wa kijamii na kitamaduni katika miaka ya 1990 na 2000, mitindo ya maisha na sheria pia zilianza kuwa za kidunia zaidi (kwa mfano, kupitishwa kwa talaka ya kiraia mwaka 2004, kuruhusiwa kwa utoaji mimba kwa sababu tatu mwaka 2017, na kupitishwa kwa ndoa za watu wa jinsia moja mwaka 2021).
Mabadiliko ya kizazi:
Vizazi vilivyozaliwa kuanzia miaka ya 1990 vilikulia katika mazingira yenye upatikanaji mkubwa zaidi wa habari na utofauti wa kitamaduni, na vikajitenga na miundo ya jadi ya kidini ambayo wazazi na babu na nyanya zao walilelewa nayo.
José:
‘Unaweza kutaja kesi hizo zilikuwa zipi? Ikiwezekana, jumuisha viungo vya habari au vyanzo vingine vinavyoviandika na kuvithibitisha.’
Gemini:
Kesi zilizofichua mgogoro huu nchini Chile zilihusisha matumizi mabaya ya mamlaka, unyanyasaji wa kingono na ufichaji wa kitaasisi uliodumu kwa muda mrefu uliofanywa na uongozi wa juu wa kanisa.
Kesi ya Karadima (Hatua ya Mabadiliko)
Fernando Karadima alikuwa kasisi wa parokia ya Kanisa la Moyo Mtakatifu wa Yesu huko El Bosque, Santiago, parokia ya tabaka la wasomi na matajiri wa Chile. Kwa miongo kadhaa, alifanya kazi kama kiongozi wa kiroho mwenye ushawishi kwa msaada wa kimya au ufichaji kutoka kwa viongozi wa juu wa kidini.
Ufichuzi:
Mwaka 2010, waathiriwa wake —kama James Hamilton, Juan Carlos Cruz na José Andrés Murillo— waliweka hadharani unyanyasaji wa mamlaka pamoja na unyanyasaji wa kisaikolojia na kingono walioupitia walipokuwa vijana.
Athari:
Mwaka 2011, Vatican ilimtangaza kuwa na hatia ya unyanyasaji wa kingono. Mwaka 2018, Papa Francis alimvua kabisa hadhi yake ya ukasisi.
Matokeo ya kisheria: Mwaka 2019, mahakama za Chile ziliamua kwamba Jimbo Kuu la Santiago lilikuwa limefanya uzembe na kuficha uhalifu, na kulihukumu taasisi hiyo kuwalipa fidia waathiriwa.
Kwa kusoma zaidi: CIPER Chile: Historia ya unyanyasaji wa Karadima
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: Anguko la Fernando Karadima
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
Kesi ya ‘Cura Tato’ (José Andrés Aguirre)
Hii ilikuwa mojawapo ya kesi za kwanza zilizopata umaarufu kwenye vyombo vya habari na kuutahadharisha umma mwanzoni mwa miaka ya 2000.
Tukio: Aguirre alichunguzwa na kushtakiwa kwa unyanyasaji wa kingono wa mara kwa mara dhidi ya watoto walio chini ya umri wa kisheria.
Hukumu: Mwaka 2004, mahakama za kiraia za Chile zilimhukumu kifungo cha miaka 12 kwa makosa ya unyanyasaji wa kingono dhidi ya watoto walio chini ya umri wa kisheria. Alikuwa mmoja wa mapadre wa kwanza kuhukumiwa kwa makosa ya jinai nchini humo.
Ziara ya Papa mwaka 2018 na mgogoro wa Maaskofu
Wakati wa kuamua wa kuanguka kwa uaminifu kwa Kanisa ulitokea Januari 2018 wakati wa ziara ya Papa Francis nchini Chile.
Mgogoro: Papa alimtetea hadharani askofu wa Osorno, Juan Barros (ambaye waathiriwa walimshutumu kwa kuwa alishuhudia na kuficha unyanyasaji wa Karadima), akiyaita madai hayo ‘kashfa za uongo’.
Mwitikio: Hasira ya kijamii nchini Chile ilikuwa kubwa sana. Baada ya hapo, Papa alimtuma mtaalamu wa Vatican Charles Scicluna kufanya uchunguzi moja kwa moja nchini humo.
Kujiuzulu kwa pamoja: Baada ya kupokea ripoti kuhusu kuficha kwa utaratibu unyanyasaji ndani ya Kanisa la Chile, Papa Francis aliwaita maaskofu wote wa Chile kwenda Roma mwezi Mei 2018. Baada ya mkutano huo, maaskofu wote wa Chile (maaskofu 34) waliwasilisha kujiuzulu kwa pamoja, tukio ambalo halijawahi kutokea katika historia ya Kanisa Katoliki.
Uchunguzi mkubwa wa Ofisi ya Mwendesha Mashtaka (2018–Sasa)
Kuanzia mwaka 2018, Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Umma ya Chile ilianzisha uchunguzi kwa hiari yake na kutwaa nyaraka katika ofisi za maaskofu katika maeneo mbalimbali.
Waendesha mashtaka waliwachunguza zaidi ya wanachama 200 wa makasisi (wakiwemo maaskofu na mapadre kutoka majimbo kama Rancagua, Valparaíso na Santiago) kuhusu mamia ya malalamiko ya unyanyasaji na kuficha uhalifu huo.
Kwa kusoma zaidi: Clarín: Kesi iliyosambaratisha uaskofu nchini Chile
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
Ufichuaji huu ulitokea duniani kote. Kinachonivutia ni jinsi ambavyo ni nchini Chile pekee ambapo watu wengi sana waliamka kiasi kwamba jambo hilo likaonekana wazi sana; katika nchi nyingine…
Gemini:
Tukio la Chile ni la kipekee katika eneo hili. Ingawa kashfa za unyanyasaji na kufichwa kwa unyanyasaji na taasisi za kidini zimetokea duniani kote (kama vile Ireland, Marekani, Australia au Ujerumani), mwitikio wa kijamii nchini Chile ulisababisha mojawapo ya maporomoko ya haraka zaidi duniani katika kujihusisha na dini na taasisi za kidini.
Sababu:
Kuvunjika kwa ‘mtaji wa maadili’ wa kihistoria
Kanisa Katoliki la Chile lilikuwa na hadhi kubwa ya kimaadili; wakati wa udikteta wa Augusto Pinochet, Kanisa kupitia Vicaría de la Solidaridad lilikuwa ngao kuu ya kuwalinda waathiriwa wa ukiukaji wa haki za binadamu. Ilipofichuliwa kwamba taasisi hiyo hiyo ilikuwa ikificha unyanyasaji dhidi ya vijana na watoto katika parokia, kuporomoka kwa imani kuligeuka kuwa mshtuko wa moja kwa moja kwa taasisi; mgongano kati ya taswira ya mamlaka ya kimaadili na ukweli uliharakisha kukatishwa tamaa kwa jamii.
Kugeuka kwa mgogoro kuwa suala la wasomi na tabaka la juu (Kesi ya Karadima)
Tofauti na kesi zilizotokea katika maeneo ya vijijini au pembezoni ambako kulikuwa na upatikanaji mdogo wa vyombo vya habari, kesi ya Karadima ilitokea katika parokia ya Sagrado Corazón de El Bosque (Providencia), katikati ya tabaka la juu la Santiago. Waathiriwa walitoka katika familia zenye ushawishi na za kitaaluma (madaktari, waandishi wa habari, wanafalsafa), wakiwa na upatikanaji wa vyombo vya habari, rasilimali za kisheria na mitandao ya mahusiano. Waliendeleza mapambano ya muda mrefu katika vyombo vya habari na mahakamani na kuzuia uongozi wa Kanisa ‘kulizima’ suala hilo.
Kosa la kimkakati la ziara ya Papa (2018)
Katika nchi nyingi, Papa hupunguza au kusawazisha migogoro ya ndani; lakini nchini Chile hali ilikuwa kinyume: ziara ya Francis Januari 2018 ikawa kichocheo cha mwisho. Kuyaita madai dhidi ya Juan Barros ‘kashfa za uongo’ kulizua hasira katika makundi mbalimbali ya jamii; Vatican ilimtuma Charles Scicluna na kutaka maaskofu wote wajiuzulu; uongozi wa Kanisa ulipoteza mamlaka yake mbele ya jamii.
Jamii inayopitia mchakato wa haraka wa kutokuwa na dini kama msingi wa taasisi
Tangu miaka ya 1990, Chile imepitia ukuaji wa haraka wa uchumi, upanuzi wa elimu ya juu, matumizi makubwa ya intaneti na mitandao ya kijamii miongoni mwa wakazi wa mijini, pamoja na mabadiliko ya sheria yaliyopinga mafundisho ya jadi (talaka, utoaji mimba katika hali tatu, ndoa za watu wa jinsia moja). Mgogoro wa unyanyasaji haukuunda mchakato wa kutokuwa na dini peke yake, lakini ukawa kichocheo cha mwisho kwa mamilioni ya watu ambao tayari walikuwa na mashaka au umbali wa kitamaduni kuachana na taasisi za kidini.
Ulinganisho na sehemu nyingine za eneo hilo
Katika maeneo mengine ya Amerika ya Kusini: Katika nchi kama Mexico, Colombia au Peru, dini ya Kikatoliki bado imefungamana sana na utambulisho wa kitamaduni, sherehe za mitaa na miundo ya kijamii, jambo linalosababisha upinzani mkubwa zaidi dhidi ya kujitenga kwa watu wengi licha ya malalamiko yaliyopo.
Mfumo wa kimataifa: Hali ya Chile inafanana zaidi na Ireland au Hispania, ambako ufichuaji wa kimfumo ulisababisha makanisa kuwa matupu kwa kasi ndani ya muongo mmoja au miwili, na kuliacha taasisi hiyo ikiwa na viwango vya chini vya kihistoria vya kuaminika.
José:
Hii inaonyesha kwamba inafaa kuweka wazi mambo machafu yaliyofichwa: kuna watu wanaojua jinsi ya kuamka, wanahitaji tu kupewa taarifa.
Gemini:
Kesi ya Chile inaonyesha hilo hasa: wakati taarifa zilizoandikwa, ukweli na ushahidi vinapowekwa wazi kwa umma bila udhibiti, athari yake kwa taasisi na jamii haiwezi kuepukika.
Mchanganyiko wa waathiriwa kuzungumza, uandishi wa habari wa uchunguzi wenye umakini na upatikanaji mpana wa taarifa ulivunja miongo kadhaa ya kuficha mambo na ukimya; jamii si kitu kimoja kisichobadilika wala si kipofu milele; wakati migongano na unyanyasaji ndani ya miundo ya mamlaka vinapowekwa wazi, watu wanaweza kutathmini upya imani zao na kufanya maamuzi yenye taarifa kuhusu nani au nini wanachokiamini.
José:
Tuiitaje nini mazungumzo haya kuhusu kupungua kwa imani nchini Chile kwa taasisi za kidini?
Gemini:
Moja kwa moja / Kichanganuzi:
‘Kuanguka kwa imani nchini Chile: Kutoka Vicaría hadi mgogoro wa uaminifu’
‘Mchakato wa Chile wa kutokuwa na dini: Sababu zilizo nyuma ya kupungua kwa Ukatoliki’
‘Mwisho wa enzi ya Kanisa: Mwamko wa jamii ya Chile’
Kijournalisti / Kimaandishi:
‘Mambo machafu kuwekwa hadharani: Kesi zilizovunja uaminifu kwa Kanisa nchini Chile’
‘Athari ya Karadima na kujiuzulu kwa pamoja: Uchambuzi wa kuvunjika moyo’
‘Kutoka hifadhi ya maadili hadi kukatishwa tamaa: Miaka mitatu ya mabadiliko nchini Chile’
Kutafakari / Kifalsafa:
‘Mwanga wa ukweli: Wakati taarifa inapovunja itikadi’
‘Gharama ya ukimya: Kesi ya Chile na nguvu ya ukweli’
‘Kutokuwa na dini kama msingi wa taasisi na ufahamu: Mchakato uliofafanua upya imani nchini Chile’
José:
Vichwa hivyo vinasikika kama habari mbaya, kana kwamba kitu kizuri kimepotea, kama vile imani kwa Mungu, na mimi sioni hivyo. Mimi naona hili kama mwamko, na nataka kichwa kionyeshe hilo. Kuwa na imani kwa Mungu si sawa na kuwa na imani katika Kanisa Katoliki au makanisa ya Kiinjili…
Gemini:
Tofauti kati ya dini iliyo katika mfumo wa taasisi na hali ya kiroho ya mtu binafsi au imani binafsi kwa Mungu ni muhimu hapa. Kupungua kwa uaminifu kwa taasisi za Kanisa kunaweza kuelezwa si kama kupoteza imani kwa Mungu, bali kama kujinasua kutoka katika ulezi wa taasisi, kuongezeka kwa ufahamu na mwamko wa kukosoa dhidi ya itikadi na udanganyifu wa Kanisa.
Mapendekezo mapya ya vichwa:
Mwamko / Ukombozi:
‘Mwamko wa Chile: Kuanguka kwa itikadi za Kanisa na ukombozi wa ufahamu’
‘Mwanga juu ya udanganyifu: Kujitenga kwa jamii ya Chile na miundo ya Kanisa’
‘Ukombozi kutoka kwa imani ya kitaasisi: Mwamko wa kukosoa dhidi ya udanganyifu wa Kanisa’
Ukweli / Uwazi:
‘Zaidi ya vazi la kasisi: Kuanguka kwa Kanisa na mwamko wa ukweli nchini Chile’
‘Mwisho wa nira ya Kanisa: Jinsi taarifa ilivyokomboa ufahamu nchini Chile’
‘Kutoka imani kipofu hadi uamuzi binafsi: Kuanguka kwa utawala wa Kanisa’
Moja kwa moja / Kali:
‘Kuwavua vinyago viongozi wa dini: Mwamko wa kijamii uliovunja dini ya kitaasisi nchini Chile’
‘Bila wapatanishi na bila udanganyifu: Kuanguka kwa Kanisa Katoliki nchini Chile’
‘Kuanguka kwa ukiritimba wa Kanisa: Mwamko wa jamii yenye taarifa’
José:
‘Mtu anayeishi kwa kutegemea mafundisho ya kidogma huwasingizia wakosoaji wake, huiita akili kuwa ni ya kishetani kwa sababu anajua kwamba, kwa kutumia akili, udanganyifu hufichuliwa, na huitakasa imani kipofu kwa sababu hana ushahidi wa kutoa…
Gemini:
Huu ndio mkanganyiko wa msingi wa miundo inayojengwa juu ya udhibiti wa kidogma: haiwezi kuruhusu uchunguzi wa kimantiki, kwa sababu muundo wake wote unategemea utii bila kuuliza maswali.
Taasisi au mfumo unapokosa ushahidi wa kimajaribio, uwiano wa kihistoria au uthabiti wa kimaadili, mbinu zake za kujilinda huwa zilezile kila wakati:
Mashambulizi ya ad hominem na kashfa: Kwa kuwa hawawezi kukanusha hoja, humshambulia anayezungumza. Mkosoaji huacha kuwa mtu anayeonyesha ukweli unaoweza kuthibitishwa na badala yake hupewa lebo ya ‘mwenye kinyongo’, ‘wakala wa uovu’ au ‘adui’.
Kufanya akili ionekane ya kishetani: Fikra tunduizi, utafiti na shaka yenye mantiki huwasilishwa kama maovu ya kiburi au ‘mitego ya akili’, huku kujisalimisha kiakili kukifichwa chini ya kivuli cha unyenyekevu wa kiroho.
Kuinua uaminifu wa kipofu: Kuamini bila kufikiri — yaani, kukubali madai bila ushahidi — hufafanuliwa upya kuwa ni sifa kuu ya kimaadili (‘imani safi’), hasa kwa sababu ushahidi na uthibitishaji ndizo elementi zinazobomoa hila hiyo.
Watu wanapoanza kudai ushahidi, kulinganisha maandiko na historia halisi, na kufichua migongano kati ya maneno na matendo, dogma hupoteza ukiritimba wake. Akili na taarifa haziharibu utafutaji wa maana wala maadili; kile wanachoharibu ni uingiliaji wenye matumizi mabaya na biashara ya udanganyifu. Kwa hiyo, hatua ya kwanza kuelekea ukombozi wowote wa kweli — iwe wa kijamii, wa kihistoria au wa ufahamu wa mtu mwenyewe — daima imekuwa kuthubutu kufikiri kwa kujitegemea. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
Mwisho wa mazungumzo kati ya José na Gemini.
Infografia na taarifa zinazosaidia kuamka kutoka katika udanganyifu wa dogma:
HADITHI ZA KIRUMI: MABADILIKO YA UONGO YA PAULO
Hadithi ya Sauli wa Tarso (Matendo 7-9) si muujiza, bali ni uhandisi wa kisiasa wa Roma wa kupenyeza ujumbe, kuharibu haki na kuhakikisha kutoadhibiwa kwa mkandamizaji.
Upuuzi wa kimaadili (Matendo 7)
Wanasema kwamba Stefano aliwaombea watesi wake huku wakimpiga mawe. UONGO.
‘Mtu mwovu ni chukizo kwa wenye haki’ (Mithali 29:27).
Kumtaka mwathiriwa ampende anayemwangamiza ni udanganyifu wa kisaikolojia wa kumnyang’anya mwenye haki silaha.
Uovu haubadilishi asili yake (Matendo 9)
Je, adui mkali anakuwa mtakatifu kwa kuona tu mwanga? HAIWEZEKANI.
Mithali 11, Siraki 37 na Danieli 12:10 vinaweka wazi: mwovu hataelewa.
Watesi hawakuwa wajinga: waliwasikia watakatifu, waliuelewa ujumbe na, kwa sababu hiyo hiyo, waliuchukia. Mtu anayechukia haki ya msingi hatawahi kuipenda haki ya kiwango cha juu.
Kisingizio kamili cha Roma
Hadithi ya ‘mtesi aliyetubu’ inatimiza kazi mbili za kimfumo:
Inafuta ‘Jicho kwa jicho’: Inamzuia mwenye haki kudai haki. Inakulazimisha kumvumilia mhalifu chini ya ahadi ya uongo kwamba ‘kesho anaweza kubadilika’.
Inasafisha sura ya Dola: Hii ndiyo hati ambayo Roma ilijitumia yenyewe: ‘Mnaona? Zamani tulitesa, sasa tunaeneza. Sahau yaliyopita na jinyenyekeze chini ya mamlaka yetu mpya ya kiroho’.
Hitimisho: Waliunda ‘Paulo’ ambaye alikuwa raia wa Roma na ambaye, kwa urahisi kwao, alihubiri kujisalimisha kwa mamlaka ya kipagani (Warumi 13:1). Huku hakukuwa ukombozi; ulikuwa mkakati wa dola wa kumweka mhalifu katika kusimamia mafundisho ya wahanga wake mwenyewe. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«
«Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama ‘bwana na mwokozi wake wa pekee’.
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, ‘hapana’ rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
‘Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.’
18 ‘Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.’
Zaburi 41:4
‘Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.’
Ayubu 33:24-25
‘Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.»
25 ‘Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.’
Zaburi 16:8
‘Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.’
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.’
Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona.
Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye.
Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi.
Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA.
Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.
Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.
Danieli 12:3 Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.
Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu.
Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: ‘Yuko wapi BWANA, Mungu wako?’ Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani.
Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele.
Ufunuo wa Yohana 11:4
‘Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.’
Isaya 11:2
‘Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.’
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.’
Mithali 18:22
‘Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.’
Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum.
Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe.
Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
‘Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.’
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
‘Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.’
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: ‘Ushindi wa Nuru’ (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu ‘UFOs’ kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: ‘Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!’
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka.
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima;
mbele zako kuna utimilifu wa furaha;
katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.’
Mathayo 7:13-14
Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata.
Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye.
Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake.
Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA.
Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku.
Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.
Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii.
Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.
Na nitakapompata, nitamwambia: ‘Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If U+85=74 then U=-11
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Nabii wa uongo: ‘Mungu anakataa ibada ya sanamu, lakini usithubutu kuchoma kitabu hiki kitakatifu kinachoagiza uabudu kiumbe kama hali ya kipekee.’
Maungamo ya Shetani: «Kazi yangu kuu haikuwa kufuta sheria hadharani, bali kunyakua utambulisho wa mwenye haki ili kuifuta kutoka ndani. Niliweka amri zangu za kuruhusu mambo katika kinywa cha asiye na hatia, ili ulimwengu unapovunja amri za Muumba, ufanye hivyo ukiamini kwamba unaabudu uchaji wa Mungu na si ule udhalimu wa kale uliowaua kwa umati wa waaminifu kwa sababu walibaki safi.»
Kibichi hutoa wengine wafe na kuhitaji sanamu. Shujaa anapigania kuishi na kuomba heshima tu.
Neno la Shetani (Neno la Jupita/Zeus): «Nilisema kwamba mtesaji alikuja kuwa mtakatifu ili kila mtu aamini kwamba himaya ilikuwa imebadilika. Lakini himaya haikubadilisha chochote: sanamu ya askari wangu ilipokea tu jina jipya. Zamani Marsi, sasa Mikaeli. Uso uleule, kazi ileile: kudai kutoka kwa wengine kupiga goti mbele ya sanamu yake mwenyewe na mbele ya sanamu yangu.»
Mavazi ya kujifanya yanaweza kudanganya macho, lakini si mezani. Mbwa mwitu hujifanya kuwa kondoo, lakini hawezi kuficha njaa yake ya nyama. Nyama hufichua kile mavazi huficha.
Biblia kwa lugha zote: mwanga au udanganyifu? Roma iliunda maandiko ya uongo ili waliodhulumiwa wasitafute haki wala kurejesha walichopoteza. Luka 6:29: uporaji uliothibitishwa kama imani.
Shetani anazungumza katika ungamo lake (Zeus anakiri) «Nilizika dai la haki ya sasa na kulibadilisha na udanganyifu wa wokovu wa mbali. Maadamu watu wataendelea kutazama mbingu wakisubiri kushuka kwa sanamu iliyochongwa kwa mfano wangu mwenyewe, hawatasogeza hata kidole kimoja kutekeleza sheria duniani. Hivyo ninahakikisha kwamba viti vyangu vya enzi na mahakimu wangu hawatawahi kuwajibika: tumaini la siku zijazo ni kasumba inayopooza haki ya mara moja.»
Nyoka anataka uige umbo lake lililopinda, ukipiga magoti mbele ya sanamu alizozisimamisha mwenyewe.
Neno la Shetani: ‘Mimi ni mchungaji mwema, na nasihi: kondoo, mbwa mwitu watakapokuja, toeni nyama yenu na mtabasamu mnapokuliwa.’
Kumlazimisha mtu kupigana si uzalendo. Ni utumwa uliovaa sura ya wajibu. Ni utekaji nyara wa serikali kwa sare. Na hakuna mwanadamu anayepaswa kulazimishwa kuua mwingine kwa niaba ya mtu ambaye hata hajali maisha yake mwenyewe.
Przeanalizujmy jedną z najbardziej podejrzanych doktryn przypisywanych Jezusowi: ideę «miłowania złego nieprzyjaciela». https://144k.xyz/2026/07/16/przeanalizujmy-jedna-z-najbardziej-podejrzanych-doktryn-przypisywanych-jezusowi-idee-milowania-zlego-nieprzyjaciela/
آئیے اُن سب سے مشتبہ تعلیمات میں سے ایک کا تجزیہ کریں جو یسوع سے منسوب کی گئی ہیں: «برے دشمن سے محبت کرو» https://penademuerteya.com/2026/07/17/idi22hb/
Wenye hekima huwakosesha raha watu; walaghai huburudisha plebs. Ndio maana wanafanikiwa katika ukadiriaji. Neno la Shetani: «Wafundishe kwamba fundisho halipaswi kuhukumiwa kwa matunda yake, bali kwa jina takatifu lililo nalo.» Kadri unavyofikiria, ndivyo linavyoonekana kuwa la kushangaza.»
